● 王偉

天水，因“天河注水”的美麗傳說而得名。它是一座歷史文化名城，是華夏文明重要發(fā)祥地之一，也是華夏人文始祖伏羲的誕生地，因此被稱為“羲皇故里”。它位居隴東，渭河穿城而過，青山綠水四周環(huán)抱，風(fēng)光旖旎。因麥積區(qū)的麥積山是長江與黃河兩大水系的分水嶺，氣候濕潤，周圍森林茂密，猶如江南，天水又被稱為“隴上江南”。

麥積山是秦嶺山脈的一座孤峰，形似麥垛，因此得名。麥積山石窟十分著名，與敦煌莫高窟、龍門石窟、云岡石窟并稱為我國“四大石窟”。據(jù)史料記載，麥積山石窟始建于十六國后秦時期，當(dāng)時兵荒馬亂，戰(zhàn)火連綿，政權(quán)更迭非常頻繁。也是在那個時期，玄學(xué)興起，佛教西來，人們都在尋找內(nèi)心的慰藉。

麥積山絕世獨立，洞窟全部建在直立的絕壁之上，雖歷經(jīng)千年，泥塑的佛像卻保存完好。當(dāng)年的棧道均為木制，年久失修，腐爛破損，無人敢冒死攀爬，盜竊佛像。不過，精美的壁畫卻因空氣潮濕而早早脫落，不像莫高窟把壁畫保存得那么完好。

我進(jìn)入景區(qū)，穿過一排工作平房，見到墻壁上一排相框，它們介紹了石窟的前世今生、林林總總。再往前走，一排樹木遮天蔽日，透過樹蔭的空隙，我隱約可以與大佛對視。

我一直覺得，歷經(jīng)千年的造像，無論是佛造像，還是文官武士、飛鳥走獸的造像，都是鮮活的生命。我以如此的心情與它們對視，與它們心靈相通，致敬它們目睹千年歲月流轉(zhuǎn)，拍下它們從容詩意的存在。

麥積山的山腳下有座瑞應(yīng)寺。這座千年古剎在東晉時名為“無憂寺”，在北魏時名為“石巖寺”，在隋代時由隋文帝賜名為“凈念寺”，在唐代時名為“應(yīng)乾寺”，到北宋時更名為“瑞應(yīng)寺”。瑞應(yīng)寺灰瓦紅墻，中規(guī)中矩，與骨相清奇的麥積山相得益彰。

麥積山崖壁高142米，幾乎垂直而立。在這樣的崖壁上開鑿石窟特別困難，先要搭建與洞窟等高的柴堆，然后登柴堆而上，在懸崖峭壁上依次開鑿。因為木材用量特別大，所以周圍有茂密的森林可以就地取材，也是石窟在這里選址的原因。如果要開鑿特別高的洞窟，還要先鋪設(shè)棧道，拾級而上，再進(jìn)行開鑿，難度更高，危險更大。

麥積山石窟包括東崖和西崖兩部分，始建于后秦，開始大興崖閣造像的時期是在北魏、西魏、北周，再經(jīng)一代代后人不斷進(jìn)行開鑿和修復(fù)，規(guī)模越來越大，被譽(yù)為“東方塑像陳列館”。

由于地處絲綢之路的干線，麥積山石窟廣納西土文化，汲取秦地風(fēng)俗，激蕩中原文化。東晉的“后秦風(fēng)格”、北魏的“清像秀骨”、西魏的“東方微笑”、北周的“渾圓敦厚”、隋朝的氣宇恢宏、唐代的艷麗華貴、宋代的濃郁士風(fēng)，匯集于此，讓如今的我們能觸及每個時代的氣息。石窟中的佛像，及與之相配的有趣的碑文游記，都展示了傳統(tǒng)中國西北疆域不同時代各個階層的物質(zhì)與精神生活。

拍攝石窟是個腦力活，更是個體力活。從千萬尊造像中至少選取幾百尊拍攝肖像特寫，還要拍攝一大批置身于石窟中的環(huán)境肖像，如何進(jìn)行有創(chuàng)意的構(gòu)圖，如何用光影營造情緒，都不容易。每每在這個時候，我都是全神貫注，物我兩忘。拍攝進(jìn)行到一半時，我突然右腿抽筋，不能站立，便馬上放下相機(jī)，匍匐在地，折騰了好一會兒，才慢慢站起，踉蹌前行，繼續(xù)拍攝。

在我眼里，這一尊尊造像都是見過風(fēng)雨的老靈魂，它們大概是心疼我這個瘋狂拍攝的后生，借機(jī)讓我歇息一下，和它們聊幾句彼此修行悟道的故事。