□ 文 趙金莎

0 引言

2021年被稱為“元宇宙”元年，越來越多的人意識到元宇宙將給整個人類世界帶來從技術層——主體層——意識形態(tài)層的一系列系統(tǒng)性變革。未來的元宇宙，中國無論是在技術層面，還是意識形態(tài)安全層面，都不能缺席。習近平總書記指出：“隨著新媒體快速發(fā)展，國際國內(nèi)、線上線下、虛擬現(xiàn)實、體制外體制內(nèi)等界限愈益模糊，構(gòu)成了越來越復雜的大輿論場，更具有自發(fā)性、突發(fā)性、公開性、多元性、沖突性、 匿名性、無界性、難控性等特點?！蔽覈灾鲃拥淖藨B(tài)迎接意識形態(tài)領域可能出現(xiàn)的變化，守好意識形態(tài)陣地，確保主流意識形態(tài)安全。

1 元宇宙的善與惡：一場不可缺席的宏大猜想

元宇宙是目前世界范圍內(nèi)對下一代互聯(lián)網(wǎng)虛擬世界達成的共識性表述，是對人類早期科幻作品《Snow Crash》（雪崩）的互文和致敬。元宇宙目前還處于探索早期，充滿著很多不確定性。中央紀委國家監(jiān)委網(wǎng)站2021年12月23日發(fā)文《深度關注：元宇宙如何改寫人類社會生活》指出：“元宇宙是基于互聯(lián)網(wǎng)而生、與現(xiàn)實世界相互打通、平行存在的虛擬世界，是一個可以映射現(xiàn)實世界、又獨立于現(xiàn)實世界的虛擬空間?！痹钪娴某霈F(xiàn)并非偶然，而是蓄力已久的爆發(fā)。理性看待元宇宙帶來的新一輪技術革命和對社會的影響，既要提早布局未來的重要領域，也要尊重新事物和新技術的客觀發(fā)展規(guī)律。

1.1 技術推動社會變革

經(jīng)濟基礎決定上層建筑，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，作為抽象生產(chǎn)力代表的技術及其推動力已經(jīng)被人類歷史反復記載，狩獵技術、農(nóng)耕技術、工業(yè)技術、信息技術……每一次技術革新，都帶給個體、群體以及社會巨大而深刻的變化。中國互聯(lián)網(wǎng)從PC端發(fā)展到移動端，再從1G發(fā)展到5G，僅僅用了20多年的時間就極大地改變了人們的生活面貌。機械化和智能化導致的全球剩余勞動力無處可去、原有產(chǎn)業(yè)的內(nèi)卷轉(zhuǎn)壓需求、資本渴望新故事、技術急需新場景、用戶期盼新體驗、未來需要新支柱產(chǎn)業(yè)等諸多因素將加速Web 3.0的到來。元宇宙技術必將顛覆現(xiàn)有諸多產(chǎn)業(yè)的形態(tài)、分工和組織方式，深刻地改變?nèi)藗兊纳?、學習和思維方式，乃至改變?nèi)伺c世界的關系，形成從技術層——主體層——意識形態(tài)層的一系列的聯(lián)動變化，如圖1所示。

圖1 從技術層——主體層——意識形態(tài)層的一系列的聯(lián)動變化

1.2 元宇宙技術的善與惡

近兩年，國內(nèi)關于元宇宙的相關研究成果呈井噴式增長。關于元宇宙對未來人類社會的影響：每一次新事物的出現(xiàn)，總有人支持有人反對，有人悲觀有人樂觀。持悲觀和否定態(tài)度的學者認為元宇宙是“缸中之腦”，提醒人類警惕元宇宙存在的成癮性和致幻性，科幻作家劉慈欣曾指出：“人類的未來，要么是走向星際文明要么就是常年沉迷在VR的虛擬世界中。如果人類在走向太空文明以前就實現(xiàn)了高度逼真的VR世界，這將是一場災難”。持積極樂觀態(tài)度的認為“馬斯克已經(jīng)能推動人類文明的進程，如果人人都擁有馬斯克的資源，人類文明會如何爆炸式發(fā)展？元宇宙恰恰就是這樣一個資源無限的宇宙。”以上兩方面的觀點本質(zhì)上是工具理性與價值理性之爭，元宇宙作為一種強大的中性工具力量，科技向善還是向惡，取決于人的價值取向，取決于人類自身的選擇。

1.3 元宇宙的六大支撐技術

元宇宙目前由六大技術構(gòu)成：區(qū)塊鏈技術Blockchain、交互技術Interactivity、人工智能技術AI、網(wǎng)絡及運算技術Network、物聯(lián)網(wǎng)技術Internet of T h i n gs和電子游戲技術Game，這六項技術的首字母即組成BIGANT，如圖2所示。

圖2 元宇宙的六大支撐技術

1.4 元宇宙的不確定性

元宇宙的未來形態(tài)還有諸多不確定性。首先，元宇宙還處于早期，支撐技術有待于進一步的發(fā)展和成熟，組織形態(tài)還僅是雛形，金融體系還未成型。其次，元宇宙多方力量還未進場，多種力量的對抗與競爭、妥協(xié)與制衡，將增加元宇宙形態(tài)的不確定性。再者，各國政府尚未制定元宇宙相關的政策法規(guī)，未來各國政府的監(jiān)管力度、法律體系、金融系統(tǒng)等都未確定。最后，新的社會力量，如社群組織，不斷發(fā)展壯大，將增加這種不確定性。

1.5 不可缺席的宏大猜想

西方發(fā)達國家是近代以來產(chǎn)業(yè)革命的發(fā)源地，并在近一百年內(nèi)引領著世界科技的發(fā)展方向，這是一個不可回避的事實。正在孕育的新一代互聯(lián)網(wǎng)革命，將對人類社會帶來難以估量的作用和影響，將要引發(fā)未來世界政治經(jīng)濟新格局的深刻調(diào)整，重塑國家競爭力在全球的新位置。面對撲面而來的新一代互聯(lián)網(wǎng)革命，西方國家可能出現(xiàn)的新一輪技術霸權(quán)和以意識形態(tài)為核心的虛擬文化入侵，中國決不能、也絕不會缺席新領域發(fā)展，錯失先發(fā)優(yōu)勢。我國只有搶抓機遇，主動在新領域搶占制高點、率先布局、補足短板、加大基礎科技研發(fā)投入，努力追趕或站在世界科技前沿，實現(xiàn)由“跟跑”到“并跑”再到“領跑”的蛻變，才能在未來世界的新格局中處于不敗的地位。

2 元宇宙意識形態(tài)主體：個體、社群與社會

在新的數(shù)字經(jīng)濟和數(shù)字虛擬時代，數(shù)據(jù)本身既是生產(chǎn)資料。生產(chǎn)資料占有方式的不同必然帶來生產(chǎn)關系的相應變化，推動生產(chǎn)力發(fā)展。作為抽象生產(chǎn)力代表的底層技術改寫現(xiàn)有規(guī)則，虛擬世界的意識形態(tài)主體：個體、群體和社會也隨之出現(xiàn)一系列的變化。

2.1 個體的沉淪與救贖

脫實向虛的沉淪。由于元宇宙逼真的沉浸式體驗，現(xiàn)實世界的體驗反而顯得索然無味，再加之虛擬現(xiàn)實在感官和意識控制上的濫用，個體極易出現(xiàn)沉溺于虛幻世界而逃避現(xiàn)實的傾向，以虛擬現(xiàn)實中的體驗替代真實世界中的感受，尤其是弱勢群體（貧困人群、殘疾人等），宅文化將更大面積流行。

單向度的虛擬人。元宇宙時代，資本會以技術的形式形成新壟斷。資本培育下的虛擬技術，更加凸顯量產(chǎn)優(yōu)勢，那么文化產(chǎn)品的單一化、雷同性問題將加劇，從而導致沉浸式體驗的同質(zhì)化，形成單向度的虛擬個體。正如波茲曼所言:“技術壟斷的故事沒有一個道德中心，而是以效率、利益和經(jīng)濟進步取而代之……”

知識獲取方式的變革。人類的思維是從具體到抽象的過程，抽象思維是人類的特質(zhì)。元宇宙的全息沉浸式學習模式將進一步將知識具象化，為知識的獲取提速。這種從抽象到具象的學習過程，是違背人類思維發(fā)展規(guī)律的，忽視了抽象思維能力和自主創(chuàng)新能力，這將直接影響人類的創(chuàng)新思維的構(gòu)建。

個體的數(shù)字平權(quán)?！丁笆奈濉睌?shù)字經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃》明確數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展階段性目標：到2035年，力爭形成統(tǒng)一公平、競爭有序、成熟完備的數(shù)字經(jīng)濟現(xiàn)代市場體系，數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展水平位居世界前列。元宇宙無疑將加速世界的數(shù)字化進程，未來的數(shù)字經(jīng)濟將在元宇宙中為參與者賦能，每一個參與數(shù)字生產(chǎn)的個體都將獲得愈加接近等價值的回報。

解鎖創(chuàng)造性勞動。元宇宙推動人工智能和機器生產(chǎn)的進一步結(jié)合，大量重復性、機械性的工作將由機器和人工智能完成，人類將真正從無意義的重復勞動和重體力勞動中解放出來。因不斷減少的工作日和勞動量而釋放出的大量勞動力，將在元宇宙中開啟創(chuàng)造性勞動，并通過創(chuàng)造性勞動獲得激勵，在虛擬世界實現(xiàn)認知的突破和全面自由發(fā)展，扭轉(zhuǎn)勞動異化的問題。

虛擬“永生”。元宇宙將打破物理空間的限制，虛擬空間的場景與場景之間設有任意門，可以瞬間切換。如果接入訪問終端實現(xiàn)腦機接口，那么生命將在意識與數(shù)字交互的世界里實現(xiàn)“永生”，感知覺上的數(shù)十載就如同南柯一夢，在現(xiàn)實中或許僅僅過去幾分鐘，讓有生之年可以在更加深遠的探索中實現(xiàn)自我的提升與完善，無限的擴充人生的多種體驗。

2.2 去中心后的“DAO”類社群

DAO即“Decentralized Autonomous Organization”，即“去中心化自治組織”，這種組織靠智能合約在區(qū)塊鏈上運行，可以理解為去中心化運作的公司。這種新興組織是一種擺脫傳統(tǒng)自上而下的等級化管理模式，完全自主自動運行的組織形式，具有“聚集眾人力量”的超高效率、自動運行的機器信任、疊加認同和利益的雙重“黏性”以及去中心化的接力式治理等特點。

聚集眾人力量的超高效率。2016年5月27日，The Dao完成了當時全世界最大規(guī)模的眾籌，一共籌集了驚人的1.5億美元。2021年末，ConstitutionDAO在短短1個月時間籌資超過3000萬美金。2022年初，又有一個叫AssangeDAO的組織，在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)起募捐，短短5天時間就籌資超5000萬美金。各種不同的“DAO”組織，圍繞不同的任務召集參與者，不管最終的目標是否實現(xiàn)，都在短時間內(nèi)展現(xiàn)了驚人的聚合作用。

自動運行的機器信任。DAO組織所依托的智能合約是以代碼的形式寫在區(qū)塊鏈上，不會受發(fā)起人的控制，出資人也不會得到股份，而是得到通證。任何持有這個DAO通證的人都可以發(fā)起提案并且投票，達到某一比例的共識（比例寫在智能合約中）后DAO會自動執(zhí)行相應的指令。通證的流通是智能程序運行，在幾分鐘甚至幾秒內(nèi)就可以完成。與此同時，智能合約是公開透明的，任何人都可以看到每一行代碼（規(guī)則），由此建立起了代碼即法律的機器信任。

疊加認同和利益的雙重“黏性”。DAO的很多信息都是公開透明的，也都可以自由加入，人們可以通過充分了解某個自組織后再決定是否加入，這種組織自帶認同感。不僅如此，DAO需要具有各種各樣技能和知識基礎的人，例如作家、平面設計師、營銷人員、軟件開發(fā)人員、翻譯人員、藝術家、攝像師、社區(qū)管理等。由于任務分工合作并獲取報酬，組織與成員產(chǎn)生了密切的經(jīng)濟利益聯(lián)系，因此成員與組織、成員與成員之間的“黏性”更強，加強了組織的穩(wěn)固性。

去中心化的接力式治理。傳統(tǒng)組織就如同蜘蛛，它的智力集中在大腦，只要你把蜘蛛的頭去掉，蜘蛛就會死亡。而去中心化組織就如同海星，海星根本就沒有中心化的頭部，它的智能分布在身體各處，一旦你打掉它身體的一部分，那個部分甚至可能會再長成另一個海星。未來類似海星的DAO類自治組織將成為主流，不同時間、不同國家、不同想法的人，可以在智能合約的框架里展示自己的方案。他們沒有唯一固定不變的中心，真正的中心是成員的提議和不斷上新的項目，只要某種想法被成員接納，這種組織就會在一個又一個的新任務執(zhí)行中接力前行，絕不會因為某個人或者團隊的離去而解散。

2.3 孕育大發(fā)展的元宇宙社會

元宇宙社會整體上的變化是動態(tài)的，也是分階段演進的。錢學森就人類社會歷史的發(fā)展路徑提出了一系列理論闡述，在結(jié)合中國傳統(tǒng)哲學及其近代思想轉(zhuǎn)化，提出人類社會的“世界大同共產(chǎn)主義”概念。他還由此推論在“七次科技革命”以及伴隨而來的社會革命基礎上，人類社會在23世紀將最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義?！啊澜缟鐣螒B(tài)’就是人類社會從資本主義進入共產(chǎn)主義之前所必須經(jīng)歷的在世界范疇內(nèi)的一種社會形態(tài)。”經(jīng)典馬克思主義理論提出了資本主義必將消亡的科學預判，但并未提及對資本主義的具體清算方式。隨著元宇宙技術的發(fā)展，或?qū)⒊霈F(xiàn)資本主義的終結(jié)。

文化碰撞與融合。個體從現(xiàn)實空間進入虛擬空間之后，不僅是外表、聲音、個性被重構(gòu)，還會出現(xiàn)角色分身，多重人生使元宇宙整體意識呈現(xiàn)繁雜性特征。不同的文化和價值觀念在充分的展示和交流中不可避免地發(fā)生激烈的碰撞，尤其是在世界社會形成的進程中。從以往的人類社會發(fā)展進程來看，大紛爭的發(fā)展是為大融合的準備，從這個意義上來說，元宇宙是一場人類歷史前所未有的文化大融合，而這個融合進程將被虛擬空間加速。

重塑社會信用體系。區(qū)塊鏈技術突出了協(xié)議層的透明感和權(quán)威性，解決了虛擬產(chǎn)品資產(chǎn)化的問題，也建立起了智能合約與機器信任，樹立了代碼在虛擬世界的公信力，以技術的方式而不是中心化的機構(gòu)來實現(xiàn)信用的創(chuàng)生，重新塑造了去中心的社會信用體系。這種信用體系不再需要中心化的金融和服務機構(gòu)，銀行和服務中心將不復存在，24小時在線的智能合約以高效執(zhí)行的特點樹立起了絕對權(quán)威，編碼者即為立法者，程序即執(zhí)法。虛擬用戶不再質(zhì)疑程序本身，他們的政治訴求主要集中在編碼的立法過程中，而智能編碼又將成為更高一級的機器信任。

人、社會、媒介的一體化。元宇宙中，媒介不再是文字、圖片和視頻，而是整個全息影像的元宇宙，自然也就包括虛擬個體。媒介承載著傳遞人類文明的重任，并經(jīng)歷了從圖文媒介到視聽媒介的轉(zhuǎn)變，未來即將迎來虛擬的數(shù)字媒介形態(tài)。由于元宇宙的孿生性，使得整個虛擬社會成為了人類文明的復制品，擔負著文明的傳承與發(fā)展，成為文明的媒介。與此同時，虛擬個體是人主觀意志的延伸，人們沉浸于媒介之中，媒介便具有了人的特質(zhì)，而人也逐漸變成媒介，進而形成了媒介、人、社會的一體化。

人類文明的大發(fā)展。元宇宙是完美的試錯空間，虛擬世界中存在著無限的虛擬資源，這些資源將能夠被更多的人接觸和使用，實驗室中的研究將變得像游戲一樣便捷，各種大膽的嘗試將推動人類文明跨越式的發(fā)展與進步。馬克思描述的：“任何人都沒有特殊的活動范圍，而是都可以在任何部門內(nèi)發(fā)展，社會調(diào)節(jié)著整個生產(chǎn)，因而使我有可能隨自己的興趣今天干這事，明天干那事，上午打獵，下午捕魚，傍晚從事畜牧，晚飯后從事批判，這樣就不會使我老是一個獵人、漁夫、牧人或批判者”的場景或?qū)崿F(xiàn)。

3 元宇宙的意識形態(tài)：變化與沖擊

科學技術本身沒有意識形態(tài)，但卻成為意識形態(tài)的工具。區(qū)塊鏈技術從創(chuàng)立之初就夾帶著意識形態(tài)。中本聰（Satoshi N a k a m o t o）推出創(chuàng)世區(qū)塊（Genesis Block）時，留下了當天的時間戳，引用了《泰晤士報》的頭版“即將向銀行提供第二輪救助的財政大臣”的信息，引發(fā)的共鳴是對現(xiàn)有金融體系的不信任，是向智能合約的奔赴。元宇宙在資本的推動下，也是一種意識形態(tài)，裹挾著虛擬本體論的隱喻、消費主義的升級、泛游戲化風險以及意識形態(tài)領域的爭奪。

3.1 虛擬本體論

西方國家有著深厚的虛擬本體論基礎，最早可溯源到柏拉圖在《理想國》中講述的洞喻故事。隨著元宇宙的出現(xiàn)，以及人類當前還無法科學解釋的量子糾纏等現(xiàn)象，虛擬本體論大加利用，宣稱整個世界都是高維意識世界的投影，而這個投影的“造物者”是更高級的文明。虛擬本體論將成為資本在元宇宙宣傳中的支點，也勢必沖擊著主流意識形態(tài)價值觀。

3.2 虛擬消費主義

現(xiàn)代資本主義的統(tǒng)治方式從對生產(chǎn)過程的控制轉(zhuǎn)向了對消費過程的控制。物質(zhì)消費主義就是資產(chǎn)階級向消費者灌輸?shù)奶摷僖庾R，以此來操縱他們的行為，確保資本主義的穩(wěn)定。消費主義在虛擬空間轉(zhuǎn)變?yōu)閷μ摂M產(chǎn)品的消費，資本誘導個體極力追求感官刺激和符號消費，這種消費主義被虛擬技術持續(xù)強化，并逐漸意識形態(tài)化，造成虛擬個體的精神沉淪與價值缺失，逐漸使原有的意識形態(tài)失去了聽眾。

3.3 泛游戲化

荷蘭文化史學者約翰·赫伊津哈認為游戲與人類文化演進的緊密相關，“在游戲成分或缺的情況下，真正的文明是不可能存在的……文明總是要遵守特定游戲規(guī)則的，真正的文明總是需要公平的游戲?！痹钪婕夹g會加速游戲化程度，未來工作像游戲，電影像游戲，做家務像游戲……不可否認，游戲?qū)τ谌祟惓砷L有著積極的意義，但是泛游戲化助長游戲人生的自我放縱與迷失，在感官刺激中，不斷利用人性弱點，激發(fā)人性惡的一面，不加約束和監(jiān)管，必然導致意志消沉、人格盡失。

3.4 意識形態(tài)的求同存異

隨著元宇宙的不斷深入發(fā)展，國家和政治的邊界會逐漸消融，并呈現(xiàn)出“世界政治一體化”趨勢，錢學森也因此提出了“世界社會”新思想，認為這是人類走向世界大同共產(chǎn)主義社會的必經(jīng)階段。屆時，人類意識形態(tài)會出現(xiàn)融合性與多樣性共存的特點。一方面，部分以原有國家為基礎的意識形態(tài)邊界將逐漸消融。而這個過程中，國家的主流意識形態(tài)存在消融“他者”的機遇和被“他者”消融的危機。另一方面，虛擬個體和群體存在極大的自由選擇權(quán)和獨立性，意識形態(tài)世界又將呈現(xiàn)出前所未有的多樣性，并且是相互尊重、求同存異的多樣性。

4 元宇宙的主流意識形態(tài)構(gòu)建

習近平總書記指出：“我們必須把意識形態(tài)工作的領導權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在手中，任何時候都不能旁落，否則就要犯無法挽回的歷史性錯誤?！毙伦兓瘞硇聠栴}，新問題需要新解答。中國特色社會主義國家的“元宇宙”意識形態(tài)陣地需要固守，就需要提前構(gòu)建布局。

4.1 堅持主流價值觀主導算法

中國特色社會主義意識形態(tài)建設必須堅持馬克思主義的一元化指導，始終堅持辯證唯物主義與歷史唯物主義相統(tǒng)一，堅決抵制以虛擬本體論為主的意識形態(tài)入侵。在算法主導內(nèi)容生產(chǎn)和傳播方式的時代，指導思想一元化要始終堅持主流價值觀主導算法，堅持以中國特色社會主義主流價值觀來構(gòu)建“元宇宙”底層邏輯，避免算法失控，約束科技倫理，形成數(shù)據(jù)化分析——算法化預測——智能化決策的為主流意識形態(tài)保駕護航的科學體系。

4.2 法治體系守護主流意識形態(tài)

近期，烏克蘭DAO籌集到的數(shù)百萬美元的募捐一部分將用于購買武器裝備，讓人們意識到自治組織存在著巨大隱患。未來，國家必然會給各種平臺和去中心自治組織更加明確的制度規(guī)定和法律約束。一方面，要對元宇宙的各種項目的發(fā)布、運營、組織、活動制定詳細的法律條文約束；另一方面，要充分發(fā)揮人工智能執(zhí)法的優(yōu)勢，將法律條文轉(zhuǎn)換為虛擬世界的最高準則代碼來運行，高效性和全覆蓋將成為“元宇宙”意識形態(tài)安全的最大保障。

4.3 構(gòu)建主流意識形態(tài)虛擬語境

文化產(chǎn)品同質(zhì)化是把雙刃劍，它有助于創(chuàng)造一種基于該語境的共識性傳播。在元媒介的技術支持下，主流意識形態(tài)可以隨時播散到每一個元宇宙居民的瀏覽器中，以完成元宇宙中社會語境的同步搭建。虛擬技術使語境具有前所未有的可塑性，具有極強的意識形態(tài)承載力，能夠更好地為話語主題服務，增強主流意識形態(tài)的說服力和感染力。元宇宙為我國的文化和價值輸出提供了一個全球舞臺，構(gòu)建具有中國特色的全息語境，是講好中國故事的重要組成部分，是讓世界更好的了解中國，讓中國不斷走向世界舞臺中央的重要助力。

4.4 在游戲場景中傳播主流意識形態(tài)

游戲是所有哺乳動物（包括人類）學習事物和掌握技能最高效的方式。要將主流意識形態(tài)植入游戲場景。通過虛擬技術讓紅色旅游和現(xiàn)場教學身臨其境，重歷革命年代的槍林彈雨，再現(xiàn)社會主義改造過程，見證改革開放的輝煌成就，讓人人都成為歷史事件的親歷者成為可能。不僅如此，紅色虛擬游戲還可以通過設置多路徑任務節(jié)點，讓個體通過虛擬實踐理解和認同主流意識形態(tài)的正確性與科學性，成為主流意識形態(tài)最有力的辯護。

4.5 充分發(fā)揮主流意識形態(tài)的作用

習近平總書記指出：“建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態(tài)，是全黨特別是宣傳思想戰(zhàn)線必須擔負起的一個戰(zhàn)略任務。”主流意識形態(tài)話語的引導作用在虛擬世界中尤為重要：宏觀層面，主流意識形態(tài)引導個體的價值取向，統(tǒng)一思想和行為；微觀層面，時刻警醒迷失的個體人生真正的價值和目標所在，喚醒沉淪的個體勇敢正視問題。未來，西方技術霸權(quán)的延續(xù)，還要充分發(fā)揮意識形態(tài)強有力的精神武器作用，維護國之尊嚴，塑造民之自信。

5 結(jié)束語

在虛擬空間，主流意識形態(tài)成為連接現(xiàn)實與虛擬兩個世界的樞紐，成為驅(qū)動科技向善的關鍵力量，成為社會群體團結(jié)穩(wěn)定的有力保證，成為個體健康有序成長的保護力量。作為互聯(lián)網(wǎng)新形態(tài)的“元宇宙”，未來的發(fā)展一定是在人與技術的相互作用下不斷發(fā)展與進化。中國除了與西方國家在技術賽道上的競爭，還有意識形態(tài)上的較量。主流意識形態(tài)作為黨的意志的集中體現(xiàn)，在虛擬空間中推動科技向善是其重要任務和責任，而個體的發(fā)展與成長又是人民至上的目的所在。任重道遠，探索前行，中國式的“元宇宙”道路必將通達?！?/p>