年齡：6000多歲

收藏地：中國(guó)國(guó)家博物館

1957年，陜西省華縣太平莊農(nóng)民殷思義在犁地時(shí)發(fā)現(xiàn)了一件奇怪的陶器。這件陶器通體灰黑色，造型像一只鷹，這就是后來(lái)聞名于世的新石器時(shí)代陶鷹鼎。當(dāng)時(shí)的殷思義并不知道自己挖到了一件國(guó)寶，他隨手將它帶回家，做了雞食盆。第二年秋天，北京大學(xué)歷史系考古專(zhuān)業(yè)師生組成的考古隊(duì)在華縣發(fā)現(xiàn)了泉護(hù)村仰韶文化遺址，殷思義想起了自己的“雞食盆”，便拿出來(lái)交給考古隊(duì)。從此，這件寶物終于擺脫了“雞食盆”的命運(yùn)。

陶鷹鼎是新石器時(shí)代后期仰韶文化陶器，由泥質(zhì)黑陶制成，高35.8厘米，口徑23.3厘米，最大腹徑32厘米，采用佇足站立的雄鷹造型，鼎口設(shè)置于背部與兩翼之間，將鼎形器物特征與鷹的動(dòng)物美感巧妙地融于一體。

動(dòng)物是原始藝術(shù)創(chuàng)作的重要題材，在已發(fā)現(xiàn)的許多古代陶器上都能看到動(dòng)物紋飾，但以鳥(niǎo)類(lèi)形狀塑造陶器的情況，卻不多見(jiàn)。陶鷹鼎出土于一座成年女性墓葬，與其共出的物品還有骨匕、石圭、石斧及一批生活器皿等。骨匕、石圭等物品通常作為禮器來(lái)使用，陶鷹鼎與它們放置于同一墓內(nèi)，形式卻與眾不同，可能與當(dāng)時(shí)的祭祀活動(dòng)有關(guān)。

陶鷹鼎是原始藝術(shù)與實(shí)用功能完美結(jié)合的典范，是遠(yuǎn)古時(shí)期不可多得的雕塑藝術(shù)珍品，它的問(wèn)世表明新石器時(shí)代后期的人們不但擅長(zhǎng)彩繪圖案的創(chuàng)作，在塑造形體方面也有很強(qiáng)的實(shí)力。

陸侃如是我國(guó)著名文學(xué)史專(zhuān)家、教育家，他資質(zhì)很好，自幼勤奮好學(xué)。1932年，他留學(xué)法國(guó)，在巴黎大學(xué)學(xué)習(xí)。三年后，他如期畢業(yè)。在他的博士論文答辯會(huì)上，主考官向他提出了一個(gè)奇怪的問(wèn)題：“孔雀東南飛，何不飛西北？”陸侃如應(yīng)聲回答：“西北有高樓?！?/p>

抗戰(zhàn)初期，幾位清華教授乘車(chē)經(jīng)過(guò)鎮(zhèn)南關(guān)（今“友誼關(guān)”），司機(jī)提醒大家不要把手伸到窗外。金岳霖等很聽(tīng)話(huà)，只有哲學(xué)大師馮友蘭聽(tīng)了，開(kāi)始思考為什么不能把手放在窗外，放在窗外和不放在窗外的區(qū)別是什么，其普遍意義和特殊意義是什么……還沒(méi)思考完，他的手臂就骨折了。

辜鴻銘是我國(guó)著名學(xué)者、翻譯家，他學(xué)貫中西，號(hào)稱(chēng)“清末怪杰”。他在英國(guó)讀書(shū)時(shí)，租房而居。每年冬季，他都不忘準(zhǔn)備酒饌，行跪拜大禮，遙祭祖先。房東太太不解，問(wèn)他：“你的祖先何時(shí)來(lái)吃祭品呢？”他不假思索地答道：“就在貴國(guó)的祖先嗅到你們所奉獻(xiàn)的鮮花之香的時(shí)候?！?/p>

錢(qián)偉長(zhǎng)報(bào)考清華時(shí)歷史得了滿(mǎn)分，物理卻只有18分。不久，“九一八”事變爆發(fā)，他想走科學(xué)救國(guó)之路，便找人走后門(mén)，求物理系主任吳有訓(xùn)收了自己。吳有訓(xùn)堅(jiān)決不收。而同時(shí)，歷史系主任陳寅恪到處找那個(gè)歷史考了滿(mǎn)分的考生。最后，經(jīng)過(guò)爭(zhēng)取，錢(qián)偉長(zhǎng)還是學(xué)了物理。