聶安娜（平頂山博物館，河南 平頂山 467099）

平頂山市位于河南省中南部，地理位置很優(yōu)越。西面是綿延八百里的伏牛山脈，東面是一望無際的黃淮平原，南面靠近宛襄盆地，北面連接氣勢(shì)磅礴的嵩箕山系，擁有其優(yōu)越的地理位置。大約在一百萬年前，平頂山地區(qū)出現(xiàn)了最早的人類活動(dòng)跡象，也就是汝州市張灣村。后來，祖先們又創(chuàng)造了先進(jìn)的農(nóng)業(yè)文明，平頂山地區(qū)就已經(jīng)出現(xiàn)了大量的人類聚居點(diǎn)。隨后我國又迎來了豐富多彩的彩陶文明時(shí)代。從舊石器時(shí)代到新石器時(shí)代，從張灣遺址到仰韶文化，平頂山就像一部卷帙浩繁的史書，那一張張泛黃的書頁無一不為我們展現(xiàn)了絢爛多彩的歷史。

平頂山博物館位于河南省平頂山市，是我國一級(jí)博物館，作為一座現(xiàn)代化、綜合性的公益文化機(jī)構(gòu)，其以傳承發(fā)揚(yáng)中華文化、服務(wù)社會(huì)民生為理念，竭力打造新時(shí)代下平頂山文旅名城的重要文化地標(biāo)。平頂山博物館現(xiàn)館藏文物5萬余件，并且仍保留了平頂山地區(qū)從舊石器時(shí)代文化到新石器時(shí)代文化等大量遺跡，具有十分重要的研究?jī)r(jià)值。

一、當(dāng)前館藏平頂山地區(qū)石器文化鑒賞

（一）舊石器時(shí)代—張灣遺址

在河南省汝州市寄料鎮(zhèn)張灣村，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了舊石器時(shí)代的文化遺址，因其在張灣村，故以張灣遺址命名。張灣遺址距今有100萬年的歷史，早于舊石器時(shí)代早期的陜西藍(lán)田猿人，張灣遺址面積約為5 000平方米，考古學(xué)家們采集到了大量人類原始生活所用的石器工具，比如尖狀器、刮削器、砍砸器，還有一些野牛、野鹿等動(dòng)物的化石，以及非常罕見的長(zhǎng)鼻三趾馬化石。在舊石器時(shí)代，先民們利用天然石頭打造石器，在打制過程中，通常會(huì)先將石料砸開，最堅(jiān)硬的部分為石核，從石料上打下來的叫石片，石器的材料通常以石核、石片為主。

根據(jù)考古學(xué)家分析，生活在張灣一帶的先民們很早就能利用石頭制造一些簡(jiǎn)單的使用工具，并且工具的種類也出現(xiàn)了明顯的分化。尖狀器是作為挖掘或穿刺的工具，一端尖銳，一端厚鈍，頂端尖銳的部分可以作為獵殺的工具，或是被用來挖掘植物根莖，厚鈍的部分方便先民們把握。刮削器是舊石器時(shí)代最常見的一種打制石器，一般是用石料散開后得到的石片打磨制成的。刮削器的形狀很多，有直刃刮削器、凹刃刮削器，還有一些圓盤、多邊的刮削器等，反映了先民們的智慧。刮削器主要被用于切割、剝皮、去毛，也可以充當(dāng)武器使用。刮削器從舊石器時(shí)代早期一直延續(xù)到新石器時(shí)代，在中國廣泛分布，可見刮削器的重要性與普遍性，從而其形成了一種多元的文化現(xiàn)象。通過這些早期人類的工具形態(tài)，我們可以想象原始先民捕獵動(dòng)物維持生活的場(chǎng)景。

（二）新石器時(shí)代—裴李崗文化、仰韶文化

在新石器時(shí)代下，先民們使用的石器更加細(xì)致，已經(jīng)從原來的打制石器變成了磨制石器，先民們已經(jīng)可以利用不同的方法研磨石器，工具變得更為多樣化。平頂山的先民們也在第一時(shí)間掌握了磨制石器的方法。新石器時(shí)代，先民們逐漸開始進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，例如飼養(yǎng)畜禽，還發(fā)展了手工業(yè)和漁業(yè)，形成了一個(gè)原始的氏族社會(huì)。

裴李崗文化，距今約9 000年，裴李崗文化最早是在河南省的裴李崗村發(fā)現(xiàn)的，這也成為河南省較早的新石器時(shí)代文化，是中原地區(qū)發(fā)現(xiàn)的最早新石器時(shí)代文化之一。裴李崗文化的發(fā)現(xiàn)為新石器時(shí)代填補(bǔ)了歷史空白。在平頂山地區(qū)，裴李崗文化較有代表性的兩處遺址為水泉遺址、中山寨遺址。水泉遺址位于郟縣安良鄉(xiāng)水泉村東，面積約2.5萬平方米。平頂山博物館至今保留了大量的出土石器，其中以石斧（圖1）數(shù)量最多。石斧靜靜地躺在展示臺(tái)上，仿佛在向我們講述它背后的故事。石斧用于砍伐各種植物、食物等，是一個(gè)具備多種功能的工具。石斧的重量較大，斧體比較厚重，形狀一般是梯形、長(zhǎng)方形，石斧具有兩面刃，通過不斷打磨形成。中山寨遺址位于汝州市紙坊鄉(xiāng)中山寨村，面積非常大，有近38萬平方米。在中山寨遺址下，考古學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了較多種類的生產(chǎn)工具，石鏟、石磨棒、石鐮等，種類非常多。

圖1 石斧

石磨盤和石磨棒（圖2）是裴李崗文化時(shí)期一種用于谷物加工的工具，整體為履底形，表面平坦呈橢圓形，腰部微微內(nèi)收；石磨棒近圓柱體，兩端略粗，中間較細(xì)，便于把握。先民們?cè)诠任锸崭钔旰螅压任锓旁谀ケP上，再用石磨棒研磨，使谷物的殼和谷粒相互分離，留下精米。

圖2 石磨盤

仰韶文化是一種具有代表性的新石器時(shí)代彩陶文化。仰韶文化距今已有7 000年的歷史。1921年9月，在河南省的仰韶村，瑞典地質(zhì)學(xué)家安特生與中國地質(zhì)學(xué)家袁復(fù)札、陳德廣在對(duì)仰韶村的遺址進(jìn)行調(diào)查挖掘，仰韶文化遺址以村名命名。此次挖掘，考古學(xué)家們獲得了大量的文物資料，證實(shí)該地為新石器時(shí)代文化遺址。平頂山博物館中至今保留著完好的仰韶文化時(shí)期的相關(guān)文物，仰韶文化中的彩陶畫已經(jīng)成為中國史前文明繪畫藝術(shù)的代表。以汝州閻村遺址為代表的閻村類型，遺跡遍布平頂山境內(nèi)，極大地豐富了仰韶文化的內(nèi)涵。在此，特別要說明的是鸛魚石斧圖陶缸（圖3）。該陶缸在1978年出土于汝州閻村遺址，表面繪有一幅長(zhǎng)44厘米，寬37厘米的鸛魚石斧圖，這是我國發(fā)現(xiàn)最早、面積最大的一幅陶畫，反映了人類在繪畫萌芽時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格，其以宏偉的氣勢(shì)體現(xiàn)了中國史前彩陶畫藝術(shù)創(chuàng)作的最高成就。陶缸形狀為敞口、圓唇、深腹，在缸身可以看到四個(gè)對(duì)稱的鼻鈕，從紋飾圖案向各種物象發(fā)展。創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中將鸛本來很小的眼睛畫得炯炯有神，并且其昂首挺胸、雙喙緊閉的形態(tài)栩栩如生，仿佛刻在上面一樣。從這幅畫足以看出仰韶文化的先民們彩繪陶器的嫻熟手法以及創(chuàng)新思維。該藏品位列2002年國家文物局公布的《首批禁止出國（境）展覽文物名錄》64件文物之首。

圖3 鸛魚石斧圖陶缸

二、博物館文化傳播途徑

在新時(shí)代下，文化軟實(shí)力越來越重要，已經(jīng)成為國家實(shí)力的重要組成部分。博物館作為人民文化生活的載體，宣傳工作的重要性越發(fā)凸顯出來。平頂山博物館作為國家一級(jí)博物館，更要做好城市建設(shè)的角色擔(dān)當(dāng)，做好文物宣傳工作，將悠久的歷史文化傳承發(fā)揚(yáng)下去，讓群眾充分了解每一件文物背后的故事。

（一）日常宣傳展示

博物館的主要工作是對(duì)館藏文物進(jìn)行相關(guān)的展示與宣傳。在日常工作中，我們可以適當(dāng)增添語音介紹等方式，讓參觀的群眾可以自主選擇文物信息服務(wù)，改變傳統(tǒng)展示方式，為群眾提供更好、更便捷的服務(wù)。目前，平頂山博物館已經(jīng)引入先進(jìn)的科技產(chǎn)品，對(duì)室內(nèi)展廳進(jìn)行360度全景數(shù)字化測(cè)繪。群眾通過網(wǎng)絡(luò)就可以身臨其境地參觀，借助科技手段讓人們?cè)陔娮釉O(shè)備上觸摸文物，對(duì)文物進(jìn)行放大或旋轉(zhuǎn)，從各個(gè)角度欣賞文物。一睹裴李崗文化、仰韶文化等承載著平頂山悠久歷史文化的展品風(fēng)采。

（二）舉辦多項(xiàng)活動(dòng)

讓文物“走”出去、“活”起來是博物館工作的意義所在。在設(shè)計(jì)時(shí)，可以根據(jù)人們的業(yè)余生活，加大活動(dòng)策劃力度，主動(dòng)贏得人們的關(guān)注，打造一些比較接地氣的活動(dòng)，滿足人們的精神文化需求，也可以與中華傳統(tǒng)文化節(jié)日相結(jié)合，舉辦一些相關(guān)主題活動(dòng)。2021年，平頂山博物館為了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)節(jié)日氛圍，在元宵節(jié)期間推出了元宵喜樂會(huì)的系列活動(dòng)。該活動(dòng)以“墨印書香—活字印刷”為主題，在博物館二樓歷史教室里，通過為人們講解活字印刷的由來以及相關(guān)的歷史發(fā)展，讓人們更好地了解傳統(tǒng)文化，舉辦“巧手迎新春，濃情金牛年—DIY燈籠社教活動(dòng)”，人們?cè)诹私馕覈汗?jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗同時(shí)，親手體驗(yàn)做紅燈籠的樂趣以及元宵節(jié)猜燈謎的活動(dòng)，讓人們?nèi)娴亓私恸棾菤v史，這也是宣揚(yáng)本地文化的一種良好途徑。

（三）線上宣傳推廣

在信息時(shí)代下，傳統(tǒng)的宣傳工作已經(jīng)跟不上發(fā)展的潮流。博物館要充分利用線上宣傳功能，在文物宣傳工作中充分運(yùn)用新媒介。我國歷史文化具有多樣、豐富、多彩的形式，充分體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)民族的博大精深。如今，開展文物宣傳工作時(shí)要緊跟時(shí)代潮流，開展線上宣傳也是弘揚(yáng)中華民族精神的必經(jīng)之路。平頂山博物館充分利用新媒體的平臺(tái)，并開創(chuàng)不同形式的宣傳形式，如微信公眾號(hào)、博物館官網(wǎng)、抖音等，吸引人們關(guān)注，讓人們隨時(shí)隨地了解博物館的最新動(dòng)態(tài)與文物信息等，達(dá)到更好的宣傳效果。在官網(wǎng)中，人們通過瀏覽網(wǎng)頁，可以欣賞數(shù)字文物，并及時(shí)知曉博物館的最新動(dòng)態(tài)。同時(shí)，針對(duì)不同群體的需求，博物館還可以開展一些互動(dòng)類的游戲或是文物知識(shí)競(jìng)賽等，深化不同群體對(duì)活動(dòng)的參與度，更好地了解鷹城文化。這樣一來，不僅能實(shí)現(xiàn)文物的教育價(jià)值，還能夠增強(qiáng)文化自信，提高精神生活質(zhì)量?？傊?，新興媒體對(duì)文物宣傳有巨大的影響，博物館需要深度融入時(shí)代環(huán)境，更好地發(fā)揚(yáng)不同時(shí)期的文物文化，平衡機(jī)遇和挑戰(zhàn)，為文物宣傳創(chuàng)造更大的空間。

三、總結(jié)

平頂山地區(qū)的石器文明為平頂山的歷史文化增添了濃墨重彩的一筆。新時(shí)期博物館的工作者一定要充分認(rèn)識(shí)到每一件文物的價(jià)值，時(shí)刻認(rèn)識(shí)到自身工作的重要性，在社會(huì)精神文明建設(shè)中，從文物自身出發(fā)，挖掘其背后的歷史、藝術(shù)。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，博物館面臨的挑戰(zhàn)也會(huì)增多，只有讓文物活起來、火起來，才能滿足時(shí)代的文化需求。博物館應(yīng)充分利用好宣傳推廣措施，響應(yīng)國家的號(hào)召，讓中華文化永遠(yuǎn)發(fā)揚(yáng)下去。