陳嘉雯

“傳承之道——深圳博物館藏系列古籍善本展”是深圳博物館自2018年起舉辦的古籍系列專題展覽，計(jì)劃分經(jīng)部、史部（上）（下）、子部（上）（下），集部（上）（下）的展覽序列，每年一展，共用七年的時(shí)間全面地向觀眾展示館藏古籍體系。自2018年至2021年，深圳博物館已成功舉辦經(jīng)部、史部（上）（下）、子部（上）四個(gè)展覽，均受到觀眾的廣泛關(guān)注和認(rèn)可。“傳承之道”系列古籍展作為廣東地區(qū)首個(gè)大型古籍系列性展覽，以深圳博物館藏古籍為展覽基礎(chǔ)，在每年的展覽實(shí)踐中探索古籍保護(hù)與利用的方法和經(jīng)驗(yàn)。本文總結(jié)策展團(tuán)隊(duì)對(duì)博物館藏古籍作為文物藏品和作為展覽資源的二元特性的認(rèn)識(shí)及展覽策劃過程中遇到的問題，探討博物館藏古籍展覽的策展策略。

一、博物館藏古籍的二元特性

古籍作為博物館的其中一種藏品門類，具有重要的學(xué)術(shù)資料性，又有著豐富的歷史文物性和藝術(shù)代表性。古籍保護(hù)的基本原則是“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”。博物館藏古籍的存藏環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)和資源建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，需要依據(jù)與圖書館一致的標(biāo)準(zhǔn)來執(zhí)行。但由于博物館與圖書館、檔案館的功能性質(zhì)不同，面對(duì)的服務(wù)群體不同，在充分遵循古籍保護(hù)的基本原則下，博物館應(yīng)重點(diǎn)研究館藏古籍及其信息資源展覽展示的方法和手段，達(dá)到“合理利用”的效果。具體方法為充分了解研究博物館藏古籍的“二元特性”，并在此基礎(chǔ)上開發(fā)制定一系列古籍策展策略。

（一）作為館藏品的學(xué)術(shù)資料性、歷史文物性和藝術(shù)代表性

古籍是一類特殊的文獻(xiàn)信息資源，主要指書寫、印刷于1912年以前，具有中國(guó)古典裝幀形式的書籍，包括漢文和少數(shù)民族文字古籍。部分博物館出于保管和展示需要，有時(shí)也將具有古典裝幀或特殊代表性的1912年到1949年的民國(guó)書籍納入館藏古籍的范圍。博物館藏古籍需按照古籍保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)與文物藏品保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行藏品管理。博物館藏古籍的藏品特性，來源于古籍的基本屬性，與圖書館、檔案館藏古籍的藏品特性是一致的。藏品特性是博物館藏古籍的第一元特性，博物館工作者對(duì)此特性的理解是博物館保護(hù)利用古籍的基礎(chǔ)。博物館在制定古籍展覽策略時(shí)，要遵循對(duì)古籍藏品的保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)和原則，深入挖掘古籍所承載的學(xué)術(shù)資料價(jià)值、歷史文物價(jià)值和藝術(shù)代表價(jià)值。

（二）作為展品資源的材質(zhì)特殊性、形式單一性和信息內(nèi)涵豐富性

博物館藏古籍有其特有的資料性內(nèi)涵和實(shí)物外形，是區(qū)別于陶器、銅器、玉器等其他類型藏品的一種重要的展覽資源。古籍的寫印材料特殊，中華古籍主要的載體是以樹皮、竹、草等材料制成的中國(guó)傳統(tǒng)手工紙，在展覽展示時(shí)比銅器、陶器等藏品更加脆弱易損。另外，雖然中國(guó)古典裝幀形式多種多樣，但是古籍總的外形特征相較于其他類型展品而言，無論在空間造型上，還是對(duì)觀眾的視覺刺激性上，都較為單一，單純古籍陳列難免讓觀眾覺得較為枯燥。然而，古籍又有著遠(yuǎn)超其他展示品的文字信息量和豐富的歷史人文內(nèi)涵，古籍蘊(yùn)含的信息無法通過靜態(tài)展柜陳列被觀眾直接全部獲得。因此，古籍展覽策展人需要借助良好的展覽邏輯、清晰的解說文字和優(yōu)秀的形式設(shè)計(jì)來完成古籍展品信息向觀眾的傳遞。

（三）博物館藏古籍二元特性的主次地位

博物館藏古籍既是“藏品”又是“展品”，這種二元特性在博物館收藏、保護(hù)、研究、展示古籍的過程中得到體現(xiàn)。當(dāng)古籍作為“藏品”時(shí)，在“保護(hù)為主”這一原則下，我們的目標(biāo)是古籍的實(shí)體得到安全穩(wěn)妥的存藏、古籍的歷史人文藝術(shù)價(jià)值得到深入的研究；當(dāng)館藏古籍作為“展品”時(shí)，為實(shí)現(xiàn)“合理利用”的目的，我們需要展現(xiàn)的不僅包括古籍的實(shí)體，還展示基于古籍藏品特性的研究而呈現(xiàn)的信息價(jià)值內(nèi)涵，展示的內(nèi)容往往在古籍實(shí)體以外有大量延伸，包括古籍的數(shù)字化資源、研究成果、古籍所涉及的歷史人物故事等。

博物館藏古籍的二元特性是有所側(cè)重的，館藏古籍首先是藏品，然后才是展品，如果沒有良好的保護(hù)和對(duì)危損古籍的搶救，就談不上合理的研究、展陳和利用。古籍展覽策展人要對(duì)館藏古籍的二元特性的本質(zhì)及其主次地位有清醒的認(rèn)識(shí)，才能制定良好的古籍策展策略。

二、“傳承之道”系列古籍展覽策劃時(shí)遇到的問題

（一）展現(xiàn)館藏體系性與展覽人文主題性之間的矛盾

目前國(guó)內(nèi)大多數(shù)的古籍展覽，是以展示存藏單位收藏體系的形式開展的。古籍展覽往往是“展品清單先行”，使用中國(guó)古籍傳統(tǒng)編目邏輯為展覽敘述邏輯，以已成型的展品清單為基礎(chǔ)開展策展工作。這類型展覽的優(yōu)點(diǎn)，一是可以充分展示存藏單位的收藏實(shí)力，體現(xiàn)其古籍收藏體系的完整性和年代跨度；二是可以讓觀眾對(duì)長(zhǎng)期“藏于深閨”的館藏古籍情況有較為全面的了解，并對(duì)古籍的版本流傳有更清晰的認(rèn)識(shí)。但是這類型展覽的缺點(diǎn)也比較明顯，在以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹袊?guó)傳統(tǒng)目錄學(xué)邏輯進(jìn)行展覽敘述時(shí)，展覽會(huì)不可避免地缺少人文故事性主題，容易變成“教科書式的擺書”和“曬家底式的陳列”，讓觀眾感覺展覽缺少趣味和吸引力。相較而言，“主題大綱先行”的展覽是先確定一個(gè)核心主題及大綱思路，博物館圍繞人文故事性主題思路組織展品，展覽中的古籍展品有可能跳脫出傳統(tǒng)的目錄學(xué)邏輯陳列，而是以內(nèi)容特性、藝術(shù)造型或與展覽主題和大綱思路的相關(guān)性來進(jìn)行陳列展覽。這類型展覽的優(yōu)點(diǎn)是主題明確、可開發(fā)更有針對(duì)性的目標(biāo)觀眾群體，展覽的趣味性較強(qiáng)。但這類展覽更考驗(yàn)策展人對(duì)古籍展品價(jià)值的研究和理解，在對(duì)中華古籍流傳發(fā)展歷史的延續(xù)性和古籍歷史存藏體系全面敘述方面也會(huì)較為欠缺。

以上兩種策展模式在各類型展品的展覽中都有研討和應(yīng)用，各有優(yōu)缺點(diǎn)，博物館在策劃古籍展覽時(shí)需要選擇和平衡。古籍存藏量大、體系性強(qiáng)的博物館，可以在兩種策展模式中選擇，既可選擇全面體系性展示，也可以選擇專題性、故事性展陳；而古籍存藏體量小、收藏特色強(qiáng)的博物館，可更側(cè)重于“主題大綱先行”的策展模式，以專題展組織展品。

（二）古籍展品外形的單一性與內(nèi)容的豐富性之間的矛盾

古籍展品的材料比較穩(wěn)定，由中國(guó)傳統(tǒng)手工紙和墨、彩材料寫印的古籍一般呈現(xiàn)出“紙淺墨（彩）深”的外觀。包背裝、線裝、蝴蝶裝等大量古籍的外觀造型視覺區(qū)別性較小。深圳博物館藏古籍，以明清時(shí)代為主，線裝單色墨印古籍占絕大多數(shù)。因?yàn)檫@種展品外形的相對(duì)單一性，古籍作為展品展覽時(shí)最直觀的效果就是讓觀眾感覺“展品長(zhǎng)得都比較相像”“外形都差不多”。另一方面，古籍又包含豐富的信息量和人文歷史內(nèi)涵。一般的古籍展覽陳列手段，是利用展具展示古籍的函套、封面、或被翻開的某一書葉，這就決定了未被展示的書葉中的大量信息無法直觀地通過視覺傳遞給觀眾；且古籍的語言一般是言簡(jiǎn)意賅的古漢語或古代少數(shù)民族文字，古籍中的圖畫一般是無文字說明或文字說明較少的版畫線圖，也給觀眾的閱讀理解產(chǎn)生了一定的門檻。展品外形的單一性與內(nèi)容的豐富性之間的矛盾，是所有以文獻(xiàn)性展品為主的展覽都要面對(duì)和處理的問題。為了突破古籍相對(duì)單一的外觀造型和只能部分直觀展示的豐富內(nèi)容所造成的展陳限制，讓古籍展覽變得生動(dòng)有趣，老少咸宜，“傳承之道”系列古籍善本展覽從內(nèi)容和形式兩方面采取了多種策展策略。

三、“傳承之道”系列展覽中基于館藏古籍二元特性作出的策展策略

（一）在“系列”與“主題”中尋找平衡點(diǎn)

無論是何種類型的展覽，都要先明確展覽的定位?！皞鞒兄馈钲诓┪镳^藏系列古籍善本展”（下簡(jiǎn)稱“傳承之道”系列展）的目標(biāo)定位，是向觀眾全面展示中國(guó)古籍歷史延續(xù)性、目錄學(xué)體系和藝術(shù)文物價(jià)值，了解深圳這座年輕城市的古籍收藏面貌和文化底蘊(yùn)，對(duì)中華古籍的基本知識(shí)和傳承歷史有所認(rèn)識(shí)。

在“七年計(jì)劃”的大框架下，策展團(tuán)隊(duì)需要處理展現(xiàn)館藏體系性與體現(xiàn)展覽故事主題性之間的矛盾，為了兼顧“展品清單先行”和“主題大綱先行”兩種模式的優(yōu)點(diǎn)，策展團(tuán)隊(duì)嘗試在兩種策展模式中探索平衡點(diǎn)：按照“七年計(jì)劃”為基礎(chǔ)的經(jīng)、史、子、集展覽序列組織每年的古籍展品，在每一年的系列展覽中提煉一個(gè)可以基本囊括當(dāng)年展品的人文歷史主題，根據(jù)這個(gè)主題研究規(guī)劃展覽大綱結(jié)構(gòu)。例如2018年的“經(jīng)部展覽”以中國(guó)經(jīng)學(xué)史和儒家思想為主題、2019年“史部（上）展覽”以紀(jì)傳體和編年體史書的故事為主題、2020年“史部（下）展覽”以別史、雜史、地理類史書中的人文歷史故事為主題、2021年“子部（上）”展覽探索子部書籍體現(xiàn)的中國(guó)思想史變遷。每一年的展覽以當(dāng)年計(jì)劃展出的部類古籍為基礎(chǔ)和主體，兼顧“展覽清單先行”模式下展示館藏體系性的優(yōu)點(diǎn)；又根據(jù)當(dāng)年確定的主題設(shè)定展覽大綱敘述邏輯，適當(dāng)增加圍繞當(dāng)年主題的少量其他展品，以獲取“主題大綱先行”模式下展覽深度和趣味性強(qiáng)的優(yōu)點(diǎn)。這樣既可幫助觀眾在逐年觀展中了解中國(guó)古籍分類框架，又能引導(dǎo)觀眾在每年特定的人文主題中深刻感受與體會(huì)古籍蘊(yùn)藏的文化思想與精神內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)“歷史再想象”2 。為了向觀眾全面展示館藏古籍體系，尊重和使用具有目錄學(xué)基礎(chǔ)的四部分類法是有必要的，但是為了避免古籍展覽變成按照四部法“陳列式擺書”，也為了拉近觀眾和展品的距離，就必須“透物見人”地提煉展覽主題，著重在每一年展覽中挖掘展品背后的著書人、刻書人、讀書人、藏書人的故事及思想史。在這個(gè)過程中，策展團(tuán)隊(duì)難免遇到當(dāng)年展品清單與設(shè)定主題的匹配度問題。在這一點(diǎn)上，一方面可以通過少量增補(bǔ)其他部類的、符合主題和大綱邏輯的展品來解決；更多地要靠策展團(tuán)隊(duì)從館藏古籍的二元特性出發(fā)，進(jìn)行深入的研究和解讀，對(duì)歸屬于某一部類的古籍的人文歷史內(nèi)涵和價(jià)值作出突破四部分類法的思考和歸納，在展品解讀上作出客觀的、符合主題的敘述。

（二）重視博物館藏古籍的藏品特性

得益于深圳博物館“研究部門制度”的建制創(chuàng)新，“傳承之道”系列展覽的策展團(tuán)隊(duì)成員同時(shí)是館藏古籍的藏品保管人員，團(tuán)隊(duì)成員常年在藏品管理一線工作。秉承“先做好藏品管理，再做好展品利用”的理念，團(tuán)隊(duì)進(jìn)行了持續(xù)近七年的古籍藏品清點(diǎn)整理，至今已對(duì)超過2.3萬冊(cè)古籍按照普查標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行登記，對(duì)館藏古籍的二元特性有了更深刻的理解，并探索出一套對(duì)重點(diǎn)古籍的進(jìn)行“解題研究”工作方法。

“解題研究”工作方法，即為古籍登記基本信息、查找編寫資料長(zhǎng)篇及編寫解題。第一步，工作人員按照《博物館藏品管理辦法》的要求和古籍普查登記的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)博物館藏古籍的相關(guān)信息進(jìn)行著錄，包括博物館藏品登記號(hào)、題名卷數(shù)、著者及著作方式、版本、冊(cè)數(shù)、補(bǔ)配情況、存缺卷數(shù)、分類號(hào)、批校題跋、版式、裝幀形式、叢書子目、書影、完殘情況等項(xiàng)目，將以上內(nèi)容登錄到解題登記表中的“基本信息欄”內(nèi)。另外，額外對(duì)古籍的紙張、開本尺寸、版框尺寸、每葉行數(shù)字?jǐn)?shù)、避諱、書口、魚尾、序跋、藏章等幫助對(duì)比鑒定版本的信息做詳細(xì)登記。第二步，工作人員根據(jù)預(yù)先采集的古籍封面外觀、版權(quán)頁、所有序跋頁、藏章所在頁、正文首頁、刊印工藝特征頁圖像信息，對(duì)該古籍展品的撰寫輯錄作注者生平、現(xiàn)存各版本情況、藏章釋讀信息進(jìn)行學(xué)術(shù)資料收集并制作成“資料長(zhǎng)編”。第三步，研究人員根據(jù)“基本信息欄”和“資料長(zhǎng)編”分析古籍的版本，編寫300-500字的“解題”，主要內(nèi)容為該古籍的撰寫輯錄作注者信息及評(píng)述、主要內(nèi)容與歷史及藝術(shù)價(jià)值、該版本的流傳過程及存藏意義。

“解題研究”側(cè)重古籍的學(xué)術(shù)資料性、歷史文物性和藝術(shù)代表性信息，是比古籍普查登記及館藏品賬冊(cè)更詳細(xì)的藏品檔案。古籍藏品的“以藏帶研”推進(jìn)了“以研助展”，策展團(tuán)隊(duì)在每年展覽前5個(gè)月左右完成全部古籍展品的“解題研究”工作，“解題”內(nèi)容可作為展覽圖錄中古籍展品介紹的內(nèi)容、展覽展板寫作素材，也可進(jìn)一步簡(jiǎn)化作為展覽說明牌內(nèi)容。扎實(shí)的古籍藏品研究是完成聯(lián)系展品和觀眾、溝通古今愛書人情感的展覽內(nèi)容設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。解題研究所做的基礎(chǔ)工作，為幫助策展團(tuán)隊(duì)在發(fā)掘古籍背后“人”的信息、思考提煉當(dāng)年展覽的主題和大綱邏輯結(jié)構(gòu)、推進(jìn)大綱和腳本寫作提供了極大幫助。

（三）多種手段突破古籍展品特性的限制

“傳承之道”系列展覽策展團(tuán)隊(duì)從四個(gè)方面著手處理古籍展品外形的單一性與內(nèi)容的豐富性之間的矛盾。

首先，突出每件古籍的陳列重點(diǎn)?！皞鞒兄馈毕盗姓褂[展品的特點(diǎn)，是大量展品空間外形較為相似，古籍展品在展柜中的陳列方式不外乎于整冊(cè)（部）陳列，或部分翻開書葉陳列。策展團(tuán)隊(duì)根據(jù)每件展品的特點(diǎn)對(duì)翻開展示的書葉進(jìn)行精心選擇，從版權(quán)信息頁、正文首頁、圖像頁、套印特征頁、重要藏章頁、刻印特征頁等多個(gè)角度決定翻開陳列的書葉。例如在展示宋衢州州學(xué)刻元明遞修本《三國(guó)志》時(shí)，翻開展示元刻與明刻的不同書葉；在展示閔刻朱墨套印的《戰(zhàn)國(guó)策》時(shí)，翻開展示有多色套印特征的書葉；在展示明刻本《周禮鄭氏注》時(shí)將翻開展示有大藏書家項(xiàng)墨林、王世貞等人的藏章的書葉；對(duì)于體量龐大的殿本《二十四史》，挑選每一史之首葉翻開，并訂做特殊展柜展示全本。展開的書葉配合展板介紹和講解說明突出展品之間不同的特點(diǎn)，引導(dǎo)觀眾留意展品在相似的空間外形上的差異之處。

圖1 “傳承之道——深圳博物館藏史部古籍善本（上）”展覽訂做的展示全套殿本《二十四史》的特殊展柜

第二，使用輔助展品、圖片、圖表、視頻。策展團(tuán)隊(duì)在展覽中加入了一系列形象立體、能讓觀眾產(chǎn)生知識(shí)聯(lián)想和認(rèn)知聯(lián)系的輔助展品，拉近觀眾與古籍展品所描述的知識(shí)或故事的距離。例如，經(jīng)部展覽中采用了山東曲阜捐贈(zèng)的現(xiàn)代孔子立像，以這位讓人耳熟能詳?shù)娜鍖W(xué)代表人物像讓觀眾更形象直觀地構(gòu)建經(jīng)學(xué)儒學(xué)的聯(lián)想；在介紹雕版印刷與活字印刷術(shù)時(shí)，引入了清代木刻雕版和木活字實(shí)物。另外，在展板中引入大量圖片、圖表，如引入藏書家畫像、藏書樓實(shí)景圖片、金石類器物圖、古籍字形文字變化圖表等，減少介紹性文字的閱讀量，讓信息可更加直觀地傳達(dá)給觀眾。展廳中還專門設(shè)置視頻播放區(qū)，通過播放《雕版印刷與活字印刷技術(shù)》《典籍里的中國(guó)》等視頻，讓觀眾對(duì)典籍的成書、核心思想以及流轉(zhuǎn)中的故事有更形象的理解。

圖2 “傳承之道——深圳博物館藏經(jīng)部古籍善本”展覽清代木刻雕版實(shí)物的陳列

第三，利用場(chǎng)景、圖片、燈光、色彩營(yíng)造氛圍感?！皞鞒兄馈毕盗泄偶怪?，多次搭建與展覽主題相適應(yīng)的場(chǎng)景，在經(jīng)部展、史部（上）展覽中搭建了明、清書房場(chǎng)景，為觀眾營(yíng)造古人讀書的靜謐意境；史部（下）展覽搭建巨型卷軸式展標(biāo)墻和背投燈光立體書葉，為觀眾營(yíng)造“走進(jìn)書中”的感覺。另外，在展廳墻體噴繪《北齊校書圖》《觀書沉吟軸》《文苑圖》等古人讀書圖景，并在展廳通過燈光調(diào)度和色彩搭配，使用柔和的光線和莫蘭迪色系等低反差仿古色調(diào)，在展品觀賞點(diǎn)之間的路線上采用展標(biāo)投影地?zé)糇鳛橐龑?dǎo)指引燈，為展廳營(yíng)造雅致靜謐的氛圍。另外，在數(shù)年的展覽實(shí)踐中，根據(jù)觀眾調(diào)查的反饋，策展人員特地將展板視野中心線高度降低到1.5米左右，讓展覽解說文字和展品實(shí)體在同一視野中展現(xiàn)，避免了觀眾反復(fù)抬頭看大段文字，低頭欣賞展品而引起的感官疲勞。

圖3 “傳承之道——深圳博物館藏經(jīng)部古籍善本”展覽書房場(chǎng)景

圖4 “傳承之道——深圳博物館藏史部古籍善本（下）”展覽巨型卷軸式展標(biāo)墻和背投燈光立體書葉

圖5 “傳承之道——深圳博物館藏史部古籍善本（下）”展覽作為展線引導(dǎo)的投影地?zé)?/p>

四、結(jié)語

中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于推進(jìn)新時(shí)代古籍工作的意見》提到，應(yīng)加大古籍宣傳推廣力度，多渠道、多媒介、立體化做好古籍大眾化傳播，支持各級(jí)各類古籍存藏機(jī)構(gòu)和整理出版單位開展古籍專題展覽展示。優(yōu)秀的古籍專題展覽展示，需要古籍存藏機(jī)構(gòu)加深對(duì)古籍文物特性和展品特性的思考和研究。深圳博物館“傳承之道”系列古籍善本展策展團(tuán)隊(duì)在過去七年的古籍整理研究工作中，對(duì)博物館藏古籍作為館藏品和展品資源的二元特性進(jìn)行了思考和總結(jié)，在此基礎(chǔ)上提煉出一系列古籍策展策略并在過去四年中加以實(shí)踐，這實(shí)際上是博物館工作者在推動(dòng)館藏古籍資源稟賦轉(zhuǎn)化為學(xué)術(shù)知識(shí)傳播動(dòng)能的過程中的探索，是博物館人提煉并展示古籍所蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、多渠道提升博物館古籍資源展覽傳播能力的總結(jié)和嘗試。到2022年為止，深圳博物館“傳承之道”系列古籍善本展的腳步剛走過一半，未來三年還將陸續(xù)推出“子部（下）”“集部（上）”“集部（下）”展覽，也將在古籍內(nèi)涵、策展策略上深入研究，為社會(huì)大眾呈現(xiàn)更多精彩的古籍展覽。

注釋：

1.饒權(quán)編.中國(guó)圖書館事業(yè)發(fā)展報(bào)告(圖書館標(biāo)準(zhǔn)化卷)[M].北京:中央編譯出版社,2019:289-290.

2.郭慧.融入歷史文獻(xiàn)元素 提升展覽學(xué)術(shù)價(jià)值——以廣東美術(shù)館兩大展覽為例[J].客家文博,2020(03):44.

3.中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳.關(guān)于推進(jìn)新時(shí)代古籍工作的意見[EB].中華人民共和國(guó)中央人民政府http://w w w.g o v.c n/x i n w e n/2 0 2 2-0 4/1 1/c o n t e n t_5684555.htm，2022-04-11.