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        馬相伯·中國著名教育家

        2022-10-19 05:56:14江蘇
        金山 2022年10期
        關(guān)鍵詞:于右任復(fù)旦學(xué)生

        江蘇/虞 強

        馬相伯(1840—1939),原名馬志德,圣名若瑟,晚年自號華封老人,江蘇丹陽人。愛國人士,著名教育家,震旦大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)和北京輔仁大學(xué)創(chuàng)始人,復(fù)旦大學(xué)和震旦大學(xué)首任校長。

        生于憂患 獻身教育

        1840年4月7日,馬相伯出生于一個天主教世家,父名松巖,以教書、行醫(yī)為業(yè),開過藥鋪、米店和布店。馬相伯出生時,適逢鴉片戰(zhàn)爭,他的一生是在反抗外國侵略、謀求祖國富強、喚起民眾奮起的救國之中度過的。

        1851年冬,馬相伯瞞過父母,獨身前往上海,投入一所教會學(xué)校。這所教會學(xué)校對法文和拉丁文很重視,師資也強,馬相伯既天資聰慧,又勤奮刻苦,到18歲時,法文和拉丁文都已精通。法國駐上海領(lǐng)事館得知,請他去領(lǐng)事館當(dāng)翻譯。這是被許多人羨慕的“美差”,可是馬相伯說:“我學(xué)法語,是為中國人用的。”

        20年的寒窗苦讀,馬相伯精通拉丁、希臘、英、法、意、日、印七國文字,學(xué)富五車。在接受神學(xué)博士學(xué)銜和神父職位時,馬相伯表示:科學(xué)知識,是世界人類所共有,不應(yīng)分為中外,學(xué)習(xí)西方的學(xué)術(shù),“盡彼所長,轉(zhuǎn)授國人”,使我國“與世界同盡其能”,所以“西人學(xué)社名位可受”。

        1871年,馬相伯奉耶穌會長命,去安徽寧國府、江蘇徐州府等地傳教。當(dāng)時,在太平天國運動失敗以后,“閭閻困窮,流亡載道”。他請求父親出家產(chǎn)數(shù)百金,救濟貧民,為教會當(dāng)局所阻。及之后種種情形、沖突,馬相伯感到在耶穌會內(nèi)不可能對國家有所貢獻,便回到上海,投身洋務(wù)運動。但洋務(wù)運動的失敗,讓馬相伯認(rèn)識到“自強之道,以作育人才為本;求才之道,尤以設(shè)立學(xué)堂為先”。

        毀家興學(xué) 首創(chuàng)震旦

        1900年,60歲的馬相伯將名下的3000畝地等家產(chǎn)悉數(shù)捐給教會,希望教會能辦一所中西大學(xué)堂。教會雖然接受了馬相伯的財產(chǎn),但并不辦學(xué)。真正邁出辦學(xué)第一步的還是馬相伯自己。

        馬相伯居住于上海徐家匯土山灣,是當(dāng)時少有的學(xué)貫中西的人物,因此常有人上門求學(xué)請教。其中蔡元培介紹學(xué)生求學(xué),直接推動了馬相伯教育立國立人志向的實現(xiàn)。1902年,蔡元培執(zhí)教的南洋公學(xué)學(xué)生反對當(dāng)局封建壓迫,200余人集體離校退學(xué)。退學(xué)學(xué)生請求蔡元培協(xié)助組織“共和學(xué)校”。蔡元培介紹了一些學(xué)生到馬相伯處求學(xué),馬相伯欣然允諾,遂創(chuàng)立學(xué)院,定名“震旦”,意謂中國之曙光。

        1903年,在震旦學(xué)院的開學(xué)典禮上,馬相伯發(fā)表演說,反對科舉制度,反對我國自秦漢以來的“奴隸”之學(xué)、“為人”之學(xué),提倡“格物窮理”之學(xué)、“自主”之學(xué)。他雖是天主教徒,借用教會力量辦學(xué),卻宣布辦學(xué)三條宗旨:一、崇尚科學(xué);二、注重文藝;三、不講教理。他以60余歲高齡,親自教授拉丁文、數(shù)學(xué)、哲學(xué),編寫《拉丁文通》《致知淺說》作為教材,視學(xué)生如家人子弟,共食同游,親切懇談,循循善誘。他還規(guī)定,學(xué)校內(nèi)部事務(wù)由學(xué)生自行管理,財政公開,藉以養(yǎng)成共和精神。

        艱難復(fù)校 創(chuàng)辦復(fù)旦

        1905年,法國天主教會不滿馬相伯辦學(xué)精神和“一切宗教教義的宣傳應(yīng)退出學(xué)校的領(lǐng)域”等主張,取消馬相伯的主管權(quán),讓馬相伯無病而入院休養(yǎng),并改組震旦,使學(xué)校性質(zhì)嚴(yán)重改變。此舉引起學(xué)生極大憤慨,決議全體退學(xué)。于右任、邵力子等去找馬相伯,說:“我們已經(jīng)散學(xué)了,但是我們還要讀書?!碑?dāng)時,馬相伯眼淚就掉了下來,一方面為震旦的解散而傷心,一方面為學(xué)生的前途命運而擔(dān)憂。

        馬相伯召集離散學(xué)生,并與嚴(yán)復(fù)、于右任、熊希齡等人籌備復(fù)校。在籌備復(fù)校期間,天主教會盜用震旦學(xué)院名稱登廣告,招收學(xué)生。為正視聽,馬相伯與嚴(yán)復(fù)、熊希齡、袁希濤商議,決定聯(lián)合發(fā)表聲明,澄清事實真相。兩份聲明于1905年5月27日同時見報:“前震旦學(xué)院全體干事中國教員全體學(xué)生公白:震旦解散后,除添建之校舍,移贈教會作為酬謝外,凡公備一應(yīng)器具,暨書籍標(biāo)本,早經(jīng)遷出,毫無轇轕,定于七月下旬開學(xué),更名復(fù)旦公學(xué)。舊時院名,久已消滅。此后倘有就舊基重行建設(shè)者,無論襲用舊名與否,與舊時震旦絲毫無關(guān)。特此敬告。”馬相伯還向社會宣布,復(fù)校后的校名更改為“復(fù)旦公學(xué)”。“復(fù)旦”二字,取自《尚書大傳》所載《卿云歌》中的“日月光華,旦復(fù)旦兮”,寓含“復(fù)我震旦”和“復(fù)興中華”之義。

        徐家匯時期的復(fù)旦公學(xué),原為紀(jì)念李鴻章的祠堂李公祠。復(fù)旦公學(xué)建校初期,以吳淞提督衙門為臨時校舍。1913年3月,從吳淞遷入徐家匯的李公祠。1922年,復(fù)旦大學(xué)最終遷址江灣。

        在馬相伯率領(lǐng)下,全校師生篳路藍縷,自力更生,終于闖出了一條由中國人獨立自主創(chuàng)辦新型大學(xué)之路。

        1912年,馬相伯和英斂之二人,以中國天主教領(lǐng)袖人物的身份,共同撰寫了《上教宗求為中國興學(xué)書》,提倡在北京建立一座天主教大學(xué)。英斂之隨后于香山靜宜園建立“輔仁社”,其與馬相伯手創(chuàng)震旦學(xué)院的理念十分類似,受到馬相伯的大力支持。經(jīng)過二人的不懈爭取后,“北京公教大學(xué)”終于得以順利開辦。1927年北洋政府準(zhǔn)予試辦,是為“私立北京輔仁大學(xué)”(英文校名未變)。1929年呈請國民政府教育部正式立案,因應(yīng)北京改名北平而改稱為“私立北平輔仁大學(xué)”。

        提攜后學(xué) 師生情篤

        清末民初的各界名流中,曾師從馬相伯的數(shù)不勝數(shù),可謂桃李滿天下,如梁啟超、蔡元培、張菊生、汪康年、馬君武、邵力子、劉成禺、于右任等等。學(xué)生們的成長,離不開先生的培養(yǎng),正如邵力子在《救國老人馬相伯先生》中說:……在他的精神大履含護之下,不知培養(yǎng)多少革命青年。”

        馬相伯對學(xué)生非常愛護,他重建了孔子有教無類的傳統(tǒng),只要是有才能的、愿意學(xué)的人,馬相伯一律收入門下。其中,有一個非常典型的例子,就是于右任。于右任因作詩諷刺慈禧太后賣國,遭到通緝,逃亡上海,馬相伯毫無畏懼地收于門下,還免其學(xué)雜費。為安全起見,馬相伯讓于右任化名“劉學(xué)裕”,并對他說“不以空言抒憤、救國必先科學(xué)”,這影響了于右任的一生。

        1936年11月23日,國民黨政府悍然下令,逮捕了救國會領(lǐng)導(dǎo)人沈鈞儒、章乃器、鄒韜奮、李公樸、沙千里、史良、王造時等“七君子”。馬相伯立即寫信給馮玉祥,表示愿以“首領(lǐng)”擔(dān)保。12月10日,馬相伯向報社記者發(fā)表談話,說七君子“都很好,很有學(xué)問”,“我敢說,愿意拿我的頭顱來擔(dān)保他們”。12月12日,馬相伯在于右任陪同下到達南京,竭力設(shè)法營救“七君子”。1937年7月31日,“七君子”終于在蘇州出獄。9月6日,“七君子”和杜重遠專程前往馬相伯在南京的住處,看望這位愛國老人,并在小樓門前合影留念。照片拍好后,由沈鈞儒代表“七君子”在照片左下側(cè)題寫“惟公馬首是瞻”六字。

        國家之光 人類之瑞

        1931年,日本占領(lǐng)中國東北,馬相伯心中憂憤,奔走呼號,發(fā)表演說,激勵國人御侮自救,共赴國難,時人贊其為“呼號抗日老青年”,這時,馬相伯已經(jīng)90歲高齡了。馬相伯既是著名教育家、翻譯家,更是享譽海內(nèi)外的書法家,他平日里惜墨如金,從不輕易為人寫字,在抗日救國的驅(qū)使下,他寫字義賣,籌集抗日軍費。義賣,一個“壽”字30塊,一副對聯(lián)50塊,當(dāng)時馬相伯一只腳壞了,就讓兩個人扶著他,站著不停地寫,別人勸都勸不動,他寫到自己實在是寫不動了,才稍微休息一下,最后義賣籌得10萬塊錢,全部捐獻給了馮玉祥將軍的抗日義勇軍。

        在流亡路上,馬相伯度過了百年壽誕,復(fù)旦的師生們?yōu)樗?。老師寫了這樣一封信,信上寫道:“國無寧土,民不聊生,老朽何為,留離異域,正愧無德無功,每嫌多壽多辱?!彼谟嘘P(guān)人員把各地各界為他祝壽的壽儀聚集起來,全部轉(zhuǎn)送給抗戰(zhàn)傷兵和難民,一文不留!中共中央電賀,尊他為“國家之光、人類之瑞”。

        此后,馬相伯的身體每況愈下。臨終前,也許是有預(yù)感,他找來最疼愛的孫女馬玉章,問她:“爺爺沒有給你留下一分錢,連你自己的錢也沒有留給你,你恨爺爺不恨?”“你自己的錢”指1914年馬玉章父親馬君遠病逝,當(dāng)時馬玉章只有六個月大,馬相伯的得意弟子于右任、邵力子等籌措了一萬元,以此作為馬玉章日后的生活費和教育費。馬相伯將這筆錢拿去捐給啟明女校,沒有留給孫女,故有此一問。除了給孫女的交代,他還留下了這樣一句話:“我是一只狗,只會叫,叫了一百年,還沒有把中國叫醒。”赤誠之心,令人感慨。

        1939年11月4日,馬相伯病逝于越南諒山,弟子于右任敬挽:“光榮歸上帝,生死護中華。”

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