王同苗， 葉文康

（1.湖北工業(yè)大學(xué)，湖北武漢 430068；2.武漢工程大學(xué)，湖北武漢 430205）

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的精神源泉,而紅色文化是一種具有革命精神的特殊文化。 中華民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),凝聚了先輩們的智慧。 紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神命脈,體現(xiàn)著我黨的宗旨,代表著我黨的生命活力和精神內(nèi)核。 對(duì)紅色文化資源的保護(hù)與傳承始終是學(xué)界的一個(gè)熱點(diǎn)話題, 亦是實(shí)踐中的難點(diǎn)問(wèn)題。 比如,當(dāng)?shù)卣块T對(duì)紅色文化資源的保護(hù)力度不夠, 且用于記錄文化的措施和監(jiān)管力度不夠,從而導(dǎo)致了一些紅色文化流失, 而且得不到及時(shí)有效的整頓, 這將進(jìn)一步影響紅色文化資源的傳承[1]，造成不可預(yù)估的損失。 通過(guò)利用數(shù)字化技術(shù)可以使紅色文化得到長(zhǎng)久的傳承。 比如,可以將紅色文化價(jià)值融入符合現(xiàn)代需求的文化產(chǎn)業(yè), 不僅可以產(chǎn)生一定的經(jīng)濟(jì)效益, 而且還可以使紅色文化得到很好的傳承。 以數(shù)字化技術(shù)解碼紅色文化資源的時(shí)代價(jià)值,有利于紅色文化被識(shí)別, 使其更好地與現(xiàn)代技術(shù)方式相結(jié)合。

1 概念的闡釋

1.1 紅色文化

中國(guó)共產(chǎn)黨不忘初心、 牢記使命的精神力量就是紅色文化。在本質(zhì)上，紅色文化其實(shí)是一種革命文化。 具體來(lái)說(shuō)， 就是指我們黨特有的革命文化和精神，包括在革命斗爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民抗擊外來(lái)勢(shì)力侵略的抗戰(zhàn)精神和實(shí)現(xiàn)民族解放的革命精神。民族性、大眾性和科學(xué)性是紅色文化所體現(xiàn)的基本特點(diǎn)， 紅色文化是我國(guó)革命時(shí)期共產(chǎn)黨人所擁有的精神源泉,具有一定的教育價(jià)值、文化價(jià)值、時(shí)代價(jià)值、政治價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值[2]。

1.2 紅色文化資源

紅色文化資源是一種比較稀缺的再生資源，通常意義上來(lái)講，它會(huì)有廣義和狹義之分。從廣義上來(lái)講，紅色文化資源就是能夠順應(yīng)歷史潮流的，具有弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神和革命精神作用的， 在我國(guó)人民長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中， 在總結(jié)國(guó)內(nèi)外先進(jìn)文化思想的基礎(chǔ)上所形成的有中國(guó)特色的文化形態(tài)和精神； 而從狹義上來(lái)講，它所體現(xiàn)的就是共產(chǎn)黨人實(shí)事求是、勇往直前的革命信念與精神。

1.3 紅色文化資源的數(shù)字化

紅色文化資源的數(shù)字化，顧名思義，就是將現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)與紅色文化資源結(jié)合起來(lái)， 進(jìn)而使缺失的紅色文化資源得以恢復(fù)和再現(xiàn)， 基本上是利用多媒體等數(shù)字化技術(shù)和設(shè)備， 對(duì)具有紀(jì)念意義的紅色故事或已經(jīng)被損壞的紅色遺跡、 人文和建筑等紅色資源進(jìn)行一定的復(fù)原和修復(fù)， 并在數(shù)字領(lǐng)域下進(jìn)行整改， 紅色文化資源就可以得到更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展和保存[3]，紅色文化資源所體現(xiàn)的文化價(jià)值就可以變得更加直觀、立體和現(xiàn)代化。

2 紅色文化資源數(shù)字化表達(dá)的時(shí)代價(jià)值

隨著我國(guó)綜合實(shí)力的增強(qiáng)，數(shù)字化技術(shù)對(duì)于人們生活的影響也愈發(fā)深遠(yuǎn)。因此，數(shù)字化技術(shù)的時(shí)代價(jià)值及其發(fā)展限度,也是我們所一直關(guān)注的重要問(wèn)題。

2.1 傳承紅色文化

紅色文化資源數(shù)字化的最終目的是為了使紅色文化得到更好的傳承。因此，對(duì)紅色文化資源內(nèi)涵的深入挖掘可以釋放它對(duì)于人們所產(chǎn)生的巨大凝聚力和感召力。黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家對(duì)于紅色資源的保護(hù)也越來(lái)越重視，并反復(fù)強(qiáng)調(diào)了“要利用好紅色資源、傳承好紅色基因”的重大舉措，因此，數(shù)字化技術(shù)在紅色文化資源的價(jià)值與功能傳承中也就受到了高度重視。 具有不同載體的紅色文化資源完成數(shù)字化建設(shè)后，如何傳承這些文化就成了重點(diǎn)問(wèn)題[4]。 研究發(fā)現(xiàn)，紅色文化資源經(jīng)數(shù)字化表達(dá)后再使用，可以讓紅色精神得到更好的傳承, 使得革命先輩身上的精神鼓勵(lì)一代又一代的青年人。 因此, 在日常生活中，我們就需要重視數(shù)字化紅色文化資源的傳承，并借助數(shù)字技術(shù)來(lái)解碼紅色文化資源和傳承紅色文化資源, 以此來(lái)推動(dòng)紅色基因代代相傳， 進(jìn)一步增強(qiáng)人民的政治認(rèn)同感， 最終達(dá)到促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的目的。

2.2 促進(jìn)紅色文化傳播

相比以往的將圖片和文字進(jìn)行簡(jiǎn)單展示來(lái)傳播紅色文化這一操作而言, 將紅色文化資源進(jìn)行數(shù)字技術(shù)處理時(shí)，除了采集和整理之外,還需要對(duì)相關(guān)的文字、圖像和視頻等信息進(jìn)行相應(yīng)的數(shù)碼轉(zhuǎn)化，然后紅色文化就可以得到更好地傳播。 而把紅色文化資源數(shù)字化后再結(jié)合3D 影像和VR 技術(shù)就可以使紅色文化變得更加生動(dòng)、易懂，最后得到更好的傳播。比如，南昌八一起義紀(jì)念館所推崇的“5G 紅色旅游示范區(qū)”就是利用了3D 影像技術(shù),進(jìn)入館場(chǎng)就可以看到沙盤上的投影。同時(shí)，全息投影沙盤為觀眾展示了許多先進(jìn)且精密的設(shè)備, 同時(shí)也為紀(jì)念館增加了些許鮮活感,給參觀者帶來(lái)了不可磨滅的深刻印象。

2.3 激發(fā)紅色文化新活力

紅色文化資源經(jīng)數(shù)字化表達(dá)后, 然后利用現(xiàn)代化的技術(shù)進(jìn)行展示， 這不僅能給予紅色文化時(shí)代特色，更能使紅色文化得到更廣泛傳播[5]，以此來(lái)充分激發(fā)紅色文化的新活力。 數(shù)字化技術(shù)不僅能使紅色文化資源的表現(xiàn)形式變得更加豐富多彩， 增強(qiáng)紅色文化資源的感召力， 還能提高青年一代對(duì)紅色文化資源的學(xué)習(xí)興趣,增強(qiáng)其對(duì)紅色文化的了解,提高其對(duì)紅色文化的認(rèn)同, 進(jìn)而使社會(huì)主義文化事業(yè)蓬勃發(fā)展，最終達(dá)到增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力的目的。 比如：湘潭與西柏坡兩地利用過(guò)數(shù)字化技術(shù)大力開發(fā)紅色文化基因, 這一舉措不僅吸引了大量外來(lái)參觀者,還促使文化旅游產(chǎn)業(yè)得到很好的發(fā)展。 這樣不僅給當(dāng)?shù)鼐用駧?lái)了相當(dāng)可觀的經(jīng)濟(jì)收入, 同時(shí)也為紅色文化資源打造了一個(gè)更加廣闊的平臺(tái)。因此，利用好紅色文化資源，并賦予紅色文化資源新的利用價(jià)值,就可以讓部分已喪失活力的紅色文化再次以嶄新的面貌呈現(xiàn)在大眾眼前。

3 紅色文化資源數(shù)字化處理的過(guò)程

3.1 數(shù)字化采集及處理

數(shù)字化不等同于信息化, 紅色文化資源被數(shù)字化后即是一個(gè)未經(jīng)加工的數(shù)據(jù)庫(kù), 這個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)是由圖片、視頻和音頻等數(shù)據(jù)組成的。而對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行解碼之后,就可以把數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化成為信息,而這些信息就是數(shù)據(jù)被提煉后的形態(tài)。 利用數(shù)字化來(lái)采集紅色文化資源, 從而可以使紅色文化得到很好的展示、 傳播和傳承。 比如， 基于圖像的方法可以提取傳統(tǒng)的二維產(chǎn)品的三維模型, 或者直接利用激光掃描技術(shù)從物體獲取三維信息[6]。數(shù)字化的采集需要組織一個(gè)專業(yè)的科學(xué)團(tuán)隊(duì)， 以此來(lái)進(jìn)行查閱文獻(xiàn)資料并實(shí)地走訪考察, 全面掌握紅色文化資源后再進(jìn)行數(shù)字化資料采集[7]。 例如,對(duì)靜態(tài)的實(shí)物資料和物品進(jìn)行拍攝,如紅軍當(dāng)年用過(guò)的槍和穿過(guò)的草鞋, 抗戰(zhàn)時(shí)期留存的文件資料就可以被掃描； 對(duì)于一些動(dòng)態(tài)的紅色資料，如關(guān)于抗戰(zhàn)時(shí)期的故事和抗戰(zhàn)老人的采訪，就可以進(jìn)行拍攝和錄音；對(duì)于一些立體的資料，如革命遺址，就可以進(jìn)行數(shù)字?jǐn)z影和全息拍攝。數(shù)字化采集應(yīng)用于紅色文化資源復(fù)原、活化和轉(zhuǎn)換，然后利用新的視角來(lái)解讀紅色文化的基因，并形成可共享、可再生的數(shù)字形態(tài), 為發(fā)展新階段所需的資源采集和高質(zhì)量利用提供支持。

3.2 數(shù)字化解碼

紅色文化資源數(shù)字化解碼的目的就是轉(zhuǎn)碼紅色文化基因,將其用現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行展示,進(jìn)而把數(shù)字化的紅色基因符號(hào)還原成它原本所代表的內(nèi)容， 以增強(qiáng)其移動(dòng)性、泛在性和實(shí)時(shí)性。將采集的革命遺址信號(hào)進(jìn)行解碼就可以使其轉(zhuǎn)換成我們所需要的信息,這樣我們就可以實(shí)現(xiàn)把數(shù)據(jù)進(jìn)行轉(zhuǎn)化成信息這一解碼過(guò)程。 紅色文化資源數(shù)字化的解碼需要把軟件框架與硬件解碼器融合起來(lái)[8]。 首先,需要利用現(xiàn)代技術(shù)來(lái)讀取采集的信息源, 進(jìn)而就可以獲取我們采集紅色文化資源硬件系統(tǒng)中的信息；其次,需要對(duì)硬件中的信息進(jìn)行解碼, 可以用契合的硬件解碼器CUDA 功能來(lái)完成，還可以利用IGES 數(shù)據(jù)解碼器來(lái)進(jìn)行解碼；最后,就是要利用系統(tǒng)內(nèi)部的連接,完成解碼后信息文化的再現(xiàn)。目前，文化數(shù)字化解碼是比較常見的技術(shù)手段,比如，谷歌藝術(shù)計(jì)劃和Europeana。

因此， 紅色文化資源數(shù)字化的解碼主要是通過(guò)硬件解碼器來(lái)完成。數(shù)字化解碼需要注意的是，當(dāng)紅色文化資源經(jīng)數(shù)字化后， 我們就需要對(duì)這些文化進(jìn)行標(biāo)注和解讀。 由于我們得到的信息是冗雜的,就需要對(duì)它進(jìn)行系統(tǒng)的整理，整合成一個(gè)完整的信息庫(kù)。比如， 可以將再現(xiàn)的革命遺址在圖紙上進(jìn)行文化標(biāo)注解讀，進(jìn)一步根據(jù)文化遺產(chǎn)建筑信息模型(BIM)構(gòu)建革命遺址信息庫(kù),在相關(guān)信息庫(kù)里,我們可以直接查詢到革命遺址的信息。 對(duì)數(shù)字化的紅色文化信息進(jìn)行更深層次的分析和解讀, 就可以最終集成革命遺址的紅色文化信息庫(kù)?？傊?，分析然后構(gòu)建數(shù)字化的紅色文化信息庫(kù)， 就能更加深層次地挖掘和呈現(xiàn)紅色文化所體現(xiàn)的文化價(jià)值和時(shí)代價(jià)值。

3.3 數(shù)字化修復(fù)和再現(xiàn)

目前， 我國(guó)許多地方的紅色文化資源遭到了人們的蓄意損壞，且紙質(zhì)的紅色文化資源容易受潮，存在被腐蝕的風(fēng)險(xiǎn)。因此，我們?cè)谑占驼硐嚓P(guān)紅色文化資源時(shí)， 就可以發(fā)現(xiàn)現(xiàn)存的紅色文化資源有殘缺現(xiàn)象， 因而可以看出紅色文化資源已經(jīng)有在逐漸消失的趨勢(shì)。隨著數(shù)字化技術(shù)的逐漸成熟，利用數(shù)字化來(lái)修復(fù)和再現(xiàn)已經(jīng)被損壞或消逝的紅色文化資源已經(jīng)不再是一個(gè)設(shè)想， 可以通過(guò)掃描和拍攝等數(shù)字化手段將紅色文化資源轉(zhuǎn)化為可以度量的數(shù)據(jù)，以此來(lái)建立數(shù)字化模型，進(jìn)而將其轉(zhuǎn)化成二進(jìn)制代碼，最終輸入計(jì)算機(jī)就可以實(shí)現(xiàn)紅色文化資源的統(tǒng)一處理。這樣，就可以讓分散的文化資源信息匯聚成比較系統(tǒng)的、優(yōu)化的數(shù)字資源。一些帶有紅色記憶的影片的聲音或模糊的圖片， 就可以采用數(shù)字化的復(fù)原技術(shù)進(jìn)行復(fù)原，進(jìn)而達(dá)到再現(xiàn)紅色文化精神的目的。比如： 利用數(shù)字技術(shù)對(duì)已故的革命英雄使用解碼的數(shù)據(jù)來(lái)進(jìn)行修整，再進(jìn)行虛擬修復(fù)，人們就看到了被復(fù)原后的遺容。

3.4 數(shù)字化視覺重構(gòu)與傳播

數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)信息等技術(shù)的發(fā)展, 為紅色文化資源的研究與傳播打開了全新的視角。 傳播文化價(jià)值和延續(xù)文化基因是紅色文化資源數(shù)字化的根本目的。視覺重構(gòu)就是借助視覺媒介，通過(guò)數(shù)字化的視覺元素，讓人們產(chǎn)生一種認(rèn)知、態(tài)度及行為層面的范式解讀。以此給受眾帶來(lái)感官體驗(yàn)，改變受眾的認(rèn)知態(tài)度, 進(jìn)而達(dá)到情感共鳴。 而將紅色文化進(jìn)行視覺重構(gòu)，就是在可度量的二進(jìn)制代碼的基礎(chǔ)上，讓紅色文化資源進(jìn)入新媒介, 就可以使可復(fù)制與可共享的現(xiàn)代技術(shù)為圖像符號(hào)與紅色文化的結(jié)合提供技術(shù)保障。紅色文化進(jìn)入到文化數(shù)字空間從多方位、多角度進(jìn)行傳播,從而展示人文精神和家國(guó)情懷。 利用比較直觀的視覺元素來(lái)探尋紅色文化資源在數(shù)字化傳播路徑,就能以此來(lái)賦予紅色文化視覺生命,增強(qiáng)紅色基因的傳承力度。在視覺重構(gòu)理論下，紅色文化數(shù)字化傳播的目的是為了充分挖掘紅色文化的可視化元素，以此來(lái)借助虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，最終使歷史內(nèi)容得以再現(xiàn)，進(jìn)而來(lái)滿足大眾的精神需要。數(shù)字技術(shù)一旦介入到紅色文化資源中,就可以為文化賦能,并且將紅色文化資源的內(nèi)在精神充分地表達(dá)出來(lái), 以一種更加生動(dòng)、更加形象、更加鮮活和更加感人的視覺體驗(yàn)來(lái)引領(lǐng)大眾進(jìn)入到紅色歷史文化情境中。 紅色文化資源數(shù)字化說(shuō)到底就是利用數(shù)字化的傳播優(yōu)勢(shì)讓紅色文化資源鮮活起來(lái), 這對(duì)于增強(qiáng)紅色文化資源的傳承具有重要意義[9]。

3.5 紅色文化資源數(shù)字化系統(tǒng)的建立

紅色文化資源數(shù)字化的最終目的是組建數(shù)字文化系統(tǒng), 只有當(dāng)數(shù)字化的紅色文化資源建立起了一個(gè)完整的信息庫(kù), 紅色文化資源才能夠被更加高效地傳播[10]。 因此,紅色文化資源數(shù)字化就需要建立一個(gè)完整系統(tǒng)的制作流程：第一,信息資源采集、解碼、修復(fù)和再現(xiàn)、視覺重構(gòu)與傳播；第二，信息標(biāo)本庫(kù)的搭建；第三,素材的加工；第四,整理成智能化的紅色文化資源信息庫(kù)。 建立一個(gè)紅色文化資源信息庫(kù),其實(shí)就是將紅色文化資源進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)化， 如圖1 所示。 當(dāng)紅色文化資源數(shù)字化系統(tǒng)被建立好后,我們查找紅色文化資源不僅更加便捷， 而且紅色文化資源還可以得到更好的保存和管理, 進(jìn)而體現(xiàn)文化資源的歷史價(jià)值（見圖1）。

圖1 紅色文化資源數(shù)字化系統(tǒng)

4 結(jié)語(yǔ)

紅色文化資源借助數(shù)字化技術(shù)以新的姿態(tài)走進(jìn)大眾視野, 并且以更加方便快捷的方式融入人們的生活當(dāng)中。 人們從未停止對(duì)于科學(xué)技術(shù)未知領(lǐng)域的探索,而關(guān)于紅色文化資源傳承這方面的研究,人們也完全可以乘上互聯(lián)網(wǎng)這艘快船, 使紅色文化展現(xiàn)它自身獨(dú)有的魅力。 相信隨著對(duì)紅色文化資源數(shù)字化研究的逐漸深入, 紅色文化資源的時(shí)代價(jià)值也將得到更好的發(fā)揮, 紅色文化資源所蘊(yùn)含的時(shí)代精神也將得到更好的傳承和發(fā)展。