林駿揚(yáng)

中山市規(guī)劃設(shè)計院有限公司 廣東 中山 528403

1 項目背景

1.1 項目背景

1.1.1 廣東省層面

廣東省人民政府2016年《政府工作報告》中明確提出了“修復(fù)南粵古驛道，提升綠道網(wǎng)管理和利用水平”的工作目標(biāo)。許瑞生副省長在調(diào)研中指出，古驛道保護(hù)利用工作是積極響應(yīng)國家“一帶一路”與我省“文化強(qiáng)省”戰(zhàn)略的重要舉措，也是帶動縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要途徑，并提出了重要的指導(dǎo)工作意見：

（1）南粵古驛道作為重要的歷史文化要素，蘊(yùn)含豐富的歷史內(nèi)涵，要古為今用，進(jìn)一步開展史料挖掘、梳理收集和考證工作，完善路牌、標(biāo)識等基礎(chǔ)性配置，注重歷史原真性，加強(qiáng)保護(hù)和修繕。

（2）應(yīng)充分利用古驛道舉辦相關(guān)體育活動，增加體育活動的文化內(nèi)涵，推動群眾體育蓬勃發(fā)展。如通過青少年夏令營和“定向越野”等活動，讓人們走進(jìn)古道沿線的古村，增強(qiáng)對古村文物和人文資源的了解，帶動村莊的人氣。

（3）要結(jié)合供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的精神，推動古驛道沿線基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，用古驛道的資源激活鄉(xiāng)村旅游，為周邊城市的市民周末出游提供更好更多的去處，滿足人民群眾的需求。

（4）通過體育和旅游等活動的帶動作用，將古驛道與精準(zhǔn)扶貧相結(jié)合，促進(jìn)周邊古村落接待能力的提高和特產(chǎn)銷售，統(tǒng)籌推進(jìn)城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，推動城鄉(xiāng)一體化發(fā)展。

（5）要重視跨地區(qū)域聯(lián)動，打破行政邊界，注重點(diǎn)線面相結(jié)合開發(fā)利用模式。

1.1.2 中山市層面

為響應(yīng)廣東省建設(shè)文化強(qiáng)省戰(zhàn)略，以南粵古驛道為紐帶，整合串聯(lián)沿線歷史文化資源，提升中山歷史文化遺產(chǎn)在“一帶一路”中的影響力，2017年9月，《中山市人民政府關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)文物工作的實施意見》提出要通過修復(fù)岐澳古道線路、完善配套設(shè)施、豐富沿線景點(diǎn)、打造綠道升級版，開創(chuàng)高品質(zhì)全民健身路徑。值全國旅游事業(yè)蓬勃發(fā)展的大好時機(jī)，使居民的出游人數(shù)大幅度提高。

1.2 岐澳古道歷史

明朝嘉靖三十六年（1557年），葡萄牙人獲準(zhǔn)在澳門居留和貿(mào)易，澳門迅速崛起為商賈云集、頗具規(guī)模的國際貿(mào)易中心。嘉靖末年，澳門不僅成為中葡貿(mào)易的中轉(zhuǎn)站，而且是葡萄牙與日本、東南亞和印度的商業(yè)貿(mào)易樞紐，開始進(jìn)入繁榮的上升時期。

清朝康熙三年（1664年），隨著珠江口泥沙的大量淤積和長時間的圍海造田，香山田地的面積逐漸擴(kuò)大，石岐以北與順德和番禺大陸連成一體，形成大面積的可耕農(nóng)田。尤其是香山縣城東部、南部與澳門水路相接的恭常都、谷字都等地，農(nóng)田和墟市飛速增長，人群交往與經(jīng)濟(jì)交流日漸活躍。

澳門在政治上屬香山縣管轄，但由于山川海面的阻隔，香山縣城到澳門通行困難，全憑水路，難以滿足香山縣城到澳門的交通往來需求。岐澳古道指的是從石岐到澳門的陸上通道，分'東干大道'和'南干大道'兩條。萬歷中期，在率先成陸的香山縣東部開始出現(xiàn)途徑鳳凰山腳往來香山縣城與澳門的陸路，即東干道，而我們今日所稱的“岐澳古道”，即路陸南干道，要到清初方才成形。

清朝咸豐七年（1857年），岐澳古道得到重修，今五桂山石瑩橋云逕頂殘存的古道遺跡，由花崗巖石條鋪砌，路面規(guī)整用料考究，據(jù)考證可能是清咸豐七年重修的路面。一直到民國初年，岐澳古道同沿襲康熙年間走向的東干道，構(gòu)成香山縣東南諸鄉(xiāng)同香山縣城和澳門最主要的交通道路，岐澳古道更是使用最頻繁的主干道。

圖1 “歧關(guān)車路”線路示意圖

民國十六年（1927年），中山人鄭芷湘等人發(fā)起修筑以東干道為主體從縣城石岐直通澳門的“岐關(guān)車路”。最后第五期岐關(guān)西路工程舍棄岐澳古道的傳統(tǒng)走向，自縣城石岐鎮(zhèn)南下至東林山華佗廟、沙崗、北臺，再由北臺經(jīng)湖州、深灣、三鄉(xiāng)馬逕到蕭家村，接通岐關(guān)東路。民國二十五年（1936），岐關(guān)車路全線通車，岐澳古道完成其歷史使命，逐漸退出道路交通的舞臺。建國后（1949年），在原線路基礎(chǔ)上建成公路與城市道路（G105、明珠路、逸仙路、粵海路、蓮花路），原有古驛道風(fēng)貌除五桂山古道遺存、雍陌村、古鶴村遺存外，其余已基本消失[1]。

1.3 上層次分析

根據(jù)上層次規(guī)劃，古驛道的發(fā)展歷程正如故事的情節(jié)發(fā)展一樣，經(jīng)歷了開端、發(fā)展、高潮和結(jié)尾，因此本規(guī)劃以“敘事學(xué)”的方法理論為指導(dǎo)，從自然、人文、人工、事件四個敘事要素出發(fā)，從“時間維度”和“空間維度”對古驛道這種廊道空間進(jìn)行研究，梳理古驛道在不同歷史時期的發(fā)展脈絡(luò)，同時構(gòu)建古驛道中物質(zhì)和文化雙方面的空間結(jié)構(gòu)，挖掘古驛道中的歷史特色及文化內(nèi)涵，探討古驛道的敘事空間結(jié)構(gòu)。岐澳古道雍陌段的建設(shè)為中山市“岐澳古道文化線路”的構(gòu)建與保護(hù)奠定基礎(chǔ)，進(jìn)而延續(xù)古驛道的歷史文脈，傳承文化底蘊(yùn)，彰顯古驛道特色為指導(dǎo)思想，成為居民休閑娛樂的民族啟蒙體驗段。

1.4 項目開發(fā)建設(shè)的必要性和可行性

1.4.1 以岐澳古道三鄉(xiāng)雍陌段為契機(jī)，深入挖掘“一帶一路”內(nèi)涵

廣東是海上絲綢之路的發(fā)祥地，一直致力于深入挖掘海上絲綢之路文明，讓這一條連接世界文明的海上大動脈，再次成為一條和平與發(fā)展、友好與包容、開放與繁榮的文明之路。中山地處珠三角腹地，毗鄰港澳，不僅是傳統(tǒng)海上絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn)，也是改革開放、科技創(chuàng)新、國際合作競爭的重要前沿。通過岐澳古道段保護(hù)與利用，充分弘揚(yáng)海上絲綢之路歷史人文傳統(tǒng)與精神為己任，大力挖掘海上絲綢之路文化遺產(chǎn)，全方位提升海上絲綢之路文化內(nèi)涵，打造“21世紀(jì)海上絲綢之路”文化新地標(biāo)。

1.4.2 傳承歷史文化，激活歷史資源

中山有悠久的文化歷史,眾多的歷史事件,杰出的歷史人物,多彩的民俗風(fēng)情,這些資源形成了中山重要的文化優(yōu)勢。這些文化資源是岐澳古道段古為今用的重要支撐，也為研究中山古代及近現(xiàn)代交通狀況、地區(qū)面貌和環(huán)境變遷提供了實物資料。把歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)與綜合利用有機(jī)結(jié)合，通過古驛道段文化線路的構(gòu)建，加強(qiáng)沿線歷史資源點(diǎn)的活化利用，既可以滿足社會生活多元化的文化需求,又將極大地促進(jìn)中山文化繁榮。

1.4.3 多方共聚，相互促進(jìn)發(fā)展

通過創(chuàng)新發(fā)展思路，以古驛道鄉(xiāng)雍陌示范段為紐帶，結(jié)合中山岐澳古道三鄉(xiāng)雍陌示范段的深厚文化內(nèi)涵，以驛道保護(hù)與利用為依托，與綠道網(wǎng)相結(jié)合，沿線積極挖掘古村底蘊(yùn)文化資源和休閑旅游資源，創(chuàng)造個性化、人文化、休閑化的良好生活環(huán)境，促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使古驛道成為展示中山地域文化特色的文化之路、倡導(dǎo)綠色健康生活方式的健康之路。

1.4.4 拓展驛站功能，帶動鄉(xiāng)村發(fā)展

通過古驛道段文化線路把歷史人文景點(diǎn)、自然景區(qū)、美麗鄉(xiāng)村串聯(lián)起來，引導(dǎo)沿線鄉(xiāng)村發(fā)展休閑觀光、特色民宿、民俗體驗、特色手工藝品制作等，將能大大激發(fā)沿線村落旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

2 總體設(shè)計

2.1 項目建設(shè)地點(diǎn)概況

三鄉(xiāng)雍陌鎮(zhèn)內(nèi)示范段建設(shè)規(guī)劃范圍：雍陌段（長約1.3公里），根據(jù)中山市岐澳古道保護(hù)利用規(guī)劃及示范段設(shè)計——岐澳古道文化線路中雍陌村及古鶴村為岐澳古道文化線路中重要沿線節(jié)點(diǎn)。雍陌示范段內(nèi)部交通以村路為主，路網(wǎng)密集，東西兩個出入口及多條村路作為次入口，與周邊市政道路相接，交通便利；村南側(cè)為廣珠公路，沿線有數(shù)處公交站及公共自行車停放點(diǎn)，現(xiàn)狀的公共交通條件較好，便于游客接駁。

2.2 建設(shè)定位及目標(biāo)

岐澳古道三鄉(xiāng)雍陌段以創(chuàng)造21世紀(jì)“海上絲綢之路示范段新地標(biāo)”為目標(biāo)，為岐澳古道中山段，打造一個集文化、特色與一體，地標(biāo)性代表古跡開放空間，形成城市明信片效應(yīng)，配合祠堂、古道等古跡修復(fù)項目，于岐澳古道三鄉(xiāng)雍陌段創(chuàng)造文化傳播、休閑、體驗中心。設(shè)計主張人文、建筑、自然成為空間創(chuàng)造的主體和活動的焦點(diǎn)，將岐澳古道三鄉(xiāng)雍陌段構(gòu)筑為自然、人文二元融合的高品質(zhì)景觀開發(fā)空間，詩意文化社區(qū)、借以提升周邊旅游價值，服務(wù)中山旅游業(yè)；改善景觀、建筑現(xiàn)狀，創(chuàng)造生態(tài)環(huán)保的可持續(xù)發(fā)展地域。將岐澳古道三鄉(xiāng)雍陌段打造成為綠化景觀、祠堂建筑與石板街三大要素相互融合、搭配的代表性示范段。

2.3 歷史人文資源分析

雍陌村片區(qū)文化底蘊(yùn)豐富，不僅擁有綿延千年的歷史文化、宗祠文化、還有獨(dú)具特色的名人文化（鄭觀應(yīng)、鄭景康、鄭天賜、邁克杰克遜等）、美食文化、民俗文化（雍陌音樂社?；泟∏?、醒獅、舞龍等）、華僑文化，更有現(xiàn)代與時俱進(jìn)的紅色革命文化（鄧小平、羅三妹山）與溫泉文化，這些文化特色為小鎮(zhèn)發(fā)展提供了創(chuàng)造個性化、人文化、休閑化的良好生活環(huán)境?，F(xiàn)有省一級文物保護(hù)單位一處，歷史建筑兩處，中山市三級古樹12棵。

2.4 設(shè)計原則

（1）綠化環(huán)境生態(tài)性：選擇耐木棉、香樟等本土性植物品種，適地適樹，生態(tài)種植；

（2）建筑風(fēng)格整體性：結(jié)合現(xiàn)狀街道布置需要，統(tǒng)一石板老街的建筑風(fēng)格與周邊環(huán)境規(guī)劃協(xié)調(diào)一致；

（3）視覺景觀美學(xué)性：依舊項目性質(zhì)，從嶺南文化美學(xué)角度出發(fā)規(guī)劃設(shè)計，并從空間規(guī)劃、導(dǎo)視系統(tǒng)中滿足游覽需要；

（4）民俗歷史特色性：利用尚存良好的宗祠文化確定特色主題，營造古巷景觀，挖掘地域文化。

2.5 設(shè)計策略

雍陌示范段將三鄉(xiāng)雍陌溫泉度假村、高爾夫球場等自然優(yōu)勢資源與路由優(yōu)勢資源融入?yún)^(qū)域景觀設(shè)計，利用文化，休閑元素為空間創(chuàng)造主體，以口袋公園綠地景觀為基地營造多樣化景觀，一線基地山水的自然特征。利用青石板、花崗巖、青磚等仿古材料和白墻青瓦石雕等傳統(tǒng)藝術(shù)改造，并在保留原有古樹的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和融入；通過將公共空間的硬質(zhì)鋪裝變?yōu)榫G地等手段，增加植物種類和種植面積，提升環(huán)境的生態(tài)價值；同時對待古建筑和歷史遺址，采用架構(gòu)復(fù)古翻修新等手段，提升區(qū)域的歷史文化價值[2]。

2.6 區(qū)域進(jìn)出通行

綜合考慮基地及周邊城市道路人流車流量，以慢性系統(tǒng)優(yōu)先，營造能置身于古驛道的步行體驗；由于雍陌村落場地呈帶狀長條形線路，為增強(qiáng)場地區(qū)域可達(dá)性及便利性，在村范圍兩端考慮設(shè)置電車點(diǎn)，并作為古道主出入口，并在場地中部結(jié)合周邊地塊布局次入口；場內(nèi)用地有限，結(jié)合周邊公共停車場地來滿足區(qū)域內(nèi)的停車需求。

2.7 建筑保護(hù)

雍陌村文化底蘊(yùn)豐富，不僅擁有延綿千年的歷史文化、宗祠文化、還有獨(dú)具特色的名人文化、華僑文化等，村內(nèi)文化凝聚在宗祠建筑當(dāng)中，其中重要的省一級文物保護(hù)單位一處——“鄭觀應(yīng)故居”。

2.8 空間組織

利用祠堂地塊功能及區(qū)域邊界的個性強(qiáng)化場地不同分區(qū)的景觀活動特征，創(chuàng)造豐富的空間層次。東西向的古驛道主線串聯(lián)村中各歷史建筑及景觀空間，導(dǎo)視系統(tǒng)村中小道引導(dǎo)區(qū)域集散和人行流線及場地內(nèi)步行道的貫通，滿足游覽通行安全的要求。強(qiáng)調(diào)有古驛道本體構(gòu)建的主要景觀軸線，圍繞其創(chuàng)設(shè)基地內(nèi)景觀焦點(diǎn)和視覺通廊。

2.9 主要景觀節(jié)點(diǎn)

（1）東入口作為岐澳古道三鄉(xiāng)雍陌段古主入口，圍繞雍陌村的現(xiàn)狀體育公園進(jìn)行改造。保留其原有運(yùn)動集散廣場功能，新建灰青石制作雍陌牌坊作為雍陌村的場地精神，表達(dá)趨吉避兇的寓意并豐富古村的民俗藝術(shù)氣質(zhì)，展現(xiàn)獨(dú)特的嶺南建筑藝術(shù)，成為雍陌段主入口的視線聚焦點(diǎn)。

（2）鼓岡鄭公祠廣場場地為一塊與周邊存在相對高差的圍合空間，通過樓梯的設(shè)立處理高差，運(yùn)用灰色花崗巖和青磚花池結(jié)合小葉欖仁等高大喬木搭配彰顯祠堂莊重與親切，將其打造成一個有莊重感的休閑空間，成為雍陌段的東面視線聚焦點(diǎn)。

（3）雍陌鄭公祠廣場場地為一塊被半高圍墻圍合成的空間，與周邊存在一定的高差，通過布置竹林、嶺南元素景墻、青石板等手段整合景觀，融合舞龍文化小品并保留雍陌鄭公祠的蠔殼墻將其打造成一個具有古典特色的有歷史感的活動空間，成為雍陌段的中部的景觀聚焦點(diǎn)。

（4）圣堂祖廟及其前廣場為一塊被圍墻圍合成的空間，通過嶺南元素景墻、翻新圍墻、花崗巖鋪裝及雕花等手法平衡硬質(zhì)與軟質(zhì)景觀，將其打造成一個集清雅與莊重為一體的親民的活動空間，成為雍陌段的西面視線聚焦點(diǎn)。

（5）石板街的原址由于現(xiàn)代化的發(fā)展，原有石板街部分石板已拆除，部分藏于在混凝土道路之下。設(shè)計應(yīng)遵循保護(hù)發(fā)展的原則，石板路的修復(fù)重點(diǎn)在于挖掘整合利用現(xiàn)存石板歷史資源與新石材重新修復(fù)石板路，重現(xiàn)古色古香的石板舊街道[3]。

圖2 雍陌村景觀空間規(guī)劃平面

3 結(jié)語

本項目的實施，符合國家有關(guān)促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展的政策要求，改善了中山市城市基礎(chǔ)設(shè)施現(xiàn)狀，為廣大市民提供了一個休閑、娛樂、養(yǎng)生的場所。同時，岐澳古道雍陌段工程可改善項目場地現(xiàn)狀，提高岐澳古道的知名度，有力帶動當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整升級。并將吸引市民觀光旅游，對擴(kuò)大地方經(jīng)濟(jì)、文化及信息交流，提高其在區(qū)域中形象，具有重要意義。同時隨著旅游業(yè)的發(fā)展，地方的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)將得到改善，為吸引人才、技術(shù)、資金創(chuàng)造了一個極好的條件和環(huán)境，對促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)騰飛產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。對人民群眾的物質(zhì)文化生活更加豐富多彩，歷史文化得以發(fā)揚(yáng)光大，具有十分優(yōu)越的社會效益。