文：董瀟

GASA是一個具有女性氣質(zhì)的極繁主義品牌，它的作品帶有一定的古典主義 風格，還糅合了一些極矛盾的元素在其中。例如熊宸設計的蝴蝶結(jié)胸針。這件作品遠看是一只飄逸的蝴蝶結(jié)，有明媚的配色，復古又女性化；但近看可以看出蝴蝶結(jié)是由幽靈組成的，在明媚中同時擁有神秘感，在柔美中富含倔強感。GASA針對的群體是內(nèi)心有趣又倔強的人。熊宸說：“和之前幾十年相比，現(xiàn)在的市場上確實配飾款式更加豐富，但如果回首更早的首飾歷史，會發(fā)現(xiàn)配飾本就是豐富多彩、沒有界限的，在當代情景下同樣也是。之前在英國攻讀碩士時，我曾被老師介紹并引導發(fā)展過‘抽象佩戴’的概念，指作品從心理層面上引導觀眾去幻想戴上它（而現(xiàn)實中并不能真正以這個方式被戴上），從而營造一種意料之外的、不可得的和有易逝感的美。當然作為一種可被流通的商品，配飾在市場上必須要以大眾客戶能夠接受的形式存在，但作為設計師，我樂于見到更不拘一格，或者說具有更多意料之外的可能性的配飾出現(xiàn)?！痹谠O計GASA作品的時候，熊宸會設計各種可被拆分、重組的配飾，賦予它們更多的佩戴可能性，她稱呼這為“自由化佩戴”，她喜歡邀請客戶們做自我的二次設計。像她設計的《維度貴族》系列的珍珠項鏈，可以被拆分成為兩條款式不同的情侶手鏈；由三個部分組成的新系列“云氣星球”中“祥云圍繞”可變化項鏈，其中一個部分本身就是一條可以單獨佩戴的鎖骨鏈，剩下兩個部分可以拆分變成其他首飾的一部分，更可隨意無限延長，成為毛衣鏈、腰鏈或者背鏈?？傊鼈兊目赏嫘院軓?，是自由化佩戴的完美體現(xiàn)。

GASA品牌目前雖然還處于初創(chuàng)階段，但是熊宸很享受這個過程，她認為初創(chuàng)階段的品牌才最勇敢且最有風格感，她希望永遠保持這種感受。像每一個設計師實驗性品牌一樣，GASA內(nèi)部同樣面臨著資金鏈、運營模式、出品速度等眾多問題，同時外部也面臨著同質(zhì)化嚴重且對原創(chuàng)設計接納度有限的市場。但是熊宸說：“大部分類似品牌面臨的根本問題其實是‘人’本身的問題，也就是對人才的吸納、培養(yǎng)和如何對人力資源進行更合理更高效的開發(fā)分配和利用。我覺得真正可怕的是大數(shù)據(jù)環(huán)境下個性化產(chǎn)品難以被算法精準分類和信息繭房導致的新設計難以被廣泛看到或者被認知接納?；ヂ?lián)網(wǎng)時代消費者們看似能接受到更多信息，看似個性化得到了更大的提升，實際上每個人還是在一個算法鉤織起來的籠子中?！畟€性’很容易淪為一種不自覺的趨同。換句話說，只是自己覺得自己在接納新思潮新設計，從客觀來看卻不見得如此?，F(xiàn)在網(wǎng)絡上很多設計師小眾品牌的產(chǎn)品也開始出現(xiàn)趨同，比如金屬表面液化，造型偏五金件等現(xiàn)象；有人把這種現(xiàn)象理解為時尚潮流，但我個人認為時尚的本質(zhì)不是產(chǎn)品趨同，而是對同一時段社會情境的不同風格詮釋?！煌L格詮釋’這一點非常重要，不同的品牌應該風格是不一樣的。在目前這個環(huán)境下，引領潮流更多的也許在于引領流量，這算是多了一種自下而上的方法嗎，還是資本的一種新玩法，抑或甚至變?yōu)楦镄碌钠款i？我覺得還是需要再深入思考。”

《時尚北京》對話GASA品牌主理人 熊宸

《時尚北京》：設計是在兼顧大眾，而藝術(shù)則是一種提升，作為品牌主理人你認為應該如何讓這兩者上達到完美的平衡？

熊宸：我作為設計師的個人理解，藝術(shù)是對美的無限靠近與解讀，設計是兼顧了更多層面落地可能性（包括但不限于實用性）的藝術(shù)創(chuàng)作。其實兩者并不沖突，所以不需要去糾結(jié)二者是否“平衡”，兼顧落地性就可以了；需要去平衡的更多是商業(yè)的范疇。

《時尚北京》：作為年輕一代設計師，你覺得品牌在設計上如何體現(xiàn)和傳承中國文化？是否有實例和產(chǎn)品可以分享？

高級定制《蔓園-芽》

熊宸：“中國文化”這個詞非常大，涵蓋的方面非常多，但是回歸到設計范疇，我個人認為“中國文化”的體現(xiàn)更多在于設計作品時的底層邏輯和美學追求是否是一種東方式的、中國式的。因為審美標準、美學追求是完全凌駕于元素、技法、材料和流行風格等之上的，既是一切的基礎，又是一切表達的終極追求目標。

有一種觀點是在設計中使用中國造型元素就是中國文化的體現(xiàn)，這個觀點在很長一段時間都很流行。但它的局限也很明顯，那就是片面強調(diào)了元素運用，而忽視了指導元素的美學背景和設計風格。我們可以看到許多歐美品牌也使用中國元素來做創(chuàng)作，但是觀眾們看到他們的作品，依然不會覺得非?！爸袊?，就是因為這些作品的審美實際上是完全西方的，造型元素只是一個東方外包裝而已。換個通俗說法，西方人穿漢服依舊是西方人。

這個觀點同時還會對中國設計師們使用多元化的設計元素造成一種無形的壁壘。難道中國設計師用西方元素來做設計就是不傳承“中國文化”了嗎？當然不是。像日本設計師們用很多西方元素，但是他們把西方元素用得很“日式”一樣，我們中國的設計師們也可以勇敢運用各種自己想用的元素，但是去努力靠近中國式審美，讓全世界的都變成中國的，這才是真正的海納百川，是真正的文化包容與文化自信。

當然這樣說并不是我認為造型元素不重要。造型元素是最容易被衡量到的“是否中國風”的標準。GASA的產(chǎn)品中也有不少使用中國造型元素的，像《往昔花園》系列的寶塔耳掛，就是非常明顯的中國元素的首飾。同時我也創(chuàng)作了使用廣泛造型元素的中式美學作品，比如高級定制的《蔓園-芽》耳墜。它是一對用祖母綠、黑珍珠、鉆石和琺瑯彩打造的耳飾，它沒有明顯的中國造型元素，但是它的顏色和構(gòu)成都能令人感受到一種細膩儒雅的中式美感，宛如清代的粉彩陶瓷瓶。

《時尚北京》：你是如何看待疫情對時尚界的沖擊的？是否也帶給你新的思考？

熊宸：疫情為各行各業(yè)帶來了許多我們無法預知的影響，它更像一個不可控量。在一個相對不能把控的大環(huán)境下，古話“安身守命，以待天時”顯得尤為合適。堅持下去真正做事情，可能比對于疫情去進行思考更重要。

《時尚北京》：未來你對品牌有什么期待嗎？

熊宸：世界太過紛雜，有時很難讓人寧靜專注地做點自己想做的事。希望GASA可以永遠是個“赤子”，永遠保持風格。