雷玲

關(guān)鍵詞：曶鼎銘文拓本題跋印章價值

四川博物院藏有《曶鼎銘文》拓本一件（圖1），紙本，縱66、橫41厘米，出自清乾隆年間錢坫之手，為沈樹鏞舊藏，上有張廷濟題跋二則，四周鈐印十一方。拓本畫面古樸厚重，保存完好。

青銅器是中國古代文明的重要標(biāo)志，鼎作為禮器，從夏代晚期開始沿用至魏晉，延續(xù)了兩千余年，在宗廟祭祀、宴賓客及日常生活中承擔(dān)著重要作用。銘文是反映當(dāng)時社會政治、經(jīng)濟、軍事、法律禮儀情況的重要史料。商周時代，貴族若有大事，即會鑄造青銅器物，鑄刻銘文以紀之。銘文從商代最初個別青銅器上鑄刻幾個字，標(biāo)明器主族氏，到西周時代鑄刻幾百個字，內(nèi)容包括歷代君王事跡、頌揚祖德以及記述世襲官職、土地交易、刑事訴訟、戰(zhàn)爭、婚媾、宴飲田獵等，涉及社會生活的方方面面?！抖Y記·祭統(tǒng)》載：“夫鼎有銘。銘者自名也，自名以稱揚其先祖之名，而明著之后世者也?！雹僬J為鼎的重要作用就是稱頌先人的美德，記載自己功績而傳至子子孫孫。

曶鼎，乃西周中期懿王元年重器。清乾隆戊戌歲（1778），被時任陜西巡撫的畢沅（1730？1797）在西安得到，藏于靈巖山館。嘉慶二年七月畢沅病逝，身后受和坤貪腐案牽連，“（嘉慶）四年，追論沅教匪初起視察貽誤，濫用軍需幣項，奪世職，籍其家”。②從此原器下落不明。有關(guān)曶鼎的記載，最早見于阮元的《山左金石志》：“右曶鼎沅得之于西安，嘉定錢獻之（坫）為作釋文時，沅所撰《關(guān)中金石記》未及收錄。茲攜來山左署中，因即編入《山左金石志》?！雹酆笏衷凇斗e古齋鐘鼎彝器款識》對曶鼎的銘文和器型做了記載：“右曶鼎銘四百零三字，摩滅者三十一字，疑者四字。器為鎮(zhèn)洋畢秋帆尚書沅所藏……獻之云：鼎高二尺，圍四尺，深九寸，款足作牛首形?！雹艽撕?，王昶在《金石萃編》卷三中對曶鼎的形狀、大小做了更加詳細的描述：“鼎高二尺深九寸，圍四尺銘三節(jié)，二十四行，行十七八字不等。今藏鎮(zhèn)洋畢氏。”又“鼎足作牛首形，藝文類聚引三禮鼎器，圖云牛鼎容一斛者是也……”⑤足見曶鼎器型之精美。

從四川博物院藏拓本上看，曶鼎銘文共24行，行16至17字不等，第1至11、17、18行最末一字均受蝕，其余末行之字半蝕，完整存367字，字體整齊遒麗，具有很高的藝術(shù)價值。銘文分三部分：第一部分，記載曶受王命，繼承祖考的卜官職務(wù)，鑄造此鼎以祭祀文考宄伯。

惟王元年六月既望乙亥，王在周穆王大□（室），□（王）若曰：“曶，令（命）女（汝）更乃祖考司卜事，錫（賜）女（汝）赤雍□（市）、□（鸞）用事?！蓖踉?？，井叔錫曶赤金、鬱，曶受休□（命）□（于）王，曶用茲金乍（作）朕文孝（考）□（宄）伯□（？）牛鼎，曶其萬□（年）用祀，子子孫孫其永寶。⑥

此段銘文有81字，蝕7字，存74字。疑1字。

第二部分，記載曶和限、效父等用一匹馬、一束絲交換五名奴隸。

惟王四月既生霸辰在丁酉，井叔在異為□，□事（使）厥小子以限訟于井叔：“我既賣（贖）女（汝）五□（夫），□（效）父用匹馬、束絲?！毕拊唬骸皠t卑（俾）我賞（償）馬，效□（父）□卑（俾）復(fù)厥絲□（于）質(zhì)。”效父迺許，曰：于王參門，□□木榜，用徵誕賣（贖）茲五夫，用百鋝，非出五夫，則□，迺又（有）□金，井叔曰：“在王廷迺賣（贖）□（用）□（徴），不逆付，曶毋卑（俾）弍于?！睍鲃t拜稽首，受茲五，□（夫），曰□（陪）、曰恒、曰龖、曰、曰，事（使）寽（鋝）。以告，迺卑（俾）□以曶酉（酒）及羊、茲三寽（鋝），用至（致）茲人。曶迺每（誨）于□次□舍矢五秉，曰：在尚卑處乃邑，田□田。則卑（俾）復(fù)命曰：“若（諾）?！雹叽硕毋懳挠?82字，蝕21字，存161字。疑1字。

第三部分，記載曶控告匡季縱奴搶禾，要求賠償?shù)脑V訟。

昔饉歲，匡眾、厥臣廿夫寇曶禾十秭。以匡季告東宮，東宮迺曰：“求乃人，乃弗得，汝匡罰大?！笨镛暬祝跁饔梦逄?，用眾一夫曰嗌、用臣曰？、□（曰）胐、曰奠，曰：“用茲”。四夫稽首曰：“余無卣具?？苷醪怀觯抻??！睍骰蛞钥锛靖鏂|宮，曶曰：“弋唯朕□（禾）賞（償）?！睎|宮迺曰：“賞（償）曶禾十秭，遺十秭，為廿秭?！鮼須q弗賞（償），則付秭。”迺或即曶用田二，又臣一。凡用即曶田七田，人五夫，曶覓匡卅秭。⑧

此段銘文有137字，蝕4字，半蝕1字，存132字。未詳者4字。

曶鼎自發(fā)現(xiàn)以來，其銘文備受關(guān)注，以郭沫若、羅振玉等為首的眾多學(xué)者對其進行了考釋，如今曶鼎已成為研究西周社會奴隸交換、土地制度及貴族之間訟事的重要史料之一。

與其他青銅器的拓本一樣，《曶鼎銘文》拓本分為“未剔本”和“剔后本”兩種?！拔刺薇尽北Ａ袅嗽鞯娘L(fēng)貌，因早拓而完整，字口渾樸但字跡模糊，行間緊密，四周斑駁極自然，低凹處若用指拓隱約有指紋可見，且墨網(wǎng)格線粗壯有力，第二十行、第六七“茲四”二字左有極細、極鋒利擦線此為原拓之證。⑨20世紀80年代，馬子云在四川博物院看到此拓本后，非常興奮，鑒定他系清中期墨拓“未經(jīng)剔銹本，筆劃較肥，是可靠的原器拓本”。認為“畢氏歿后，家人將其鼎沉之太湖中，拓本甚希，可為珍品”。⑩他的“剔后本”與“未剔本”幾乎同時出現(xiàn)，原因是镕剔手藝在乾隆年間已十分精湛，能將漫滅的文字幾乎重新剔出，重剔后的銘文“字畫朗晰，于老眼臨撫尤宜”，“茲四”二字細線隱約可見。重刻本大多為剔后本。偽本也頗多，有以鋅板、銅板影翻推拓做偽的最難辨別，但偽本“茲四”二字細線均不可見。

目前，除四川博物院外，存世拓本均藏于上海博物館、上海圖書館和臺北歷史語言研究所，分別是：上海博物館藏《張叔未舊藏吳侃叔釋文》拓本;上海博物館圖書館藏《秋谷藏》拓本;上海博物館圖書館藏《靈巖山館藏》拓本;上海圖書館藏《捃古錄金文》原拓已剔本（《殷周金文集成》所收本）;何子貞藏本（《殷周金文集成》所收本）;上海博物館圖書館藏邊成《曶鼎八家真本匯存》，中有：①翁覃溪藏何夢華手拓未剔本（上虞羅氏）;②江建霞藏未剔本（仁和陳氏）;③吳思亭藏錢獻之小篆釋文本;④陳朗亭藏錢獻之手拓本（諸暨邊氏）;⑤朱筱歐藏黃小松釋文本（錢塘胡氏）;⑥張叔未藏吳侃叔稿書釋文本（仁和吳氏）;⑦何子貞藏本（仁和陳氏）（《兩周金文辭大系考釋》所收本，與《殷周金文集成》所收本同）;⑧鄒適廬藏本。臺北歷史語言研究藏《簠齋積古金文》原拓本（清同治光緒間陳氏簠齋精裱折裝拓本，高陽李高侗舊藏）;臺北歷史語言研究所藏《善齋金石拓本余存》原拓本（劉體智舊藏，1974年傅斯年圖書館黏編裝拓本）。

四川博物院藏曶鼎拓本下端有張廷濟跋文二則：

跋文一：周曶鼎嘉定錢獻之坫長樂室所藏舊拓本，此銘是真古文尚書，是真孔安國傳墨緣鴻室，稀有奇珍，雖易以右軍真跡，當(dāng)視為俗書。張廷濟。

跋文二：曶鼎為天下吉金第一神器，弇山尚書身后籍產(chǎn)時曾未入于薄錄。好事者懸金搜訪，查無蹤跡，世間有日少無日增，宜得者奉為瑰寶。舊有吳侃村（叔）老友拓本，書此跋尚稱愜意，今復(fù)錄于此。

結(jié)合文獻，考證題跋和印章，我們可以清晰的看到一條重要信息，拓本見證了錢坫、張廷濟、沈樹鏞、趙之謙等清中晚期著名金石學(xué)者之間的學(xué)術(shù)探討及友誼，彌足珍貴。其重要價值在：一、他是清中期“未剔本”，提供了器物最原始的拓本樣貌，為了解西周金文提供實例。曶鼎發(fā)現(xiàn)后，作為畢沅身邊重要幕僚之一的錢坫（1741？1806），見證了曶鼎的發(fā)現(xiàn)過程，并在畢沅處親拓銘文，鈐“獻之所拓”朱文方印一枚（圖2），在《十六長樂堂古器款識考》序中錢坫說：“時大府鎮(zhèn)洋畢公得周曶鼎，銘五百余字，余為之釋解?！弊C明了拓本的來源。二、拓本經(jīng)張廷濟題跋考證，具有很高的文獻價值和藝術(shù)價值。拓本轉(zhuǎn)入“以圖書、金石自娛”的張廷濟（1768？1848）手中，藏于清儀閣，并被收錄在《清儀閣金石題識》中，從跋文中可以看出張廷濟對他的藏品采取了辨其真?zhèn)蝿e其源流的嚴謹治學(xué)態(tài)度。經(jīng)他考證，拓本系錢坫長樂室所藏，并鈐下“張廷濟印”朱文方印、“廷濟”白文印、“廷濟”朱文方印和“張叔未”白文方印各一枚（圖3？圖5）。三、他見證了沈樹鏞與趙之謙兩人之間在學(xué)術(shù)和收藏兩方面的“金石之誼”。沈樹鏞是晚清最有影響力的碑帖收藏家之一，所鈐三方印都是好友趙之謙（1829？1884）所治：“沈均初收藏印”朱文印治于同治二年（癸亥、1683）、屬“模古鏡銘”風(fēng)格的收藏印，“樹鏞審定”白文印治于同年冬（圖2），融合浙皖兩派篆刻風(fēng)格的審定印，“沈氏吉金樂石”朱文印為同治三年（甲子、1864）治，屬“模漢鏡銘”風(fēng)格的收藏印。沈樹鏞與趙之謙相識于咸豐九年（1859），同治二年（1866）又一起在京參加會試，有同年之誼。在交往中，沈樹鏞出資、出力幫助趙之謙完成《補寰宇訪碑錄》的編撰，“同歲生沈均初亦為此學(xué)者，畢力助搜討，寒暑風(fēng)雨，奔走告語”。趙之謙則與沈樹鏞一起考據(jù)他的藏品，二人的交往圍繞“印學(xué)”和“金石”展開，切磋學(xué)問、相互請益，成就了一段深厚的學(xué)術(shù)友誼。

曶鼎，以一鼎之身集三種內(nèi)容的銘文，在商周金文中極其罕見，他豐富的史料價值，使之成為當(dāng)之無愧的國之瑰寶，可惜佚失于兵燹中，只流傳下寥寥幾件拓本，異常珍貴。2016年，四川博物院藏《曶鼎銘文》拓本入選第五批《國家珍貴古籍名錄》（名錄號：12114）。