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        促進甲骨文活化利用與文字文化高地建設研究

        2022-10-10 09:44:08徐兆強
        文物鑒定與鑒賞 2022年16期
        關鍵詞:甲骨安陽市安陽

        徐兆強

        (中國文字博物館,河南 安陽 455000)

        安陽是甲骨文的發(fā)祥地,肩負著向社會普及甲骨知識、展示甲骨文明、促進甲骨研究的重任。傳承和保護中國文化遺產,弘揚和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化,更是每一個安陽人的責任。習近平總書記在致甲骨文發(fā)現(xiàn)和研究120周年賀信中指出:“殷墟甲骨文的重大發(fā)現(xiàn)在中華文明乃至人類文明發(fā)展史上具有劃時代的意義。甲骨文是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng),是漢字的源頭和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈,值得倍加珍視、更好傳承發(fā)展。”為響應習近平總書記號召,配合當前形勢,乘著甲骨文研究熱潮的春風,充分發(fā)揮安陽歷史文化資源優(yōu)勢,讓甲骨文成為安陽市文旅產業(yè)中一張最亮麗的名片,需要安陽市站在人類文明發(fā)展史上的高度,重視有關甲骨藏品的搶救性保護措施,推進甲骨文研究專題化、系統(tǒng)化、規(guī)模化和精準化,做強做大甲骨相關產業(yè)。

        1 甲骨文在安陽活化利用的現(xiàn)狀

        安陽是甲骨文的出土地,是甲骨文的故鄉(xiāng)。有關甲骨學界的考古、考證等學術會議多集中在安陽地區(qū),安陽豐厚的文化底蘊深深吸引眾多研究學者,安陽甲骨文書家也孳乳浸多。安陽師范學院甲骨文信息處理實驗室肩負國家重大甲骨文科研項目,殷墟、中國文字博物館等都在為甲骨文的保護傳承發(fā)揮不竭動力。近年來,安陽市在推動甲骨文研究和發(fā)展方面做出了驕人的成績(表1)。這些活動和展覽的成功舉辦,在提升安陽市文化軟實力,推進文化旅游產業(yè)方面起到了重要作用。

        表1 安陽甲骨文大事記(2016—2021年)

        2 甲骨文在安陽活化利用中存在的問題

        2.1 甲骨文的資源優(yōu)勢融合度不夠

        殷墟是甲骨文的發(fā)現(xiàn)地,中國文字博物館、安陽市博物館是甲骨文保護、展示的主要陣地,安陽師范學院擁有全國先進的甲骨文信息處理實驗室,安陽學院設有甲骨文藝術研究院,安陽擁有全國甲骨文書法藝術研究會、殷商文化學會,這些部門和機構常各自為戰(zhàn),缺乏凝聚力和向心力。

        2.2 城市甲骨文元素缺乏

        甲骨文作為安陽獨特的文化旅游資源和名片,在城市中的重要位置突出不夠,宣傳不足,除了殷墟和中國文字博物館,未能給游客留下足夠的甲骨文震撼力、沖擊力、感染力。

        2.3 甲骨文的保護、整理、展覽滯后

        作為甲骨文發(fā)現(xiàn)發(fā)掘研究地,安陽理當為甲骨文研究整理注入活力。對甲骨發(fā)掘、研究中的資料整理、保護研究重視不夠,沒能給游客留下流連忘返、津津樂道、回味無窮的展覽。

        2.4 對甲骨文人才重視不夠,投入資金不足

        作為甲骨文的故鄉(xiāng),安陽理應培養(yǎng)一批熱愛甲骨、研究甲骨的人才。安陽市甲骨文書法的整體創(chuàng)作質量不高,缺乏原創(chuàng)性。理論研究人才短缺。

        3 提高甲骨文在安陽活化利用的途徑

        3.1 重視甲骨資料的搶救性保護

        首先,要把甲骨文于安陽的重要性擺在文化旅游的突出位置,對與甲骨文有關的物、人及研究成果做好整理、收集、保護。習近平總書記多次指出“歷史文化遺產是不可再生,不可替代的寶貴資源,要始終把保護放在第一位”“發(fā)展旅游要以保護為前提,不能過度商業(yè)化,讓旅游成為人們感悟中華文化,增強文化自信的過程”。其次,考古發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘中應當做好保護。考古遺產是大眾的遺產、全人類的遺產,更是一個城市的文化資源。如何將甲骨文的歷史價值、審美價值、科學價值更好地展示出來,讓游客享受到考古遺產的成果,是安陽市應當重視和研究的方向。甲骨文是中華民族的寶貴遺產,幾代考古學者、古文字學者和歷史學者發(fā)掘甲骨、整理甲骨、研究與釋讀甲骨,應當建立和他們的聯(lián)系,包括他們的后代,把他們的甲骨研究資料、事跡、報告重視起來,整理出來,展示出來,保護起來。

        3.2 做好甲骨文普及和推廣工作

        舉辦融甲骨文、甲骨學、考古發(fā)掘、甲骨文書法藝術于一體的大型展覽,以求引發(fā)學術界和社會的關注。需要有甲骨收藏的相關機構,向公眾開放,盤活資源,解疑釋惑。近年中國國家圖書館(“甲骨文記憶展”)、中國國家博物館(“證古澤今—甲骨文文化展”)、天津博物館(“殷契重光—紀念甲骨文120周年特展”)等成功舉辦了甲骨文方面的展覽。安陽市應當重視和引入這樣的展覽,同時精心策劃類似展覽,然后進行全國性的巡展,尤其要到西藏、青海等甲骨文發(fā)展薄弱的地區(qū)進行巡展。

        2019年全國政協(xié)委員的提案中有“關于加強對甲骨文宣傳推廣,建議中小學適當安排甲骨文普及課程”的提案。建議安陽市主抓幾所學校,從小學到大學,系統(tǒng)學習甲骨文,辦出特色。組織出版甲骨文科普書籍和甲骨學大師的傳記。編寫面向社會的甲骨讀本,可以根據(jù)不同群體的需要,或深或淺地講述甲骨學的發(fā)展、釋讀和分期斷代等知識,宣傳甲骨學的科學性,維護甲骨學的權威性。中華書局出版了由中國文字博物館和復旦大學主編的《甲骨文常用字字典》,其以專業(yè)性與大眾性的出色結合,自推出起就得到高度評價,斬獲中華書局年度好書、中國出版協(xié)會年度好書等獎項,并在一年內三次印刷,累計印數(shù)過萬,讓非專業(yè)出身但是喜愛甲骨文、對甲骨文有興趣的廣大讀者,都可以了解、運用到學術界最新、最權威的研究成果。

        3.3 做好城市建設與甲骨文方面的融合

        3.4 充分發(fā)揮中國文字博物館在甲骨文傳承利用中的優(yōu)勢

        中國文字博物館是經(jīng)國務院批準的集文物保護、陳列展示、社會教育和科學研究為一體的國家級博物館,是中華漢字文化的科普中心,是全國愛國主義教育基地、全國科普教育基地,已經(jīng)成為安陽市對外展示宣傳的一張亮麗名片,也是游客主要的參觀場所,在甲骨文傳承和利用方面具有得天獨厚的優(yōu)勢。2016年中國文字博物館承擔國家社科基金重大委托項目“大數(shù)據(jù)、云平臺支持下的甲骨文字考釋研究”。同時經(jīng)全國哲學社會科學規(guī)劃辦公室同意,為充分調動海內外甲骨文研究者的積極性、創(chuàng)造性,解決甲骨文釋讀目前面臨的瓶頸問題,推動甲骨文釋讀取得新的實質性進展,中國文字博物館又承擔了“甲骨文釋讀優(yōu)秀成果”的征稿評選工作。作為我國唯一一座以文字為主題的國家級博物館,中國文字博物館向來十分重視甲骨文傳承利用工作,開辟了甲骨學堂、專家大講堂、中小學生研學實踐教育活動等多種形式。2017年11月20日,中國文字博物館成為教育部第一批全國中小學生研學實踐教育基地。

        3.5 興起甲骨文臨摹與創(chuàng)作、理論研究隊伍

        安陽市應籌劃專項資金用以扶持一批以挖掘、整理、研究甲骨文書法遺跡和書法家為學術定位的人員。甲骨文既是一種重要的文字資料,又是重要的書法藝術形式,雖然甲骨文書法起步較晚,但已成為漢字書法藝術中重要的書體之一。甲骨文的出土,令書法界有幸目睹三千年前殷人的刀筆文字。以甲骨文集聯(lián)、集句、集詩,以甲骨文入印,成為書法藝術展覽中新的特色。如何在當今書法展覽中讓甲骨文書法全方位地被接納,更加有效地融入書法體系,更好地推動和促進當代書法藝術的繁榮和發(fā)展,是一個值得深究的問題。甲骨文是殷商時期的政治檔案,也是早期宗教活動的記錄,占卜活動是王室大事,因而對書寫契刻方面也有相當高的要求,書刻者的技藝水平很高,且累代相傳,不斷錘煉精進,成為書法藝術的第一批作品。正如郭沫若先生在《殷契粹編》自序中的評價:“存世契文,實一代法書,而書之契之者,乃殷世之鐘、王、顏、柳也。”臨摹甲骨文必須從打基礎入手,不斷的量變才能有形成自我風格的質變。臨摹中要注意思考并總結甲骨文的風格特點。甲骨文的書法價值在于它形成了不同書體風格,流派紛呈。董作賓的殷墟甲骨五期及甲骨文斷代十項標準,以及后人的補充完善,使甲骨文面貌得到還原。臨摹中要明白字體分類要素,每一期書體風格,每一期字體的用筆及組合特點。同一片甲骨上,左右卜辭風格完全不同,線條的粗細以及刀法也不一樣。臨摹中不僅要注意字形的結構變化、字與字之間結合的因素,還應考慮甲骨片的形狀和文字所處空間的變化,從中體味甲骨文線條、結字、章法的美和古人豐富的想象力。

        縱觀這些年全國書學討論會,甲骨文在論文入選方面令人震驚(表2)。甲骨文書法是我國墨苑里的一朵新葩,作為古代書法藝術中的濫觴,尚沒有重要的書學理論依據(jù)。受甲骨文出土材料局限,許多凝聚著先人們豐厚民族文化的精髓無從考釋,加上甲骨文發(fā)現(xiàn)時間短,研究者沒有形成一套完整的書學理論供參考。當今很多甲骨文書法愛好者對甲骨文發(fā)掘的歷史、甲骨文研究及甲骨學發(fā)展過程關注不夠、了解不深,對甲骨文書法的理論、史論、美學、技法、批評、教育、對外交流及工具材料不去進一步探索,也就不可能有好的甲骨文方面的書論,在此基礎上創(chuàng)作出的甲骨文書法作品也就成了無源之水、無本之木。書法理論建立在書法創(chuàng)作基礎之上,實踐沒有止境,書學的認識、理論的創(chuàng)新與發(fā)展就要繼續(xù)。學術研究有學者對社會、人生的深層次思考,書法在此基礎上可以生發(fā)出體現(xiàn)時代精神的人文風貌。這需要有一批挖掘甲骨文字與書法的專業(yè)人才去研究,彌補空白。

        表2 全國書學討論會甲骨文書法方面論文情況

        3.6 建立甲骨文人才數(shù)據(jù)庫和甲骨文新材料發(fā)布平臺

        “甲骨文等古文字研究等,要重視這些學科,確保有人做、有傳承?!卑碴柺袘源藶槠鯔C,建立甲骨文人才數(shù)據(jù)庫,凝聚甲骨研究人員,促進交流互鑒,為推動中華文明發(fā)展和人類社會進步做推廣。建立甲骨文研究者、書法愛好者、甲骨文研究團體機構等統(tǒng)一的富有成效的宣傳推廣機制;高等院校、甲骨文收藏單位、博物館和媒體利用各自優(yōu)勢,充分展示、宣傳甲骨文知識和文化。建立甲骨文新材料整理及發(fā)布平臺。王國維曾說:“古來新學問之大起,大都由于新發(fā)現(xiàn)?!边@表明新材料的發(fā)現(xiàn)發(fā)展有助于人們獲得對歷史的新認識。及時關注、學習和繼承前人的文字考釋成果并及時吸收學術界的最新研究成果,既可以從中受到啟發(fā)和教益,又避免重復性勞動,從而在此基礎上進一步得到更為科學合理的解釋。

        甲骨文是人類文明的活化石,是全世界共同的財富?!爸袊质侵袊幕瘋鞒械臉酥?。殷墟甲骨文距離現(xiàn)在3000多年,3000多年來,漢字結構沒有變化,這種傳承是真正的中華基因”,讓甲骨文成為安陽市的名片是神圣的使命和擔當。當今“甲骨文表情包”“甲骨動畫系列”“甲骨文文創(chuàng)產品”都深受追捧。安陽市要進一步挖掘甲骨文的內涵,讓甲骨文活起來,讓甲骨文助力推動安陽文化旅游產業(yè)發(fā)展,這不僅能提高安陽文化旅游的支柱產業(yè),還能在推動和繁榮甲骨文中增光添彩。

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