白連 王利 趙逸飛(山西農(nóng)業(yè)大學(xué))
文化創(chuàng)意設(shè)計的主要目的是文化傳播與延續(xù),而在數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中,文化創(chuàng)意被賦予了新的內(nèi)涵。在產(chǎn)品設(shè)計過程中不僅要關(guān)注數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品自身的藝術(shù)性與創(chuàng)意性,更應(yīng)該時刻了解數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品的受眾范疇。只有設(shè)計出群眾喜聞樂見的文創(chuàng)產(chǎn)品,才能創(chuàng)造出預(yù)期的經(jīng)濟(jì)效益,這對整個行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展有重要意義。而現(xiàn)階段隨著二次元等理念的興起,動漫元素與文創(chuàng)產(chǎn)品的結(jié)合成為行業(yè)發(fā)展的新趨勢。通過在數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中合理運(yùn)用動漫元素,不僅能夠達(dá)到提升產(chǎn)品品質(zhì)的目的,也能拓展受眾范圍,值得關(guān)注。
數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品是文化產(chǎn)品的一種類型,是指文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)、加工過程中文化藝術(shù)作品的總和,其本質(zhì)上為文博數(shù)字藏品?,F(xiàn)階段數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品的市場前景廣闊,并且相關(guān)產(chǎn)品已經(jīng)得到社會的廣泛認(rèn)可。
例如,在2022 年開封市清明上河園景區(qū)推出的數(shù)字文創(chuàng)紀(jì)念票,通過手繪以及虛擬仿真的設(shè)計方法,以虹橋為主體,涵蓋了汴河、上善門等經(jīng)典元素,以動態(tài)數(shù)字化的形式展現(xiàn)出北宋時期汴京人的生活狀態(tài),深受社會喜愛。
與此同時,近些年數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計大賽活動成功舉辦,吸引了一大批優(yōu)秀的設(shè)計師參與其中,不僅讓更多的人認(rèn)識到了數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品,并且其“零門檻”將原本煩瑣復(fù)雜的授權(quán)流程簡化,有效降低授權(quán)成本。同時,數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品本身具有多樣化的表現(xiàn)形式,可以通過數(shù)字化手段來挖掘產(chǎn)品背后的潛在價值,最終迎合時代發(fā)展做出新的定位,使文創(chuàng)產(chǎn)品可以深入到人們的日常生活中,并打上鮮明的文化烙印。
例如,甘肅敦煌推出的“飛天”專題數(shù)字文創(chuàng)商品是在傳統(tǒng)參觀路線基礎(chǔ)上開發(fā)的新模式。游客借助手持終端體驗敦煌石窟中飛天的場景,并在虛擬技術(shù)的支持下觀賞全景洞窟以及不同朝代的飛天錦集等。由此可見,現(xiàn)階段數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展前景良好,尤其是在VR等技術(shù)的支持下,數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品可以獲得更多樣化的表現(xiàn)形式,并且這也是數(shù)字保護(hù)的一種重要形式,對莫高窟等文物古跡而言,通過數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品能永久記錄文化遺產(chǎn)的時間信息,具有優(yōu)勢。
動漫實際上是想象與現(xiàn)實相互融合的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。通過帶有夸張風(fēng)格、玄幻風(fēng)格的載體,完整展示故事情節(jié)的一種表現(xiàn)方法。目前,動漫元素依托多樣化的表現(xiàn)形式深受不同年齡段人群的喜愛,具有極高的價值。
數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品想要獲得市場的認(rèn)可,則必須符合市場主流審美,這樣才能保障受眾群體范圍。但是,現(xiàn)階段不容忽視的,數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計還存在一定的審美問題,這是因為部分人在產(chǎn)品設(shè)計中過于關(guān)注產(chǎn)品本身的文化屬性,重視宣傳產(chǎn)品背后所代表的文化,而忽視了群眾對數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品的認(rèn)可度,導(dǎo)致數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品的教育性大于審美性。這種產(chǎn)品無法獲得社會的認(rèn)可,尤其是對年輕人而言,對此類數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品的興趣較低。而相比之下,動漫元素在年輕人群體中的受眾廣大,并且近幾年其受眾群體不斷擴(kuò)大,無論是學(xué)生還是上班族,其工作和學(xué)習(xí)中都可以發(fā)現(xiàn)其中的動漫元素,這意味著動漫元素與數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的結(jié)合具有可行性。而本文認(rèn)為,審美價值則是動漫元素的一個重要優(yōu)勢,這是因為動漫可以將原本復(fù)雜的物體結(jié)構(gòu)進(jìn)行改進(jìn),在抹去其中的相關(guān)細(xì)節(jié)后,構(gòu)建一個標(biāo)志性的符號。這樣不僅能夠保留物品原本的文化要素,也能突顯物品的價值,而這也正是數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中所欠缺的。以江西文旅數(shù)字IP“數(shù)字年票”文創(chuàng)商產(chǎn)品為例,該產(chǎn)品在設(shè)計中就合理運(yùn)用了動漫元素,以動畫的形式展現(xiàn)了景德鎮(zhèn)市“夜珠山”、贛州市郁孤臺特色文化街區(qū)、吉安市廬陵人文谷街區(qū)等江西著名景觀的場景,具有極高的審美價值。將上述場景完美地體現(xiàn)在了年票上,深得消費(fèi)者的喜愛。而根據(jù)該“數(shù)字年票”數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的成功案例可以發(fā)現(xiàn),相關(guān)人員在設(shè)計過程中利用動漫的形式實現(xiàn)了對客觀事物的再造,增加了數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品的美感,為消費(fèi)者創(chuàng)造了更舒適的文化審美體驗。
很早之前,動漫元素就已經(jīng)被運(yùn)用到文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中,并取得了良好的市場銷售成績,例如故宮博物院推出的“動漫雍正”,通過動漫所帶來的“萌文化”吸粉無數(shù)。這一結(jié)果也證實動漫元素與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的結(jié)合有助于提升經(jīng)濟(jì)效益。而隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展,數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品的占比不斷提升,動漫元素與數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的結(jié)合背景下的市場占有率問題已經(jīng)成為社會關(guān)注的熱點(diǎn)。而實踐經(jīng)驗證明,在動漫元素的加持下,數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品能夠產(chǎn)生滿意的市場價值。以2022 年的國際博物館日為例,當(dāng)天我國十余家博物館、圖書館在天貓商城上推出了近20 款動漫數(shù)字藏品,在動漫文化的IP 影響下,四川博物院的東漢陶狗、河北省博物院的長信宮燈等產(chǎn)品成為爆款,一經(jīng)發(fā)售便售罄。此外,金沙遺址博物館、中國國家博物館等推出數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品還具有價格低廉、受眾范圍廣的優(yōu)點(diǎn)。以其中的“虎虎生威”數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品為例,該產(chǎn)品的主體為淡藍(lán)色的動漫老虎,以中國紅為背景,并添加了竹子、熊貓等群眾喜聞樂見的元素,其售價僅為9.9 元,消費(fèi)者“買得起”,市場銷售情況良好。而此類數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品之所以能夠深受廣大消費(fèi)者的喜愛,其原因在于:只需要花費(fèi)十幾元就能收藏一個自己獨(dú)有的、獨(dú)一無二的數(shù)字文創(chuàng),充分滿足了文創(chuàng)產(chǎn)品的普惠性與收藏的稀缺性。
在數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中運(yùn)用動漫元素并非簡單的創(chuàng)新,而是要在文創(chuàng)產(chǎn)品這一主題的基礎(chǔ)上進(jìn)行動漫改造。因此改造后的動漫元素也具有特定的文化傳播特性,通過動漫產(chǎn)品可以了解背后的文化,并且依托形象多樣的動漫形象,往往能夠取得更滿意的文化傳播效果。例如,保定市發(fā)布的“御題棉花圖”數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計中,通過動漫的方式進(jìn)行二次創(chuàng)作,說明了從棉花種植一直到紡織成布的全過程,是對傳統(tǒng)文化以及農(nóng)業(yè)種植歷史的表達(dá),其文化傳播價值突出,值得關(guān)注。此外,在上文提出的清明上河園景區(qū)的數(shù)字文創(chuàng)紀(jì)念票中,設(shè)計人員就通過動漫的方式展示出北宋時期的城建格局以及社會生活,對于群眾了解北宋時期人們生活狀態(tài)有積極意義。
動漫元素的出現(xiàn)確實可以顯著提升數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品的整體質(zhì)量。但是,在設(shè)計過程中,相關(guān)人員要避免出現(xiàn)本末倒置等問題,能夠在把握數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品主題的基礎(chǔ)上合理運(yùn)用動漫元素,使動漫元素成為展示文創(chuàng)產(chǎn)品的一種手段,而要避免過度迎合動漫元素而曲解數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品的內(nèi)涵。
所以在數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中,相關(guān)人員應(yīng)該在把握數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品核心思想的基礎(chǔ)上合理運(yùn)用動漫元素,依托動漫元素所具有的多樣化表現(xiàn)形式來彰顯其審美價值與經(jīng)濟(jì)價值。本文認(rèn)為,相關(guān)人員可以借鑒四川博物院“東漢陶搖錢樹”的數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計,該數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計過程中需要重點(diǎn)展示“東漢陶搖錢樹”的文物形象。那么如何實現(xiàn)數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計與動漫元素的統(tǒng)一呢?設(shè)計人員選擇將玉兔、西王母、天馬、朱雀等神話中的形象以動漫的形式裝飾在搖錢樹上,以黑色為背景,一輪紅日懸掛在空中,使“東漢陶搖錢樹”形象變得更加高大,并且動漫元素的使用也起到畫龍點(diǎn)睛的目的,達(dá)到了博物院宣傳“東漢陶搖錢樹”的目標(biāo)。同時,該博物院在“東漢陶狗”文物基礎(chǔ)上開發(fā)的數(shù)字藏品也深受人們喜愛,動漫東漢陶狗的造型呆萌有趣,凸顯出數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品的文化體驗以及個性化。通過上述案例可以發(fā)現(xiàn),在運(yùn)用動漫元素過程中,動漫元素應(yīng)避免脫離數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品這一主題。
在數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中,動漫元素的運(yùn)用成為提升其產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)價值的重要組成部分,而理想的經(jīng)濟(jì)價值則是促進(jìn)行業(yè)進(jìn)一步發(fā)展的關(guān)鍵。因此,本文認(rèn)為,未來還需要切實開發(fā)動漫元素背后的經(jīng)濟(jì)價值,重點(diǎn)包括:(1)采用群眾喜聞樂見的動漫元素。使用群眾喜聞樂見的動漫元素可以擴(kuò)大受眾面,使受眾愿意為數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品消費(fèi),正如前文所介紹的“動漫東漢陶狗”為例,該產(chǎn)品之所以能夠得到廣大消費(fèi)者的認(rèn)可,其原因主要集中在以下兩個方面:一方面,東漢陶狗本身屬于網(wǎng)紅文物,在群眾中的知名度高,所以在對其進(jìn)行動漫改造后可以快速風(fēng)靡大江南北;另一方面,東漢陶狗具有良好的寓意,體現(xiàn)出漢朝時期巴蜀地區(qū)穩(wěn)定、富饒的場景。所以在數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中,需要設(shè)計人員應(yīng)充分考慮到群眾的興趣愛好,合理運(yùn)用設(shè)計技巧。而在具體設(shè)計環(huán)節(jié),也可以考慮從具有一定群眾基礎(chǔ)的動漫形象進(jìn)行創(chuàng)新,可以使動漫元素創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)效益。(2)合理規(guī)劃動漫元素的使用。在使用動漫元素進(jìn)行數(shù)字文化產(chǎn)品設(shè)計中,相關(guān)人員要注意避免出現(xiàn)強(qiáng)行嫁接的方法,即在數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中強(qiáng)制性地使用動漫元素,例如,在部分文創(chuàng)商品設(shè)計中,只是單純的貼上了動漫的造型,這算是強(qiáng)行將動漫元素體現(xiàn)在文創(chuàng)商品中,這是數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中應(yīng)避免出現(xiàn)的問題。所以,在設(shè)計期間,需要設(shè)計人員能夠達(dá)到趣味形象設(shè)計效果,也可以轉(zhuǎn)換嚴(yán)肅的動漫形象使之更加溫暖且打動人心,拉近文創(chuàng)產(chǎn)品與數(shù)字文創(chuàng)受眾之間的距離的效果。在設(shè)計環(huán)節(jié),應(yīng)注意打破文創(chuàng)產(chǎn)品自身的嚴(yán)肅性,正如前文介紹的“虎虎生威”數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品為例,在設(shè)計中應(yīng)打破文物具有的嚴(yán)肅性,并將文物的造型等設(shè)計得更加夸張,賦予其多樣化幽默詼諧的性格,保障趣味性。
品牌建設(shè)是推動數(shù)字文創(chuàng)行業(yè)進(jìn)一步發(fā)展的重要手段,未來隨著動漫元素在數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品領(lǐng)域的不斷拓展,各個數(shù)字文創(chuàng)企業(yè)的個性愈發(fā)明顯。為了能夠適應(yīng)這一新的發(fā)展形勢,需要相關(guān)人員能夠主動推動數(shù)字文創(chuàng)品牌建設(shè)工作,將知名數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品打造成品牌,通過整合本地區(qū)的優(yōu)秀動漫元素,達(dá)到促進(jìn)行業(yè)發(fā)展的目標(biāo)。為實現(xiàn)這一目標(biāo),可以將文創(chuàng)企業(yè)logo 等設(shè)計為動漫形象,再配合網(wǎng)絡(luò)短劇、文化衫等方法宣傳企業(yè)品牌。同時,動漫元素具有更強(qiáng)的主動傳播特性,通過對動漫形象表現(xiàn)方式的創(chuàng)新,往往能夠取得更滿意的宣傳效果。
在數(shù)字文創(chuàng)品牌建設(shè)中,根據(jù)文創(chuàng)產(chǎn)品的特性以及動漫元素的強(qiáng)大表現(xiàn)形式,相關(guān)人員也可以對其宣傳以及展示方法進(jìn)行創(chuàng)新。例如,相關(guān)人員可以在品牌建設(shè)基礎(chǔ)上,利用動漫元素推行文創(chuàng)電影,通過動漫獨(dú)特的敘事方式以及場景構(gòu)建方法,不斷打磨故事內(nèi)容,使動漫文創(chuàng)電影可以與數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品交相呼應(yīng),取得更好的宣傳效果。
為了提升動漫元素的運(yùn)用質(zhì)量,未來在數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中應(yīng)該強(qiáng)調(diào)多方合作,消除制約動漫元素運(yùn)用的相關(guān)因素,這是未來發(fā)展的必然選擇。
因此為了能夠?qū)崿F(xiàn)這一目標(biāo),在未來工作中應(yīng)關(guān)注以下兩點(diǎn):(1)數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計離不開政府部門的支持,所以相關(guān)部門在數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中應(yīng)尋求政府部門的支持與鼓勵,主動向當(dāng)?shù)匚幕芾硪约皠?chuàng)業(yè)等發(fā)展戰(zhàn)略相配合,這是促進(jìn)數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展的重要組成部分;(2)在人員支持中,為了強(qiáng)化動漫元素的運(yùn)用能力,可考慮與當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)高等院校建立合作機(jī)制,構(gòu)建校企合作設(shè)計平臺,專門開展動漫數(shù)字文創(chuàng)人員養(yǎng)成工作,借助高等院校的人才支持來解決人力資源限制因素的影響。同時,為保障群眾對動漫元素使用的滿意度,也可以將學(xué)生發(fā)布的數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品動漫作品上傳到網(wǎng)絡(luò)平臺上,由網(wǎng)友在線打分,篩選出網(wǎng)友認(rèn)可度最高的動漫數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品。這種方法不僅能夠為數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計提供高端人才,也有助于拓展受眾范圍,保障宣傳效果。
營造動漫元素場景的方法有助于拓展受眾群體,其核心思想,是利用多元設(shè)計成果完成情景展示,借助多維度的系統(tǒng)化表達(dá),將受眾帶入到沉浸式體驗中,這也是未來數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中應(yīng)實現(xiàn)的目標(biāo)。以迪士尼IP 化情景營造案例為例,數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計可以參照迪士尼的成功案例,不僅要在環(huán)境上強(qiáng)調(diào)“氛圍包裹感”,也要引入更強(qiáng)烈的故事導(dǎo)入等方法,能夠使受眾在購買數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品后獲得更強(qiáng)烈的體驗,最終融入故事情節(jié)。以上文介紹的江西文旅數(shù)字IP“數(shù)字年票”文創(chuàng)商產(chǎn)品為例,該文創(chuàng)商品在設(shè)計中數(shù)字紀(jì)念票以贛派建筑群和狀元文化為底蘊(yùn)展開設(shè)計,將狀元樓作為視覺主體,恢宏雅致;用贛派建筑群作為上背景,并與古后河相融,營造出遠(yuǎn)離凡塵的寧靜悠閑之感;同時,在動漫元素的烘托下,將現(xiàn)代人所熟知的狀元巡游場景體現(xiàn)在作品上,介紹了古時當(dāng)?shù)氐淖顮钤幕约敖謪^(qū)景象,很容易將受眾代入到場景中,領(lǐng)略數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品背后的文化氛圍。由此可見,在數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中設(shè)計人員應(yīng)高度重視動漫元素場景的影響。為了挖掘數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品背后的文化價值,可以通過多元化的動漫場景宣傳文化內(nèi)容,這樣能夠取得更滿意的宣傳效果。
在數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中嚴(yán)禁毫無新意、千篇一律,尤其是動漫元素在數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中已經(jīng)取得良好成績的情況下,若不能堅守個性、不能對動漫元素表達(dá)形式進(jìn)行創(chuàng)新很難激起人們的欲望。同時,不容忽視的是,數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品的個性以及新穎程度是影響消費(fèi)者喜好的重要因素,當(dāng)前年輕人已經(jīng)成為數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品消費(fèi)的主力軍,他們對個性化以及潮流的要求更加獨(dú)特。因此,未來動漫元素的運(yùn)用應(yīng)關(guān)注個性,在保障數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品質(zhì)量的基礎(chǔ)上做到“抓人眼球”,這樣才能滿足其未來發(fā)展要求。
高性價比成為影響消費(fèi)的重要因素,當(dāng)前人們對物美價廉商品的要求較高,因此在數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中更應(yīng)該關(guān)注商品的性價比問題。例如,動漫元素的結(jié)構(gòu)越復(fù)雜,則價格越高,消費(fèi)者認(rèn)可度越低。所以,在設(shè)計過程中需要設(shè)計人員適當(dāng)選擇結(jié)構(gòu)更簡單的動漫形象,在保障美觀以及文化特性的基礎(chǔ)上,使數(shù)字文化產(chǎn)品不失文化內(nèi)涵,最終達(dá)到成本可控的目標(biāo),通過高性價比的產(chǎn)品刺激消費(fèi)者的消費(fèi)。
數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中應(yīng)實現(xiàn)與消費(fèi)者的情感共鳴,應(yīng)用動漫元素是不容忽視的問題。有學(xué)者研究認(rèn)為,數(shù)字文化產(chǎn)品設(shè)計應(yīng)保持一種良好的“文化共鳴”,是指消費(fèi)者在看到數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品后能夠產(chǎn)生情感的互動,最終加深文化認(rèn)同感,這是設(shè)計過程中不容忽視的問題。例如,在以茶文化為核心的數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中,設(shè)計人員則可以考慮將與茶文化相關(guān)的動漫元素運(yùn)用到商品設(shè)計中,增加鳳凰茶傳說民俗故事的內(nèi)容等,圍繞宋魏王趙輔在茶樹下嚼茶葉的漫畫形象展開宣傳,搭配鳳凰、云朵、河流等動漫形象,透露出寧靜祥和的茶文化氛圍,這樣才能使人產(chǎn)生了解的欲望,依托茶文化實現(xiàn)與群眾的情感共鳴。
在數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中,設(shè)計人員依托動漫元素賦予數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品新的內(nèi)涵,在這一背景下,設(shè)計人員利用動漫元素的多樣化表現(xiàn)形式,創(chuàng)新產(chǎn)品展示方法,這是提升數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品質(zhì)量的重要組成部分。而從整個行業(yè)發(fā)展趨勢來看,在我國整個政策的扶持下,數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品的市場前景廣闊,相關(guān)人員應(yīng)該注意運(yùn)用動漫元素來打破傳統(tǒng)數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品所面臨的各種限制,讓動漫元素為整個行業(yè)的發(fā)展提供必要的動力,這樣才能為推動行業(yè)發(fā)展與變革提供支持。