◇張劍蘭

從2017年黨的十九大報告首次提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，到2018年頒布的《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年）》[1]，再到2021年全國人大常委會表決通過的《中華人民共和國鄉(xiāng)村振興促進法》[2]等一系列戰(zhàn)略規(guī)劃可見，我國對鄉(xiāng)村發(fā)展問題高度關注。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出帶動了鄉(xiāng)村旅游的熱潮，基于此，全國大范圍開展特色小鎮(zhèn)培育工作，各鄉(xiāng)村著力打造屬于自己的鄉(xiāng)村品牌，這為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。文創(chuàng)設計不僅在歷史名人文化遺產(chǎn)的傳播中起到積極作用，還是歷史名人文化保護和傳承的樞紐?！拔镆悦F，地因名人而勝”，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，要合理利用名人資源，將歷史名人和時代相結合，形成本土歷史名人類鄉(xiāng)村文創(chuàng)設計實踐方法，從而帶動歷史名人類鄉(xiāng)村經(jīng)濟、文化雙重發(fā)展。

一、歷史名人類鄉(xiāng)村文創(chuàng)設計的價值與意義

歷史名人，是指在歷史某一領域作用突出，在某一方面對國家、民族、人民產(chǎn)生過重大影響，并對后世具有一定影響的人物。歷史名人文化資源本身就具有極高的價值，且對后世社會發(fā)展起到了十分重要的借鑒作用，所以歷史名人文化內涵和精神值得我們去研究。

歷史名人類鄉(xiāng)村則是指包含歷史名人的鄉(xiāng)村，筆者在此把鄉(xiāng)村分為三類：一是普通鄉(xiāng)村，也就是沒有地域性特色的鄉(xiāng)村；二是精英鄉(xiāng)村，就是像宏村、鳳凰古城、婺源等極具地域文化特色的鄉(xiāng)村；三是介于二者之間，雖不及精英鄉(xiāng)村那樣有名，但也具有一定地域特色以及文化內涵的鄉(xiāng)村。歷史名人類鄉(xiāng)村就屬于第三類鄉(xiāng)村，比起普通鄉(xiāng)村更具地域文化特色以及文化內涵。

設計歷史名人類鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品，有利于人們更好地認識、挖掘、激活、傳播歷史名人類鄉(xiāng)村的名人文化以及地域特色文化，促進歷史名人文化自身的發(fā)展，形成“歷史名人文化+地域特色文化”多元發(fā)展模式。

歷史名人的精神具有時代影響力、生命力，能夠引領社會的發(fā)展方向。歷史名人類鄉(xiāng)村文創(chuàng)設計是一種集合文化與創(chuàng)意的設計形式，其作為第三產(chǎn)業(yè)，不單以傳統(tǒng)的農業(yè)為主要生產(chǎn)方式和增收模式，有效促進了農村的經(jīng)濟轉型升級，為村民的增產(chǎn)增收和鄉(xiāng)村的經(jīng)濟發(fā)展提供了新途徑。文創(chuàng)產(chǎn)品作為創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略所創(chuàng)造的生產(chǎn)力和特色化經(jīng)營方式，在體現(xiàn)文化特色傳承的同時，能夠有效促進鄉(xiāng)村的特色化旅游業(yè)的發(fā)展，使其形成十足的市場推動力，從而實現(xiàn)當?shù)氐慕?jīng)濟增長。因此，可以通過藝術挖掘歷史名人類鄉(xiāng)村文化價值繼而轉化為生產(chǎn)力，以文創(chuàng)產(chǎn)品為載體推動傳統(tǒng)手工業(yè)良性發(fā)展，帶動資本、技術、人才等要素向鄉(xiāng)村流動，激發(fā)鄉(xiāng)村振興活力。

二、春秋鄉(xiāng)資源現(xiàn)狀及文創(chuàng)研究思路

春秋鄉(xiāng)是公學始祖文翁的故里，境內包括春秋山、華蓋山等舒城縣四大名山，巍峨壯觀、風景秀麗，地域文化類型呈多樣性。2022年，春秋鄉(xiāng)旅游辦重點圍繞實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，以特色田園綜合體和美麗鄉(xiāng)村建設為抓手，推動資本、技術、人才等要素向鄉(xiāng)村流動，激發(fā)鄉(xiāng)村振興的動力活力；依托文翁文化大力發(fā)展休閑體驗農業(yè)，助推鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，結合美麗鄉(xiāng)村和茶谷建設，打造新業(yè)態(tài)。對春秋鄉(xiāng)地域文化資源進行分類梳理、概括和總結，得出春秋鄉(xiāng)文化元素概況，如表1所示。

表1 春秋鄉(xiāng)文化元素概況

（一）春秋鄉(xiāng)文化資源利用現(xiàn)狀

春秋鄉(xiāng)就文創(chuàng)設計現(xiàn)狀而言，當前文創(chuàng)產(chǎn)品設計的良好面在于當?shù)卮迕耖_始自發(fā)經(jīng)營農產(chǎn)品電商，對農產(chǎn)品進行簡易的包裝加工，但在表達歷史名人文化內涵以及實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興方面仍存在諸多問題。

一是缺乏創(chuàng)新意識。當前文創(chuàng)產(chǎn)品在設計上不注重對其地方特色及歷史名人文化內涵的挖掘，大多一味地模仿，復制生產(chǎn)，使得文創(chuàng)產(chǎn)品在內容上缺乏創(chuàng)意。

二是缺少品牌意識。這在一定程度上影響了歷史名人文化IP符號的形成，不利于當?shù)貎?yōu)秀的資源推廣，從而很難在市場上贏得消費者的認可。

三是文創(chuàng)市場開拓的問題。春秋鄉(xiāng)視覺定位模糊，而明確市場定位是文創(chuàng)產(chǎn)品設計的重要環(huán)節(jié)，當前一些歷史名人的文創(chuàng)產(chǎn)品銷路之所以不好，是因為對市場的需求不敏感，沒有形成正確的市場選擇。

（二）春秋鄉(xiāng)文創(chuàng)設計研究思路

春秋鄉(xiāng)歷史名人資源豐富。春秋鄉(xiāng)政府圍繞“農業(yè)立鄉(xiāng)、產(chǎn)業(yè)興鄉(xiāng)、旅游富鄉(xiāng)”，對接鄉(xiāng)村振興總要求，堅持文翁文化旅游、研學旅游和鄉(xiāng)村旅游發(fā)展方向，著力推進三產(chǎn)融合，打造特色小鎮(zhèn)。筆者以“文翁”這一歷史名人為主導，進行深入挖掘，將當?shù)氐奈幕厣Y合起來，從創(chuàng)新創(chuàng)意、歷史名人和精準定位消費需求三個方面入手設計貼合春秋鄉(xiāng)的文創(chuàng)產(chǎn)品。

第一，從創(chuàng)新創(chuàng)意入手。針對同質化嚴重的問題，春秋鄉(xiāng)文創(chuàng)設計應著重表達視覺文化特征與創(chuàng)新，一個好的歷史名人類鄉(xiāng)村文創(chuàng)設計必然要堅持不斷地創(chuàng)新，與時俱進。在春秋鄉(xiāng)文創(chuàng)設計中，要運用現(xiàn)代設計手法，將春秋鄉(xiāng)歷史名人和鄉(xiāng)村當?shù)靥厣谌肫渲校⑷谌胄滤季S、新媒體、新潮流，讓游客感受到歷史名人類鄉(xiāng)村的文化內涵與人文精神。

第二，從歷史名人入手，打造名人IP。被譽為“東方莎士比亞”的湯顯祖的故鄉(xiāng)江西省撫州市，將“湯顯祖”作為城市文化形象的核心IP，成立湯顯祖國際研究中心，組織承辦湯顯祖國際演出項目，在提升名人知名度的同時，將名人文化資源轉化為文化產(chǎn)業(yè)資源[3]。成都杜甫草堂博物館緊緊抓住“詩圣杜甫”這一歷史名人IP，萌發(fā)了將“杜甫很忙”主題和文創(chuàng)結合的念頭，可見打造一個品牌IP對于文創(chuàng)設計的重要性。歷史名人文化資源是文創(chuàng)產(chǎn)品設計靈感的來源。因此，可以通過挖掘“文翁”名人文化資源，提取鄉(xiāng)村文化元素，打造以名人效應為中心的文創(chuàng)產(chǎn)品，讓其兼具延續(xù)及傳播文化的功能，同時創(chuàng)造新的文化面貌。

第三，精準定位消費需求。通過對春秋鄉(xiāng)消費市場的調研和觀察，得知消費者對地方文化的理解以及對產(chǎn)品的期待，從而為設計提供能夠引起購買行為的綜合因素，將需求轉化后設計出符合大眾審美的鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品。

三、春秋鄉(xiāng)文創(chuàng)產(chǎn)品設計實踐

（一）春秋鄉(xiāng)歷史名人文化元素提取

近年來，火爆的故宮博物院文創(chuàng)，憑借著各種“萌萌噠”文創(chuàng)產(chǎn)品賺足了市場眼光。針對春秋鄉(xiāng)文創(chuàng)設計，筆者從已有的歷史名人入手，進行“萌化”IP形象設計。春秋鄉(xiāng)歷史名人資源豐富，當?shù)卮罅Πl(fā)展文翁研學，打造研學基地，故筆者在歷史名人元素提取上以“文翁”為主，設計歷史名人“文小翁”IP形象，如圖1所示。在設計時為了吸引青少年的認知興趣，將“文翁”設計成卡通版的形象，結合歷史名人給IP人物設定一個形象特征。為了使歷史名人IP形象更貼合春秋鄉(xiāng)，筆者在設計時加入菊花元素點綴在“文小翁”的帽子上，提升美觀度的同時融入了當?shù)靥厣?/p>

（二）春秋鄉(xiāng)自然文化元素提取

春秋鄉(xiāng)處于舒城縣西南山區(qū)的入口，其南北兩端坐落著華蓋山和春秋山這兩座舒城名山。春秋山是舒城縣的四大名山之一，有著深厚的歷史文化底蘊。春秋鄉(xiāng)重點扶持文沖石斛、菊花、葛根三大產(chǎn)業(yè)，除此之外春秋鄉(xiāng)還盛產(chǎn)毛竹、板栗、茶葉、油茶、水稻、棉花等。對春秋鄉(xiāng)自然文化元素的提取，可有效促進當?shù)刂攸c扶持產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在設計時可將石斛、菊花、葛根等元素打散，重構組合成新的圖形，設計出具有當?shù)靥厣腋挥袣v史名人文化內涵的包裝設計。以文創(chuàng)產(chǎn)品為載體，推動當?shù)剞r產(chǎn)品發(fā)展。

（三）春秋鄉(xiāng)民俗文化元素提取

歷史名人類鄉(xiāng)村文創(chuàng)設計在服務消費者的同時，不能忽視當?shù)卮迕竦膮⑴c性，要調動當?shù)卮迕駛鞒泻蛣?chuàng)造文化的積極性，引導村民正確認識當?shù)匚幕Y源的價值和作用。要充分挖掘鄉(xiāng)村民俗文化的精髓，激發(fā)鄉(xiāng)村文化的活力，使村民成為文創(chuàng)設計必不可缺的一部分。對于民俗元素的提取，筆者選擇了當?shù)貥O具地方特色的方言。方言是文化的活化石，是民族文化的有機組成部分。正所謂“十里不同音”，每一個地方的語言都是區(qū)別于其他地域文化的主要載體，是展現(xiàn)地方文化的客觀元素，承載著當?shù)匚幕谋菊媾c自然氣息[4]。筆者經(jīng)過實地調研及對當?shù)卮迕竦脑L談，了解到了具有春秋鄉(xiāng)韻味的“俠子”（孩子）、“過勁”（很厲害）、“頂龍”（聰明）等方言。因此，可以將歷史名人類鄉(xiāng)村的名人文化和地域文化活動相結合，根據(jù)歷史名人IP人物形象繪制插畫、GIF表情包等，將其應用在宣傳海報、公眾平臺、短視頻上。將歷史名人文化元素應用在互聯(lián)網(wǎng)上，有助于提升春秋鄉(xiāng)品牌形象與網(wǎng)絡營銷效應。

（四）春秋鄉(xiāng)建筑文化元素提取

建筑屬于景觀的一部分，但區(qū)別于自然景觀，其包含的空間異質性和地域性特征，映襯著社會、文化、居民三者的關系，傳遞著該地域悠久的文化傳統(tǒng)。建筑元素通常為建筑裝飾、建筑外觀等元素，包括建筑上的彩畫、雕刻、建筑外觀線條等，建筑元素的提取即將其形式精簡，轉化為視覺符號應用于產(chǎn)品中[5]。春秋鄉(xiāng)特色建筑有文翁研學中心、文翁紀念館、文翁研學服務區(qū)和文翁研學步道、古月山莊、花世界等。文翁研學中心建筑在設計時，將文翁文化和鄉(xiāng)村糧站建筑進行融合，將春秋糧站的當代屬性界定為文翁糧倉研學中心，這不僅在功能上滿足了舒城縣部分中小學研學的社會需求，也是對文翁教育精神的當代演繹[6]。設計時可選用文翁研學中心這一建筑元素，從形態(tài)、色彩、材質等方面概括，提取建筑的主要輪廓特征，達到化繁為簡的效果。充分利用這一建筑元素，能夠讓研學者在使用文創(chuàng)產(chǎn)品的同時感受到歷史名人的文化內涵與人文精神。

四、結語

如今我們處在一個以速度和變化取勝的時代，在鄉(xiāng)村振興的背景下，鄉(xiāng)村旅游逐漸成為人們追求的一種生活方式，而正是這種機遇，為鄉(xiāng)村文創(chuàng)設計提供了市場。歷史名人文化資源具有生命力，具有時代的影響力，再現(xiàn)了中華民族的歷史、文化、政治、社會等多方面的智慧和精神。將歷史名人文化元素應用于鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品設計中，有利于豐富當?shù)仄放莆幕蜗蟮乃茉?，在傳播歷史名人文化的同時帶動鄉(xiāng)村經(jīng)濟的發(fā)展。但在設計時要注意歷史名人文化元素的優(yōu)化與迭代，從而賦能鄉(xiāng)村旅游市場與文創(chuàng)產(chǎn)品價值共同體的構建。