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        慈舟·法澤江淮的佛家弟子

        2022-10-19 05:56:14江蘇張大華
        金山 2022年10期

        江蘇/張大華

        慈舟法師(1915—2003),俗名史源,法名慈舟,法號(hào)月濟(jì),江蘇興化人。曾任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)理事、咨議委員會(huì)副主席,江蘇省佛教協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、常務(wù)理事,鎮(zhèn)江市政協(xié)常委,市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、秘書長(zhǎng),鎮(zhèn)江金山江天禪寺和寶華山隆昌寺方丈。

        解決自養(yǎng) 恢復(fù)金山

        近一百年來(lái),素為天下名寺的金山寺多災(zāi)多難,1948年的一場(chǎng)意外大火令寺院主體建筑幾乎化為灰燼。1949年地方人民政府成立后,鎮(zhèn)江市撥出??睿M織民力進(jìn)行恢復(fù)修繕,限于當(dāng)時(shí)的條件,主要是清理環(huán)境和附屬用房建設(shè),以滿足僧人和游人的基本需求。“文革”期間,金山寺再遭浩劫,法像法器全部被毀,僧人全部掃地出門,名滿天下的千年古寺香火中斷。改革開放后,宗教信仰自由政策逐步落實(shí),1984年慈舟法師正式回到闊別已久的金山寺,被公推為方丈,他招回四散的僧人,艱難地開始了金山寺的“復(fù)興大業(yè)”。

        為解決生計(jì),他與金山公園負(fù)責(zé)人商量,借了幾間房,聘請(qǐng)鎮(zhèn)江市飲食服務(wù)公司的兩名退休師傅做技術(shù)骨干,并經(jīng)鎮(zhèn)江市計(jì)劃委員會(huì)批準(zhǔn),辦起了佛印居素菜館。林祥師傅出任經(jīng)理,并負(fù)責(zé)寺院的經(jīng)營(yíng)事務(wù)。林祥自幼出家,“文革”期間從常州天寧寺被迫還俗到一家服裝廠任供銷員,被慈舟法師召回到金山寺后,發(fā)揮經(jīng)營(yíng)特長(zhǎng),把素菜館辦得風(fēng)生水起,有聲有色,節(jié)假日中午僅蓋澆素面就能賣出四五百碗,附近的一些工廠甚至把這里作為定點(diǎn)接待場(chǎng)所。初戰(zhàn)告捷后,又陸續(xù)辦起了經(jīng)營(yíng)部、照相館和法物流通處。高峰時(shí)期,寺院一年的經(jīng)營(yíng)收入接近100萬(wàn)元。

        在解決自養(yǎng)問(wèn)題后,慈舟法師向鎮(zhèn)江市領(lǐng)導(dǎo)提出復(fù)建金山寺大雄寶殿的建議。分管城建工作的副市長(zhǎng)黃選能出任復(fù)建領(lǐng)導(dǎo)小組組長(zhǎng),中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初聞?dòng)嵱H自到鎮(zhèn)江主持大殿奠基儀式。政府和教內(nèi)的支持,給了慈舟法師無(wú)窮的動(dòng)力,他向海內(nèi)外發(fā)布消息,開展募捐活動(dòng)。在建設(shè)大雄寶殿的日日夜夜,他殫精竭慮,運(yùn)籌帷幄,協(xié)調(diào)各方。

        1986年,落實(shí)黨的宗教政策,園林歸還廟產(chǎn),玉鑒堂、楞伽臺(tái)、玉佛殿整修一新;1987年,成立金山服務(wù)部,方便朝山信徒;1988年,應(yīng)海內(nèi)外信眾要求,恢復(fù)水陸法會(huì),金山水陸法會(huì)祖庭地位重現(xiàn);1989年,慈壽塔、觀音閣、延壽堂整修一新;1990年,大雄寶殿落成;1991年,重建藏經(jīng)樓、妙高臺(tái);1992年,重建祖堂、韋馱殿和佛學(xué)院教學(xué)樓。

        他依照中國(guó)佛教協(xié)會(huì)《漢傳佛教寺院管理辦法》的要求,結(jié)合實(shí)際,制定了共住規(guī)約、禪堂規(guī)約,以及學(xué)習(xí)制度、教務(wù)制度、財(cái)務(wù)制度、人事制度、安全保衛(wèi)制度、文物保護(hù)制度、外事接待制度、安全防火制度等一系列規(guī)范,并切實(shí)執(zhí)行落實(shí),規(guī)范了僧眾。

        經(jīng)過(guò)15年的不懈努力,到了20世紀(jì)末,金山寺的宗風(fēng)得到延續(xù),傳統(tǒng)建筑得以恢復(fù)。寺院生活起居、日常課頌按照金山寺規(guī)約如法開展,中斷了幾十年的叢林古風(fēng)開始再現(xiàn)。傳統(tǒng)的金山寺水陸法會(huì)重新影響國(guó)內(nèi)外。從1993年開始,每年承辦新年撞鐘,到金山寺撞鐘成為鎮(zhèn)江迎接新年的必備活動(dòng)。1948年被大火焚毀的建筑全部恢復(fù)建成,并按禪宗寺院規(guī)范配齊。千年古剎重回視野,參觀金山寺成為海內(nèi)外游客和信眾到鎮(zhèn)江的首選。

        出任會(huì)長(zhǎng) 振興佛教

        1986年,在茗山法師的推薦下,慈舟法師當(dāng)選為鎮(zhèn)江市佛教協(xié)會(huì)第三屆會(huì)長(zhǎng),此后連任三屆,直至圓寂。他從恢復(fù)金山寺的繁忙事務(wù)中騰出手來(lái),開始復(fù)興鎮(zhèn)江的佛教事業(yè)。

        寶華山隆昌寺是中國(guó)佛門律宗第一山和國(guó)務(wù)院確定的全國(guó)重點(diǎn)寺院,地處青山深處,年久失修,300多間房屋沒(méi)有一間不漏雨。恢復(fù)隆昌寺傳戒活動(dòng),為百?gòu)U待興的中國(guó)佛教事業(yè)培養(yǎng)僧才,是中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初和省市宗教管理部門的心愿。1994年,慈舟法師被國(guó)家和省有關(guān)部門指定為隆昌寺負(fù)責(zé)人,他派出曾在隆昌寺得戒的林祥為監(jiān)院,率領(lǐng)金山寺管理團(tuán)隊(duì)進(jìn)住隆昌寺。在當(dāng)?shù)刈诮坦芾聿块T和慈舟法師的堅(jiān)定支持下,林祥在隆昌寺一步步恢復(fù)了宗教生活,對(duì)外開展佛事活動(dòng),并對(duì)寺院進(jìn)行了全面整修,投資數(shù)百萬(wàn)元修通了寺院到312國(guó)道的盤山公路。隆昌寺開始作為佛教旅游勝地受到人們的青睞。

        從此,他以恢復(fù)隆昌寺律宗宗風(fēng)為重點(diǎn),整頓寺規(guī),培訓(xùn)堂師,延續(xù)法脈,并于1996年、1999年、2001年三次開堂傳戒,得戒弟子有1600多人。為滿足佛教徒宗教生活需要,身為會(huì)長(zhǎng)的慈舟法師為揚(yáng)中太平禪寺、鎮(zhèn)江新區(qū)紹隆寺、潤(rùn)州觀音山觀音寺、圓通庵等寺院的恢復(fù)重建,奔走呼吁,傾力支持。

        20年勵(lì)精圖治,慈舟法師杰出的建設(shè)管理才能蜚聲大江南北,成為鎮(zhèn)江佛教界的一張名片。20世紀(jì)90年代初,海南省請(qǐng)求中國(guó)佛教協(xié)會(huì)幫助在風(fēng)光旖旎的三亞市南山風(fēng)景區(qū)規(guī)劃建設(shè)南山寺,趙樸初會(huì)長(zhǎng)首先想到的就是慈舟法師,他讓從鎮(zhèn)江走出來(lái)的圓湛法師拿著他的親筆批示來(lái)鎮(zhèn)江找慈舟法師。慈舟法師在海南現(xiàn)場(chǎng)踏勘,結(jié)合南山風(fēng)景區(qū)的山形水勢(shì),精心謀劃布局,圓滿完成了趙樸初的重托。海南南山風(fēng)景區(qū)那座既與天涯海角相得益彰,又不失傳統(tǒng)、如法如律的寺院與南海觀音,體現(xiàn)了慈舟法師在佛教建筑領(lǐng)域的智慧與藝術(shù)。

        培養(yǎng)僧才 法澤江淮

        對(duì)新來(lái)的善男子,最先幾年主要是培養(yǎng)他們敲打唱誦、威儀教像、佛門必讀等基本常識(shí)、基本功課,以解僧源燃眉之急。從1985年開始,僧源漸多,開始舉辦僧伽培訓(xùn)班,從社會(huì)基礎(chǔ)科學(xué)到佛教基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)訓(xùn)練,并從中選送30多名學(xué)僧赴上海佛學(xué)院、蘇州靈巖山佛學(xué)院、南京棲霞山佛學(xué)院、中國(guó)佛學(xué)院深造。1995年,在積累經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上成立了三年制的金山佛學(xué)院。

        現(xiàn)任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、江蘇省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)的心澄法師,1983年進(jìn)入金山寺,受到慈舟法師的重視,被選送南京棲霞山佛學(xué)院學(xué)習(xí),畢業(yè)后又被送到中國(guó)佛學(xué)院深造,直至研究生畢業(yè)。心澄法師即將畢業(yè)時(shí),中國(guó)佛學(xué)院準(zhǔn)備讓他留校任教,慈舟法師直接向趙樸初請(qǐng)求,使心澄法師在1992年3月順利回到金山寺?lián)伪O(jiān)院,協(xié)助慈舟法師主持佛學(xué)院教學(xué)事務(wù)。

        2003年,心澄法師順利接任金山寺方丈。經(jīng)過(guò)兩代方丈30多年的努力,目前金山寺整體建設(shè)規(guī)模達(dá)到了前所未有的水平,心澄法師也成長(zhǎng)為江蘇省乃至全國(guó)的佛教大師。

        兼任寶華山隆昌寺方丈后,慈舟法師建立寶華山律學(xué)院,在大戒之后將有志于戒律研究的新戒弟子留下,以見月祖師的《傳戒正范》《毗尼日用切要》為重點(diǎn),結(jié)合當(dāng)今需要加以系統(tǒng)訓(xùn)練,為佛教培養(yǎng)了一批律學(xué)和傳戒人才。為保證寶華山律學(xué)宗風(fēng)得到傳承,他打破常規(guī),在自己的升座儀式上確立心平法師為法子。慈舟法師圓寂后,年輕的心平法師接任寶華山隆昌寺方丈,他整頓寺規(guī),修理寺院,修建了戒公池、傳賢堂、環(huán)翠樓、牌樓和慈公上人紀(jì)念堂,并六次開壇傳戒。

        從1982年金山寺對(duì)外招收年輕僧眾到慈舟法師圓寂時(shí)止,慈舟法師接受年輕善男子多達(dá)300余人,經(jīng)過(guò)他的精心教育培養(yǎng),當(dāng)年的年輕弟子現(xiàn)在已經(jīng)成為振興江蘇佛教的中堅(jiān)力量:心澄、大初、昌鑒、文定、心平、心融、心恒、心海、心如、心和、昌如、法融、智廣、智宇……

        知行合一 畢生禪功

        作為金山寺、隆昌寺的一代中興之師,慈舟法師在生前生后受到廣泛贊譽(yù)。慈舟法師雖然出生貧寒,卻是通過(guò)中國(guó)佛教的傳統(tǒng)正途培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)養(yǎng)兼?zhèn)?、知行合一的一代高僧?/p>

        1927年,13歲的慈舟在父母雙亡后,為生計(jì)所迫在家鄉(xiāng)興化出家為僧。1934年,到寶華山受具足戒,次年入焦山佛學(xué)院學(xué)習(xí)。1941年,到竹林寺任維那,并在竹林寺佛學(xué)院繼續(xù)深造。1953年,被作為培養(yǎng)骨干選派到中國(guó)佛學(xué)院學(xué)習(xí)3年。

        在竹林寺任維那期間,他有幸結(jié)緣金山寺方丈而轉(zhuǎn)入金山寺參禪。進(jìn)入金山寺,使年輕的慈舟法師得到了中國(guó)佛教最傳統(tǒng)的規(guī)范與培養(yǎng)。幾年之后,慈舟法師就被方丈選為管理庫(kù)房的主要負(fù)責(zé)人。據(jù)已故鎮(zhèn)江市文史專家李植中老先生說(shuō),慈舟法師受到太滄方丈的器重,是與解放前在鎮(zhèn)江有口皆碑的商會(huì)會(huì)長(zhǎng)陸小波的賞識(shí)推薦分不開的。有一天陸小波在金山寺與太滄法師閑談,太滄法師抱怨現(xiàn)在偌大的金山寺能夠辦事的人卻不多。此時(shí)正好慈舟法師進(jìn)來(lái)獻(xiàn)茶,陸小波指著慈舟法師的背影說(shuō),這不是現(xiàn)成的人才嗎?從此直至解放后,慈舟法師都在金山寺負(fù)責(zé)管理寺院事務(wù),無(wú)論是管理庫(kù)房、經(jīng)辦實(shí)業(yè),還是打理遍布沿江與蘇北多地的地租,都井然有序,成效顯著,受到全寺上下的認(rèn)可。

        1959年,慈舟法師被下放到黃山園藝場(chǎng)勞動(dòng),每天從市區(qū)拉大糞到田頭。弘一法師的皈依弟子、著名畫家豐子愷造訪鎮(zhèn)江,在田頭見到他,被他泰然自若的神情感染,當(dāng)場(chǎng)為他寫真作畫,并題跋:“三衣一缽,自食其力?!?/p>

        慈舟法師在鎮(zhèn)江生活了60多年,經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、建設(shè)新中國(guó)和改革開放各個(gè)歷史時(shí)期,得勢(shì)失勢(shì),順境逆境,他都寵辱不驚,坦然面對(duì)。經(jīng)常接觸慈舟法師的生前老友、居士、弟子,感受最深的是他光明的心地和處厄不墜的生活智慧,是他在風(fēng)雨過(guò)后,把虔誠(chéng)的信仰化作立言立行、復(fù)興佛教的巨大行動(dòng)。在他生命的最后20年里,他對(duì)佛教的貢獻(xiàn),從“文革”劫后余生的金山寺起步,布滿古城鎮(zhèn)江,潤(rùn)澤江淮大地。

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