李勛

隨著我國改革開放進(jìn)程的不斷推進(jìn)，人們的思想在社會(huì)環(huán)境的變化下發(fā)生了一定的改變，同時(shí)對(duì)各民族文化的認(rèn)識(shí)度在不斷上升。但是，越來越頻繁的文化交流也讓人們思考，那就是傳統(tǒng)文化發(fā)展的方向究竟在何方？影視作品承載著文化傳播功能，對(duì)大眾的思想觀念可以起到引導(dǎo)作用。在當(dāng)前文化傳播的環(huán)境下，蘊(yùn)含豐富傳統(tǒng)文化元素和獨(dú)特美感的古裝影視作品受到了大眾青睞。從《定軍山》為古裝影視作品的發(fā)展奠定基礎(chǔ)至今，古裝影視作品的發(fā)展經(jīng)歷幾個(gè)階段，從開始服飾上的復(fù)古，到如今人物原型、背景、建筑服飾甚至是妝容上都力求還原歷史。影視工作者在設(shè)計(jì)古裝影視作品時(shí)，都必須了解古裝影視作品的發(fā)展歷史和當(dāng)前大眾對(duì)古裝影視作品需求，嘗試從不同角度根據(jù)古裝影視作品的特點(diǎn)和大眾的審美特點(diǎn)，調(diào)整設(shè)計(jì)內(nèi)容，從而提升影視作品與大眾審美之間的契合度，推動(dòng)古裝影視作品的發(fā)展。

一、古裝影視作品中人物服飾的設(shè)計(jì)歷史

（一）初步探索階段

我國悠久的歷史文化本身就是文藝作品創(chuàng)作的素材來源，如古代發(fā)生的歷史事件、各朝代文化發(fā)展的狀況等內(nèi)容都可以經(jīng)過改造成為創(chuàng)作元素。歷史代表著一個(gè)民族的過去，這為古裝影視作品的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。古裝影視作品以古代生活的場(chǎng)景或者模仿古代生活內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)作，其人物在服飾上、生活場(chǎng)景上都與現(xiàn)代生活內(nèi)容有極大不同，在一定程度上能夠再現(xiàn)古人的生活場(chǎng)景，滿足大眾對(duì)古代生活的好奇心。其中，服裝設(shè)計(jì)是觀眾關(guān)注的重點(diǎn)，在不同的歷史階段，影視工作者對(duì)人物服飾的設(shè)計(jì)也有所不同。近代，西方文化的傳播使人們的服飾設(shè)計(jì)發(fā)生了較大變化，而后，簡(jiǎn)便的服裝風(fēng)格成為一種風(fēng)尚并改變了大眾的審美，古裝逐漸淡出了大眾視線。為了還原歷史場(chǎng)景，歷史題材的影視作品對(duì)古裝進(jìn)行了初步探索。在此階段，古裝影視作品中部分人物的服飾模仿古代服飾設(shè)計(jì)而成，在一定程度上為作品增添了古代氣息。其中，影響力較大的作品是《定軍山》，盡管該劇是一部戲曲電影，但已經(jīng)具備了古裝影視作品的特點(diǎn)。近代的社會(huì)動(dòng)蕩讓古代服飾的發(fā)展朝著抽象、簡(jiǎn)便的方向發(fā)展，這也就造成了在相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi)，大眾對(duì)于古裝的認(rèn)識(shí)較為模糊，大多數(shù)人對(duì)古裝的認(rèn)識(shí)僅僅停留在戲曲服裝上，認(rèn)為戲曲服裝就是古裝。

（二）逐漸興起的階段

新中國成立之后，國家對(duì)影視行業(yè)發(fā)展進(jìn)行調(diào)整，影視創(chuàng)作的重心隨之發(fā)生改變。人們對(duì)古裝的認(rèn)識(shí)不再僅僅局限于戲服上。而后，影視工作者們對(duì)服裝的研究進(jìn)一步加深，開始從一些古代文化作品入手，如古代文學(xué)作品、字畫文物、石像、壁畫等文化產(chǎn)物，從中尋找古裝設(shè)計(jì)靈感。這一階段，在服裝上取得較高成就的影視作品很多，例如《雙雄會(huì)》，該作品在人物服裝上有意對(duì)明朝的服裝特色進(jìn)行還原，促進(jìn)大眾對(duì)古裝產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)，同時(shí)，這部作品在服裝上為后來的古裝影視作品提供了參考。

（三）服飾設(shè)計(jì)被忽視的階段

隨著改革開放進(jìn)程的不斷加深，經(jīng)濟(jì)水平的提升促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們生活的水平也不斷提高，大眾在勞作之余有了更多的娛樂方式，其中觀看電視劇就是大眾娛樂的方式之一。在改革開放的背景之下，各種文學(xué)作品改編拍攝的電視劇受到了大眾追捧，如《西游記》《紅樓夢(mèng)》《三國演義》等，這些電視劇的相繼出現(xiàn)推動(dòng)了古裝電視劇的發(fā)展。在古裝劇快速發(fā)展的過程中，部分影視設(shè)計(jì)者重視故事情節(jié)，用故事情節(jié)吸引大眾的注意力，但是對(duì)服裝設(shè)計(jì)不夠重視，這一狀況在一些武俠影視劇中尤其明顯。武俠劇大多根據(jù)武俠小說改編而來，部分武俠小說雖有歷史背景，但故事本身是虛構(gòu)的，重在講述故事，體現(xiàn)英雄人物的氣概，小說家在人物服裝上的描寫很多都是依靠想象，部分描寫甚至是為了符合當(dāng)時(shí)大眾的喜好而寫，若影視工作者根據(jù)小說內(nèi)容進(jìn)行拍攝，容易出現(xiàn)服裝與時(shí)代不相符的狀況。部分小說的背景甚至是虛化的，如《紅樓夢(mèng)》。盡管《紅樓夢(mèng)》在很多地方對(duì)人物服飾進(jìn)行了細(xì)致描繪，但由于時(shí)代相隔較遠(yuǎn)，影視工作者在拍攝過程中也只能依靠部分已有經(jīng)驗(yàn)結(jié)合想象進(jìn)行拍攝，這也就導(dǎo)致了該階段很多古裝影視作品的服裝與時(shí)代特色并不相符。

（四）設(shè)計(jì)水平提升的階段

近年來，隨著大眾審美素養(yǎng)的不斷提升，部分古裝電視劇的服裝設(shè)計(jì)過于現(xiàn)代化，遭到了大眾批評(píng)。同時(shí)，古裝影視作品的門檻也在不斷提高，因此部分影視工作者為了更好還原歷史背景，甚至專門邀請(qǐng)古裝專家進(jìn)行服裝指導(dǎo)。以電視劇《如懿傳》為例，為了更好還原清代后宮生活的場(chǎng)景，導(dǎo)演專門邀請(qǐng)了研究清代歷史的專家對(duì)清代服飾進(jìn)行指導(dǎo)?！度畿矀鳌分械暮芏嗪髮m嬪妃佩戴過絨花，絨花最早見于史料記載是在明清時(shí)期，上至帝王嬪妃，下至平民百姓，在不同的節(jié)慶時(shí)令和生活場(chǎng)景中都會(huì)用到絨花來裝點(diǎn)。

（五）蓬勃發(fā)展階段

近年來，國家對(duì)傳統(tǒng)文化發(fā)展的重視程度越來越高，大力支持傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)展，越來越多的傳統(tǒng)文化元素將被運(yùn)用到影視作品中。而古裝影視作品對(duì)于傳播傳統(tǒng)文化元素方面本身就具有一定的優(yōu)勢(shì)，這也就意味著越來越多的古裝影視作品有望出現(xiàn)在大眾眼前。此外，部分古裝影視作品涉及歷史，為了保證內(nèi)容的真實(shí)性，國家廣電總局加大了對(duì)古裝影視作品的審核力度，禁止古裝影視作品出現(xiàn)歪曲歷史的情節(jié)和內(nèi)容，這一舉措有利于推動(dòng)古裝影視作品質(zhì)量的提升。在人物服飾方面，影視工作者則更加注重還原歷史時(shí)代特色，減少現(xiàn)代流行元素對(duì)古裝影視作品的影響，在服飾上展現(xiàn)傳統(tǒng)文化之美。

二、古裝影視作品中的民族文化元素

（一）人物服飾

古裝影視作品中的民族元素?zé)o處不在，推動(dòng)著故事的發(fā)展，同時(shí)，劇中人物在其生長環(huán)境中，會(huì)受到歷史文化的感染，其自身的服飾就體現(xiàn)了影視作品的時(shí)代背景。例如唐朝時(shí)期，人們以胖為美，民風(fēng)開放，在人物服飾上，相對(duì)于隋、宋、明等朝代，服裝要更加開放；在妝容上，花鈿是當(dāng)時(shí)女性喜愛的妝容，大眾可以根據(jù)這些特征來判斷人物所屬的年代。中國具有五千多年的文明發(fā)展歷史，各個(gè)朝代所崇尚的文化不同，人們的著裝習(xí)慣也就不同。盡管各個(gè)朝代的服飾變化差異較大，但是，按照歷史時(shí)間進(jìn)行觀察可以發(fā)現(xiàn)，中國傳統(tǒng)服飾總是在上一朝代的基礎(chǔ)上做出改變，這也就說明服飾具有相承的特點(diǎn)。以漢服為例，漢服是漢民族的主要民族服裝，也稱華服、漢衣冠，具有交領(lǐng)、右衽、束腰等特點(diǎn)，穿上漢服會(huì)使人物顯得莊重、典雅，漢服適用于多種場(chǎng)合，符合漢民族謙遜、儒雅的精神文化追求。很多歷史題材的古裝影視作品都對(duì)漢服進(jìn)行研究，并以漢服為突破點(diǎn)，從而還原時(shí)代背景。如在《羋月傳》中，羋月在跳祭天舞時(shí)所著的服飾就具有濃郁的漢文化氣息。

（二）建筑設(shè)計(jì)

不同的文化對(duì)人物的思想會(huì)造成一定影響，而不同的思考方式在建筑上也會(huì)有不同的體現(xiàn)。中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，長期以來，儒家思想、佛家思想、道家思想對(duì)人們思想的影響較為深刻，不同朝代所尊崇的主流文化不同，建筑的特點(diǎn)也就不同。以清朝為例，清朝尊崇的主流文化是儒家文化，儒家文化強(qiáng)調(diào)君臣秩序，這種秩序在建筑上得以體現(xiàn)出來，如皇宮可以運(yùn)用黃色的瓦、朱漆等建筑材料，而百姓家建筑房屋時(shí)多用灰色或者白色的建筑材料，體現(xiàn)出君主和臣民的不同。在室內(nèi)擺設(shè)上，清朝皇宮被裝飾得金碧輝煌，如太和殿中的髹金漆云龍紋寶座，上面盤旋著13條形象生動(dòng)的金龍。古代，龍是天子的化身，龍紋也只有皇帝可以使用，因此在非皇宮之中，一般不會(huì)出現(xiàn)龍紋。不同的文化背景下建筑的特點(diǎn)也就不同，這點(diǎn)在當(dāng)前已經(jīng)引起了古裝影視工作者的關(guān)注。

（三）人物禮儀

中華民族被稱為禮儀之邦，擁有一套完善的禮儀系統(tǒng)，不同身份、不同場(chǎng)合下，禮儀不同，稱呼也不同，禮儀和稱呼中蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化元素。例如，漢民族自古就有祭天禮儀，并且歷代帝王對(duì)此均十分重視，不同目的的祭天儀式具有不同的禮制。周代曾制定禮樂，以最高等級(jí)的六代樂舞用于郊廟祭祀，以《云門》用于祭天、《大》用于祭地。古代帝王要進(jìn)行祭天活動(dòng)，當(dāng)遇到天災(zāi)人禍之類的大事時(shí)，帝王會(huì)以天子的身份向天祈愿。

三、古裝影視作品如何體現(xiàn)民族文化與影視美學(xué)

（一）人物服飾所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化元素與影視美

影視劇中的人物服飾能夠體現(xiàn)一個(gè)時(shí)代的文化特色，同時(shí)也能體現(xiàn)主人公的性格特征。為了還原古代生活場(chǎng)景，影視工作者可以在人物服飾上下功夫。首先，應(yīng)確定主人公生活的年代，對(duì)該年代的人物服飾進(jìn)行分析，再結(jié)合人物特點(diǎn)進(jìn)行服飾上裝飾的調(diào)整。成功的人物塑造如1987年版電視劇《紅樓夢(mèng)》中王熙鳳、林黛玉、賈寶玉等。以王熙鳳為例，從《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹生活的年代來看，《紅樓夢(mèng)》的時(shí)代背景應(yīng)為清朝，清代在服飾上追求清秀、簡(jiǎn)潔，女子喜著窄袖緊身的服裝。1987年版古裝影視劇的人物幾乎都是按照這一標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)，每個(gè)人物并沒有用過多的裝飾，突出了簡(jiǎn)潔的服飾特點(diǎn)。在故事的開始，王熙鳳作為賈府的管理者，性格潑辣、較為庸俗，她的服飾較林黛玉、探春等人更加艷麗、華貴，首飾佩戴更加夸張、繁復(fù)。該版《紅樓夢(mèng)》中王熙鳳這一人物形象塑造得非常成功，給大眾留下了深刻印象。

（二）場(chǎng)景所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化元素與影視美

與現(xiàn)代生活場(chǎng)景不同，大眾對(duì)古代生活場(chǎng)景具有較高期待，影視工作者在還原古代生活場(chǎng)景的過程中還應(yīng)該重視增強(qiáng)場(chǎng)景的美感。古人對(duì)山水和意境具有較高追求，古代建筑講究結(jié)構(gòu)安排，具有身份的人家在房屋建筑上要求結(jié)構(gòu)精巧、風(fēng)景別致，以彰顯主人的高雅趣味，這種對(duì)格調(diào)的追求在宋、元、明、清幾個(gè)朝代尤為突出。影視工作者在設(shè)計(jì)相關(guān)場(chǎng)景時(shí)，應(yīng)重視亭、臺(tái)、樓、閣的安排，在場(chǎng)景上營造出美感，以烘托出詩情畫意般的意境，滿足大眾對(duì)古代生活場(chǎng)景的想象。例如1987年版《紅樓夢(mèng)》拍攝的史湘云醉酒的場(chǎng)面極美，導(dǎo)演在拍攝時(shí)有意選擇了大片芍藥花叢來襯托史湘云這一角色的美，既凸顯了人物之美，又展示了場(chǎng)景之美。

（三）人物性格所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化元素與影視美

古裝影視作品雖然會(huì)受到歷史背景和歷史事件的影響，但在人物形象的塑造上卻有著廣闊的空間，人物塑造是古裝影視作品吸引大眾的賣點(diǎn)之一。在新的時(shí)代背景之下，古裝影視作品在人物性格的塑造上也要打破傳統(tǒng)觀念，融入新的思想內(nèi)容，凸顯出新的時(shí)代內(nèi)涵，如古裝影視作品中女主人公性格的變化。當(dāng)前，女主人公的性格中更多帶有堅(jiān)毅、勇敢、智慧、獨(dú)立等特征，這些特征與當(dāng)代女性所追求的價(jià)值觀相符。如劉亦菲主演的《夢(mèng)華錄》，其中劉亦菲所扮演的女主角趙盼兒就具有勇敢、智慧、思想獨(dú)立的特征，她用自己的智慧闖出了一片新天地。她的形象與傳統(tǒng)文化中獨(dú)立的女性形象性吻合，彰顯出了獨(dú)立人格之美。

結(jié)語

古裝影視作品之所以受到大眾歡迎，與其蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化元素和獨(dú)特的影視美感密不可分。影視工作者在創(chuàng)作古裝影視作品時(shí)，除了故事情節(jié)外，還應(yīng)該在畫面上下功夫，在人物服飾、建筑設(shè)計(jì)、禮儀等方面下功夫。與以現(xiàn)代生活內(nèi)容為背景的影視作品不同，觀眾不僅關(guān)注古裝影視作品的故事，對(duì)作品中的服裝、背景設(shè)計(jì)的關(guān)注度也較高。古裝影視作品承擔(dān)著文化傳播的責(zé)任，傳統(tǒng)文化元素不僅是作品中的必備元素，也是吸引觀眾的重點(diǎn)，從這兩個(gè)角度來講，影視工作者都應(yīng)在作品的細(xì)節(jié)處下足功夫。