秋意濃時，遍地落金，滿城馨香。

在對于企業(yè)信用認定方面，由于區(qū)塊鏈網(wǎng)絡(luò)具有去中性化的特點。相對于傳統(tǒng)的信任機制，其信任模式并非建立在傳統(tǒng)第三方信用機構(gòu)而是通過技術(shù)進行。區(qū)塊鏈技術(shù)的“去信任”機制能使原本由政府和機構(gòu)審查提升為全社會乃至全世界共同治理，其中去中心化和不可篡改的特點在保證數(shù)據(jù)源客觀準確的同時降低了跨境監(jiān)管成本，增強了參與者的信心，為跨境電商中各交易主體在跨境交易中提供可靠的信任基礎(chǔ)。

嬌小靈動的花朵，是來自月宮的星子，清風拂過，便如微雨一般簌簌灑落下來，鋪滿街頭，像是決心要在這人間再鋪出一道銀河來，讓人好生憐愛。

她去羅漠的論壇，那是他與楚西相識的地方。她申請了一個ID，取很乖巧的名字，她總是想起那頭柔軟的直發(fā)和甜美的酒窩。羅漠是版主，他與楚西的故事論壇里人盡皆知，可是誰也不肯提起。阮小棉用了一個下午的時間去查楚西的舊帖子，很多，密密麻麻顯示了好幾頁，隨便點開一篇來看，都是字字珠璣。難怪羅漠會愛她，她是這樣一個慧質(zhì)蘭心的女子。

云小辮：小獎狀收到，小紅花戴上，感謝意絲馬梓鈺同學(xué)頒發(fā)的“編書好看獎”，當然建議也收下。新的一年，意少將會響應(yīng)意絲們的要求加厚的同時，更加料，多多為你們的學(xué)習助益。希望其他意絲也能向馬同學(xué)學(xué)習，讀意少的同時能夠記筆記，并把看到的好的句子和詞語運用到自己的作文里。

人閑桂花落，夜靜春山空。紛繁蔥蘢的花朵綴滿枝頭，仿佛是縹緲的云煙，如夢似幻，讓人懷疑自己是否身處仙境。是了，也只有這般仙氣的桂花，才會讓被視為“人間天堂”的蘇杭心有靈犀地將她認作“市花”。

在卷帙浩繁的文學(xué)長河中溯洄，尋找桂花的芳跡。西漢《淮南子》中，桂花便“飛升”月宮，以浩渺星漢為衣，與神祇仙子為伴。后來人們仰望她時，眼中便深藏了傾慕與景仰。她是“仙人垂兩足，桂樹何團團”的童年往事；是“憶江南，最憶是杭州，山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游”中的城市記憶；也是“莫似寒梅太孤絕，更教遙夜笛中吹”的迢迢情思……每當有說不清道不明的心緒縈繞心頭，她便會不經(jīng)意闖入人們的腦海，也無怪乎其在書卷中博得了僅次于梅的出場率。

“幽人重其德，徙植臨前堂，連拳八九樹，偃蹇二三行?！背跆浦畷r，人們便因其高雅的品德而沉醉，杭州與桂花的緣分，在唐時亦已十分分明。白居易任杭州刺史之時，便多次去靈隱天竺觀賞桂花。這般清可絕塵的植物，宿于清修之地或許是最佳的選擇。北宋時期，錢易《南部新書》便描繪出這番“只應(yīng)天上有”的奇景：“杭州靈隱山多桂，寺僧云：‘此月中種也。’至今，中秋望夜，往往子墜，寺僧亦嘗拾得?！鼻逡箷r分，玉盤朗朗照徹幽寂的禪院，月華落于桂樹間，讓人誤以為盛放著朵朵月光，其間，僧人弓腰緩緩拾掇起漏于草間的月色，盛起這濃稠馨香。

月中有桂樹，高達五百丈，其下有一個人日日砍斫，桂樹每被砍，傷口便隨即愈合。這個人姓吳名剛，西河人，是個學(xué)仙者，因犯了過錯，便被罰砍此樹。

桂花高潔優(yōu)雅，但要細說她的特色，卻也不能不說她“任性霸道”。這紛紛桂雨不知迷了多少遷客騷人的眼，那馥郁甜蜜的桂香竟也纏人不去，奪得一個“未見其花，先聞其香”的好名聲?！皵?shù)枝添寶髻，滴滴香沾袂”，清雅的身姿與濃郁的芬芳，或許確實是這人世間最佳的搭配。這般說來，李清照稱之為“花中第一流”，倒也算得上是有理有據(jù)。

“桂花蒸過花信動，桂花開遍滿覺垅。賣花人試賣花聲，一路桂花香進城?！边@番“天香”比過了龍涎，從城外香進城內(nèi)，從天宮香至凡間。秋是桂花的季節(jié)，秋天的杭城是桂花的城市：花開，無人不聞；花落，無人不惜。香動杭城，大抵如此。

色佳，香絕，自然也少不了這“味”，憑其精巧的身姿與甜膩的芬芳，桂花自是“花饌”一絕。因其不凡的“出身”，桂花早時曾被人們視作含靈之物，用其制酒以祭奠神靈，桂花釀便自此而傳承。便是中國歷史上最著名的饕餮蘇軾，也對桂花酒贊口不絕：“釀成而玉色，香味超然，非人間物也?！?/p>

隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展與升級，“微媒體”得到迅速發(fā)展，媒體傳播已經(jīng)告別了傳統(tǒng)的傳播方式，進入了全新的“微時代”。而且“微媒體”具有著這個時代得天獨厚的優(yōu)勢，它的信息具有開放性、資源也具有高度的共享性、信息傳播的途徑更為廣泛而且沒有門檻限制。因為他獨有的多元化、高效率、低門檻、靈活性受到廣大群眾的青睞。而作為當代的大學(xué)生，可以通過“微媒體”來填補自己精神層面的缺失，也可以利用它獨特優(yōu)勢來宣傳積極正能量的事情，通過這樣的方式來不斷培養(yǎng)自己的精神文明。

竇家丹桂：《宋史·竇儀傳》《玉壺清話》皆有記載，后常用此典形容教子有方，子嗣榮顯。

桂之意趣

吳剛伐樹：目前認為最早記載于晚唐段成式《酉陽雜俎》。

有花堪折直須折，植于院內(nèi)享一庭芬芳已滿足不了愛桂之人，登堂入室，置于枕畔，才解得了這一墻之隔的相思之苦?！澳懫空砼蟽扇?，夢回疑在瑤臺宿”，仿佛桂花是人間與月宮的媒介，香氣熏入夢，便是尋常凡人也突然有了飛升之力，領(lǐng)你在這天上巡游一番。非有些貪心的，攜桂入室還不夠，偏得要“醉眠繞枕兩三朵”才能大解其癮，及出門時，也不忘捎上這心愛之物，將桂枝別于發(fā)間。

雨過西風作晚涼，連云老翠出新黃。清芬一日來天闕，世上龍涎不敢香。（鄧肅）

瀹雪凝酥點嫩黃，薔薇清露染衣裳。西風掃盡狂蝶蜂，獨伴天邊桂子香。（韓駒）

南方人愛食桂花，尤拌甜口。澄黃的色澤，仿佛是由月亮碾成的霜糖，盛在碗中煞是好看，桂花糕、桂花茶、桂花圓子、桂花藕……凡是甜蜜的吃食，皆可撒上桂花，以添一份恬靜悠遠。若是配上糯米，則風味更佳。軟糯沁香的滋味在唇齒間縈繞，久久回甘，便是天上的仙人也會因歆羨這凡俗之物而留戀人間吧。

循證醫(yī)學(xué)促進了腫瘤學(xué)的發(fā)展，高證據(jù)級別的臨床試驗結(jié)果是臨床指南及診療規(guī)范的制定和更新的基礎(chǔ)，這些也促使腫瘤學(xué)教學(xué)發(fā)生了重大改變[6]。在教學(xué)查房中，教師需注意貫穿循證醫(yī)學(xué)理念，把基于循證醫(yī)學(xué)的思維方式傳授給留學(xué)生。留學(xué)生面對臨床問題，應(yīng)用循證醫(yī)學(xué)方法尋找支持現(xiàn)有診療的最佳證據(jù)，進一步做出合理的分析，提出臨床診療選擇。在這一過程中，留學(xué)生對疾病有更深入的認識，促進主動學(xué)習，培養(yǎng)臨床思維，深化了學(xué)術(shù)能力和思辨能力，提高其分析和解決問題的能力。另外，教學(xué)查房過程中還要進行具有腫瘤學(xué)特點操作技能教學(xué)，如胸腔引流、灌注化療等，可結(jié)合多媒體視頻和實際操作等，強化學(xué)生臨床實踐技能。

竇禹鈞有儀、儼、侃、偁、僖五個兒子，都相繼考取功名、入朝為官。與他有舊交的馮道贈詩給他：“靈椿一株老，丹桂五枝芳?！惫倩麓蠖嘁布娂姺Q頌，稱此為“竇氏五龍”。

桂之蕓窗

郄詵晉朝人，在策試中多得第一，被任命議郎，后又升遷雍州刺史。晉武帝問他：“你覺得自己如何？”郄詵回答說：“我雖為天下第一，也仍是桂樹林繁花中的一枝花，昆侖山眾多玉石中的一片玉罷了?！焙笕吮銓ⅰ罢酃稹眮碛髦傅强萍暗凇?/p>

3.1.1 出血 術(shù)中大的出血應(yīng)立即電凝止血。如切破膀胱壁，損傷盆腔大血管，應(yīng)立即中轉(zhuǎn)開放，手術(shù)止血。

黃衫相倚。翠葆層層底。八月江南風日美。弄影山腰水尾。

蟾宮折桂：“折桂”一典目前最早可見于《晉書·郄詵傳》，后經(jīng)演化附會，與月中桂樹之傳說合而為一。

桂之清音

○清平樂

彈壓西風擅眾芳，十分秋色為伊忙。一枝淡貯書窗下，人與花心各自香。（朱淑真）

楚人未識孤妍。離騷遺恨千年。無住庵中新事，一枝喚起幽禪。（陳與義）

○滿庭芳

秋入微陰，涼生平遠，小山愁絕天南。似聞還斷，飛策遍千巖。葉底輕黃纂纂，惱人是、微裂芳緘。倏然勝，清真冷淡，無艷寄塵凡。

澄潭。欹兩岸，波光搖動，碧影相參。任西風十里，吹度松杉。我自寒灰槁木，凝神處、不覺熏酣。歸來晚，飛花無跡，明月滿空涵。（劉子翚）

基金項目： 江蘇省高校哲學(xué)社會科學(xué)研究基金（專題）項目，項目名稱：“大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新”背景下高職院校就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育的研究，項目編號：2017SJBFDY391。

在美國俄勒岡州、華盛頓州和加拿大的不列顛哥倫比亞省，伐木公司仍然在將砍伐下來的木材順流漂浮到木材加工廠進行加工處理。在20世紀90年代，太平洋西北地區(qū)每年都有100億板英尺（木料板材體積單位）的木材以筏運或原木的形式順流而下，如果這些原木中的1%脫離了浩浩蕩蕩的原木運輸大隊，并且逃脫了海上浮木收集者的打撈，就意味著每年有1億板英尺的可銷售木材變成了海上的漂流木。但無論是砍伐下來的原木還是死去的整棵樹木，只有其中的一小部分能完成從森林到海洋的旅程。

○桂枝香

天高氣肅。正月色分明，秋容新沐。桂子初收，三十六宮都足。不辭散落人間去，怕群花、自嫌凡俗。向他秋晚，喚回春意，幾番幽獨。

是天上、余香剩馥。怪一樹香風，十里相續(xù)。坐對花旁，但見色浮金粟。芙蓉只解添秋思，況東籬、凄涼黃菊。入時太淺，背時太遠，愛尋高躅。（陳亮）

（古詩文引用版本參考：《全芳備祖》，浙江古籍出版社，2018年版）