莊得寶 艾世鈺

堅持人民至上，是我們黨百年奮斗的寶貴歷史經(jīng)驗，是習近平新時代中國特色社會主義思想的精髓。在2022 年省部級主要領導干部專題研討班上，習近平總書記指出，“我們?nèi)〉玫囊磺谐删?，都是黨和人民一道奮斗出來的”，要求全黨在前進道路上“堅持一切為了人民、一切依靠人民”。百年成就源于堅持人民至上，未來道路必然堅持人民至上。因此，究竟何為堅持人民至上，需要進一步厘定與明晰?！读暯秸勚螄碚返谒木韺τ趫猿秩嗣裰辽系脑忈專且粤暯酵緸楹诵牡狞h中央對人民觀的最新貢獻與創(chuàng)造。這一貢獻與創(chuàng)造的實質(zhì)內(nèi)核主要體現(xiàn)在其內(nèi)在包含“三重必然”，即理論必然、黨性必然與實踐必然，進而落實到中國特色社會主義現(xiàn)代化建設中，達到必然與實然的統(tǒng)一，為其從百年已然通向千載未然提供理論架構和路徑導航。讀懂《習近平談治國理政》第四卷，深化對堅持人民至上科學內(nèi)涵的認識，應當從“理論—黨性—實踐”三位一體的維度加以研究。

一、理論的必然遵循：群眾觀點與創(chuàng)新思維

遵循馬克思主義群眾觀點，堅持人民至上是必然的主題。堅持人民至上，絕不簡單是一個新鮮詞匯，而是繼承了馬克思主義群眾觀點的精華。與此同時，它根植于中國實際，流淌著中華文化血脈的精華，凸顯“兩個結合”的理論創(chuàng)新。從理論屬性來看，唯物史觀關于群眾的基本觀點是堅持人民至上的主要思想來源。歷史由誰書寫創(chuàng)造？人民群眾是創(chuàng)造者。歷史活動由誰進行？人民群眾是主體。對于這些問題的回答體現(xiàn)了唯物史觀關于群眾的基本觀點。中國共產(chǎn)黨始終秉持其基本觀點，堅持人民至上就是具體的體現(xiàn)。但是這不意味著我們完全照搬照抄馬克思主義。從獨特屬性來看，中國實際和中華文化是堅持人民至上的根與魂。從 “為人民服務”到“黨是人民群眾的全心全意的服務者”，從“一個都不能少”到“以人民為中心”，黨不斷拓展和豐富群眾觀點的內(nèi)涵和外延。21 世紀馬克思主義，是以習近平同志為核心的黨中央將馬克思主義基本立場觀點方法同新時代、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，解決新時代的課題，形成的馬克思主義中國化最新成果。在《習近平談治國理政》第四卷中，“始終堅持人民至上”專門作為一個專題。習近平總書記在其中多次強調(diào)，“必須堅持人民至上、緊緊依靠人民、不斷造福人民、牢牢植根人民”“人民至上、生命至上”“堅持把人民生命安全和身體健康放在第一位”。這些重要論述，既堅持馬克思主義群眾史觀，又具有鮮明的中國特色、中國風格、中國氣派，充分顯露了中華文明血脈中流淌的理念、智慧、經(jīng)驗。

遵循新政治文明創(chuàng)新思維，堅持人民至上是其必然的命題。黨在民主實踐中形成了獨具特色、突破傳統(tǒng)的新型政治文明創(chuàng)新思維，它的本質(zhì)和核心體現(xiàn)為實現(xiàn)人民當家作主。在這一思維的引領下，人民至上成為社會主義主流意識形態(tài)的表現(xiàn)。在中國，“人民”具有其特殊性，它是中國共產(chǎn)黨在百年奮斗史過程中不斷生成、塑造并與之血脈相連的新的政治存在物。這種新型政治主體是之為“人民”。“至上”，意指首位的、絕對的和無條件的。這種新型政治地位是之為“至上”。人民至上作為理論命題，其基本內(nèi)涵是人民主體加人民地位，即人民在中國具有至高無上的地位，擁有一切國家權力，沒有任何組織和個人能夠處于同等地位，擁有同等權力。堅持人民至上，是黨的新政治文明創(chuàng)新思維發(fā)展之必然結果。從整體來說，我們黨團結帶領人民進行開天辟地的革命，進行改天換地的建設，進行翻天覆地的改革，是新型政治實踐的過程。在這一過程中，人民至上內(nèi)在地包含人民地位至上、生命至上、利益至上、發(fā)展至上等全維度的指向。《習近平談治國理政》第四卷集中展現(xiàn)馬克思主義中國化新飛躍的最新成果，堪稱實踐和豐富“人民至上論”的光輝典范，突出顯示習近平新時代中國特色社會主義思想的初始點起于人民、終止點歸于人民，無論何時都依靠人民、發(fā)動人民推動黨和國家前進發(fā)展，將人民視為決定性的根本力量。堅持人民至上這一區(qū)別于西方政黨的顯著標志，就是黨特有的新政治文明創(chuàng)新思維在中國科學系統(tǒng)地運用產(chǎn)生的新發(fā)展。

二、黨性的必然抉擇：人民立場與長期執(zhí)政

人民根本立場要求必然堅持人民至上。立場決定方向，方向決定道路。人民立場，是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場。站穩(wěn)人民立場，始終代表人民，是由黨的理想信念、性質(zhì)宗旨和初心使命決定的。在根本政治立場的驅(qū)動下，黨必然選擇堅持人民至上?！读暯秸勚螄碚返谒木砗颓叭碜鳛榻y(tǒng)一的整體，其內(nèi)在精神和前三卷是一脈相承的。第四卷通篇依然貫穿著馬克思主義科學的立場、觀點、方法，闡明中國共產(chǎn)黨作為新型無產(chǎn)階級政黨的特質(zhì)是：“堅持馬克思主義信仰、為共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想而奮斗”“紅色是中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國最鮮亮的底色”“共產(chǎn)黨就是給人民辦事的”“黨一經(jīng)誕生，就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興確立為自己的初心使命”“黨在任何時候都把群眾利益放在第一位”。這些特質(zhì)揭示了人民立場是我們黨的根本立場，同時表明黨的本質(zhì)和使命就是把人民置于各項事業(yè)的至高無上的位置。人民的地位至上，黨堅持人民主體地位，將人民的權力置于至高無上的地位，發(fā)展全過程人民民主；人民的生命至上，面對史所罕見的疫情，黨將人民的生命置于至高無上的地位，捍衛(wèi)生命不計代價；人民的利益至上，黨不讓百姓吃虧，將人民的利益置于至高無上的地位，全力攻克人民急難愁盼的就業(yè)、教育、社保、醫(yī)療等民生難題；人民的發(fā)展至上，黨完整、準確、全面貫徹新發(fā)展理念，將人民的發(fā)展置于至高無上的地位，扎實推動共同富裕。這一系列治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，內(nèi)在地通過一根鮮明的紅線相連，從而有了整體的面貌和鮮活的靈魂。那根紅線，就是堅持人民至上，它是人民立場的必然抉擇。

奠定長期執(zhí)政的基礎，必然堅持人民至上?！敖骄褪侨嗣瘢嗣窬褪墙健?，中國共產(chǎn)黨立志千秋偉業(yè)，黨長期執(zhí)政的本質(zhì)就是支持和保障人民當家作主。踏上新的征程，面對新的時代課題，作為百年大黨，懷揣初心使命，如何永葆純潔先進，如何實現(xiàn)長期執(zhí)政，迫切需要解答。《習近平談治國理政》 第四卷堅持問題導向，提出一系列原創(chuàng)性的新理念、新思想、新要求，科學系統(tǒng)地回答了這一時代之問。它揭示了只有始終堅持人民至上、站穩(wěn)人民立場，才能不斷鞏固黨長期執(zhí)政的階級基礎和群眾基礎，才能實現(xiàn)黨的長期執(zhí)政，跳出歷史周期率，贏得歷史主動。堅持人民至上無疑能夠奠定中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政的價值和道義基礎，為黨贏得民心。辦好中國的事情，關鍵在黨。不在陣陣喝彩中迷失自我，不在重重考驗中畏縮不前，黨始終保持政治清醒和政治自覺，就是為了守住人民打下來的得之不易的江山，發(fā)展人民創(chuàng)造出的面貌一新的中國。越是謀劃長遠，越是長期執(zhí)政，越不能忘記來時的路，越不能忘記初心使命，越不能忘記立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政原則。中國共產(chǎn)黨既來自人民，又領導人民，既根植人民，又造福人民，與人民同呼吸、共命運，書寫了人民至上的光輝篇章，并必將再續(xù)新的華章。

三、實踐的必然要求：群眾路線與評判標準

在積聚底氣中繼續(xù)踐行群眾路線是必然要求。堅持人民至上是我們黨百年奮斗的勝利底氣，是黨踐行群眾路線的最佳詮釋。在中國發(fā)展的外部環(huán)境充滿不穩(wěn)定性不確定性的條件下，中國共產(chǎn)黨面對世所罕見、史所罕見的風險挑戰(zhàn)，團結帶領中國人民如期打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，決勝全面建成小康社會取得決定性成就，實現(xiàn)第一個百年奮斗目標。成功的背后不是偶然，而是必然。這必然從何而來？系統(tǒng)學習《習近平談治國理政》，定能找到答案?！爸袊匠晒Α钡谋厝?，在于“群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，是我們黨永葆青春活力和戰(zhàn)斗力的重要傳家寶”。群眾路線，與人民想在一起，干在一起。人民是我們黨執(zhí)政的最大底氣，也為我們黨提供了最大力量。中國共產(chǎn)黨正因為始終貫徹群眾路線，厚植為民情懷，才能夠得到人民的衷心擁護和支持，才能夠凝聚“中國力量”，拼出“中國速度”，創(chuàng)造“中國奇跡”。從群眾中來，到群眾中去，無限次地循環(huán)往復，無限量地激發(fā)起更加澎湃的人民能量，這就是否定之否定規(guī)律運行的實踐魅力。前進道路上風險阻礙不可避免，群眾路線傳家寶須臾不可丟棄。唯有堅持人民至上，方能將群眾路線進行到底，方能積聚民族復興更大的底氣。

堅持人民至上是在前進道路上評判工作好壞得失的必然要求。通過深入分析黨百年奮斗的光輝歷史，《習近平談治國理政》第四卷深刻指明群眾路線是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，并且強調(diào)，在新的征程上我們黨必須緊緊依靠人民創(chuàng)造歷史，貫徹黨的群眾路線，尊重人民首創(chuàng)精神，把人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應作為衡量一切工作得失的根本標準。從更加全面的視角來看，堅持人民至上，并不只呈現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨的根本價值追求與執(zhí)政理念，還意味著，在中國式現(xiàn)代化道路這一黨在人民群眾的幫助、監(jiān)督、評判下走出的過程中，清晰地顯露了前所未有、與眾不同的人類文明新形態(tài)的顯著特質(zhì)。區(qū)別于以往光鮮亮麗的君主王冠下掩蓋的特權當?shù)溃蛘呶鞣秸瓦x舉蒙蔽下的階級剝削，這種文明新形態(tài)以最廣大人民根本利益為根本，形成了“五位一體”的文明目標體系。反過來說，評判五個文明工作的好壞得失，不由任何特權階層或者利益集團說了算，而是要把人民是否滿意作為第一標準，做到尊重民意，傾聽民意，贏得民心，這必然要求堅守人民立場這個根本底線，堅持人民至上。“金杯銀杯不如老百姓的口碑。”只要堅持人民至上，急人民之所急，將人民滿意的“度數(shù)”作為評判工作得失的核心“指數(shù)”，自覺同人民想在一起、干在一起，時刻致力于贏得人民認同，我們黨就能匯聚起攻無不克的磅礴力量，將人類文明新形態(tài)薪火相傳，將中國式現(xiàn)代化道路越走越寬。