□殷小娟

紅色基因源于我們黨在革命和建設(shè)時期凝聚而成的精神內(nèi)核，是我們黨永葆先進性和純潔性的精神力量。挖掘紅色資源，是傳承革命先輩遺留下來的光榮傳統(tǒng)和紅色基因的必經(jīng)之路。劉和珍紅色遺跡在南昌眾多璀璨奪目的紅色資源，比如八一起義紀(jì)念館、小平小道、方志敏烈士陵園等紅色資源之中略顯小眾，因而開發(fā)程度不高，但它對于南昌傳承紅色基因、建設(shè)歷史文化名城、提振人民文化自信、再展英雄城姿態(tài)具有重要意義。

一、劉和珍紅色資源的分布及開發(fā)現(xiàn)狀

1904年劉和珍出生于南昌市東湖區(qū)毛家園，1918年考入南昌女子師范學(xué)校，1923年前往北京求學(xué)，就讀于北京女子師范大學(xué)。五四運動爆發(fā)后，劉和珍開始投身革命運動，成為當(dāng)時學(xué)生運動的領(lǐng)袖人物。1926年3月18日，為反抗帝國主義的無理要挾，劉和珍組織并參加了學(xué)生運動，但在學(xué)生運動中不幸遇害。魯迅先生為悼亡英雄，寫下了著名的《紀(jì)念劉和珍君》。劉和珍在南昌的革命事跡主要集中在南昌女子師范學(xué)校學(xué)習(xí)時期，也即從1918年到1923年間。在此期間，劉和珍從事的革命活動主要有：組織同學(xué)上街講演、抵制日貨、成立女師學(xué)生自治會、要求改革學(xué)校不合理的校規(guī)。1921年，劉和珍公開向封建勢力宣戰(zhàn)：發(fā)起學(xué)生剪發(fā)運動、組織創(chuàng)辦“覺社”、擔(dān)任《時代之花》和《江西女子師范周刊》的主編。1923年加入中國社會主義青年團，成為江西省第一批團員。

目前，南昌與劉和珍有關(guān)聯(lián)的地方主要有：第一，劉和珍的出生地——東湖區(qū)毛家園，但是該地的原有建筑物在抗日戰(zhàn)爭時期已經(jīng)被戰(zhàn)火焚燒殆盡；第二，劉和珍母?！フ聨煼秾W(xué)院，該學(xué)院有一個以劉和珍的名字命名的廣場，且其校史館還保存著劉和珍的相關(guān)資料；第三，江西省革命烈士紀(jì)念堂，這里有與劉和珍相關(guān)事跡的文字記載及照片；第四，江西師范大學(xué)老校區(qū)，有一個劉和珍的雕像。在南昌，與劉和珍相關(guān)的文字記載不夠多，其遺跡在我國的革命和建設(shè)過程中未能得到妥善保存，加之對劉和珍相關(guān)紅色資源的挖掘尚處在淺表層階段。關(guān)于她的研究，既不系統(tǒng)也不深入，不可與同為魯迅筆下的紀(jì)念人物秋瑾相比。

二、劉和珍紅色遺跡對城市發(fā)展的作用

歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。挖掘紅色歷史以及承載歷史的紅色遺跡，既是傳承紅色基因，永葆黨的先進性和純潔性的必然要求，也是提升城市文化氣質(zhì)和人文素養(yǎng)的有益助力。

1.“基因”一詞原本作為生物學(xué)術(shù)語而存在，用來表示控制生物性狀的基本遺傳單位。紅色基因，作為一種生物學(xué)和政治學(xué)相結(jié)合而形成的術(shù)語，用來表示根植于中國共產(chǎn)黨的血脈，并保障其先進性、革命性、純潔性的基本特質(zhì)。這種特質(zhì)是在充分尊重馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，結(jié)合我們黨在革命和建設(shè)時期所形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)、品質(zhì)和精神而形成的。這是我們中國共產(chǎn)黨人血脈相承的精神內(nèi)核，也是馬克思主義中國化的一項重要理論成果。紅色基因中所蘊含的忠于黨和國家的事業(yè)、為人民服務(wù)的基本精神以及不怕犧牲、艱苦奮斗的奉獻精神在馬克思主義經(jīng)典作家的著作中俯拾皆是。劉和珍作為20世紀(jì)20年代青年學(xué)生的杰出代表，見證了四分五裂、備受欺凌的舊中國，見證了百姓窮困潦倒、朝不保夕的悲慘生活，更加以中華民族的偉大復(fù)興和人民幸福為己任。為了實現(xiàn)這個目標(biāo)，她孜孜以求，不惜用自己的生命來捍衛(wèi)國家主權(quán)完整，被魯迅先生稱之“為了中國而死的中國青年”。挖掘劉和珍在南昌的紅色遺跡并對其進行分析和研究，不僅是守護我們黨紅色根脈的有益之舉，更是傳承紅色基因、豐富我們黨紅色基因?qū)殠斓闹匾e措。

2.南昌作為全國第二批歷史文化名城，從西漢時期的“灌嬰城”到如今的南昌城，跨越了2200多年的歷史。在這兩千多年的時間里，流傳出無數(shù)名篇佳句，比如“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”；孕育無數(shù)文人墨客，比如陶淵明、王安石、曾鞏、晏殊等；形成了繁星璀璨的歷史文化成果，比如李渡燒酒文化、萬壽宮贛商文化。進入近現(xiàn)代以來，由于歷史原因，南昌的歷史文化積淀速度與其他省會城市相比逐步變緩。因此，挖掘劉和珍紅色遺跡，加強對南昌本土革命人物劉和珍的研究，還原劉和珍的革命青年形象，再現(xiàn)南昌青年知識分子憂國憂民的家國情懷，是豐富和完善南昌近現(xiàn)代歷史和加強南昌歷史文化名城建設(shè)的有力舉措。

3.文化是一個民族的顯著特征，文化自信是保障這個民族在斗爭中無往不勝的強大精神力量。文化自信來源于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化。南昌歷史悠久，根據(jù)《尚書·禹貢》的記載，可以追溯到商周時期。由于良好的水土、氣候條件，以及較為穩(wěn)定的政治環(huán)境、相對發(fā)達的經(jīng)濟水平，在2000多年的時間里，南昌人才輩出、文化璀璨。但是進入近現(xiàn)代以來，由于種種原因，南昌在革新求變方面逐漸落后于周邊省會城市。新中國成立以后，南昌在工業(yè)建設(shè)上也曾嶄露頭角，但是，改革開放以后，南昌又逐步落后于周邊省會城市，在中部六省之中，綜合實力排名第五。因此說進入近現(xiàn)代以來，南昌稍顯不自信。2021年12月6日，《南昌日報》刊發(fā)了《南昌人要自信》的文章，以提振南昌人民的自信心。文化自信是一個國家、地區(qū)和民族最基本、最深沉、最持久的力量。南昌人要自信，就要從文化自信上下功夫。因此，挖掘劉和珍紅色遺跡，加深對劉和珍的人物研究，是充實南昌的革命文化，提升文化自信的重要舉措。

4.大革命失敗以后，整個中國都籠罩在白色恐怖之中。在萬馬齊喑的舊中國，南昌人民如初春的驚雷一般，身先士卒、浴血奮斗，1927年8月1日率先打響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍，自此南昌城被賦予“英雄城”的稱號，南昌人民也被稱為英雄的人民。在這座城市里，無數(shù)英雄的人民為了國家前途和命運不怕犧牲、前仆后繼，走在革命斗爭的最前沿，創(chuàng)下標(biāo)榜青史的歷史功績。新中國成立以后，在社會主義建設(shè)時期，追求卓越、敢于創(chuàng)新的南昌人民一展英雄姿態(tài)，制造出全國第一架飛機、第一輛拖拉機、第一輛摩托車。改革開放以后，隨著鐵路的興起、水運的衰落等原因，南昌與其他省會城市相比，呈現(xiàn)出發(fā)展腳步逐步放緩的態(tài)勢。2021年12月，《南昌日報》頭版刊發(fā)署名為南仲平《南昌人要發(fā)奮》的文章，以激發(fā)南昌人干事創(chuàng)業(yè)的熱情。挖掘劉和珍紅色遺跡，用劉和珍的紅色故事教育廣大南昌人民，對于激發(fā)南昌人民干事創(chuàng)業(yè)的熱情，再展南昌人民英雄姿態(tài)、創(chuàng)造英雄偉業(yè)具有重要作用。

三、挖掘劉和珍紅色遺跡的現(xiàn)實路徑探析

南昌市的紅色資源豐富、底蘊深厚，目前挖掘比較深入且影響力較大的主要是八一起義舊址群及中共中央東南分局舊址、新四軍軍部舊址陳列館、小平小道紀(jì)念館和方志敏烈士墓及方志敏紀(jì)念園等。劉和珍是一個被魯迅先生高度贊揚、具有全國影響力的革命女青年，但這位青年英雄在她的家鄉(xiāng)南昌鮮為市民所知，也尚未對她進行全面、深入和系統(tǒng)地研究，這不能不說是一個遺憾，傳承和弘揚劉和珍的“猛士精神”和紅色基因還任重道遠。

1.黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在多個場合反復(fù)強調(diào)，我們要用好紅色資源，傳承好紅色基因，把紅色江山世世代代傳下去。紅色基因是我們黨將馬克思主義理論同中國革命具體實際相結(jié)合而形成的馬克思主義中國化具體成果。結(jié)合紅色基因生成的理論邏輯和實踐邏輯，可以看出紅色基因有兩大重要特征：忠誠于黨和國家；堅持以人民為中心。因此，我們要努力挖掘劉和珍紅色資源，傳承好劉和珍“猛士精神”，弘揚好劉和珍紅色基因。第一，加緊搶修劉和珍紅色遺跡，深入挖掘劉和珍紅色故事。目前在南昌劉和珍生活過的地方主要有她的出生地——東湖區(qū)毛家園社區(qū)和她的母?！フ聨煼秾W(xué)院，挖掘劉和珍紅色遺跡、紅色故事應(yīng)該緊緊圍繞這兩處著手。第二，加大劉和珍相關(guān)研究力度，提升劉和珍紅色基因理論高度。劉和珍在學(xué)生時代就發(fā)起創(chuàng)辦進步團體“覺社”，意在覺悟當(dāng)代青年，彰顯劉和珍作為一名革命青年為改變舊中國任人欺凌、民不聊生的命運而不斷奮斗的家國情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)；此外，劉和珍是舊中國萬馬齊喑時浴血前行的“真的猛士”。研究劉和珍紅色基因應(yīng)該不斷提升其精神高度和歷史地位。第三，加強劉和珍紅色基因的宣傳力度，將紅色基因融入愛國主義教育。可以引導(dǎo)學(xué)生以情景劇的方式再現(xiàn)劉和珍堅定的理想信念，再現(xiàn)其為理想信念不懈奮斗的一生，以沉浸式體驗激活青少年的紅色基因。

劉和珍

2.南昌是一座底蘊深厚的歷史文化名城。從典籍即可知，南昌迄今為止已經(jīng)有5000多年的人類文明史；同時根據(jù)相關(guān)史籍記載，南昌的建城史也已經(jīng)2000多年了，可謂歷史悠久。紅色文化是歷史文化的一個重要組成部分。南昌作為江西的省會城市，在中國革命和建設(shè)時期都發(fā)揮了不可忽視的作用。南昌想要躋身一流的歷史文化名城，就必須將紅色文化與歷史文化名城建設(shè)相結(jié)合。劉和珍作為“三一八”革命烈士，在全國范圍內(nèi)具有不容忽視的影響力。南昌是劉和珍的故鄉(xiāng)，挖掘劉和珍紅色資源，將劉和珍及其“猛士精神”融入歷史文化名城建設(shè)中，可以為南昌打造紅色文化新高地、提升城市品質(zhì)、增加文化厚度提供重要動力。第一，劉和珍紅色資源開發(fā)要與舊城改造、城市有機更新相結(jié)合。由于歷史原因，許多紅色遺址散落在老舊城區(qū)的街頭巷尾，劉和珍的出生地——東湖區(qū)毛家園也是如此。經(jīng)過戰(zhàn)爭的洗禮和新中國成立后的大規(guī)模建設(shè)，毛家園的面貌早非20世紀(jì)20年代的樣子，并且目前毛家園社區(qū)房舍老舊，正處在舊城改造、城市更新的過程之中。挖掘劉和珍紅色資源要與舊城改造、城市更新緊密結(jié)合起來，一方面要增強保護意識，摸清毛家園社區(qū)劉和珍紅色遺址的家底；另一方面要努力實現(xiàn)城市更新與紅色資源開發(fā)相得益彰和互促共進。第二，要做到研究、規(guī)劃、建設(shè)、文旅“一盤棋”。在劉和珍紅色遺跡的挖掘過程中，一方面要認真研究在原址打造紅色文化綜合體的可能性；另一方面，要通過與各文旅單位聯(lián)動合作，在規(guī)劃和建設(shè)的過程中推動紅色資源保護與旅游相結(jié)合。

3.認識來源于實踐，同時又反作用于實踐，正確認識能有效推動社會實踐的發(fā)展進程。文化作為一種認識，來源于社會實踐，是人們在社會實踐中不斷提取出來的智慧結(jié)晶；而作為一種正確的認識，文化對經(jīng)濟社會的發(fā)展具有重要的支撐作用。如今，文化作為一種軟實力，不僅是國與國之間綜合國力競爭的一個重要因素，同時也是同一國家內(nèi)不同城市之間綜合實力較量中的一個重要因素。一個歷史悠久、文化底蘊深厚、擁有高度文化自信的城市，更具有凝聚力和創(chuàng)造力。文化自信不僅來源于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、社會主義先進文化，還來源于百折不撓的革命文化。文化自信的實踐基礎(chǔ)來自過去、現(xiàn)在和未來豐富的社會實踐?？梢姡诰蚣t色資源、豐富南昌市革命文化，對增強南昌市文化軟實力、提升城市文化自信具有重要的作用。第一，要厘清劉和珍紅色資源家底，加強理論研究，找準(zhǔn)劉和珍紅色精神的精準(zhǔn)定位和歷史地位。一方面要進一步調(diào)查除大家所熟知的與劉和珍相關(guān)的四處紅色遺址外，是否還有遺漏的紅色遺址存在；另一方面要持續(xù)、深入和系統(tǒng)地加深劉和珍相關(guān)理論研究，找準(zhǔn)其紅色精神在中國共產(chǎn)黨人精神譜系中的定位，以及她在江西省青年運動、學(xué)生運動等革命運動中的歷史地位。第二，要加強紅色教育，用劉和珍紅色精神涵養(yǎng)廣大市民的精神品格，提升城市氣質(zhì)。充分運用劉和珍紅色資源的相關(guān)理論研究成果，加強對廣大市民的紅色教育，尤其是青年市民的紅色教育，用劉和珍的愛國主義精神和身先士卒、敢為人先的“猛士精神”涵養(yǎng)廣大市民的精神品格，提升南昌作為“英雄城”的城市氣質(zhì)。第三，打造劉和珍紅色文化品牌，弘揚劉和珍紅色文化價值，不斷創(chuàng)造和豐富社會主義先進文化，展現(xiàn)城市文化涵養(yǎng)，提升城市文化軟實力。

4.人民是歷史的創(chuàng)造者。劉和珍作為中國進步青年知識分子，她勇敢擔(dān)當(dāng)起作為一代青年的時代使命，為國為民尋找出路，她的犧牲在很大程度上影響或者改變了當(dāng)時國內(nèi)政治形勢和歷史進程。她不怕犧牲、英勇奮斗的“猛士精神”將永遠激勵著一代又一代的中華兒女奮勇向前。馬克思指出：“思想本身根本不能實現(xiàn)什么東西。思想要得到實現(xiàn)，就要有使用實踐力量的人?！眲⒑驼涞募t色基因，作為一種正向的精神存在，想要助推南昌的城市發(fā)展，再展英雄城風(fēng)采，還必須作用于具有實踐精神和實踐力量的人身上。第一，用劉和珍紅色基因涵養(yǎng)新生代的紅色根脈，激活當(dāng)代青年的使命擔(dān)當(dāng)。青年興則國家興，青年強則國家強。劉和珍作為中國青年的典范，她的精神將永遠激勵一代又一代的中國青年。用劉和珍紅色基因教育和涵養(yǎng)廣大青年，將為激勵南昌青年奮勇向前、建功立業(yè)提供精神助力。第二，用劉和珍“猛士精神”教育廣大黨員干部，提振其干事創(chuàng)業(yè)的熱情和信心。在經(jīng)濟社會高速發(fā)展的今天，高頻網(wǎng)絡(luò)詞匯如“內(nèi)卷、佛系、躺平、擺爛”等不絕于耳，從側(cè)面反映出人們消極的心理狀態(tài)和精神面貌。作為“關(guān)鍵少數(shù)”的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，深入學(xué)習(xí)劉和珍不怕犧牲、英勇奮斗的“猛士精神”，并將其內(nèi)化于心、外化于行，對帶頭改變某些非正向的社會現(xiàn)象、激發(fā)廣大干部群眾干事創(chuàng)業(yè)的熱情和信心具有重要作用。第三，大力弘揚劉和珍的“猛士精神”，激發(fā)南昌市民再展英雄姿態(tài)，再創(chuàng)歷史偉業(yè)。一方面要厚植南昌人民不怕犧牲、敢為人先的“英雄”根脈；另一方面，將劉和珍的“猛士精神”與南昌起義的“八一精神”相融合，用具象化的劉和珍“猛士精神”教育廣大市民，激發(fā)南昌市民艱苦奮斗、奮勇拼搏、追求卓越的激情，不斷為南昌的發(fā)展作出重要貢獻，再創(chuàng)歷史偉業(yè)。