王躍文

我之所以喜歡創(chuàng)作鄉(xiāng)土小說，除了喜歡作品中展示的自然散淡的生活狀態(tài)，以及鄉(xiāng)村人物身上的質(zhì)樸人生，寫作本身的過程也是令人陶醉的。

我寫這些小說的時候，自然而然地就把自己置身于家鄉(xiāng)的地域文化背景之下。筆下人物的習(xí)性和形象，盡是我熟識的，他們都是家鄉(xiāng)的風(fēng)俗風(fēng)情和山水陽光陶冶出來的。鄉(xiāng)村人物語言是那么有意味，他們有自己的語匯，有自己的修辭，有自己的幽默。我還發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象：某些很土的鄉(xiāng)村方言也可以在標(biāo)準(zhǔn)漢語里找到讀音和意思吻合的字。我并不認為嚴(yán)格地使用方言才是好的鄉(xiāng)村小說，方言文學(xué)化的解決方案有很多種，不少經(jīng)典作家給我們提供了好經(jīng)驗。比如周立波對東北方言和湖南方言的處理都到了百煉鋼成繞指柔的地步。我使用民間語言寫作，學(xué)到的不僅僅是老百姓的詞匯、修辭，還有家鄉(xiāng)人物的神態(tài)、腔調(diào)，以及他們的思維方式、生活態(tài)度等等，這些都通過他們的語言活生生逼到眼前來。我寫不同題材的小說，語言呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格。不同的小說語言，構(gòu)成不同的文學(xué)世界。

鄉(xiāng)村老百姓的思維方式，讀書人倘不熟悉，無論如何想象不出來。他們的處世方式、世界觀，也是作家無法虛構(gòu)的。我在《漫水》里寫到鄉(xiāng)下老人對待生死的通達，均是古風(fēng)。村上有人老了，村里人不會講什么節(jié)哀之類的套話，只會實實在在地安慰喪家：“莫難過，人都有一回的！”鄉(xiāng)村人對待生死，如同對待四季，如同對待花開花落，多持一種平和心態(tài)。他們談到別人的死，言語和表情都是非常平淡的，有時甚至?xí)阉劳霎?dāng)成笑談。鄉(xiāng)村人進入暮年，會早早地預(yù)備好自己的后事。我從記事時候開始，就知道堂屋角落里放著一副棺材，那是奶奶年紀(jì)輕輕就為自己備下的。隔一段時間，奶奶就要把蓋在棺材上的破蓑衣拿開，像對待寶貝樣地抹一遍。我常聽奶奶同人談?wù)撟约旱乃?，就像談?wù)撆c己無關(guān)的事情。鄉(xiāng)下人對待死亡的豁達，就是鄉(xiāng)村人與生俱來的生死觀，世代相因，無須教化。鄉(xiāng)村的人死了，沒有人會考慮喪事的規(guī)格，盡管有的人家奢華，有的人家簡樸，但一律莊嚴(yán)肅穆。古人講的“死生亦大”，鄉(xiāng)下人都明白。

我寫完《漫水》，通宵沒有合眼。小說結(jié)尾寫到慧娘娘的靈棺被火紅的飛龍架著抬上太平垴，慢慢地就像升到天上去。寫到這里，我眼里充滿淚水。一個鄉(xiāng)村農(nóng)婦的一生，讓我生出許多難以言說的感慨。余公公、慧娘娘，他們是極其普通的鄉(xiāng)村人，活得真實、自適、仁愛。他們終生匍匐大地辛勤勞作，而回到大地時卻是那么莊嚴(yán)。他們都是我熟悉、熱愛的鄉(xiāng)親，我小時候見到過的鄉(xiāng)親就是這樣的人。我奶奶，我媽媽，她們身上都有傳統(tǒng)鄉(xiāng)村婦女的智慧和賢惠。我父親，我叔伯，他們身上都有傳統(tǒng)鄉(xiāng)村男人的善良、勤勞和聰明。鄉(xiāng)村人呼吸著鄉(xiāng)野氣息，不管風(fēng)云如何變幻，他們心里都有自己的一桿秤，只認天底下堂堂正正的大道理。