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        乾隆與三希堂

        2022-10-10 04:25:06撰文傅申
        藝術(shù)品鑒 2022年22期
        關(guān)鍵詞:題跋乾隆皇帝王羲之

        撰文=傅申

        我在收集乾隆的題跋、收藏資料的時候,時常碰到丙寅年,這個丙寅年是乾隆十一年(1746)。我常常說,其實(shí)乾隆皇帝才是故宮博物院的院長,是創(chuàng)辦人。沒有他,就沒有現(xiàn)在的故宮博物院,很多畫,很多器物都是他收集來的。在所有歷代皇家的教育里面,我認(rèn)為清代的皇家教育是很齊備的,來訓(xùn)練這些未來的繼承人文武雙全。所以,乾隆在做皇帝之前已經(jīng)是“皇帝先修班博士后”畢業(yè),青年才俊。

        再講一個故事。在乾隆12 歲的時候,康熙在圓明園的牡丹園里見到乾隆,康熙覺得他相貌端莊,很清秀,就要他背誦古文。見小弘歷朗朗上口,于是康熙皇帝夏天的時候就把他帶到行宮——避暑山莊,親自教育。所以乾隆從小對康熙皇帝非常尊敬,乾隆覺得他的祖父當(dāng)了61 年皇帝,他自己絕對不能超過,他只要60 年就可以。后來他的確遵守了這個諾言。

        在五六十歲的時候乾隆還不斷用詩文記錄這件事情。雖然我們覺得他遵守這個諾言,但是你想想看,康熙皇帝在不到70 歲的時候就過世了,乾隆皇帝登基的時候二十五六歲。他要再做60年,就是說他一定要活到85 歲,才能遵守他的諾言,所以,他的理想是要長壽,要活得很久??墒腔仡櫄v史上所有的皇帝,很少有活到七八十歲的,所以在乾隆的內(nèi)心里面,他期望自己長壽,能夠到乾隆六十年以后禪位,這一點(diǎn)是他內(nèi)心的想法,別人沒講過,我把自己放在乾隆的位置想到的。

        三希堂

        乾隆在上書房的老師蔡世遠(yuǎn)有《二希堂文集》,這個與乾隆后來的“三希堂”相關(guān)。在《樂善堂文集》中,乾隆還給他老師的《二希堂文集》作了一篇序。

        《御制三希堂記》里面有一段:

        “吾之以三希名堂者,亦非盡為藏帖也。習(xí)聞之蔡先生名其堂日二希,其言曰:士希賢,賢希圣,圣希天或者謂余不敢希天,余之意,非若是也,嘗慕希文(范仲淹)希元(德秀)之為人,故日二希。”

        乾隆說我之所以叫“三希堂”,不全部是為了收藏法帖,他的老師蔡世遠(yuǎn)曾經(jīng)把他的堂號叫“二?!?,“二?!笔鞘裁匆馑寄兀俊笆肯Yt,賢希圣,圣希天”,因?yàn)樗蠋熤t虛,他說不敢“希天”。另外,他敬仰范仲淹,范仲淹的字是希文,希元是真德秀,真德秀和范淹兩個人并稱為“二希”,所以叫“二希堂”。

        對頁清 郎世寧《乾隆皇帝弘歷觀畫圖》(局部)絹本設(shè)色 立軸原作尺寸:136.4×62cm故宮博物院藏

        上圖:(圖一)晉 王羲之《快雪時晴帖》紙本冊頁 水墨23×14.8cm臺北故宮博物院藏

        下圖:(圖二)晉 王羲之《快雪時晴帖》局部

        “三希堂”里面最有名的一件藏品,當(dāng)然是王羲之的《快雪時晴帖》(圖一)。有乾隆自己親自題簽,并說“上上真跡,內(nèi)府寶藏 ”。“三?!敝弧犊煅r晴帖》一共只有三行,乾隆認(rèn)為這是王羲之親筆的真跡,所以放在“三希堂” 之首。

        看這個《快雪時晴帖》,就知道乾隆是收藏家里面最用功的,而且最勤快,沒有一個收藏家題這么多。他在《快雪時晴帖》的右邊寫了一行小字:“天下無雙,古今鮮對”(圖三)。“無雙”當(dāng)然是最好了,“古今鮮對”即古往今來也很難有與它相比的。“神乎技矣”(圖四),這是冊頁的引首,當(dāng)然這個字寫得不算好。

        這就是乾隆丙寅年的題跋(圖五),內(nèi)容是:“乾隆丙寅正月摹是帖一過得句五章,用題冊首。”丙寅年的正月,就是過年的時候,他臨摹了《快雪時晴帖》,臨摹的時候又詩興大發(fā),所以一下子又增加了五首詩。

        上圖:從左至右依次為:(圖三)乾隆御題;(圖四)乾隆御題引首;(圖五)乾隆御題

        他還作畫,這張畫得不錯(圖六),一看就是仿云林,一河兩岸,有枯樹和竹子,還有一個沒有人的亭子。這一張畫其實(shí)就畫在一張舊的紙上,因?yàn)樘旧碇挥幸豁?,所以早期裝裱者,除了趙孟頫的題跋之外,還有在古紙上蓋了很多收藏印,這里有元朝的收藏印,也有明朝的收藏印。乾隆畫了這張畫,后來都題滿了,找不到地方題了,就另外加些小紙貼在上面。

        這圖的最右邊有“王羲之快雪時晴墨跡三希堂所刻與快雪堂帖相等”,最左邊是別人題的。左上角有“乾隆丙寅年新正幾暇”,也是過年那一天,“幾瑕”就是“萬幾之暇”。因?yàn)榭吹酵豸酥摹犊煅r晴帖》“愛此側(cè)理”,“側(cè)理”是一種古代的名紙。“輒寫云林大意”表示他喜歡這張紙,所以畫了這幅仿云林風(fēng)格的畫。完整的題記是:“乾隆丙寅新正幾暇,因觀羲之《快雪時晴帖》,愛此側(cè)理,輒寫云林大意?!辈⑩徲 扒″泛病保▓D七)。

        這后面有他上書房的老師梁詩正的題,也是在“丙寅春正”,乾隆自己畫了畫之后,還作了詩,還要這些詞臣們作詩題跋。

        乾隆皇帝題的密密麻麻(圖八),你看這三方印,這方“明昌御覽”是金章宗的印,但是這個印是假的,還有賈似道的“秋整珍玩”也是假的。這些題跋,先題的較大,后來每一次要題的時候,就要找一個地方來題,這些空隙都滿了,沒有地方題了,再加一塊紙裱在上面。你看這里是“丙寅長至”,“長至”是夏至。

        左下:(圖六)乾隆在《快雪時晴帖》前作畫

        右下:(圖七)乾隆御題

        左上:(圖十四)乾隆御題“妙”

        右上:(圖十三)《快雪時晴帖》卷尾張若靄畫

        左下:(圖八)乾隆御題

        右下:(圖十一)乾隆和馀清齋主人吳廷的題跋

        他不但畫了那一幅仿云林的畫,又畫了這一張仿錢選的《羲之觀鵝圖》(圖九)。“近題錢選觀鵝圖之作,春日齋居清暇,展閱此帖,輒復(fù)書之?!?“書”什么呢?寫他“近題錢選觀鵝圖之作”,他在此又抄了一遍,所以我們在美國大都會博物館收藏的錢選《羲之觀鵝圖》(圖十)上面也能看到這首詩。

        這題也是丙寅。丙寅這一年,他很仔細(xì)地臨摹了錢選的《羲之觀鵝圖》。其實(shí),乾隆皇帝早期學(xué)畫是學(xué)宋畫,多臨摹工筆花鳥,后來可能覺得工筆畫實(shí)在太費(fèi)時間,做了皇帝以后沒有那么多時間畫畫了,所以他說我現(xiàn)在就“信筆為之”,用自己的筆法來畫畫。

        這是《快雪時晴帖》上古人的題跋(圖十一),是天啟二年馀清齋主人吳廷題的。這是“三希堂”印,其實(shí)在丙寅年之前,《快雪時晴帖》已經(jīng)在清宮收藏。“三希堂”的成立是后來的事情。

        這里有丙寅年春二月的題跋(圖十二),又題“王右軍快雪(時晴)帖,千古妙跡,收入大內(nèi)養(yǎng)心殿有年矣”,“予幾暇臨仿不止數(shù)十百過?!蹦憧此浅S眯?,他說平時有的時候臨仿《快雪時晴帖》不止數(shù)十百過,我們現(xiàn)代人有這么用功,這么用心去臨摹嗎?當(dāng)然這個帖是比較短,所以要臨幾十遍相對也比較快,但是我發(fā)現(xiàn)他后來有了“三?!敝?,時常有三個帖一起臨的事情。

        左上 :(圖九)乾隆在《快雪時晴帖》上作錢選《羲之觀鵝圖》

        右上:(圖十)美國大都會博物館藏 錢選《羲之觀鵝圖》

        這是“乾隆丙寅春月張若靄奉敇畫”(圖十三),是乾隆皇帝命令張若靄畫在《快雪時晴帖》的最后一頁,等于是封筆了,“乾隆丙寅春月,臣張若靄拜手敬識?!?/p>

        畫完之后,乾隆還在他的畫上題一個“妙”字(圖十四)。剛才我們看“三希堂”王羲之《快雪時晴帖》的時候,上面乾隆皇帝寫了一個什么字?“神”字。你想,如果你是張若靄,皇帝給你題一個“妙”字你心里是不是非常高興?當(dāng)然高興了。所以乾隆皇帝有時候非常懂得籠絡(luò),不知道是故意的還是自然去籠絡(luò)他的大臣,所以這些宮廷畫家替他賣命。

        現(xiàn)在講《中秋帖》(圖十五、圖十六)。《中秋帖》封面,他親自題了一個小簽條,然后說“御府寶笈神品”,也是“神品”。又題了“神韻獨(dú)超,天姿特秀”的小字,這是張懷《書估》里面的一句話。所以,他對古人的詩論、書論等都很熟悉。我順便講一下,乾隆眼力很好,七八十歲還拒絕戴眼鏡。

        “至寶”這兩個大字引首其實(shí)寫得不錯,不是一般人能夠?qū)懗鰜淼?,因?yàn)槲疫^去受前輩的影響,時常覺得他的字不好,其實(shí)要寫到他這個水準(zhǔn)也不容易,而且他自成一體。

        下圖:(圖十五)臺北故宮博物院藏 王獻(xiàn)之《中秋帖》

        上圖:從左至右依次為:(圖十六)王獻(xiàn)之《中秋帖》局部;(圖十七)乾隆御題;(圖十八)乾隆在《中秋帖》后隔水上作畫;(圖十九)董其昌題跋

        這個題跋(圖十七)說:“大內(nèi)藏大令墨跡,多屬唐人鉤填,惟是卷真跡二十二字,神氣如新,洵希世寶也。向貯御書房,今貯三希堂中,乾隆丙寅二月。”剛才是正月,現(xiàn)在是二月,他把《中秋帖》放在“三希堂”里面也是在這一年。而且左上角有乾隆的這些小字“如印印泥”,這字其實(shí)是很小的,他六七十歲還能寫蠅頭小楷。

        乾隆不但題,而且畫。他在《中秋帖》后隔水上面畫了一枝梅花,題“三希堂制”(圖十八),后面有董其昌的題跋(圖十九)。

        乾隆也作了一首“擬中秋帖子詞”。“乾隆丙寅八月擬成此詞,既命內(nèi)廷詞臣屬和 ”,要詞臣們都要和他的詩,“適撫大令中秋帖”中,他又臨了一遍《中秋帖》,“因錄于卷后,際此良時,實(shí)獲心賞,并志之,以紀(jì)幾余雅興,三希堂御筆。(圖二十)”。乾隆丙寅,即乾隆十一年,這時候還很年輕,所以這個字精神比較好。后來慢慢到老年的時候,就慢慢頹唐,八十幾歲的時候,當(dāng)然人書俱老,手也抖了。

        下圖:(圖二十)乾隆御題

        上圖:(圖二十一)丁觀鵬在《中秋帖》卷尾作畫

        《中秋帖》后面還有詞臣作畫(圖二十一)。“秋色評分,梧梢月上”,其實(shí)這個月亮在畫上好像有的,是誰畫的呢?是丁觀鵬,他有題記說:“乾隆丙寅春暮,賜觀王獻(xiàn)之中秋帖真跡,令臣觀鵬繪圖卷尾,秋色平分,梧梢月上,臣輒擬議此景,伏維前賢……”主要是因?yàn)椤扒锷椒?,梧梢月上”這兩句詩,所以他畫的景致以此為主。乾隆丙寅的春天,也是同一年的春天。

        他在另外一個帖上寫“王珣伯遠(yuǎn)帖真跡,御府珍秘神品”。又是“神品”,這是王珣的《伯遠(yuǎn)帖》(圖二十二、圖二十三),大家都很熟悉。

        這個引首“江左風(fēng)華”寫得很好,氣度很大,筆畫很飽滿,不像現(xiàn)在流行書風(fēng)寫得輕飄、左倒右歪的。

        下圖:(圖二十二)晉 王珣 《伯遠(yuǎn)帖》紙本手卷 墨書25.1×17.2cm故宮博物院藏

        上圖:從左至右依次為(圖二十三)晉 王珣 《伯遠(yuǎn)帖》局部;(圖二十四)乾隆御題;(圖二十五)乾隆御題;(圖二十六)乾隆在《伯遠(yuǎn)帖》后隔水上作畫;(圖二十七)乾隆在《伯遠(yuǎn)帖》后隔水畫作上的題跋

        “唐人真跡已不可多得,況晉人耶!內(nèi)府所藏右軍快雪帖、大令中秋帖,皆希世之珍。今又得王此幅,繭紙家風(fēng),信堪并美!幾余清賞亦臨池一助也。御識?!保▓D二十四)“乾隆丙寅春月”,跟《中秋帖》同時,“獲王此帖,遂與快雪、中秋二跡并藏養(yǎng)心殿溫室中,顏曰三希堂,御筆又識 ”(圖二十五),所以“三希堂”的名號主要是因?yàn)榈玫搅诉@一本王珣的《伯遠(yuǎn)帖》。因?yàn)椤犊煅r晴帖》本來就是宮內(nèi)收藏的,這一年收藏了《中秋帖》又收藏了《伯遠(yuǎn)帖》,于是他把《伯遠(yuǎn)帖》《快雪時晴帖》《中秋帖》并藏養(yǎng)心殿溫室。

        《伯遠(yuǎn)帖》后隔水上還畫有這張畫(圖二十六),畫后有一個題跋:“王帖與其昌跋皆可寶玩,即裝池側(cè)理亦光潤堪愛,漫制枯枝文石以配之。乾隆丙寅春正,長春書屋御識。(圖二十七)”就是剛才講的,雍正賜給乾隆一個“長春書屋”,他就自號為“長春居士”。所以,這個畫也是他畫的,但是這幅畫樹石畫得比其它作品好得多,不知道是不是他親筆,因?yàn)橛袝r候他是命詞臣代筆的。

        這個《伯遠(yuǎn)帖》后面又有董邦達(dá)的畫(圖二十八),畫中有一個高士,下面還有一個書童帶著琴,這邊還有瀑布、流泉等。

        這后面還有一個《三希堂歌》(圖二十九),是另外一位詞臣沈德潛作的。時間也是乾隆丙寅春三月,文中講到大概的情形。

        下圖:(圖二十八)董邦達(dá)在《伯遠(yuǎn)帖》卷后作畫

        上圖:(圖二十九)沈德潛作《三希堂歌》

        下圖:清 乾隆《臨三希帖》卷紙本水墨 94.6×25.6cm

        以前我在香港中文大學(xué)演講,講乾隆,后來去探望饒宗頤先生,他是香港文史界的前輩。見面,饒宗頤先生問我最近在作什么研究,我說我最近在作乾隆的研究。因?yàn)槲业那拜厒儗η∮∠蟛缓?,將古畫題得亂七八糟,字也寫得不怎么樣,詩也不怎么樣,我怕饒宗頤先生罵我,所以我講得有一點(diǎn)膽怯。結(jié)果他跟我講了一句,他說:“乾隆深不可測!”跟我想象的完全相反。他不但沒有罵乾隆,而且對乾隆評價之高,是從來沒有聽過的“深不可測”!

        所以,不要隨便批評一個人,乾隆主要的職業(yè)是皇帝,要治理天下大事。可是他在書法上所付出的心力非常非常多,所有歷史上的收藏家、鑒賞家都沒有像他付出那么多。一部《紅樓夢》就有“紅學(xué)”,研究不完。乾隆光詩就有四萬多首,里面都是國家大事,要研究乾隆,這個詩集不可以忽略,里面還有其它很多事情,所以將來一定會有“乾隆學(xué)”。北京故宮博物院的鄭欣淼院長曾經(jīng)提出來“故宮學(xué)”,“故宮學(xué)”當(dāng)然很龐大,但光是乾隆就可以成為“乾隆學(xué)”,一定比《紅樓夢》更有研究價值。

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