毛 悅

自20世紀(jì)50年代以來，在陜西、山西、河南等地，陸續(xù)出土了少量編鐘，這些編鐘均出自墓葬，且為科學(xué)發(fā)掘品。與此同時(shí)，其他一些地區(qū)雖也有編鐘出土，但多為單件品或是私人收藏，以及明器編鐘等情況[1]。它們或是伴隨一些如水土流失、泥石流等自然現(xiàn)象出現(xiàn)，亦或是無目的性掘獲等，使得這類編鐘成為偶然發(fā)掘品。由于這些編鐘多非科學(xué)考古所得，因此它們具有隨意性、偶然性和盲目性，從而缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)性，因此這些樂器均不作為本文探討的對(duì)象。本文所要論述的編鐘時(shí)代包括西周早期至中期，橫跨成—康—昭—穆—恭五個(gè)時(shí)期。

一、陜西地區(qū)

西周時(shí)期，周族主要居住于陜西中部以及甘肅東部地區(qū)，在數(shù)代先輩的努力下，周族經(jīng)過后稷封邰（今陜西武功）、公劉遷豳（今陜西旬邑）、太王居岐（今陜西岐山縣）、文王治豐多次遷都后，最終由武王將王朝建都于鎬京（今西安市長安區(qū)）[2]，直至周平王東遷之前一直盤踞在此。西周在政治上實(shí)施分封制，很多諸侯國在陜西周邊建立政權(quán)，文化上不但以周文化為主，同時(shí)又結(jié)合了當(dāng)?shù)赝林幕纬闪烁鞯氐奶厣@使得周文化不但得到了繼承同時(shí)也得到了發(fā)展。陜西作為周文化的中心，同時(shí)在晚商文化的影響之下，使得這一地區(qū)出土的西周樂器既偶有晚商特征，也具有鮮明的西周早期特征。出土編鐘主要包括：

（一）陜西寶雞竹園溝七號(hào)伯格BZM7

（二）陜西寶雞茹家莊伯旨BRM1乙室

1974年，在寶雞市茹家莊BRM1乙室出土甬鐘三件（BRM1乙：28、29、30）。該墓葬位于陜西省寶雞市茹家莊，當(dāng)時(shí)共發(fā)掘了BRM1、BRM2兩座墓葬，以及馬坑、車馬坑[5]，其中BRM1已出土編鐘三件一套。

BRM1為兩棺一槨，分為甲、乙兩室，青銅禮器主要放置于外棺右側(cè)，而這三件編鐘則散落于其中。通過對(duì)BRM1乙中所出銅器銘文得知，該墓大多青銅器為伯自作自用，這座墓葬隸屬于伯旨無疑。通過與上例竹園溝所出銅器對(duì)比得知，該墓時(shí)代晚于上例，這套甬鐘時(shí)代被斷為昭、穆時(shí)期，即西周早期晚段，或是早中期之際。

（三）陜西長安縣普渡村長甶墓M699

1954年，在陜西長安縣普渡村長甶墓M699出土甬鐘三件（M699：4、M699：3、M699：2）[6]。墓葬位于陜西省西安市長安縣普渡村斗門鎮(zhèn)，該墓出土大量隨葬器物，其中包括玉器、陶器，以及青銅器。墓內(nèi)的青銅器分三層存放，三件編鐘位于中層。根據(jù)發(fā)掘簡報(bào)所述，三件甬鐘舞壓在鼎口上，口向上，內(nèi)有燒過的木燼，底下有很細(xì)致織物痕跡，上有甬鐘的壓印。

該套甬鐘的年代可從同墓的盉上銘文得知，銘為：“惟三月初吉丁亥，穆王在下淢居。穆王饗醴，即井伯大祝射。穆王蔑長甶以逨即邢伯，邢伯氏演部姦。長甶蔑曆，敢對(duì)揚(yáng)天子不丕休，用肇作尊彝”[7]。這篇銘文為此墓出土青銅器中最長一篇，記錄了作器年代屬于西周穆王時(shí)期，因此該套編鐘當(dāng)屬西周中期前段穆王時(shí)期所有。

二、河南地區(qū)

河南地區(qū)是商王朝的發(fā)源地與文化集中地，這里不但包括以二里崗文化、殷墟文化為主的商文化，還包括夏代二里頭文化，這些文化同時(shí)組成了著名的夏商文化，可見河南地區(qū)在考古學(xué)研究中有著重要地位。

雖然周初經(jīng)歷了武王克商，但是河南乃是商人后裔的聚集地，這使得河南地區(qū)具有鮮明的商代遺風(fēng)。而周朝雖建都于陜西地區(qū)，但對(duì)河南地區(qū)的管理周王依然重視。由于周王對(duì)河南大部分地區(qū)實(shí)施了分封，這才有了西周時(shí)期的應(yīng)國（今今河南省寶豐以東、魯山東南及平頂山市區(qū)一帶）、管國（今河南鄭州）、魯國（今河南魯山縣）、蔣國（今河南獲嘉縣）、密國（今河南新安縣）、邢國（今河南溫縣）等封國，這些國家均是由周王朝直接分封的姬姓國。至此，西周時(shí)期的河南成為了周文化與商文化交融且碰撞的地區(qū)，這種文化關(guān)系表現(xiàn)在音樂上更是在東周“鄭衛(wèi)之音”中極為明顯。

河南地區(qū)的西周早期編鐘主要包括河南省平頂山市郊魏莊發(fā)現(xiàn)的三件（或?yàn)樗募┙巡仞?。這套編鐘并非科學(xué)發(fā)掘所得，而是一農(nóng)民在挖紅薯窖時(shí)所得，該農(nóng)戶稱該套甬鐘出土?xí)r堆放在一起，無其他遺物共存[8]。因此其歸屬以及相關(guān)隨葬品無從考證，但是這套編鐘從其形制觀察來看，并結(jié)合陜西地區(qū)的三套編鐘來看，其年代大體應(yīng)屬于穆王末期或穆、恭之際[9]，這套編鐘也是平頂山地區(qū)出土最早的西周樂器。

三、山西地區(qū)

山西作為考古大省，音樂物質(zhì)遺存也極其豐富。出土樂器不但包括早期石質(zhì)樂器，還包括大量青銅樂器，而青銅樂器中以鐘類數(shù)量最多，如晉侯穌鐘、曲村晉侯M9編鐘、楚公逆鐘、太原金勝存編镈等。這些青銅鐘類樂器多出自晉南地區(qū)，主要是因?yàn)樯轿鞯貐^(qū)的諸侯國，如晉國（山西晉南翼城、曲沃一帶）、魏國（今山西芮城）、北虞國（今山西晉南）、霸國（今山西臨汾大河口一帶）、倗國（山西絳縣橫水一帶）等國家，大多聚集在山西南部。過去出土的大量編鐘主要集中于西周中晚期，以及東周時(shí)期。就西周編鐘的發(fā)現(xiàn)情況而言，山西地區(qū)主要包括：

（一）山西曲沃天馬—曲村M9

1992年，山西天馬—曲村晉侯墓地M9出土四件一組編鐘（該套編鐘由于測音數(shù)據(jù)有誤，暫姑認(rèn)為可能為一組），該墓未經(jīng)盜掘，編鐘組合應(yīng)是完整的。墓葬位于墓地東北側(cè)，為一槨兩棺，墓主人為一代晉侯晉武侯。編鐘出土?xí)r位于槨室南端，該套編鐘保存狀況極差，形制雖清晰，但紋飾已幾乎無法辨認(rèn)，發(fā)掘者將其定位西周穆王前后[10]。根據(jù)同墓出土的其他器物可知，這四件晉國編鐘的時(shí)代，應(yīng)該晚于國編鐘和長甶編鐘，估也屬于穆王時(shí)期后段[11]。

（二）山西絳縣橫水西周墓地[12]M1

該墓位于山西省運(yùn)城市絳縣西部。2004年秋，此處多座墓地被盜掘，運(yùn)城市文物局開始對(duì)此處墓地進(jìn)行搶救與挖掘，并將新發(fā)現(xiàn)的兩座帶墓道的大墓，命名為M1、M2[13]，通過大量青銅器銘文含有“倗”字可知，這兩座墓屬于西周倗國墓地，此處的倗國，文獻(xiàn)未見記載。但曾經(jīng)也出土了一些與倗國相關(guān)得青銅器，如天馬曲村曾出土的倗簋、保利藝術(shù)博物館藏倗伯鳥尊等，此倗應(yīng)與倗國相關(guān)。關(guān)于族屬問題，經(jīng)山西省考古研究所謝堯亭先生考證，倗國為媿姓，狄人也。通過傳世的西周鼎、簋等銘文可知，倗與畢乃是互婚。傳世的倗中（仲）鼎、倗□生鼎、橫水墓地出土的銅簋（M2508：2）銘文都顯示倗為媿姓，倗與姬姓的晉、畢、芮等國聯(lián)姻[14]（以下倗國概述均如此）。M1為一槨二棺，與M2為夫妻并穴合葬墓。M1的四件銅器上有“倗伯作畢姬寶旅鼎”字銘，可知墓主人為倗伯夫人畢姬，可能與周同為姬姓[15]。而畢是西周顯族，為姬姓，畢氏曾在王室任要職[16]。該墓隨葬品包括車馬器、青銅器、玉器等。青銅禮器置于外棺與槨之間，主要在槨室內(nèi)外棺南側(cè)的西端[17]，其中就包括五件青銅編鐘（暫時(shí)定名為M1：1、M1：2、M1：3）（見圖1）。該墓未被盜擾，應(yīng)為完整組合，但編鐘出土?xí)r為散落狀。該墓銅鼎、仿銅陶鬲，以及特有荒帷中鳥紋來看，該墓時(shí)代應(yīng)為西周中期穆王時(shí)期或略晚[18]。同時(shí)觀察五件編鐘，從其外形來看與西周早期編鐘相比，紋飾更為精致，體質(zhì)略修長，但整體風(fēng)格仍屬于周鐘形制。

圖1 山西絳縣橫水西周墓地M1編鐘擺放情況[19]

（三）山西絳縣橫水西周墓地M2

整體概述如上，這套編鐘與M1的數(shù)量相同（見圖2），也為五件一組，但是這種組合形式，并不多見，目前所見僅此兩例。但該套編鐘從紋飾與形制來看，似為兩套編鐘拼湊而成，但經(jīng)過測音可知確為一組。但是對(duì)于五件一組組合形式，亟待日后對(duì)M1實(shí)測后，方可進(jìn)一步確定這種組合實(shí)際存在。關(guān)于編鐘的時(shí)代，由于兩座墓葬屬于夫妻合葬墓，且結(jié)合鼎、簋，以及酒器組合形式等特征來看，該套編鐘年代應(yīng)與M1相近，同為西周穆王時(shí)期或略晚[20]。

圖2 絳縣M2編鐘[21]

（四）山西絳縣橫水西周墓地M1011

整個(gè)絳縣橫水墓地從2004年開始發(fā)掘，工作持續(xù)三年，共發(fā)掘204座墓葬，M1011與M1、M2均屬于二期墓葬。該墓位于M1北偏東北方向，墓葬大小與M1、M2類似。M1011墓主為男性，隨葬品具體情況見附表7，青銅禮器主要分為食器、酒器與水器。而隨葬酒器的多為高級(jí)貴族，結(jié)合整個(gè)絳縣橫水墓地情況來看，所有出土銅鐘的墓葬均為隨葬酒器的墓葬[22]。同時(shí)該墓葬有腰坑并且伴有人殉，我們知道腰坑起源于新時(shí)期時(shí)代，在商代二里崗、殷墟文化中腰坑與人殉得以大量使用，它們是身份與地位的象征，同時(shí)該墓出土青銅鼎上有“倗伯”作器的記載[23]。以上云云，均說明M1011墓主人身份及地位較高，據(jù)考證為倗國中期倗伯，名字不詳，年代應(yīng)不晚于穆王時(shí)期。七件編鐘（M1011：66、67、68、69、70、71、72）從紋飾與形制來看分為兩組二式，第一組為大型甬鐘（M1011：66、67、69、72），第二組為小型甬鐘（M1011：68、70、71），尺寸差異較大。該套編鐘在紋飾上也有較大出入，具體論述見下文。

（五）山西翼城大河口西周墓地M1

該墓由于盜掘的原因最終發(fā)現(xiàn)于2007年5月，2009年5月至2011年5月進(jìn)行大規(guī)模搶救性發(fā)掘。該墓位于山西省南部翼城縣以東6000米處，該墓地包含西周墓葬1500余座。

整個(gè)墓地屬于文獻(xiàn)缺失記載的霸國，橫貫西周直至春秋初年。M1發(fā)掘于2008年，墓具為一棺一槨，含有腰坑，坑中葬狗，同時(shí)墓葬中除了大量青銅器與陶器外，還包含原始瓷器[24]，這都說明墓主人身份與地位較高。隨葬品位于室內(nèi)棺槨之間或棺蓋上，其中青銅器數(shù)量最多，包括禮器、樂器、兵器和工具等。樂器部分不但包括三件編鐘，同時(shí)還有三件鐃與兩件句鑃（根據(jù)方建軍先生對(duì)實(shí)物觀測后認(rèn)為并非是句鑃，實(shí)則為鉦[25]），發(fā)掘簡報(bào)將這些樂器稱之為一組八件[26]。其中編鐘為三件，編號(hào)分別為M1：19、23、20，由于該墓地學(xué)術(shù)價(jià)值的重要性長期展覽于各地，因此該套編鐘暫且未能進(jìn)行測音研究。這三件編鐘尤為值得注意，從形制來看有別于以往發(fā)掘的西周編鐘，外形更接近于庸，即小鐃。方建軍先生將這種形制的編鐘稱之為“庸式編鐘”（見圖3），但是這種形制的編鐘大河口M1乃是孤例，其余地方尚未見此類型編鐘。這種形制編鐘的出現(xiàn)具有重要意義，它為甬鐘起源于北方編庸（小鐃）提供了重要的佐證，進(jìn)一步說明了它們之間的繼承關(guān)系。關(guān)于這套鐘的年代，可以通過其余青銅器紋飾判斷，例如M1：251的青銅罍、M1：9的簋所使用的渦紋與商代無異。而M1：275—1的青銅卣所使用的蟬紋也與商代所用無異。發(fā)掘簡報(bào)將大河口墓地的墓葬年代定為西周中晚期，M1定為西周中期早段，但是墓中出土的一些青銅器則具有西周早期風(fēng)格，并且包含晚商遺風(fēng)，樂器方面尤其是編鐃于編鐘最為明顯，這說明這些青銅器使用時(shí)間較長，上限似能追溯至西周早期，并且有學(xué)者持相同觀點(diǎn)[27]。同時(shí)竹園溝M13曾出土一件小鐃，這件小鐃形制與和紋飾與晚商小鐃一致，唯甬部出現(xiàn)了用于懸掛的干，這可以說明小鐃在當(dāng)時(shí)不但可以置奏、執(zhí)奏，到了西周早期已開始嘗試懸掛演奏。而這件小鐃的年代被斷為西周早期成康之際，這件“過渡時(shí)期”的小鐃在當(dāng)時(shí)被一些學(xué)者認(rèn)為是小鐃向甬鐘發(fā)展的孤例，現(xiàn)在大河口M1編鐘的出現(xiàn)，為甬鐘起源于小鐃提供了有力的證據(jù)。因此筆者作此估計(jì)，該套編鐘的時(shí)代應(yīng)大致為西周早期早段，約為成康之際。

圖3 M1出土的“庸式編鐘”[28]

（六）山西翼城大河口西周墓地M1017[29]

發(fā)掘情況與M1相同，墓主人為西周中期一代霸伯，隨葬品包含大量青銅器、玉石器、海貝等。數(shù)十件青銅器置于墓主頭前棺槨之間，其余青銅器發(fā)現(xiàn)于棺槨之間或棺蓋上，包括酒器、樂器、兵器等[30]。三件編鐘（暫定為M1017：1、M1017：2、M1017:3），從形制與紋飾來判斷，與陜西竹園溝M7的3件組編鐘相同，遺憾的是M1017編鐘其中一件由于整個(gè)鐘面被朽木覆蓋，因此暫存于山西省考古研究所侯馬工作站。筆者所見的兩件編鐘通過與竹園溝M7對(duì)比可知，這件覆蓋朽木的鐘應(yīng)為最大的低音鐘。這套編鐘當(dāng)屬于李純一先生所歸納的周鐘，其年代應(yīng)晚于竹園溝M7，時(shí)代大致為昭穆之際。

綜上所述，我們可以看到隨著時(shí)間的推移，編鐘的編次與組合在發(fā)生著遞增變化。同時(shí)從形制來看這些編鐘除了大河口M1之外，均受周文化影響，有些編鐘甚至與周原地區(qū)出土的編鐘相似。因此不得不說西周時(shí)期受分封制的影響，倗國與霸國在很多方面與陜西的周文化相一致，并存在繼承與發(fā)展關(guān)系。

四、湖北地區(qū)

以往湖北地區(qū)所出土的編鐘大多集中在東周時(shí)期，且匯聚了大量的精品，如曾侯乙編鐘、湖北棗陽九連墩M2編鐘等。該地區(qū)早期的編鐘不多見，出土多為單件或殘鐘。直到2010年隨州葉家山墓地的發(fā)掘，才得以豐富湖北地區(qū)西周編鐘的資料。

湖北隨州葉家山墓地位于隨州市東北，2010年由當(dāng)?shù)卮迕癜l(fā)現(xiàn)，并在2011年對(duì)墓地進(jìn)行了全面發(fā)掘，共發(fā)掘63座墓葬與一座馬坑[31]。隨葬品數(shù)量較大，涉及銅器、陶器、瓷器等，通過對(duì)這些器物的判斷可以得知這是一座西周早期墓地，同時(shí)結(jié)合青銅器銘文中的“曾侯”二字，可知這座墓地應(yīng)與東周的曾侯有關(guān)，據(jù)考證曾國為姒姓。

2013年3月湖北省文物考古研究所對(duì)葉家山曾國墓地的第二次發(fā)掘主要包括77座墓葬，其中的M111與M28均為帶墓道的墓葬，我們知道墓葬中的墓道大多是權(quán)力和地位的象征，因此M111應(yīng)為貴族一級(jí)墓葬，M111為此次發(fā)掘中最大的墓葬。墓葬中設(shè)有二層臺(tái)，主要放置青銅禮器、酒器與水器，值得注意的是在東部二層臺(tái)中放有原始瓷器，這中情況與前文所述霸國M1情況一致，同時(shí)在西二層臺(tái)放置編鐘與少量兵器[32]，足可說明墓主人身份極為顯貴。根據(jù)一些青銅器銘文來看，主要內(nèi)容多與曾侯犺、曾侯諫有關(guān)。四件編鐘（發(fā)掘簡報(bào)謂之5件，乃是將镈鐘算在內(nèi)）便發(fā)現(xiàn)于此墓西側(cè)二層臺(tái)的中間位置，此套編鐘根據(jù)鉦篆四邊的紋飾來看可分為兩組，出土?xí)r交錯(cuò)排列。一組為以雙陽線夾小乳丁為界（M111：7、M111:11），一組為以雙陽線夾聯(lián)珠紋為界（M111:8、M111:13）。該鐘的年代由黃鳳春先生定為昭王之世[33]。發(fā)掘簡報(bào)稱這套編鐘“應(yīng)是目前我國西周時(shí)期所見年代最早、出土數(shù)量最多的一套編鐘”[34]恐不屬實(shí)。首先，就年代而言，與竹園溝M7相比，組合形式得到了邁進(jìn)，發(fā)展為4件組，年代上應(yīng)晚于其，同時(shí)黃鳳春先生將該套編鐘斷為昭王之世，而竹園溝M7則為康昭之際[35]，進(jìn)一步說明這套編鐘應(yīng)晚于竹園溝M7，因此稱其為年代最早恐不適；其次，作為編鐘第二基音標(biāo)志的“X”形紋飾，也是其晚出的一個(gè)標(biāo)志。

上舉諸例，不但包括早年的考古發(fā)現(xiàn)，同時(shí)也涵蓋最新的考古發(fā)現(xiàn)，所涉及的封國主要集中于中部地區(qū)，大多分布于黃河流域，僅一處位于長江流域。若按照音樂文化區(qū)來劃分主要囊括中原音樂文化區(qū)、北方音樂文化區(qū)，以及南方音樂文化區(qū)[36]?，F(xiàn)在來談?wù)勥@幾套編鐘的共性：

——從文化屬性來看，這幾套編鐘所涉及的族屬，多為西周時(shí)期的異姓地方封國，這些地區(qū)在西周時(shí)期，接受周王統(tǒng)治，深受周文化影響，但是從隨葬品、葬具，乃至祭祀情況來看，均摻雜著地方土著文化，有些甚至含有晚商文化遺風(fēng)。這些封國文化體現(xiàn)出既有與周文化一致的共性，又包含著屬于自己的個(gè)性特點(diǎn)。

——從用器者以及器主的角度來看，這幾套編鐘大多屬于貴族一級(jí)所享有，有些甚至是國君一級(jí)，如晉侯墓地M9、倗國墓地M2等，這說明青銅器這種重器，在當(dāng)時(shí)由于受分封制的影響，以及禮樂制度的束縛，與其他隨葬品已經(jīng)有了明確的界限劃分。

——從伴出狀態(tài)來看，這幾套編鐘均不是單獨(dú)存放，不存在于諸如后世所謂的“樂器坑”中（如甘肅禮縣大堡子山遺址樂器坑、新鄭鄭韓故城遺址樂器坑），大多是與酒器、食器等盛儲(chǔ)器共出，說明當(dāng)時(shí)的樂器在墓主生前乃與這些盛儲(chǔ)器置于同等重要地位。

——這幾套編鐘在出土?xí)r均未發(fā)現(xiàn)鐘架，即簨虡(sǔnjǜ）。簨虡作為編鐘的一部分，在東周時(shí)期多為常見，尤以南方地區(qū)荊楚一帶居多。李純一先生結(jié)合其所見在《中國上古出土樂器綜論》中對(duì)簨虡有具體論述[37]。以上墓葬均無簨虡出現(xiàn)，唯一的南方曾國M111編鐘也未見簨虡。推測有多種原因所致，如木質(zhì)結(jié)構(gòu)年久已朽，或是雨水侵蝕等，但結(jié)合現(xiàn)有考古資料確實(shí)未見?！?/p>

注釋：

[1] 王友華.西周前期黃河流域甬鐘用制分析——兼析西周前期樂懸制度的演進(jìn)軌跡[J].中國音樂學(xué),2009,(04).

[2] 張之恒.中國考古通論[M].南京大學(xué)出版社,2009,10:299.

[3] 寶雞市博物館.寶雞竹園溝西周墓地發(fā)掘簡報(bào)[J].文物,1983,(02).

[4] 盧連成,胡智生.寶雞 國墓地[M].文物出版社,1988,10.

[5] 寶雞茹家莊西周墓發(fā)掘隊(duì).陜西省寶雞市茹家莊西周墓發(fā)掘簡報(bào)[J].文物,1976,(04).

[6] 陜西省文物管理委員會(huì).長安普渡村西周墓的發(fā)掘[J].考古學(xué)報(bào),1957,(01).

[7] 同上。

[8] 孫清遠(yuǎn),廖佳行.河南平頂山發(fā)現(xiàn)西周甬鐘[J].考古,1988,(05).

[9] 李純一.中國上古出土樂器綜論[M].文物出版社,1996,8:184.

[10] 北京大學(xué)考古系,山西省考古研究所.天馬—曲村遺址北趙晉侯墓地第二次發(fā)掘[J].文物,1994.

[11] 方建軍.西周早期云紋編鐘的再認(rèn)識(shí)[J].交響,2007,(02).

[12] 也可稱之為橫北墓地、橫北村墓地。

[13] 山西省考古研究所等.山西絳縣橫水西周墓發(fā)掘簡報(bào)[J].文物,2006,(08).

[14] 謝堯亭.倗、霸及其聯(lián)姻的國族初探[A].中央研究院歷史語言研究所會(huì)議論文集之十三——金玉交輝——商周考古、藝術(shù)與文化論文集,2013,11.

[15] 吉琨璋等.山西橫水西周墓地研究三題[J].文物,2006,(08).

[16] 同31。

[17] 山西省考古研究所等.山西絳縣橫水西周墓發(fā)掘簡報(bào)[J].文物,2006,(08).

[18] 同上。

[19] 圖片采自山西省考古研究所等.山西絳縣橫水西周墓發(fā)掘簡報(bào)[J].文物,2006,(08).

[20] 山西省考古研究所等.山西絳縣橫水西周墓地[J].考古,2006,(07).

[21] M2所有照片由侯馬工作站拍攝，版權(quán)為筆者所有，未經(jīng)授權(quán)不得使用。

[22] 同37。

[23] 同37。

[24] 一般情況下，在西周時(shí)期隨葬品中既有青銅器，又有原始瓷器的墓葬，則說明墓主人身份、地位高貴。山西省考古研究所謝堯亭所長認(rèn)為，在北方地區(qū)和中原地區(qū)，出土于原始瓷器的西周墓葬，一定是高級(jí)貴族墓。有原始瓷器的墓葬必有青銅器出土，但有青銅器的墓葬不一定含有原始瓷器。

[25] 方建軍.論葉家山曾國編鐘及有關(guān)問題[J].黃鐘,2014,(01).

[26] 山西省考古研究所大河口墓地聯(lián)合考古隊(duì).山西翼城大河口西周墓地[J].考古,2011,(07).

[27] 劉樹滿.霸國、倗國青銅器整理研究[D].陜西師范大學(xué).

[28] 山西省考古研究所等.呦呦鹿鳴——燕國公主眼里的霸國[M].科學(xué)出版社,2014:160.

[29] 毛悅,謝堯亭.大河口西周墓地M1青銅樂器及其意義[J].大眾考古,2018,(01).

[30] 山西省考古研究所大河口墓地聯(lián)合考古隊(duì).山西翼城大河口西周墓地[J].考古,2001,(07).

[31] 湖北省文物考古研究所等.湖北隨州葉家山西周墓地發(fā)掘簡報(bào)[J].文物,2011,(11).

[32] 湖北省文物考古研究所等.隨州葉家山西周墓地第二次考古發(fā)掘的主要收獲[J].江漢考古,2013,(09).

[33] 黃鳳春,胡剛.說西周金文中的“南宮”——兼論隨州葉家山西周曾國墓地的族屬[J].江漢考古,2014,(02).

[34] 同上。

[35] 同上。

[36] 關(guān)于音樂文化區(qū)的分期問題可參見方建軍《商周樂器文化結(jié)構(gòu)與社會(huì)功能研究》一書，第63—67頁。

[37] 李純一.中國上古出土樂器綜論[M].文物出版社,1996,8:291.