仲呈祥

2021年12月14日，習(xí)近平總書記在中國(guó)文聯(lián)十一大、中國(guó)作協(xié)十大開幕式上的講話中再次強(qiáng)調(diào)：“以文化人，更能凝結(jié)心靈；以藝通心，更易溝通世界?！币晕幕?，以藝通心，這是馬克思主義人學(xué)原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的新時(shí)代中國(guó)化的馬克思主義歷史觀、美學(xué)觀的重要論斷。

以文化人——言簡(jiǎn)意賅地點(diǎn)明了文化（當(dāng)然廣義地包含了文藝）的宗旨在于“化人”，即促成人自由而全面發(fā)展。馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，人是歷史的主體，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的自由而全面的發(fā)展，是理想社會(huì)的最重要的必備條件。人類之所以在以經(jīng)濟(jì)的、政治的、哲學(xué)的、歷史的、宗教的方式把握世界的同時(shí)，還不可或缺地需要以藝術(shù)的方式把握世界，就因?yàn)槿酥疄槿?，乃是區(qū)別于其他動(dòng)物的一種高級(jí)形態(tài)的理性的情感動(dòng)物，除了追求物質(zhì)享受以外，更要自覺地追求精神境界——每個(gè)人的自由而全面發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化早就強(qiáng)調(diào)“觀乎天文以察時(shí)變，觀乎人文以化成天下”（《周易·賁卦》。惟其如此，以文化把人的整體素質(zhì)化高，靠日益提高精神素質(zhì)的人去保證推動(dòng)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，此乃科學(xué)發(fā)展觀的題中之義。相反，如果急功近利地以文化“錢”，甚至不惜以降低乃至敗壞人的精神素質(zhì)為代價(jià)，那么，即便一時(shí)搞上去的經(jīng)濟(jì)連同生態(tài)都難免會(huì)被低素質(zhì)的人消費(fèi)或毀壞掉的！此種歷史鏡鑒，極為深刻。所以，習(xí)近平總書記再三強(qiáng)調(diào)社會(huì)科學(xué)和文藝工作的宗旨都在培根鑄魂，只有堅(jiān)持以文化人，才“更能凝結(jié)心靈”。“如果只想走捷徑、求速成、逐虛名，幻想一夜成名，追逐一夜暴富，最終只能是過(guò)眼煙云?！薄拔乃囈б妫珱Q不能沾染銅臭氣、當(dāng)市場(chǎng)的奴隸。”真是一針見血，入木三分！

以藝通心——洗練精準(zhǔn)地從美學(xué)上連接了創(chuàng)作與接收的正確通道。藝術(shù)當(dāng)然要講求傳播接收效應(yīng)。尤其是在當(dāng)今現(xiàn)代科技發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，注重受眾視聽感官的接受效應(yīng)乃是接收美學(xué)范疇理應(yīng)研究的課題。但是，與以文化人相呼應(yīng)，馬克思主義的美學(xué)觀認(rèn)為，藝術(shù)從創(chuàng)作抵達(dá)接收的彼岸終點(diǎn)是通向受眾的心靈。其中介，當(dāng)然有受眾的視聽感官。中華古典文論名著劉勰的《文心雕龍》中論及鑒賞時(shí)講求的“奇”就有這個(gè)意思，但劉勰追求的是“奇正”，奇而正，而非“奇邪”，奇而邪。也就是說(shuō)，優(yōu)秀的藝術(shù)作品，理應(yīng)通過(guò)“奇”激起受眾視聽感官生理上的興趣和快感，并進(jìn)而靠其“正”通向心靈，以升華為精神上的美感?！爸靖邉t言潔，志大則辭弘，志遠(yuǎn)則志永?！蔽覀兂珜?dǎo)藝術(shù)創(chuàng)作能以精神高度、文化內(nèi)涵、藝術(shù)魅力不僅激起受眾視聽感官生理上的健康快感，而且進(jìn)而達(dá)于心靈，獲得深刻的思想啟迪和崇高的精神美感。而僅僅止于低俗的感官刺激的藝術(shù)作品，至多不過(guò)是平庸甚至劣質(zhì)的商品罷了。正如習(xí)近平總書記反復(fù)諄諄告誡的：“通俗不是低俗，欲望不代表希望，單純的感官娛樂(lè)不等于精神快樂(lè)?！薄拔乃囈ㄋ?，但決不能庸俗、低俗、媚俗。”“文藝要?jiǎng)?chuàng)新，但決不能搞光怪陸離、荒腔走板的東西?！薄暗透裾{(diào)的搞笑，無(wú)底線的放縱，博眼球的娛樂(lè)，不知止的欲望，對(duì)文藝有百害而無(wú)一利！”字字鏗鏘，語(yǔ)語(yǔ)中的。以藝通心，“更易溝通世界”。我理解，這里強(qiáng)調(diào)溝通的“世界”意指人與人、人與社會(huì)整個(gè)世界，當(dāng)然既含全中國(guó)也含全世界。

真正踐行以文化人和以藝通心，必須做到重在引領(lǐng)，處理好適應(yīng)與提高的辯證關(guān)系，切實(shí)做到在適應(yīng)的基礎(chǔ)上提高，在提高的指導(dǎo)下適應(yīng)，發(fā)揮好文化的引領(lǐng)作用。

須知，“立德樹人的人，必先立己；鑄魂培根的人，必先鑄己”。踐行以文化人、以藝通心的人，必先增強(qiáng)文化自覺，堅(jiān)定文化自信。只有自覺認(rèn)識(shí)到文化在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)中的重要地位和作用，自覺擔(dān)負(fù)起人民的文化工作者的歷史使命和時(shí)代擔(dān)當(dāng)，深刻領(lǐng)悟文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量，才能真正做到以文化人、以藝通心、重在引領(lǐng)、貴在自覺、勝在自信！

（作者為第一屆中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席、中央文史研究館館員）