◎ 沈魯 彭俊穎 舒童

回眸江西影視創(chuàng)作的時(shí)代變遷，“江西影視”可以初步界定為以江西省內(nèi)多方創(chuàng)作主體為核心創(chuàng)作力量，內(nèi)容根植于江西獨(dú)特的歷史文化和地理環(huán)境，展現(xiàn)江西風(fēng)土人情，具有濃郁贛鄱文化精神氣息的影視作品或影視現(xiàn)象。

一、江西影視劇創(chuàng)作的基本歷程、現(xiàn)狀與特征

新世紀(jì)以來(lái)的江西影視創(chuàng)作不斷探索、著力創(chuàng)新，在歷史與現(xiàn)實(shí)的深情對(duì)話中，逐步告別了以改革開(kāi)放之初的畢必成的《廬山戀》與王一民的“鄉(xiāng)土三部曲”以及橫貫20世紀(jì)80年代到90年代的張剛導(dǎo)演的“阿滿系列喜劇”等作品為代表的“江西現(xiàn)象”，開(kāi)始向更廣闊而豐富的“紅綠古三色文化”“現(xiàn)實(shí)主義書寫”“網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)新”這三個(gè)創(chuàng)作場(chǎng)域挺進(jìn)，從影視創(chuàng)作的文化定位、創(chuàng)作觀念和業(yè)態(tài)發(fā)展三個(gè)層面初步實(shí)現(xiàn)了江西影視創(chuàng)作在低回中奮起的新局面。

“三色文化”的影視表達(dá)

江西影視藝術(shù)創(chuàng)作離不開(kāi)本土文化的滋養(yǎng)。江西影視創(chuàng)作者有意識(shí)地將本土文化和家鄉(xiāng)情懷蘊(yùn)含于影視故事的講述中，創(chuàng)制出一批類型豐富、題材多元的影視作品。

1.紅色經(jīng)典創(chuàng)作成為新世紀(jì)江西影視最重要的出發(fā)地

江西是井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神的重要發(fā)源地，豐富的紅色文化資源成為江西省影視創(chuàng)作得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。新世紀(jì)以來(lái)，紅色經(jīng)典題材已然成為一股創(chuàng)作潮流，在構(gòu)建國(guó)家民族文化認(rèn)同層面具有重要意義。改編自《西游漫行》的《毛澤東與斯諾》（2000），為剛剛步入新世紀(jì)的江西影視創(chuàng)作一舉摘下國(guó)內(nèi)三大電影獎(jiǎng)項(xiàng)（中宣部“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)、中國(guó)電影華表獎(jiǎng)優(yōu)秀故事片獎(jiǎng)、長(zhǎng)春電影節(jié)評(píng)委會(huì)特別獎(jiǎng)），影片“放棄了直接描繪壯闊的革命斗爭(zhēng)場(chǎng)面，而是從與普通人生存空間、情感世界更為接近的地方落筆，描寫偉人的親情、愛(ài)情、友誼，與老百姓之間的魚水深情”?！稏|京審判》（2006）以南京大屠殺為背景，塑造了南昌籍大法官梅汝璈先生在國(guó)際軍事法庭上為國(guó)族同胞仗義執(zhí)言的傳奇形象，以此建立起民族英雄與故土文化的“情感連接”，以懲惡揚(yáng)善的方式撫慰觀眾的創(chuàng)傷記憶，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。

江西電影歷來(lái)重視獻(xiàn)禮片的打造，以普通人的視角挖掘紅色文化，在溫情敘述中將歷史事件串聯(lián)起來(lái)。在影片《可愛(ài)的中國(guó)》（2009）、《李天佑血戰(zhàn)四平》（2009）中，導(dǎo)演采用革命現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法，通過(guò)通俗化敘述喚起觀眾對(duì)英雄群像的記憶，豐富了革命偉人的刻畫維度。2017年之后，江西的主旋律電影在“不違背主流意識(shí)形態(tài)詢喚”的前提下，將商業(yè)價(jià)值作為主要訴求，對(duì)重大題材進(jìn)行了“歷史化以至娛樂(lè)化的改造”，采用明星陣容和著名導(dǎo)演的制作團(tuán)隊(duì)，一定程度上保證了影片的質(zhì)量和消費(fèi)競(jìng)爭(zhēng)力。江西本地影視企業(yè)參與聯(lián)合投資的《建軍大業(yè)》（2017），用一種青春氣質(zhì)拉近了與年輕觀眾的距離，導(dǎo)演采用高超的聲畫敘事技巧和極具沖擊力的視覺(jué)呈現(xiàn)完成了主旋律電影的商業(yè)化轉(zhuǎn)型，以家國(guó)情懷的敘事傳統(tǒng)獲得了觀眾的普遍認(rèn)同。《信仰者》（2018）、《浴血廣昌》（2018）、《八子參軍》（2018）都采用類型化創(chuàng)作，演員選用突出年輕化，更加貼合年輕觀眾的審美需求。這幾部獻(xiàn)禮片都取得了一定的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)和社會(huì)效益，在彌合主旋律與大眾化、公共性之間存在的矛盾空隙方面，提供了來(lái)自江西影視創(chuàng)作的藝術(shù)實(shí)踐。

新世紀(jì)的江西革命歷史題材電影創(chuàng)作也一直致力于形式、類型上的創(chuàng)新與豐富?！都t小鬼》（2009）是江西省首部紅色少兒題材電影，采用動(dòng)畫與真實(shí)場(chǎng)景相結(jié)合的方式，導(dǎo)演通過(guò)人物關(guān)系的巧妙設(shè)置展現(xiàn)了解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的父子親情。同年出品的《紅色戀歌》則是國(guó)內(nèi)首次采用電影音樂(lè)劇的形式來(lái)表現(xiàn)紅色題材，“以當(dāng)代年輕人參加選秀比賽（《中國(guó)紅歌會(huì)》）為切入點(diǎn)，以音樂(lè)為依托，這使得陳舊的革命故事煥然一新”。

新世紀(jì)以來(lái)，江西主旋律電視劇創(chuàng)作理念也不斷更新，在形式表達(dá)上更加貼合當(dāng)代青年的文化與審美心理，產(chǎn)生了一批具有青春氣息的軍旅題材電視劇。《兵哥兵妹》（2001）用詼諧幽默的輕喜劇方式來(lái)展現(xiàn)預(yù)備役部隊(duì)的軍訓(xùn)生活，而《我們的連隊(duì)》（2002）則以樸素的鏡頭風(fēng)格鮮活地反映了當(dāng)代士兵的訓(xùn)練生活和情感世界?！都t領(lǐng)章》（2004）和《鐵色高原》（2006）作品呈現(xiàn)出一種懷舊的青春話語(yǔ)表達(dá)。進(jìn)入21世紀(jì)后，得益于類型化的多元?jiǎng)?chuàng)作，江西革命歷史題材電視劇創(chuàng)作加入了諜戰(zhàn)、懸疑、情愛(ài)等元素，以槍戰(zhàn)、武打和明星主演為敘事亮點(diǎn)?！兜厣系叵隆罚?009）正反派人物間的情感糾葛以及劇作無(wú)處不在的懸疑設(shè)置都構(gòu)成了強(qiáng)大的戲劇張力，“飽溢著強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力和思想穿透力”，成就了這部“蘊(yùn)涵著人倫情懷和歷史情懷的人文大劇”。而由陳寶國(guó)和佟麗婭主演的情感諜戰(zhàn)大戲《破陣》（2014）根據(jù)江西贛縣的真實(shí)故事改編而成，以商戰(zhàn)為主線、諜戰(zhàn)為核心、情感為催化劑。

新世紀(jì)以來(lái)的江西紅色題材電視劇創(chuàng)作，力求還原歷史真實(shí)，具有鮮明的“在地性”特征?！杜d國(guó)！興國(guó)！》（2009）、《可愛(ài)的中國(guó)》（2009）、《井岡山》（2009）等分別在興國(guó)和九江、井岡山等多地取景拍攝。《紅色黎明》（2011）在講述剿匪傳奇故事的同時(shí)，“資溪白茶也是導(dǎo)演刻意展現(xiàn)的‘主角’之一”；在《井岡山》（2009）中對(duì)“紅米飯、南瓜湯”的展現(xiàn)已然成為江西革命歷史敘事中的“美食名片”。地方民俗風(fēng)情也融入人物塑造的細(xì)節(jié)之中，主要表現(xiàn)在人物的衣著服飾、方言語(yǔ)調(diào)、民風(fēng)習(xí)俗上，如《遙遠(yuǎn)的紅星》演員臺(tái)詞使用贛南客家方言，頗具辨識(shí)度。此種民俗細(xì)節(jié)和景物的“在地性”，呈現(xiàn)不僅有利于建構(gòu)觀眾的身份認(rèn)同，也為主要人物形象的思想成長(zhǎng)與心理變化提供了情感敘事依據(jù)。

2.“古色厚土”與現(xiàn)代的對(duì)話

江西“古色文化”囊括了文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教、民俗領(lǐng)域的輝煌歷史，并集中體現(xiàn)為以儺舞、弋陽(yáng)腔、打鼓歌、采茶戲等為代表的民俗文化，以朱熹、陶淵明、楊萬(wàn)里、王安石、湯顯祖等為代表的名人文化，以千年瓷都景德鎮(zhèn)、千年道教祖庭龍虎山、千年名樓滕王閣、千年藥都樟樹(shù)等為代表的古跡文化，以及近些年興起的書院文化、青銅文化、海昏侯文化等。

縱觀江西的“古色文化”創(chuàng)作，大多由地方政府所主導(dǎo)，他們基于文化傳承的焦慮，試圖用影像呈現(xiàn)去喚醒江西人民對(duì)本土“古色文化”的認(rèn)同。近年來(lái)，創(chuàng)作者拍攝非遺題材影視作品時(shí)，追求藝術(shù)形式和敘事結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新，且格外注重歷史“古色”與當(dāng)代“青色”的結(jié)合?！肮徘嗳诤稀钡臄⑹履Ｊ綄鹘y(tǒng)文化與現(xiàn)代時(shí)空進(jìn)行嫁接，將“山水”“歌舞”等文化符號(hào)注入愛(ài)情故事中，導(dǎo)演寄情于自然，表達(dá)了“文化的力量是可以成就愛(ài)情”的觀點(diǎn)。影片《儺之戀》（2009）以儺舞為敘事動(dòng)力，講述了臺(tái)灣姑娘與大陸少年為追求夢(mèng)想而跨越海峽的愛(ài)情故事。影片《到山來(lái)》（2009）和《山鼓聲聲》（2011）講述了沖破世俗觀念的青年男女，結(jié)緣于山歌，最后克服重重苦難相愛(ài)相守的故事，似乎隱喻著回到山里的愛(ài)才是純粹的。但這兩部影片故事情節(jié)大同小異，過(guò)于強(qiáng)調(diào)“文化噱頭”，在一定程度上損害了作品的藝術(shù)質(zhì)量。

名人傳記電影是江西省“古色”題材創(chuàng)作的一個(gè)主要類型，通常與地方文化建設(shè)緊密結(jié)合。2018年是“名人傳記”電影的高產(chǎn)之年?！钝蛾?yáng)湖大戰(zhàn)》《脫韁》《黃爵滋》《李畋傳奇》等歷史人物的傳奇故事一一展開(kāi)。主創(chuàng)者一方面努力恪守歷史事實(shí)，多維度還原人物個(gè)性；另一方面，充分挖掘利用當(dāng)?shù)貧v史文化資源，實(shí)現(xiàn)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化效益三者的有機(jī)轉(zhuǎn)化。網(wǎng)絡(luò)電影《龍虎山張?zhí)鞄煛罚?020）具有豐富的想象力和濃郁的浪漫主義色彩，在塑造“喜怒哀樂(lè)張?zhí)鞄煛钡耐瑫r(shí)，也弘揚(yáng)了真善美的中華傳統(tǒng)文化。電影《樟幫》（2020）講述了同盟會(huì)與外國(guó)殖民者的斗爭(zhēng)，以“兒女情長(zhǎng)”和“為父報(bào)仇”為故事切入點(diǎn)，在撲朔迷離的真相背后牽引出“樟樹(shù)藥幫”守護(hù)醫(yī)藥傳承的家國(guó)壯志和英勇抗敵的革命熱情。

新世紀(jì)江西影視創(chuàng)作一直把“講好江西故事”和推動(dòng)江西文化“走出去”作為重要的目標(biāo)。2012年影片《八大山人》成功進(jìn)入全國(guó)院線發(fā)行，這標(biāo)志著江西首部由民營(yíng)企業(yè)投資的院線電影正式登上全國(guó)銀幕。“一個(gè)離不開(kāi)女人和酒的東方繪畫魔鬼，一個(gè)天才與瘋子之間的幻覺(jué)，一個(gè)沒(méi)有家正在走回家的皇室后裔”，是導(dǎo)演對(duì)“朱耷”內(nèi)心世界的解讀。在藝術(shù)處理上，導(dǎo)演對(duì)戲劇沖突的設(shè)置、人物個(gè)性的拿捏以及主題意境的營(yíng)造都恰到好處?！白髡哂苗R頭感很強(qiáng)的視覺(jué)性語(yǔ)言活脫脫畫出來(lái)一個(gè)八大山人，還原了一個(gè)藝術(shù)上可以感知，可以聞其聲、睹其形、查其神的一個(gè)寫意大師?！庇捌洞髢ざ号罚?016）入圍第42屆蒙特利爾國(guó)際電影節(jié)，標(biāo)志著傳統(tǒng)贛文化代表之一的“大儺祭禮”首次走出國(guó)門綻放異彩。這部影片以千年“大儺祭禮”的文化傳承為背景，講述了民國(guó)時(shí)期樂(lè)安“大儺”董春女為守護(hù)傳承“大儺祭禮”受盡苦難，最后出家為尼的凄美傳奇故事。影片的取景地在江西樂(lè)安縣流坑古村、湖坪古村等地，通過(guò)對(duì)古村、古巷、古祠等傳統(tǒng)建筑的展現(xiàn)，為儺文化增添了神秘獨(dú)特的文化色彩，同時(shí)也詮釋了中國(guó)女性剛?cè)岵?jì)、自強(qiáng)不息的人格魅力。

3.“綠色”家園：雁影留情 動(dòng)漫先行

新世紀(jì)的江西影視創(chuàng)作者一方面試圖改變刻板的銀幕形象，完成現(xiàn)代江西的轉(zhuǎn)型；另一方面，努力將“綠色”主題與多元化敘事結(jié)合，以實(shí)現(xiàn)主題教育、文旅宣傳、公益?zhèn)鞑ゼ笆袌?chǎng)消費(fèi)等層面的價(jià)值創(chuàng)收。在新世紀(jì)的某些影視作品中，“雁”似乎成為一個(gè)意象符號(hào)，將自然生態(tài)與純美愛(ài)情串聯(lián)起來(lái)，成為新世紀(jì)以來(lái)江西自然生態(tài)題材電影創(chuàng)作的一個(gè)重要造型元素。影片《戀戀蘆花》（2006）中將大雁的命運(yùn)與“蘆花”的愛(ài)情歸宿緊緊相扣，當(dāng)大雁躲過(guò)偷獵者的追捕，也正是“蘆花”感悟愛(ài)情真諦之時(shí)。導(dǎo)演將大雁從一而終的忠貞品質(zhì)投射到“蘆花”的身上，將生態(tài)保護(hù)與傳統(tǒng)美德融入唯美的愛(ài)情故事中，寓意深刻。被導(dǎo)演稱為“綠色愛(ài)情”的影片《雁語(yǔ)》（2009）以鄱陽(yáng)湖為主要拍攝地，講述了三個(gè)“富二代”青年通過(guò)自我?jiàn)^斗，收獲事業(yè)和愛(ài)情的勵(lì)志故事。鄱陽(yáng)湖、大雁、環(huán)保、綠色、生態(tài)等關(guān)鍵詞有效地融入故事情節(jié)當(dāng)中，可謂“江西電影銀幕形象的轉(zhuǎn)折之作”。由熊相仔編劇和執(zhí)導(dǎo)的原創(chuàng)動(dòng)漫電影《老雁怪怪》（2009），選取兒童視角，以江西自然風(fēng)光為背景，講述了鄱陽(yáng)湖畔一對(duì)父子摯愛(ài)候鳥(niǎo)，抵抗獵人捕殺候鳥(niǎo)的故事。動(dòng)漫電影《天堂飛鳥(niǎo)》（2009）、《虎王歸來(lái)》（2011）等以充滿童真的視角，在輕松幽默、妙趣橫生的故事里，共同表達(dá)了綠色生態(tài)的環(huán)保主題，具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義?！短焯蔑w鳥(niǎo)》以鄱陽(yáng)湖生態(tài)保護(hù)為主題，譜寫了“同在藍(lán)天下，人鳥(niǎo)共和諧”的動(dòng)人故事；《虎王歸來(lái)》塑造了一個(gè)外表兇狠實(shí)則心地善良的虎王形象，通過(guò)八歲男孩武小松的驚險(xiǎn)“打虎”故事，表達(dá)了人與自然共存的價(jià)值觀。

2010年之后，江西動(dòng)漫電影在受眾定位、敘述手法、市場(chǎng)宣發(fā)等方面則進(jìn)一步呈現(xiàn)出多元?jiǎng)?chuàng)新的新趨勢(shì)。2014年出品的《我的老婆是只貓》迎合年輕觀眾欣賞口味，將率真可愛(ài)的貓、鼠“擬人化”，用貓、鼠天敵關(guān)系隱喻現(xiàn)代男女在思維與情感中的矛盾。

現(xiàn)實(shí)題材的本土化書寫

“‘現(xiàn)實(shí)主義’是一種創(chuàng)作態(tài)度，是相對(duì)于脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)的一種表現(xiàn)手法，這需要?jiǎng)?chuàng)作者對(duì)生活有所體悟并真心了解；而‘現(xiàn)實(shí)題材’則是以當(dāng)代社會(huì)為背景講述故事的一種類型?！毙率兰o(jì)以來(lái)的江西影視創(chuàng)作始終堅(jiān)持以現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作為主要陣地，從普通人物的視角出發(fā)，描繪當(dāng)代江西人民的生活現(xiàn)狀與精神風(fēng)貌。創(chuàng)作者緊跟時(shí)代熱點(diǎn)，觸摸社會(huì)痛點(diǎn)，通過(guò)多樣化題材展現(xiàn)時(shí)代發(fā)展與個(gè)體命運(yùn)的勾連，具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

1.關(guān)注民生·底層視角

新世紀(jì)以來(lái)，江西影視創(chuàng)作殷切關(guān)注鄉(xiāng)村教育、創(chuàng)業(yè)扶貧、醫(yī)療改革和移民搬遷等問(wèn)題，呈現(xiàn)了一批優(yōu)秀的影視作品。其中，以鄉(xiāng)村教育問(wèn)題在電影中的展現(xiàn)最為突出。《遙望南方的童年》（2007）展現(xiàn)了父母在外務(wù)工、家庭背景各異的留守兒童群體，同時(shí)塑造了一個(gè)試圖開(kāi)辦幼兒園“拯救童心”卻遭遇失敗、甘于奉獻(xiàn)的鄉(xiāng)村教師形象?！稅?ài)的鐘聲》（2016）和《一生只為一事來(lái)》（2019）根據(jù)全國(guó)關(guān)愛(ài)農(nóng)村留守兒童“十大教育工作者”之一鐘文花和“感動(dòng)中國(guó)2016年度人物”人物鄉(xiāng)村教師支月英的真實(shí)事跡改編，以關(guān)愛(ài)留守兒童為主題，塑造了含辛茹苦熱愛(ài)教育的鄉(xiāng)村女教師形象，傳達(dá)出一種平凡而偉大的質(zhì)樸情懷。鄉(xiāng)村教育題材電影創(chuàng)作，通過(guò)凸顯農(nóng)村地區(qū)貧瘠落后的教育環(huán)境，喚起觀眾對(duì)城鄉(xiāng)教育差別的關(guān)注，表達(dá)了創(chuàng)作者對(duì)于鄉(xiāng)村教育發(fā)展建設(shè)的嚴(yán)肅思考和憂患意識(shí)。影片《背影》（2011）用實(shí)名實(shí)景和非職業(yè)演員，呈現(xiàn)出生活的原生態(tài)，影片中音樂(lè)及人物對(duì)話都極少，展現(xiàn)了影片粗獷冷冽的藝術(shù)風(fēng)格。

扶貧、創(chuàng)業(yè)與移民搬遷等問(wèn)題加深了城市與鄉(xiāng)村的連接，成為影視創(chuàng)作追蹤的熱點(diǎn)題材。熊相仔的“農(nóng)村三部曲”《命根》《圖斑》《踏界》，分別圍繞糧食、土地、林改等問(wèn)題展開(kāi)故事，講述了農(nóng)村基層干部為解決民生問(wèn)題，面臨著“情、理、法”的艱難抉擇。青春勵(lì)志電影《當(dāng)我們海闊天空》（2019）以中國(guó)“互聯(lián)網(wǎng)+”大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽為載體，以真實(shí)的創(chuàng)業(yè)故事為藍(lán)本，講述普通學(xué)生在初心與挑戰(zhàn)的驅(qū)動(dòng)下，完成了從平凡到傳奇的飛躍。電影《山高水更長(zhǎng)》（2019）則聚焦移民搬遷問(wèn)題，根據(jù)江西吉水縣真實(shí)事件改編，講述了基層干部用真情化解矛盾，贏得村民支持，建設(shè)造福百姓的水利工程的曲折故事。

2.聚焦熱點(diǎn)·直擊痛點(diǎn)

現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作往往就是要緊扣時(shí)代脈搏，聚焦社會(huì)熱點(diǎn)，戳中大眾痛點(diǎn)。新世紀(jì)以來(lái)，兼具真實(shí)性和獵奇性的涉案劇也一直是江西影視創(chuàng)作進(jìn)行正向引導(dǎo)與反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的重要嘗試。該類型電視劇遵循著“犯罪分子”與“英勇公安”二元對(duì)立的傳統(tǒng)敘事模式，以伸張正義為民除害的結(jié)局撫慰了觀眾的心理恐慌?！度紵闹艺\(chéng)》（2002）就刻畫了一位為抓捕罪犯保護(hù)人質(zhì)而獻(xiàn)出生命的刑警隊(duì)長(zhǎng)。充滿懸疑感的敘事節(jié)奏與獵奇驚悚的畫面展示，成為此類涉案劇的形式特征。《你有權(quán)保持沉默》（2008）以一具無(wú)名男尸浮江展開(kāi)敘述，撲朔迷離的故事情節(jié)扣人心弦。

以個(gè)體命運(yùn)折射社會(huì)變遷，以人物情感探討社會(huì)話題，是新世紀(jì)江西影視創(chuàng)作書寫社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的重要導(dǎo)向。電影《洋妞到我家》（2014）立足于改革開(kāi)放的時(shí)代背景，作品融入了教育、家庭、婚姻、留學(xué)等社會(huì)熱點(diǎn)話題，展現(xiàn)了東西方文化的交流和思想觀念的沖突碰撞。電視劇《大浦東》（2018）將宏觀的城市發(fā)展與年輕一代的成長(zhǎng)聯(lián)系起來(lái)，書寫了“各行各業(yè)的勞動(dòng)者為實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的努力與奮進(jìn)”。數(shù)字電影《雙胞胎》（2011）探討了當(dāng)代社會(huì)“孝悌”觀念淡薄，養(yǎng)老為“患”的痛點(diǎn)問(wèn)題，“被電影頻道中心副主任陸紅實(shí)譽(yù)為新時(shí)期的‘警世恒言’”。這部小成本電影能夠取得成功，一方面是影片主題引發(fā)了觀眾的共鳴與反思；另一方面是創(chuàng)作者對(duì)于影片人物性格的處理十分到位，塑造了“被溺愛(ài)的廢物”和“堅(jiān)強(qiáng)的孝子”兩個(gè)典型的正反面人物形象，具有一定的敘事張力。電影《網(wǎng)絡(luò)媽媽》（2008）聚焦于青少年網(wǎng)癮問(wèn)題，講述了殘疾女性劉學(xué)萍以自強(qiáng)不息的個(gè)人經(jīng)歷勸服網(wǎng)癮少女的溫情勵(lì)志故事。電影《蜻蜓少年》（2019）以“兒童本位”的視角去探尋孩子與成人之間如何進(jìn)行雙向表達(dá)的問(wèn)題。電視劇《最親的敵人》（2007）以心理醫(yī)生治療“問(wèn)題女孩”的故事為引子，反思當(dāng)下孩子和父母因缺乏溝通而導(dǎo)致的親子關(guān)系問(wèn)題。

3.精神弘揚(yáng)·謳歌平凡

新世紀(jì)江西主旋律影視作品體現(xiàn)出鮮明的以人為本和人民意識(shí)的創(chuàng)作理念，以展現(xiàn)當(dāng)代江西的人文之美和時(shí)代風(fēng)貌為宗旨，形成了自身的創(chuàng)作取向和藝術(shù)特征。部分影視劇取材于江西本土模范人物的典型事跡，將江西人民的獨(dú)特性格魅力及精神傳統(tǒng)作為“講好江西故事”的重要資源。電視劇《古村女人》（2010）以農(nóng)村女性梁紅英的愛(ài)恨情仇和坎坷命運(yùn)為敘述主線，塑造了一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜卻仍善良果敢的女性形象，反映了我國(guó)農(nóng)村改革開(kāi)放以來(lái)近30年的滄桑巨變，“這種堅(jiān)強(qiáng)倔強(qiáng)、勤勞勇敢的個(gè)性以及誠(chéng)信的品質(zhì)代表著贛鄱人民的一種精神傳統(tǒng)”。電影《贛南1934》（2011）、《發(fā)姑》（2011）展現(xiàn)了贛南客家女為了革命“舍小我而利公”的犧牲精神?！栋l(fā)姑》打破了以往宏大的男性視角，以細(xì)膩詩(shī)意的手法展現(xiàn)女性人物的性別魅力與個(gè)人氣質(zhì)，歌頌了江西人民無(wú)私奉獻(xiàn)善良淳樸的精神品質(zhì)。

還有部分影視劇善于巧妙運(yùn)用空間敘事，將江西的“山水文化”特性融入敘事情節(jié)中，“好山好水出好人”的情節(jié)框架已然成為江西主旋律影視創(chuàng)作的基本思路。影片《美麗的故事》（2015）講述了“全國(guó)道德模范”陳美麗替夫還債的故事，《父?jìng)缟健罚?011）以“誠(chéng)信”品質(zhì)為主題，講述了一個(gè)67年信守承諾的感人故事。電影《情滿三清山》（2011）記錄了以全國(guó)先進(jìn)工作者、公安系統(tǒng)二級(jí)英模萬(wàn)良山為代表的三清山支隊(duì)艱苦創(chuàng)業(yè)的故事，彰顯了江西人民艱苦奮斗的革命精神傳統(tǒng)。

網(wǎng)絡(luò)影視的崛起與奮進(jìn)

新世紀(jì)以來(lái)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)入了一個(gè)前所未有的鼎盛時(shí)期，形成了與影視、動(dòng)漫、游戲等聯(lián)動(dòng)的商業(yè)化運(yùn)作模式，熱門網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)衍生品覆蓋了互動(dòng)娛樂(lè)的全產(chǎn)業(yè)鏈。在此背景下，江西網(wǎng)絡(luò)影視創(chuàng)作開(kāi)始擁抱更廣闊的創(chuàng)作天地。懸疑、玄幻、穿越、言情等題材遍地開(kāi)花，彰顯了網(wǎng)絡(luò)影視創(chuàng)作蓬勃的生命力。

1.古典IP題材唱主角

古典題材的IP是網(wǎng)絡(luò)影視中較為成熟的類型之一。新世紀(jì)江西影視創(chuàng)作優(yōu)先利用本土資源，利用跨媒介敘事重塑經(jīng)典歷史故事或傳說(shuō)，已形成一定的創(chuàng)作特色。2017年，正值漢代?；韬罟拍贡怀晒Πl(fā)掘，催生出了兩部以此為創(chuàng)作核心的網(wǎng)絡(luò)大電影《?；韬顐髌嬷C天》《?；韬顐髌嬷劁h》?！逗；韬顐髌嬷C天》圍繞劉賀傳奇人生的四個(gè)謎團(tuán)展開(kāi)敘述，展現(xiàn)了漢室帝位承傳爭(zhēng)斗、諸侯梟雄的歷史宿命?！逗；韬顐髌嬷劁h》為續(xù)集，該片以劉賀一生的起落為線索，再現(xiàn)了西漢皇室的權(quán)力斗爭(zhēng)。江西籍劇作家今何在于2017年斥巨資創(chuàng)作了電影《悟空傳》和連續(xù)劇《九州·海上牧云記》，均取得不俗的票房成績(jī)。領(lǐng)跑2020年春節(jié)檔的懸疑推理網(wǎng)絡(luò)電影《法醫(yī)宋慈》，講述了南宋著名法醫(yī)宋慈探案的故事，一經(jīng)播出便獲得了口碑和票房的雙豐收?！陡蓪⒛爸菩垭p劍》《干將莫邪之英雄榮耀》分別以愛(ài)情和成長(zhǎng)為主題，“運(yùn)用現(xiàn)代敘事手法完成了對(duì)傳統(tǒng)俠義精神的闡釋和重拾”。

2.現(xiàn)實(shí)IP題材成趨勢(shì)

江西網(wǎng)絡(luò)影視拓寬了創(chuàng)作視野，轉(zhuǎn)向文藝、犯罪、科幻等多元類型創(chuàng)作。犯罪動(dòng)作題材網(wǎng)絡(luò)電影《赤子英雄1》及兩部文藝電影《謊言2019》和《如果有如果》都明顯地淡化了“地域胎記”和歷史痕跡；突出對(duì)社會(huì)邊緣群體、敏感話題關(guān)切的《生死欄桿》（2016）以偵察撲朔迷離的命案事件為敘事線索，譜寫了人民公安與罪犯斗智斗勇、生擒殺手的勝利詩(shī)篇。此外，網(wǎng)劇《蛋黃人》披上了科幻的“外衣”，講述了平凡的普通人逆襲為超級(jí)英雄的故事。

現(xiàn)實(shí)題材的網(wǎng)絡(luò)影視創(chuàng)作后來(lái)居上，主要受益于三大助推力量。其一，網(wǎng)絡(luò)用戶構(gòu)成的多樣性為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)實(shí)題材的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。由于網(wǎng)絡(luò)用戶的多元化發(fā)展，用戶的閱讀訴求不再像Web1.0時(shí)代那么集中，對(duì)于多元題材的需求日趨增大。其二，網(wǎng)絡(luò)用戶的審美需要成為現(xiàn)實(shí)題材發(fā)展的核心動(dòng)力。新時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶情感需求的滿足，進(jìn)一步要求網(wǎng)絡(luò)影視作品的講述更須具有人情味與共鳴感。農(nóng)村題材網(wǎng)絡(luò)電影《愛(ài)的呼喚》就講述了扶貧干部劉芳帶領(lǐng)村民創(chuàng)業(yè)致富的故事，表現(xiàn)基層人物的真善美，為弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了現(xiàn)實(shí)范本。其三，政府的倡導(dǎo)和扶持進(jìn)一步加快了現(xiàn)實(shí)題材的崛起。如果說(shuō)市場(chǎng)需求去帶動(dòng)題材的生長(zhǎng)是滯后且不確定的，那么官方正確的引導(dǎo)和扶持則夯實(shí)了現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作的發(fā)展基礎(chǔ)。自2015年起，由江西省委宣傳部發(fā)起的微電影創(chuàng)作大賽，以中國(guó)夢(mèng)為核心主題，延伸出“創(chuàng)業(yè)夢(mèng)”“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”“美麗江西”等分論題，為推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代江西影視創(chuàng)作隊(duì)伍的成長(zhǎng)創(chuàng)造了一定的條件。

二、江西影視劇創(chuàng)作發(fā)展的局限與不足

江西影視創(chuàng)作也客觀存在著如何“走出去”以及市場(chǎng)認(rèn)知度低、整體文化影響力弱等問(wèn)題。文化心態(tài)上的偏狹導(dǎo)致了江西影視創(chuàng)作想象力的薄弱，過(guò)度拘囿于本土題材導(dǎo)致影視作品內(nèi)容的同質(zhì)化與膚淺化，“非遺”紀(jì)錄片和民俗題材微電影的創(chuàng)作則過(guò)于重視影視藝術(shù)的教化功能而忽視了對(duì)“故事化”的理解與踐行，甚至某些作品頗有為地方企事業(yè)“打廣告”之嫌，藝術(shù)性和觀賞性的欠缺使影視作品在傳播效果層面還未能盡如人意。

影視文化價(jià)值創(chuàng)造的不足

“紅色文化”始終在新世紀(jì)江西影視創(chuàng)作中占據(jù)“半壁江山”，這是值得充分肯定的。但是客觀上，也導(dǎo)致了江西其他文化資源不同程度地被“紅色光環(huán)”所遮蔽，一定程度上也造成了新世紀(jì)影視觀眾多元化的審美需求被“輕視”與“漠視”。二是認(rèn)為只要抓住了“紅色文化”就可獲得江西影視創(chuàng)作的藝術(shù)站位。這種文化定位上的偏頗造成了文化心態(tài)上的單一和狹隘。由于對(duì)“紅色文化”單一屬性的過(guò)分強(qiáng)調(diào)，在一定程度上構(gòu)成了對(duì)其他文化因素的排斥與壓抑，也在一定程度上抽離了“贛文化”本有的豐富內(nèi)涵。

江西文化資源是豐富的，但江西影視創(chuàng)作的題材和類型卻相對(duì)單一，藝術(shù)話語(yǔ)的表達(dá)常常缺乏新意。首先，故事結(jié)構(gòu)和情節(jié)設(shè)置套路化嚴(yán)重。突出的是剿匪戰(zhàn)爭(zhēng)類影像。影視創(chuàng)作者們不斷遵循著單一的故事劇情模式重復(fù)生產(chǎn)，如“拯救者(解放軍)—落難者（普通民眾）—破壞者(土匪、國(guó)民黨部隊(duì))—?jiǎng)倮钡哪Ｊ?，使得江西革命歷史劇難以擺脫刻板印象，情感傳達(dá)不夠細(xì)膩，部分作品不可避免地陷入了人物臉譜化的創(chuàng)作窠臼中。其次，在現(xiàn)實(shí)題材的影視作品中“懸浮劇”特征明顯?！皯腋　贝蛑F(xiàn)實(shí)題材的旗號(hào),卻嚴(yán)重脫離現(xiàn)實(shí)生活和現(xiàn)實(shí)主義精神,常常密集出現(xiàn)三角虐戀、豪門恩怨、婆媳沖突、突發(fā)絕癥、車禍?zhǔn)?、“偷龍轉(zhuǎn)鳳”等“狗血”橋段，這些作品中的“現(xiàn)實(shí)”未免顯得淺顯。實(shí)際上此種“現(xiàn)實(shí)”更多處在“懸浮”狀態(tài)下，缺少思考與提煉的廣度、深度與溫度。新世紀(jì)以來(lái)江西影視創(chuàng)作對(duì)“非物質(zhì)文化”的影像展示，一方面是對(duì)于文化遺產(chǎn)的傳承，另一方面在文化認(rèn)同層面具有強(qiáng)大的凝聚力。但如果僅僅只是關(guān)注“非遺”文化對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的功能性而忽略觀眾的審美感受，則必然導(dǎo)致傳播效果的不理想。

影視產(chǎn)業(yè)整體競(jìng)爭(zhēng)力的欠缺

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，江西影視創(chuàng)作在文化產(chǎn)業(yè)的品牌經(jīng)營(yíng)意識(shí)方面依然非常薄弱。江西缺少有全國(guó)市場(chǎng)影響力的影視創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)和“現(xiàn)象級(jí)”作品，也缺少能夠代表江西影視創(chuàng)作的有實(shí)力的國(guó)有或者民營(yíng)的“頭部企業(yè)”，具有一定規(guī)模的充分商業(yè)化與類型化的影視產(chǎn)品非常稀少。作為中國(guó)知名的旅游大省，江西的影視創(chuàng)作與影視傳播與旅游產(chǎn)業(yè)之間的互動(dòng)關(guān)系還沒(méi)有充分建立起來(lái)，所謂影視旅游還處于“景點(diǎn)+表演”的初級(jí)階段，規(guī)模小，產(chǎn)品單一。目前我省有安源影視城、萬(wàn)安影視城、大覺(jué)山影視城、安義古村影視城、龍虎山影視城等，這些影視城規(guī)模都不大，缺少自身鮮明特色。影視旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)也只是停留在傳統(tǒng)觀光層面，影視創(chuàng)意與影視活動(dòng)實(shí)踐沒(méi)有上升到戰(zhàn)略資源高度，還僅僅是點(diǎn)綴與裝飾，更缺少全國(guó)性乃至國(guó)際性的影視文化活動(dòng)策劃與執(zhí)行能力。品牌知名度低，缺乏持續(xù)開(kāi)發(fā)。江西因影視而聞名的旅游景點(diǎn)除了1980年的《廬山戀》外，能夠被人們記住的影視作品少之又少。影視傳播與旅游產(chǎn)業(yè)的深度融合尚不成熟。

對(duì)未來(lái)江西影視劇創(chuàng)作的思考

新世紀(jì)以來(lái)，江西影視創(chuàng)作在作品數(shù)量上取得大幅度的進(jìn)步，許多作品摘得國(guó)際國(guó)內(nèi)多項(xiàng)大獎(jiǎng)，這表明江西影視是枚“潛力股”，值得鼓勵(lì)和期待。

1.進(jìn)一步提升新時(shí)代江西影視創(chuàng)作的文化與市場(chǎng)影響力

江西生態(tài)多樣性和文化多樣性的優(yōu)勢(shì)不僅是影視創(chuàng)作的天然影棚，影視創(chuàng)作的“富礦”?！叭藗冇^看一部電影，并不為的是觀光地域風(fēng)貌和人情風(fēng)俗,他們需要的是在獲得文化認(rèn)同之后,進(jìn)行情感透射和宣泄。一部影片若只有地域特征而沒(méi)有人類共通的普遍意義,是勾不起觀眾的興趣的?！币虼?，如果不理解觀眾的“想象力消費(fèi)”，江西影視創(chuàng)作就難以實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)足發(fā)展。紅色題材應(yīng)進(jìn)一步拓展新領(lǐng)域，爭(zhēng)取年輕觀眾的注意力，尋找歷史、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的共振點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到“歌頌真、善、美，禮贊感性生存狀態(tài)的新歷史主義敘事更具有接地氣的品質(zhì)”。要進(jìn)一步扭轉(zhuǎn)“革命歷史題材作品不真實(shí)、不好看”這一觀眾心中的刻板印象，解決影像敘事中審美感染力缺失問(wèn)題，須知“藝術(shù)與歷史最大的差異在于，歷史更關(guān)注事，關(guān)注發(fā)生了什么和怎樣發(fā)生，而藝術(shù)則關(guān)注人，關(guān)注人做了什么和為什么做”。因此，如何將戲劇性、詩(shī)意化、文獻(xiàn)性、“人本主義”的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)有機(jī)融合，將成為江西紅色題材創(chuàng)作亟待攻克的難題。

面對(duì)江西豐富的文化資源、秀美遼闊的地理風(fēng)貌，江西影視創(chuàng)作應(yīng)展開(kāi)對(duì)全國(guó)乃至世界的“瞭望”，創(chuàng)作出既具有區(qū)域性、時(shí)代性又兼顧商業(yè)性、觀賞性的影視作品，使江西影視從邊緣逐步走向主流。對(duì)于影視創(chuàng)作而言，宣傳展示固然重要，但卻不是唯一和首要的，藝術(shù)創(chuàng)作必須充分尊重影像的形式感，真正將“江西元素”有效融入影視作品的創(chuàng)作中，使作品在富有地域魅力的同時(shí)，贏得更大范圍觀眾更加廣泛的文化與情感認(rèn)同，講好江西故事和中國(guó)故事。

江西獨(dú)特的自然、文化、歷史資源，為影視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了豐富的內(nèi)容和想象的空間。當(dāng)前國(guó)家層面對(duì)主旋律影視創(chuàng)作“新常態(tài)”是充分肯定的，大投資、大導(dǎo)演、大明星的“高概念”影視制作模式漸成主流。江西影視產(chǎn)業(yè)應(yīng)該順勢(shì)而為，積極抓住主旋律影視創(chuàng)作步入“新常態(tài)”的現(xiàn)實(shí)機(jī)遇，乘勢(shì)而上，以現(xiàn)代視角積極提煉地方文化背后的故事，并努力適應(yīng)移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代媒介融合的傳播特點(diǎn)，講好江西故事和中國(guó)故事。加快江西影視創(chuàng)作題材庫(kù)的建設(shè)，加大影視劇本創(chuàng)作的專項(xiàng)資金扶持力度，重點(diǎn)引導(dǎo)現(xiàn)實(shí)主義與愛(ài)國(guó)主義題材、革命歷史題材的主旋律影視創(chuàng)作。

（二）新時(shí)代的江西影視劇創(chuàng)作須進(jìn)一步借力資本，實(shí)現(xiàn)“換道超車”

首先，以政策優(yōu)惠吸引品牌企業(yè)入贛。影視產(chǎn)業(yè)在今天都是關(guān)于“品牌”的故事。通過(guò)優(yōu)惠政策引進(jìn)一批具備雄厚資本且品牌形象強(qiáng)勢(shì)的大型影視媒體集團(tuán)，借助它們的影視項(xiàng)目，影響帶動(dòng)本省影視業(yè)的“頭部企業(yè)”以及一批中小微影視企業(yè)出特色、出產(chǎn)品、出效益。同時(shí)積極地吸引更多國(guó)內(nèi)有實(shí)力的影視制作機(jī)構(gòu)落戶江西，為江西影視產(chǎn)業(yè)的未來(lái)成長(zhǎng)聚集“人氣”和“財(cái)氣”。

其次，加深加強(qiáng)文化旅游業(yè)與影視業(yè)深度融合，創(chuàng)造多元盈利模式，在省內(nèi)旅游市場(chǎng)的細(xì)分化與旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)差異化的基礎(chǔ)上，打造影視業(yè)與旅游業(yè)深度融合的具有全球視點(diǎn)的“現(xiàn)代名片”?；ヂ?lián)網(wǎng)的快速發(fā)展為影視產(chǎn)業(yè)帶來(lái)了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。江西影視旅游產(chǎn)業(yè)的上下游產(chǎn)業(yè)鏈企業(yè)或單位都應(yīng)該用“互聯(lián)網(wǎng)+”的思維來(lái)進(jìn)行數(shù)字化推廣，搭建“兩微一端”平臺(tái)，通過(guò)微信公眾號(hào)、短視頻訂閱號(hào)、網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)產(chǎn)品、手機(jī)APP等方式來(lái)建構(gòu)江西影視內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)與傳播?？梢酝ㄟ^(guò)拍攝制作低成本而品質(zhì)精良的微電影、微視頻的方式來(lái)滿足受眾要求，并依托互聯(lián)網(wǎng)視頻平臺(tái)播出，與視頻網(wǎng)站共享收益。

再次，現(xiàn)階段國(guó)內(nèi)VR技術(shù)與產(chǎn)業(yè)已經(jīng)滲透到游戲行業(yè)與網(wǎng)絡(luò)直播等領(lǐng)域。從當(dāng)前態(tài)勢(shì)和發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，VR必將從單一的硬件技術(shù)設(shè)備擴(kuò)展到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容生產(chǎn)與傳播領(lǐng)域?！凹夹g(shù)創(chuàng)新是行業(yè)發(fā)展的長(zhǎng)期驅(qū)動(dòng)力，將形成協(xié)同效應(yīng)，進(jìn)而發(fā)揮‘一加一大于二’的作用，帶來(lái)創(chuàng)新形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)作品、商業(yè)模式改革?！奔涌煲?guī)劃建設(shè)，把省會(huì)南昌打造成VR之都，可考慮劃定VR產(chǎn)業(yè)發(fā)展區(qū)域，促使其達(dá)到集群化發(fā)展；優(yōu)先保障基地建設(shè)用地，完善南昌VR產(chǎn)業(yè)基地配套設(shè)施建設(shè)；支持國(guó)有企業(yè)、互聯(lián)網(wǎng)龍頭企業(yè)聯(lián)合組建基地投資運(yùn)營(yíng)公司，開(kāi)展基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、宣傳招商、技術(shù)研發(fā)、產(chǎn)業(yè)鏈條打造等工作；對(duì)落戶南昌的VR/AR企業(yè)的銀行貸款進(jìn)行政策利息和補(bǔ)貼，并對(duì)企業(yè)稅費(fèi)給予減免和補(bǔ)貼等。

最后，江西影視創(chuàng)作的新一代領(lǐng)軍人物，始終還沒(méi)有成長(zhǎng)起來(lái)，造成了常規(guī)人才隊(duì)伍的捉襟見(jiàn)肘，同時(shí)影視拔尖人才也并不多?？紤]到江西經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平，人才引進(jìn)只能是滿足當(dāng)前影視產(chǎn)業(yè)人才巨大需求的補(bǔ)充。建立人才和企業(yè)吸引機(jī)制，制定高層次人才、專業(yè)公司引進(jìn)計(jì)劃，引進(jìn)一批文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要的專門人才，重視對(duì)青年影視人才的引進(jìn)與幫扶，逐步形成與影視藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展相匹配的人才格局與產(chǎn)業(yè)格局。未來(lái)要以江西本省高校為核心，建設(shè)影視創(chuàng)作與產(chǎn)業(yè)人才培育培訓(xùn)體系。盡快選擇一所省內(nèi)具備較好專業(yè)學(xué)科基礎(chǔ)的綜合性大學(xué)，響應(yīng)國(guó)家把戲劇影視學(xué)科升格為獨(dú)立的“一級(jí)學(xué)科”的前瞻布局，組建江西高校第一個(gè)獨(dú)立的聚焦于“影視藝術(shù)、技術(shù)與產(chǎn)業(yè)”的二級(jí)學(xué)院，從而打造一個(gè)既具有江西地域特色又具有應(yīng)用型人文藝術(shù)專業(yè)特色的、集影視教育、理論研究、影視創(chuàng)作實(shí)踐為一體的影視人才培養(yǎng)創(chuàng)新基地，使之成為服務(wù)于江西地方經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)的高層次影視人才培養(yǎng)的協(xié)同創(chuàng)新平臺(tái)。

新世紀(jì)的江西影視沐浴著深化改革開(kāi)放的時(shí)代春風(fēng)，猶如一個(gè)充滿力量、儒雅敦厚的翩翩少年，走過(guò)彎路也獲得成長(zhǎng)，歷經(jīng)坎坷也有過(guò)成績(jī)，其在新時(shí)代的未來(lái)征程始終值得期待。

[1]翟偉、鄔煥慶：《〈毛澤東在1925〉等影片在全國(guó)觀眾中引起強(qiáng)烈反響》，央視網(wǎng)。

[2]丁亞平、儲(chǔ)雙月：《重大革命和重大歷史題材電影創(chuàng)作的歷史、現(xiàn)狀及問(wèn)題》，《上海大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)2015年第1期。

[3]夏漢寧、倪愛(ài)珍、湯建萍主編：《2011年江西文情報(bào)告》，江西美術(shù)出版社，2011年，第94頁(yè)。

[4]夏漢寧、盧瑾萍、湯建萍主編：《2009江西文情報(bào)告》，江西美術(shù)出版社，2009年，第60頁(yè)。

[5] 《〈紅色黎明〉,又一道贛產(chǎn)大餐》，大江網(wǎng)。

[6]夏漢寧、倪愛(ài)珍、湯建萍主編：《2012年江西文情報(bào)告》，江西美術(shù)出版社，2013年,第86頁(yè)。

[7]夏漢寧、倪愛(ài)珍、湯建萍主編：《2012年江西文情報(bào)告》，第90頁(yè)。

[8]張國(guó)濤:《現(xiàn)實(shí)題材電視劇如何迎接“新時(shí)代”?》，《中國(guó)文藝評(píng)論》2018年第6期。

[9]張澤兵、袁演、湯建萍主編：《2019年江西文情報(bào)告》，江西美術(shù)出版社，2020年,第163—164頁(yè)。

[10]夏漢寧、倪愛(ài)珍、湯建萍主編：《2011年江西文情報(bào)告》，第88頁(yè)。

[11]夏漢寧、倪愛(ài)珍、湯建萍主編：《2011年江西文情報(bào)告》，第100頁(yè)。

[12]張澤兵、袁演、湯建萍主編：《2019年江西文情報(bào)告》，第167—168頁(yè)。

[13]閆偉、張佳欣、邵將：《現(xiàn)實(shí)題材電視劇的“偽現(xiàn)實(shí)”現(xiàn)象批判》，《重慶交通大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）2019年第6期。

[14]趙小青：《海派電影創(chuàng)作應(yīng)有“大文化”觀念》，《電影新作》2003年第3期。

[15]丁亞平、儲(chǔ)雙月：《重大革命和重大歷史題材電影創(chuàng)作的歷史、現(xiàn)狀及問(wèn)題》，《上海大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)2015年第1期。

[16] 尹鴻、梁君健：《在多向選擇中創(chuàng)新突破——2019年國(guó)產(chǎn)電影創(chuàng)作備忘》，《當(dāng)代電影》2020年第2期。

[17]肖旭：《2020網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)大會(huì)發(fā)布行業(yè)趨勢(shì):“互動(dòng)”成網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)內(nèi)容特色的內(nèi)核》，大京網(wǎng)。