王亞莉

（河南工業(yè)貿(mào)易職業(yè)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 河南，鄭州 450012）

中華文明上下五千年源遠(yuǎn)流長，黃河作為華夏子孫的母親河孕育出的黃河文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是華夏文明的根脈所在。作為黃河重要的流經(jīng)區(qū)域，河南省有著得天獨(dú)厚的黃河文化底蘊(yùn)，沿黃村落的文化資源和旅游資源均非常豐富。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的引領(lǐng)下河南鄉(xiāng)村的發(fā)展建設(shè)取得了較大的突破，人們的思想觀念隨著發(fā)生很大變化，對精神文化的需求也逐步提高，璀璨的黃河文化需要與時俱進(jìn)，從而更好的被年輕受眾傳承和喜愛。

2019年國家主席習(xí)近平總書記在鄭州主持召開黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談已明確黃河流域的生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展今后將上升為國家戰(zhàn)略。這一決定確立了黃河文化的重要地位，對于促進(jìn)河南鄉(xiāng)村振興具有極其重要的推動作用。

1 河南鄉(xiāng)村振興中黃河文化的現(xiàn)狀分析

河南位于華夏中心地帶，在中華文明史上占據(jù)核心地位。黃河是中華名族的母親河，黃河五千年歷史的變遷產(chǎn)生了著名的河南仰韶文化和燦爛的商周文化等，并積淀了如少林文化、炎黃文化等很多深厚的黃河文化資源。河南鄉(xiāng)村振興中黃河文化的資源優(yōu)勢雖然非常突出，但在如今新媒體時代隨著信息媒介方式的快速更新，使其在傳承方面仍面臨一些現(xiàn)實(shí)因素的挑戰(zhàn)。只有通過詳細(xì)分析河南鄉(xiāng)村振興中黃河文化的發(fā)展現(xiàn)狀，才可以總結(jié)出影響其持續(xù)發(fā)展的制約因素，從而更好的思考如何將傳統(tǒng)的黃河文化進(jìn)行創(chuàng)新式的煥發(fā)生機(jī)，扎實(shí)鄉(xiāng)村振興的文化基礎(chǔ)。

1.1 村民缺乏對黃河文化的深度認(rèn)識和共鳴

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施滯后，文化場地面積不足，缺乏文化站、村級圖書室、黃河文化宣傳專欄等有效的黃河文化宣傳陣地。新媒體時代的快速發(fā)展，人民的生活娛樂方式被徹底改變，大家更傾向于短時間內(nèi)實(shí)現(xiàn)自我愉悅和自我價值，缺乏對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的興趣和認(rèn)同。西方開放自由的文化滲透對我國謙遜包容的傳統(tǒng)文化帶來了較大沖擊，尤其年輕人的思想價值觀也受到一定程度的影響。內(nèi)涵豐富的黃河文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，但是面臨大眾對其認(rèn)識不全面、關(guān)注度不足、缺乏認(rèn)同感和歸屬感的尷尬局面，部分優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化未被當(dāng)?shù)厝酥匾?，甚至出現(xiàn)斷層無人傳承的困境。目前急需加強(qiáng)政府對鄉(xiāng)村文化設(shè)施專項(xiàng)資金的投入，規(guī)劃文化站點(diǎn)、圖書室和文化小廣場等，投放黃河文化相關(guān)的紙質(zhì)書籍、報刊、電子期刊、視頻等，普及村民對黃河文化的認(rèn)識和參與度。

1.2 黃河文化的開發(fā)挖掘度有待提高

河南地處華夏中原，歷來是兵家必爭之地，古代因常年戰(zhàn)亂四分五裂經(jīng)濟(jì)發(fā)展匱乏，時至今日演變成中國的重要糧倉。由于客觀原因很多重要的歷史文化資源散布在偏遠(yuǎn)的郊（縣）區(qū)和鄉(xiāng)村，這些文化資源由于地理位置的限制基本獨(dú)立存在，無法統(tǒng)一進(jìn)行規(guī)劃保護(hù)和深度開發(fā)；有些文化資源還分布地下，缺乏可視景觀使這些遺產(chǎn)的開發(fā)形式只停留在文物古跡本身的開發(fā)和景區(qū)環(huán)境的治理這些顯性資源的層面上。諸如此類因素造成黃河文化資源的挖掘度不高，無法建立優(yōu)質(zhì)的精品文化資源品牌從而導(dǎo)致文化傳播力不強(qiáng)。

1.3 黃河文化的傳播方式固化落后

新媒體時代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步使信息傳播環(huán)境發(fā)生巨大的變革，傳統(tǒng)的文化傳播方式已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足現(xiàn)代人的精神文化需求和生活方式。電視、報紙、雜志這些傳統(tǒng)的媒介已逐步落后，全新的傳播媒介正在重塑文旅行業(yè)的形象和競爭力。而目前大部分鄉(xiāng)村黃河文化資源的傳播仍以傳統(tǒng)方式為主，這對于習(xí)慣網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的中青年人群來說，已嚴(yán)重阻礙了黃河文化的弘揚(yáng)與發(fā)展。數(shù)字化、智能化的新型傳播技術(shù)將給黃河文化的傳播帶來機(jī)遇和挑戰(zhàn)，這些新興的傳播方式將給人們帶來全新的文化體驗(yàn)和互動。

2 新媒體時代的特點(diǎn)

新媒體是相對傳統(tǒng)媒體而言，向受眾傳播信息依靠互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和高科技數(shù)字技術(shù)的新型媒體形式，常用的傳播渠道有網(wǎng)頁、數(shù)字電視、聊天交友軟件、短視頻APP等。相對傳統(tǒng)媒體如報紙、雜志、廣播和電視，新媒體具有相當(dāng)優(yōu)勢的傳播廣度和深度，并能精確的快速鎖定受眾群體，大大提高信息推送的服務(wù)效率。新媒體技術(shù)將為河南鄉(xiāng)村振興中黃河文化的傳承開拓良好的機(jī)遇，應(yīng)大力提倡鄉(xiāng)村振興要用新媒體視角講好“黃河故事”，把黃河精神深度融入農(nóng)村發(fā)展的方方面面。

2.1 吸引更多的受眾群體

新媒體時代擴(kuò)大了黃河文化的傳播渠道的同時，吸引更多的群眾參與進(jìn)來。新媒體多元化的傳播渠道和形式打破了時空范圍的限制，不但增加了傳播的影響力，更能滿足不同年齡段受眾的文化需求。通過直播、抖音、微信、微博等人們常用的這些APP 終端即可體驗(yàn)豐富的文化匯演直播、文化科普視頻、文創(chuàng)小品品評等活動，還可適時參與評價互動，增強(qiáng)其體驗(yàn)感和參與感。

2.2 信息傳播的途徑多樣化

新媒體時代多樣化的傳播途徑并非完全取代傳統(tǒng)媒體，而是兩者進(jìn)行充分的補(bǔ)充融合，極大的豐富了傳統(tǒng)文化傳播的形式。隨著人們生活節(jié)奏的加快，大家在工作之余更青睞于碎片化時間的充實(shí)和放松，因此短視頻、小動畫、微網(wǎng)頁等比較受歡迎，這為黃河文化的線上傳播提供了可借鑒的有效途徑。多樣化的文化傳播形式，使越來越多的人不僅成為文化傳播者同時也以弘揚(yáng)者的身份去愿意把有趣的、生動的文化內(nèi)容分享給身邊的人。

2.3 數(shù)字化技術(shù)手段層出不窮

新媒體時代為傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)形式提供了更多可能性。3D三維建模技術(shù)、5G網(wǎng)絡(luò)、VR和AR虛擬現(xiàn)實(shí)、染色等數(shù)字化技術(shù)手段將古老的、晦澀的傳統(tǒng)文化演變成精妙絕倫的舞臺節(jié)目，使人們在沐浴傳統(tǒng)文化的同時得到精神的享受。如河南衛(wèi)視成功除權(quán)的《唐宮夜宴》節(jié)目，運(yùn)用5G+AR新技術(shù)打造逼真的舞臺環(huán)境，使虛擬場景和現(xiàn)實(shí)舞臺隨意切換，實(shí)現(xiàn)舞蹈人物與實(shí)體場景的互動，大唐盛世文化魅力在這個過程中被不斷放大，技術(shù)的加持更使節(jié)目效果倍增。

3 河南鄉(xiāng)村振興中黃河文化的傳承創(chuàng)新策略

3.1 深度挖掘黃河文化內(nèi)涵，助推鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)

關(guān)于河南沿黃鄉(xiāng)村黃河文化的文獻(xiàn)資料不少，但角度各異內(nèi)容不夠系統(tǒng)，這樣不利于實(shí)現(xiàn)黃河文化系統(tǒng)的挖掘與創(chuàng)新性發(fā)展。目前我們需結(jié)合黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展的國家戰(zhàn)略，找準(zhǔn)黃河文化的關(guān)鍵元素，深挖其中的精神內(nèi)核，并通過老少皆宜的通俗表現(xiàn)形式呈現(xiàn)，喚起民眾的情感共鳴，攜手鄉(xiāng)村振興共建美好家園。此外，傳統(tǒng)文化精神雖博大精深具有頑強(qiáng)的生命力但有些內(nèi)涵過于含蓄難以一時被理解，應(yīng)加強(qiáng)對黃河文化情感因素的分析，并將傳統(tǒng)黃河文化與現(xiàn)代文明巧妙融合，增加與當(dāng)代社會和大眾現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)結(jié)，提高受眾群體的認(rèn)可度和接納度。黃河文化應(yīng)注重緊跟社會時事熱點(diǎn)和當(dāng)代偉大精神“脫貧攻堅(jiān)精神”、“航天精神”、“抗疫精神”等相融合，使受眾產(chǎn)生共鳴。如河南衛(wèi)視晚會《天地之中》巧妙地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與宇航員“航天精神”結(jié)合，完美的闡釋了中華民族偉大的“飛天夢”，給觀眾帶來視覺震撼的同時還表達(dá)了中國人對太空現(xiàn)實(shí)中的勇于探索和征服，激發(fā)大眾對宇宙意念的崇敬與向往。

河南作為黃河文化的核心區(qū)，深入挖掘黃河文化的時代價值，講好黃河故事助推鄉(xiāng)村振興。依托特色明顯的黃河文化，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上使沿黃一帶的農(nóng)產(chǎn)品如小麥、玉米、花生和三門峽、洛陽地區(qū)的優(yōu)質(zhì)林果發(fā)揮生產(chǎn)優(yōu)勢，打造帶有地域特色“黃河大米”、“沿黃小麥”。同時結(jié)合黃河周邊豐富的自然地理資源，大力興建濕地公園、河灘觀光帶、黃河文化公園，供人們休閑娛樂時并深入認(rèn)知黃河文化。充分利用沿黃鄉(xiāng)村的農(nóng)耕文化、治黃文化、少林文化等具有明顯印記的黃河文化優(yōu)勢，發(fā)展具有黃河特色的鄉(xiāng)村游和集休閑、觀光、采摘體驗(yàn)于一體的田園綜合體，創(chuàng)建一批獨(dú)具黃河特色的古村落和示范村鎮(zhèn)，助推鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)和文化的協(xié)同發(fā)展。

3.2 創(chuàng)新黃河文化的傳播方式，打造河南“黃河文化”品牌

新媒體時代黃河文化的傳承與創(chuàng)新都需要與時俱進(jìn)，除了傳統(tǒng)的廣播、電視、報紙類傳播方式，還需要充分依托互聯(lián)網(wǎng)、虛擬仿真技術(shù)、VR(虛擬現(xiàn)實(shí))、AR(增強(qiáng)現(xiàn)實(shí))、移動媒體、動畫技術(shù)、微視影像、數(shù)字終端和人工智能科技等最新的媒介方式，將更多的現(xiàn)代元素和高科技手段融入傳統(tǒng)文化中，以此實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)文化傳播形式的創(chuàng)新，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代人的互動共通，促使傳統(tǒng)文化與新時代相接軌。如河南衛(wèi)視晚會節(jié)目《本草綱目》綜合運(yùn)用環(huán)幕投屏以及實(shí)時跟蹤等新技術(shù)手段，通過空間重構(gòu)的方式將傳統(tǒng)典籍在受眾面前鋪開，給群眾呈現(xiàn)了一場沉浸式的視覺盛宴。黃河文化還可以借鑒自2020年起逐漸開始盛行的短視頻APP 和直播這種信息傳播形式，形成精煉有趣的科普短視頻或者以直播方式拉近與人們的距離使其成為公眾的興趣所在和目標(biāo)焦點(diǎn)。

良好的經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢增強(qiáng)了人民的文化自信，國潮風(fēng)的興起正是人民重新審視弘揚(yáng)中國文化的一種方式。這給鄉(xiāng)村振興中黃河文化的傳承帶來新的思路和啟發(fā)，豐富的文化資源要逐步向“黃河文化”品牌轉(zhuǎn)化并發(fā)揚(yáng)光大，從而帶動其他農(nóng)村相關(guān)產(chǎn)業(yè)的良性發(fā)展?！包S河文化”品牌的培育是實(shí)現(xiàn)黃河文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的新方向。我們在深化黃河文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，扎根河南、面向世界，大力打造具有國際影響力的“黃河文化”品牌，如國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——朱仙鎮(zhèn)木版年畫、洛陽唐三彩、黃河澄泥硯著名的豫劇等，還有各個地市的廟會、年會這些民俗集會，它們彰顯了我省燦爛的文化資源，帶動了人們對傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛。此外著名的殷墟文化、河洛文化、拜祖大典、少林文化、太極拳文化都是具有河南地域特色的品牌文化，他們以點(diǎn)帶面的帶動了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，給農(nóng)民增加了就業(yè)崗位和可觀的收入。圍繞特色文化品牌還可以開發(fā)系列文創(chuàng)產(chǎn)品、設(shè)立IP 主題店、打造黃河文化IP+電商的模式等方式，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化，使黃河文化真正的賦能鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)。

3.3 打造數(shù)字化鄉(xiāng)村建設(shè)工程，弘揚(yáng)黃河文化教育

數(shù)字媒介在傳播方式上具有便捷、快速、智能、互動、多樣、信息量大等的特點(diǎn)，能夠滿足鄉(xiāng)村建設(shè)中信息化快速發(fā)展的要求，重塑鄉(xiāng)村文化自信。以黃河文化為核心，打造數(shù)字化智慧工程。充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)動漫、網(wǎng)絡(luò)音樂、數(shù)字藝術(shù)、沉浸式文旅等形式，不斷推動黃河文化與5G、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能、VR、AR、超高清等科技創(chuàng)新成果融合發(fā)展，大力提高黃河文化產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化發(fā)展水平，是今后傳承創(chuàng)新河南黃河文化的一項(xiàng)重要舉措。2020 年9月7 日，全國首家黃河文化旅游研究(大數(shù)據(jù))中心的成立，就是借助旅游大數(shù)據(jù)將黃河元素打造成網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)的有益嘗試，有助于加快黃河流域鄉(xiāng)村文旅行業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型步伐。

改變鄉(xiāng)村文化發(fā)展僅局限于鄉(xiāng)村演出、鄉(xiāng)村旅游、節(jié)慶文化等的傳統(tǒng)模式，推動數(shù)字內(nèi)容、數(shù)字出版、數(shù)字表演、數(shù)字教育等新興文化業(yè)態(tài)在鄉(xiāng)村落地生根，豐富鄉(xiāng)村文化范圍和內(nèi)涵。數(shù)字化技術(shù)還將鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)與文化產(chǎn)業(yè)之間實(shí)現(xiàn)滲透、融合，不僅為鄉(xiāng)村社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了動力，也大大增強(qiáng)了鄉(xiāng)村文創(chuàng)發(fā)展的粘性和自我更新的能力，賦予鄉(xiāng)村文化以新形態(tài)和新動能。具體而言，引導(dǎo)互聯(lián)網(wǎng)運(yùn)營企業(yè)如移動移動、聯(lián)通、電信加大對農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的投資，推進(jìn)“百兆鄉(xiāng)村”、“光網(wǎng)鄉(xiāng)村”建設(shè)，基本實(shí)現(xiàn)行政村光纖網(wǎng)絡(luò)和4G 普遍覆蓋，提升農(nóng)村互聯(lián)網(wǎng)普及率。農(nóng)村數(shù)字經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，農(nóng)業(yè)農(nóng)村數(shù)字化轉(zhuǎn)型快速推進(jìn)，遙感監(jiān)測、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等信息技術(shù)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營管理中廣泛應(yīng)用。鄉(xiāng)村信息惠民便民不斷深化，完善農(nóng)村消費(fèi)信息服務(wù)、市場信息服務(wù)、“三農(nóng)”政策服務(wù)、農(nóng)村生活服務(wù)等系統(tǒng)和手機(jī)APP。建立完善覆蓋沿黃全域的益農(nóng)信息社服務(wù)體系，支持精準(zhǔn)作業(yè)、精準(zhǔn)管理、精準(zhǔn)決策等服務(wù)平臺建設(shè)，打造一批數(shù)字農(nóng)業(yè)示范樣板。

同時，利用黃河文化數(shù)字化工程，完善鄉(xiāng)村黃河文化數(shù)據(jù)資源庫，利用黃河文化信息推廣公眾號、黃河文化傳播網(wǎng)站等平臺，有效拓寬黃河文化普及的受眾范圍，針對不同年齡群體，有針對性地開展黃河文化教育。不斷營造具有黃河文化豐富意蘊(yùn)的鄉(xiāng)村文化建設(shè)氛圍，借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進(jìn)一步擴(kuò)大黃帝故里拜祖大典的世界影響力，廣邀海內(nèi)外炎黃子孫關(guān)注、參與到拜祖大典中，使民眾感受黃河文化的博大精深；中小學(xué)積極推行黃河文化讀物、播放黃河文化科普宣傳資料，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷；還可以利用村民閑暇時間組織其通過參加黃河文化節(jié)、黃河文化旅游帶等活動接受黃河文化的洗禮。

弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是增強(qiáng)文化自信和提高民族凝聚力的重要舉措。黃河文化蘊(yùn)含著中華民族自強(qiáng)不息的拼搏精神、團(tuán)結(jié)奮斗的創(chuàng)新精神，是值得我們每一個中華兒女銘記和踐行的傳統(tǒng)文化！新媒體時代為河南鄉(xiāng)村振興中黃河文化的傳承提供了多樣化的傳播方式，也為黃河文化的創(chuàng)新提供了數(shù)字化的科技引領(lǐng),使鄉(xiāng)村文化振興有了更加廣闊的出路。應(yīng)找準(zhǔn)黃河文化與現(xiàn)代文明的連接點(diǎn)，充分利用好新媒體平臺弘揚(yáng)和創(chuàng)新鄉(xiāng)村黃河文化，為建設(shè)美麗鄉(xiāng)村貢獻(xiàn)力量。