徐夕子 秋田典子 臧彤光
XU Xizi1,2 AKITA Noriko3* ZANG Tongguang3
(1.湖南工業(yè)大學(xué),株洲 412000;2.粵港澳大灣區(qū)戰(zhàn)略研究院,廣州 510000;3.千葉大學(xué),東京 105-0003)
( 1.Hunan University of Technology, Zhuzhou, Hunan, China, 412000; 2.Guangdong-Hong Kong-Macao Greater Bay Area Strategic Research Institute, Guangzhou, Guangdong, China, 510000; 3.Chiba University, Tokyo Port Area, Japan, 105-0003 )
地處東京市核心的日比谷公園是日本近代首個“西式”城市公園。與本土長期孕育形成的寺廟、神社和大名的私家庭園為代表的傳統(tǒng)園林文化藝術(shù)不同,它被認(rèn)為是從西方“城市文明”中舶來的“城市裝置”。通過梳理日比谷公園發(fā)展變遷的歷史資料和實地采訪取證,揭示日比谷公園誕生以及公園空間的變遷。結(jié)果表明,日比谷公園的誕生是源于日本對歐美城市化的效仿,融合美國公園規(guī)劃理論和德國人民公園的理論,園內(nèi)的局部空間與建筑設(shè)施在社會變遷、戰(zhàn)爭災(zāi)害、時代特征的影響下表現(xiàn)出不同的特點。城市公園的空間演變也是日本社會主體意識變遷的寫照,它體現(xiàn)了誕生初期日本對歐美城市化的效仿開始從以自上而下為主的教育意識,向民眾對公共空間主導(dǎo)意識的轉(zhuǎn)變。
城市公園發(fā)展;公共空間;空間演變;空間意識
“西方的城市是作為排斥自然、方便人們生活的人工空間而建立起來的,為什么西方的城市會來尋找他們曾經(jīng)排斥的自然,特別是以植物自然為基礎(chǔ)的公園?”白幡洋三郎在《近代都市公園史:歐化的源流》[1]中回答了19世紀(jì)工業(yè)革命和城市現(xiàn)代化背景下西方城市公園的理論與“城市裝置”引入的日本城市公園的源流關(guān)系。人口聚集下的快速城市化與工業(yè)化下的污染、疾病、戰(zhàn)爭、災(zāi)難帶來了城市居住環(huán)境的惡化,也讓人們對生活空間在認(rèn)知方面產(chǎn)生了根本的思想轉(zhuǎn)變,城市公園理論在集中化的城市生活方式中誕生,成為排斥自然(城市)向親近自然(公園)的空間功能性的響應(yīng)[2-4]。而日本在德川幕府末期受外力“打開國門”后,作為一個典型的農(nóng)業(yè)國家全面學(xué)習(xí)西方的工業(yè)技術(shù)進(jìn)行社會革新,明治政府大規(guī)模地推動工業(yè)化與社會改革,在工程技術(shù)及社會學(xué)科等領(lǐng)域派遣了大量訪學(xué)者和新興資本家,這些學(xué)成歸國者隨后正式開啟了日本從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會的變革。在引進(jìn)西方資本產(chǎn)業(yè)技術(shù)的同時也汲取城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的理論,其中公園作為重要的城市基礎(chǔ)設(shè)施也被導(dǎo)入實施。日本的城市公園,在規(guī)模、位置、公園功能等方面對西方公園理論進(jìn)行了學(xué)習(xí)和融合,它所體現(xiàn)的是自上而下的制度誘發(fā)的產(chǎn)物[1]。
地處東京市核心位置的日比谷公園,作為實踐學(xué)習(xí)西方城市結(jié)構(gòu)和基礎(chǔ)設(shè)施背景下第一個新建的城市公園,被認(rèn)為是日本近代城市公園的鼻祖。從誕生起直至今日,已納入“百年歷史”的近代公園評價體系之中[5]。文章以白幡洋三郎所分析的19世紀(jì)德國城市公園與日本城市公園的源流關(guān)系為切入點,整理白幡洋三郎、進(jìn)士五十八、前島康彥、山下英也等學(xué)者對日比谷公園的歷史研究資料,并實地采訪,展現(xiàn)日比谷公園的變遷史和其背后的空間意識的變化。
明治早期,在以海外歸國的資本家、政治家為中心的日本上層社會的日式宅邸庭園中,出現(xiàn)了點綴日式和西洋風(fēng)格的折中式(和洋折衷式)庭園[6]。小澤圭次郎在《明治庭園記》中記錄了文部大輔①文部科學(xué)大臣,是日本的國務(wù)大臣,掌管文部科學(xué)省。田中不二麻呂宅邸莊園,“不大的庭園中,沒有跋石、地瘤(じこぶ)②庭園中地形和山坡。,花壇與植溜(うえだめ)③植物的緩坡?;旌显谝黄?,圓形或是橢圓的草地可環(huán)繞,沒有立石和臥石,在我眼里看起來不盡如人意,但如果只論其是否足夠有洋味,那是值得稱贊的?!盵7]傳統(tǒng)日式造庭《筑山庭造傳》如真之筑山全圖[8]中的石燈、手水缽、蹲踞(つくばい)、置石等元素已經(jīng)不見蹤影(圖1)。
圖1 真之筑山之全圖Fig.1 Makoto Chikuyama
隨著明治時代中后期日本的進(jìn)一步西化,在如細(xì)川侯爵宅邸、巖崎男爵邸(圖2)、酒井伯爵邸、渡邊子爵邸等上流社會的宅邸庭園中更多地出現(xiàn)了噴泉、拱門、西式?jīng)鐾?、花壇和?guī)則的草地[9]。
圖2 巖崎男爵邸庭園設(shè)計圖與照片F(xiàn)ig.2 Design drawings and photos of the garden of Baron Iwasaki's residenc
針之谷鐘吉(針ケ谷鐘吉)在《明治時代的洋風(fēng)庭園》中有這樣的論述:在明治早期出現(xiàn)了仿西式的形態(tài),中期出現(xiàn)了日式與西式的混合,后期出現(xiàn)了純西式的庭園,這樣受西式園林影響的逐步加深,是明治時期私人園林折衷主義風(fēng)格的起源,也是公共園林中現(xiàn)代公園的萌芽[6]。
機(jī)械文明和城市是在日本明治時期開放國門后對日本政治家最大的兩個沖擊[1]。隨著海外歸國的政治家不斷加速推動工業(yè)化,建設(shè)與西方國家一樣的城市空間也作為國策提上了議程[10]。因為當(dāng)時東京的城市框架仍然是江戶時代形成的狹窄街道,供水、排污系統(tǒng)等城市基礎(chǔ)設(shè)施滯后,無法支撐推進(jìn)工業(yè)化(殖産興業(yè))的發(fā)展。一方面,工業(yè)化需求下城市的道路運輸、給水、電路都需要改善,另一方面,隨著城市工業(yè)產(chǎn)業(yè)的增加,人口增長趨勢逐漸明顯。在城市居住環(huán)境,如建設(shè)公園、運動場、商場,改善日常用水、污水、垃圾處理等方面都有巨大需求[11]。此外,在城市密集區(qū)也經(jīng)常發(fā)生大規(guī)模的火災(zāi),所以城市中防火也成為迫切需要解決的問題。明治21年(1888年),內(nèi)務(wù)省發(fā)布了《東京市區(qū)改正》,其中正式提出了以防火防災(zāi)、空氣凈化和精神涵養(yǎng)為目標(biāo)的公園規(guī)劃[12-13],《東京市區(qū)改正》中擬定了49個游園作為城市基礎(chǔ)設(shè)施,并首次確定了城市空間布局(圖3),其中大游園在各區(qū)中均勻分配,而小游園主要集中在中央三區(qū)、淺草、下谷,并基于人口和面積的統(tǒng)計數(shù)據(jù)成網(wǎng)狀分布于城市道路、街區(qū)中[14]。正式的公園系統(tǒng)分類出現(xiàn)在1933年公園規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)(圖3)[15-16]?!稏|京市區(qū)改正》方案被視為《城市規(guī)劃法》前身,也被認(rèn)為是近現(xiàn)代政府以“強(qiáng)有力的公共干預(yù)”為基調(diào)的現(xiàn)代城市規(guī)劃的開始[17]。
圖3 公園規(guī)劃方案和綠地規(guī)劃中公園分類Fig.3 Park planning scheme and park classification in green space planning
日比谷公園是《東京市區(qū)改正議定》中公園規(guī)劃系統(tǒng)下第一個以新建方式出現(xiàn)的城市公園,不同于神社或者寺廟游園直接轉(zhuǎn)化成的城市公園,日比谷公園是以西方公園理念重新設(shè)計誕生的公共空間。在愛德華·賽登施蒂克(Edward George Seidensticker)的《東京百年史》中也提到,對于當(dāng)時的東京,除了大名宅邸、神社、寺廟等可供賞花的區(qū)域,城市中像日比谷公園這樣新辟出一塊土地建造公園是從未有過的[18]。在1873年的公園制度頒布之后,最初開放了5個公園——淺草的金龍山淺草寺、上野的東睿山寬永寺、芝的三緣山增上寺、深川的富岡八幡社與飛鳥山[19],后來又增加了日枝神社、愛宕神社、湯島神社[20],它們都是以繼承方式從原有的神社、寺廟建筑和參拜用地中劃分出來的。雖然傳統(tǒng)日本造庭家小澤圭次郎撰文《公園論》批判了這種把大名宅邸和神社、寺廟改造成現(xiàn)代城市公園的方式,呼吁保留傳統(tǒng)庭園空間形式[13],不過在最初擬定的49個游園中,除了日比谷公園和坂本町公園是新建公園,剩下都是繼承和改造神社、寺廟的園林綠地而來[21-22]。
日比谷公園舊址在幕末之前曾是薩摩藩宅邸,在明治初期變成明治政府的資產(chǎn)(陸軍練兵場),比鄰東京當(dāng)時的地標(biāo)建筑鹿鳴館①鹿鳴館是天皇進(jìn)行外交宴會、外賓住宿的重要場所,與之比鄰建成日后日比谷公園在定位上分擔(dān)其外部空間的拓展。,總占地面積16.16 hm2[14](圖4)。當(dāng)時東京政府認(rèn)為日式傳統(tǒng)的造園理論應(yīng)對城市公園設(shè)計需求尚不成熟,在空間功能上缺乏考慮大眾使用的公共性,先后否定了日本園藝會、公園改良取調(diào)委員會、東京市政府職員等應(yīng)征的設(shè)計方案,確定使用西方的城市公園理念。最終,于1901年采納了從德國留學(xué)回國的本多靜六所設(shè)計的日比谷公園方案[25]①本多靜六聯(lián)合石黑忠得、福羽逸人、小澤圭次郎等人成立日比谷公園營造委員會,1902年動工建設(shè),1903年6月舉行了開園儀式。(圖5)。
圖4 明治16年(1883年)東京市區(qū)改正期皇居周邊Fig.4 Around the imperial residence during the correction period in downtown Tokyo in Meiji 16 (1883)
圖5 明治34年(1901年)本多靜六設(shè)計方案平面圖Fig.5 Plan of Shizuko Honto's design plan of Meiji 34 (1901)
日本城市公園在誕生初期國民公園的理念是對德國的人民公園思想的借鑒。主要受赫希菲爾德(Magnus Hirschfeld)兩種思想的影響:一是作為啟蒙主義思想,改善城市居民的不健康生活方式,教育和改善底層人民的庸俗態(tài)度和風(fēng)俗習(xí)慣;二是有自然主義傾向的浪漫主義者認(rèn)為自然會把人引向“善”的一面[1]。
城市公園史的研究普遍認(rèn)為,20世紀(jì)前10年到20年,第一次世界大戰(zhàn)后的德國公園和綠地在質(zhì)和量上的發(fā)展都超過了英國和美國。作為一戰(zhàn)戰(zhàn)敗國的德國,將改善國民體質(zhì)和培養(yǎng)民族精神作為戰(zhàn)后重建的兩大關(guān)鍵要素。德國創(chuàng)立了公園和綠地的新概念,并成功地開發(fā)和擴(kuò)建了公園和綠地設(shè)施。其中包括在全國范圍內(nèi)實施了分配公園運動(Kleingartenbewegung)來推廣分區(qū)公園和公園啟蒙活動,以及擴(kuò)建操場和體育場等體育設(shè)施。日本造園家關(guān)口锳太郎在《都市公園》中談及,一戰(zhàn)后德國公共綠地中最大的進(jìn)步在于國民全體的健康觀念的引入,Volkspark是當(dāng)時最先進(jìn)的公園類型,實現(xiàn)了理想中的城市公園。與西方主流如美國公園系統(tǒng)中所強(qiáng)調(diào)在城市分布規(guī)劃中公園應(yīng)力能各異的理論不同,德國的人民公園所提倡的理論更傾向具備健身、休閑、學(xué)習(xí)、娛樂等全民休養(yǎng)公園自身的完備性[1]。
日比谷公園開園之后,園內(nèi)空間景觀節(jié)點演變(圖6)分為以下5個階段,園內(nèi)設(shè)施和景觀節(jié)點隨不同時代特點和城市發(fā)展階段需求進(jìn)行了相應(yīng)的更新。
圖6 日比谷公園的空間變遷與主要活動軸線Fig.6 Spatial changes and major activity axes in Hibiya Park
1889 - 1923年,在空間上增加了圖書館、音樂堂、網(wǎng)球場、兒童游樂園、展覽館等主要公園基礎(chǔ)設(shè)施,這都是基于本多靜六的由“心”字主園路下的空間功能分區(qū)和平面布局的繼承性完善,和對于設(shè)施的結(jié)構(gòu)性修補(bǔ)。日比谷公園從開園之初就被定義為面向大眾的公園,吸引大量人群的活動場地如音樂堂(小型音樂廳)、野外音樂堂(大型音樂廳)、運動場、花壇、水池等。
二戰(zhàn)前,在公園小門附近的南角的操場上清理出的場地上,修建了市政會館(日比谷公會堂),并擴(kuò)建了新的游泳池、兒童游樂場和網(wǎng)球場設(shè)施。
在20世紀(jì)40年代的航拍圖中可見,原有園內(nèi)設(shè)施、植被、景觀節(jié)點都遭受戰(zhàn)爭的巨大影響而失去了原有面貌。戰(zhàn)后對空間設(shè)施和功能都進(jìn)行了修復(fù),并在迅速城市化的影響下增加了相應(yīng)的城市需求。隨著汽車工業(yè)的迅猛發(fā)展,在公園原有的運動場下建設(shè)了地下停車場。隨著城市公共空間的細(xì)化,公園與運動場功能分離,原有的運動場改為噴泉和下沉式草坪,加強(qiáng)了休閑功能。另外,由于兒童數(shù)量的減少,園內(nèi)兒童公園的規(guī)模被縮小。此外,位于西南角的貴族院議長官邸被改為法院,音樂堂得到修復(fù)、公園新建事務(wù)所、東京都日比谷圖書館也有較大規(guī)模的重建。隨著戰(zhàn)后園內(nèi)設(shè)施的修復(fù),在園內(nèi)的主要景觀節(jié)點舉行了如1950年春天的野外雕塑創(chuàng)作展覽,1954年在原運動場上舉辦了第一屆全日本車展,園內(nèi)共來訪54.7萬名觀眾。
這一時期法院被拆除改成供市民休息的海鷗廣場,日比谷公會堂成為東京都公園協(xié)會的管理機(jī)構(gòu),音樂廳北側(cè)的管理處被改造成供市民使用的綠色沙龍。此外,兒童游樂園和游泳館被服務(wù)于周邊商圈上班族的健康廣場所取代。20世紀(jì)70年代,面對不斷增加的城市建筑密度和建筑高度的提升對公園日照的影響,旨在保衛(wèi)日比谷公園綠地的居民抗議愈演愈烈。人們對街區(qū)形態(tài)與公共空間的討論進(jìn)一步加強(qiáng)了對綠地空間權(quán)利的訴求。代表性的論戰(zhàn)如蘆原信義在《街道的美學(xué)》中建議日比谷公園進(jìn)行廣場化,這個觀點在熱議中被進(jìn)士五十八從傳統(tǒng)園林與綠地重要性的角度反駁。這一階段,城市公園的“公共性”及其背后的民主象征、市政權(quán)利、文明自由的理想成為當(dāng)時很多社會思想家所論述的公園內(nèi)涵[29]。在都市環(huán)境中拯救公園的聲音越發(fā)高漲,1982年綠化運動的興起,日比谷公園原有S型園路兩旁增加種植帶,延伸街區(qū)綠化,并作為城市結(jié)構(gòu)性綠道引入了霞關(guān)街區(qū),提升街區(qū)綠化和城市開放綠地的融合。
20世紀(jì)90年代,隨著民間資本參與度的增加,日比谷公園作為城市中心公園的活動運營和管理意識也發(fā)生了轉(zhuǎn)變,由民間團(tuán)體、企業(yè)承辦等方式對園內(nèi)空間進(jìn)行活用。開放園藝技能和交流場所如“綠水市民學(xué)院”(緑と水の市民カレッジ),空間展陳和空間交互更傾向靈活導(dǎo)向,利用草地、廣場等開敞性的戶外場地舉行開放音樂節(jié),搭置公園噴泉、戶外音樂舞臺等布景重要景觀節(jié)點。此外,公園也進(jìn)一步擴(kuò)大了城市綠地結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)的尺度,應(yīng)用在一街之隔的中城日比谷(ミッドタウン日比谷)城市再開發(fā)項目中綠地的設(shè)計理念就是日比谷公園綠地結(jié)構(gòu)的延伸。
在日本社會權(quán)利重心從將軍諸侯的武家貴族逐漸向新興的工業(yè)資本家轉(zhuǎn)移的背景下,日本城市公園在誕生初期是新興統(tǒng)治階層對歐美城市公園的借鑒學(xué)習(xí),誕生在東京市區(qū)改正的背景下,既借鑒了美國公園規(guī)劃理論,也引入了德國人民公園的基本理念。這是由政府自上而下引導(dǎo)的結(jié)果,使得傳統(tǒng)的園林藝術(shù)也從私人宅邸與庭園走向了大眾的城市公園。
首先,日比谷公園在一個多世紀(jì)的更新中保存了最初本多靜六的設(shè)計方案,主要的園路設(shè)計和功能區(qū)明顯的空間格局劃分一直延續(xù)至今。園內(nèi)的景觀節(jié)點與建筑設(shè)施隨社會生活變遷以及戰(zhàn)爭災(zāi)害等產(chǎn)生了相應(yīng)的功能轉(zhuǎn)變,體現(xiàn)了不同歷史階段的特點。滿足活動需求增加園內(nèi)功能性設(shè)施,加強(qiáng)了以活動導(dǎo)向下開敞性空間的靈活性,以及作為城市綠地系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)性功能。
其次,一個多世紀(jì)的公園空間演變同時也展現(xiàn)了一幅關(guān)于日本社會對于公共空間意識演變的縮影。誕生初期是由于上層社會積極嘗試改進(jìn)城市機(jī)能,政府的主導(dǎo)使其更多地體現(xiàn)和符合統(tǒng)治階級意識,是對普通民眾城市生活啟蒙的空間媒介,甚至在戰(zhàn)爭時期完全侵占公園功能實現(xiàn)政治目的。在戰(zhàn)后隨著城市進(jìn)入快速城市化發(fā)展階段,公園原有的城市居民對于爭取綠地權(quán)利的空間意識也在不斷成熟,政府的職能從主導(dǎo)轉(zhuǎn)向?qū)臻g的管理,以及參與民間運營為主。
注:圖1引自參考文獻(xiàn)[8];圖2左圖引自參考文獻(xiàn)[6],右圖為作者拍攝;圖3左圖改繪自參考文獻(xiàn)[14],右圖引自《東京綠地規(guī)劃》;圖4改繪自參考文獻(xiàn)[23-24];圖5為日比谷圖書文化館珍藏手繪原件掃描;圖6為作者自繪。
致謝:
感謝日比谷市民學(xué)院局長山口浩平等人接受訪談,并提供日比谷圖書館藏歷史文獻(xiàn)。