李海艦 杜 爽

在共同富裕背景下推進(jìn)企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任，目前正處在實(shí)踐探索階段。學(xué)術(shù)界關(guān)于企業(yè)社會(huì)責(zé)任和共同富裕關(guān)系的理論探討，也還不夠深入和系統(tǒng)。鑒于此，本文構(gòu)建了一套共同富裕背景下企業(yè)踐行社會(huì)責(zé)任的路徑體系，旨在使企業(yè)社會(huì)責(zé)任與共同富裕相對(duì)接，即從基礎(chǔ)社會(huì)責(zé)任(包括初級(jí)和中級(jí))、高級(jí)社會(huì)責(zé)任、超級(jí)社會(huì)責(zé)任三個(gè)層面分析企業(yè)社會(huì)責(zé)任問題，并將其與三次分配體系相對(duì)接，以揭示企業(yè)社會(huì)責(zé)任與共同富裕的一致性。接著，將三個(gè)層面的企業(yè)社會(huì)責(zé)任進(jìn)行重構(gòu)，從商業(yè)價(jià)值與社會(huì)價(jià)值相統(tǒng)一的視角，從企業(yè)社會(huì)責(zé)任的視角探索實(shí)現(xiàn)社會(huì)共同富裕目標(biāo)的路徑，即履行企業(yè)社會(huì)責(zé)任、經(jīng)營(yíng)企業(yè)社會(huì)責(zé)任、引領(lǐng)超級(jí)社會(huì)責(zé)任。再?gòu)嫩`行社會(huì)責(zé)任的視角謀劃企業(yè)可持續(xù)性發(fā)展，通過打造體系將企業(yè)社會(huì)責(zé)任和共同富裕融為一體。每個(gè)企業(yè)都是社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)中的一個(gè)節(jié)點(diǎn)，它們通過角色重構(gòu)將自身融入社會(huì)共同富裕中，在踐行企業(yè)社會(huì)責(zé)任中不斷拓展責(zé)任邊界范圍和價(jià)值創(chuàng)造空間，以新思維、新理念、新路徑重塑企業(yè)與社會(huì)的關(guān)系。

一、共同富裕和企業(yè)社會(huì)責(zé)任界定

(一)企業(yè)社會(huì)責(zé)任界定

第一，基礎(chǔ)社會(huì)責(zé)任。企業(yè)基礎(chǔ)社會(huì)責(zé)任包括初級(jí)社會(huì)責(zé)任和中級(jí)社會(huì)責(zé)任。初級(jí)社會(huì)責(zé)任的對(duì)象主要為股東、員工。對(duì)股東，為股東提供回報(bào)(利潤(rùn)和非利潤(rùn))，使股東利益最大化。對(duì)員工負(fù)責(zé)，為員工提供合理報(bào)酬，使員工收入水平達(dá)到一定標(biāo)準(zhǔn)；為員工提供社會(huì)保障，在養(yǎng)老、醫(yī)療、生育、工傷、保險(xiǎn)等方面保障員工權(quán)益；為員工提供福利待遇，全面關(guān)心員工的身心健康和家庭生活；為員工提供教育培訓(xùn)，不斷更新員工知識(shí)體系，幫助員工挖掘自身潛能，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求?？傊浞譂M足員工的物質(zhì)需求和精神需求。中級(jí)社會(huì)責(zé)任的對(duì)象主要為客戶、政府、社區(qū)、環(huán)境等。對(duì)客戶負(fù)責(zé)，提高產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)水準(zhǔn)，按質(zhì)按量按時(shí)提供產(chǎn)品和服務(wù)，全面滿足客戶要求；對(duì)政府負(fù)責(zé)，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，穩(wěn)定生產(chǎn)，擴(kuò)大就業(yè)，照章納稅；對(duì)社區(qū)負(fù)責(zé)，投資基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，如修路、修橋、建學(xué)校等，解決當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)問題，降低社會(huì)交易成本，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定；對(duì)環(huán)境負(fù)責(zé)，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)、綠色經(jīng)濟(jì)，減碳降污，使企業(yè)在實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰碳中和過程中走在前列，推動(dòng)企業(yè)綠色轉(zhuǎn)型、綠色創(chuàng)新。

第二，高級(jí)社會(huì)責(zé)任。企業(yè)高級(jí)社會(huì)責(zé)任包括企業(yè)從事慈善、捐助等社會(huì)公益活動(dòng)。企業(yè)的初級(jí)、中級(jí)社會(huì)責(zé)任主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)責(zé)任和法律責(zé)任方面，而企業(yè)的社會(huì)屬性決定其必須履行道德、倫理、慈善等社會(huì)義務(wù)，即履行社會(huì)責(zé)任和道德責(zé)任。因此，企業(yè)要積極投身公益事業(yè)，在扶貧濟(jì)困、捐資助學(xué)、災(zāi)害救助等方面加大投入，為改善社會(huì)弱勢(shì)群體的生存環(huán)境和生活水平作出努力，在企業(yè)發(fā)展的過程中，更好地回報(bào)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，使財(cái)富從社會(huì)中來(lái)到社會(huì)中去；同時(shí)，以更加豐富的形式參與社會(huì)公益事業(yè)，實(shí)現(xiàn)更高層次的“社會(huì)利益最大化”，成為國(guó)家公益事業(yè)發(fā)展的重要力量。

第三，超級(jí)社會(huì)責(zé)任。社會(huì)主義不僅要比資本主義創(chuàng)造出更多的物質(zhì)財(cái)富，還應(yīng)該比資本主義創(chuàng)造出更高的精神富裕?！凹纫豢诖?，也要富腦袋”，(1)中共中央文獻(xiàn)研究室：《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(下)》，中央文獻(xiàn)出版社2016年版，第55頁(yè)。即實(shí)現(xiàn)“雙富?！倍皇恰皢胃辉！?。在推進(jìn)共同富裕進(jìn)程中，一定程度上存在重物質(zhì)富裕輕精神富裕，精神富裕滯后于物質(zhì)富裕的現(xiàn)象；精神富裕內(nèi)涵往往較為模糊，加之不好量化、不好比較、不好考核，在推進(jìn)中缺少“硬核”措施，因此常常流于形式；在推進(jìn)共同富裕中，與物質(zhì)富裕相比，精神富裕同樣重要，應(yīng)發(fā)揮其對(duì)物質(zhì)富裕的反作用，然而這一理念在實(shí)踐中沒有得以體現(xiàn)，缺乏良性互動(dòng)機(jī)制。作為企業(yè)，其社會(huì)責(zé)任應(yīng)從物質(zhì)層面拓展到精神層面，不僅要向社會(huì)輸出物質(zhì)產(chǎn)品，還要向社會(huì)輸出精神產(chǎn)品。企業(yè)在扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)精神富裕中的責(zé)任重大，這是一項(xiàng)超級(jí)社會(huì)責(zé)任。

從基礎(chǔ)社會(huì)責(zé)任到高級(jí)社會(huì)責(zé)任再到超級(jí)社會(huì)責(zé)任，是企業(yè)社會(huì)責(zé)任從低級(jí)到高級(jí)的不斷拓展。不同層級(jí)的企業(yè)社會(huì)責(zé)任，其要求程度不同。基礎(chǔ)社會(huì)責(zé)任具有最高的強(qiáng)制性，是企業(yè)的立足之本，如果企業(yè)不能積極履行基礎(chǔ)社會(huì)責(zé)任，即使在更高層級(jí)的社會(huì)責(zé)任中表現(xiàn)良好，也不是一家真正的、可持續(xù)負(fù)責(zé)任的企業(yè)。高級(jí)社會(huì)責(zé)任和超級(jí)社會(huì)責(zé)任通常不具有強(qiáng)制性，高級(jí)社會(huì)責(zé)任體現(xiàn)了企業(yè)的道德義務(wù)，企業(yè)可根據(jù)經(jīng)營(yíng)狀況、戰(zhàn)略需求、價(jià)值理念自愿承擔(dān)；超級(jí)社會(huì)責(zé)任則進(jìn)一步將企業(yè)的社會(huì)責(zé)任范疇由物質(zhì)層面延伸至精神層面，引領(lǐng)全社會(huì)的精神富裕水平提升。

(二)三層級(jí)責(zé)任和三層次分配的契合

1.初級(jí)社會(huì)責(zé)任與第一次分配

企業(yè)通過踐行初級(jí)社會(huì)責(zé)任，在第一次分配中發(fā)揮主體作用，即企業(yè)堅(jiān)持效率原則，把企業(yè)發(fā)展好，為員工提供穩(wěn)定的就業(yè)機(jī)會(huì)和良好的經(jīng)濟(jì)報(bào)酬；創(chuàng)新企業(yè)內(nèi)部分配機(jī)制，健全員工工資增長(zhǎng)機(jī)制，使工資增長(zhǎng)與勞動(dòng)生產(chǎn)率、企業(yè)利潤(rùn)、高管薪酬“三掛鉤”，保障員工工資收入動(dòng)態(tài)、同步增長(zhǎng)，合理提高勞動(dòng)報(bào)酬及其在初次分配中的比重；健全激勵(lì)機(jī)制，在企業(yè)內(nèi)部實(shí)行增量分享機(jī)制設(shè)計(jì)、股權(quán)激勵(lì)方案設(shè)計(jì)等，讓員工參與持股，踐行共創(chuàng)共享價(jià)值觀，共享企業(yè)未來(lái)成長(zhǎng)收益；確保足額、按時(shí)交齊員工“五險(xiǎn)一金”，落實(shí)好同工同酬；確保農(nóng)民工群體享受合理的工資待遇，促進(jìn)農(nóng)民工群體技能提升。上述企業(yè)初級(jí)社會(huì)責(zé)任的表現(xiàn)形式都有利于激發(fā)員工勤勞致富，更好優(yōu)化資源分配格局，與第一次分配中充分發(fā)揮市場(chǎng)作用、增加勞動(dòng)收入報(bào)酬、擴(kuò)大中等收入群體比重的目標(biāo)相一致。

2.中級(jí)社會(huì)責(zé)任與第二次分配

企業(yè)通過踐行中級(jí)社會(huì)責(zé)任，在第二次分配中發(fā)揮輔助作用。企業(yè)是國(guó)家稅源的主體，通過誠(chéng)信守法經(jīng)營(yíng)，提高經(jīng)濟(jì)效益，為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，為再分配提供充足資金來(lái)源。經(jīng)營(yíng)與納稅是企業(yè)的本職，也是企業(yè)為社會(huì)共同富裕作出貢獻(xiàn)的“正道”。企業(yè)通過參與養(yǎng)老、住房、健康等社會(huì)民生領(lǐng)域發(fā)展，完善公共服務(wù)供給體系，保障和改善民生，助力基本公共服務(wù)均等化；通過投資傳統(tǒng)基礎(chǔ)設(shè)施和新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提高基礎(chǔ)設(shè)施供給水平，助力城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施均等化；通過投資綠色產(chǎn)品、發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)，強(qiáng)化區(qū)域環(huán)境協(xié)同治理，促進(jìn)生態(tài)環(huán)境均等化；通過落實(shí)國(guó)家政策，合理調(diào)節(jié)過高收入，規(guī)范資本所得比例，切實(shí)管控好收入分配。

3.高級(jí)社會(huì)責(zé)任與第三次分配

企業(yè)通過踐行高級(jí)社會(huì)責(zé)任，在第三次分配中發(fā)揮補(bǔ)充作用。從第三次分配的捐贈(zèng)結(jié)構(gòu)看，2019年國(guó)內(nèi)企業(yè)捐贈(zèng)占總捐贈(zèng)額的比例為61.71%，個(gè)人捐贈(zèng)占捐贈(zèng)總量的比例為26.40%，(2)《2019年度中國(guó)慈善捐助報(bào)告》，中國(guó)慈善聯(lián)合會(huì)，http://www.charityalliance.org.cn。由此看出，企業(yè)捐贈(zèng)是我國(guó)慈善捐贈(zèng)的重要部分。未來(lái)應(yīng)進(jìn)一步創(chuàng)新企業(yè)公益模式，探索企業(yè)公益激勵(lì)機(jī)制，探索新型捐贈(zèng)方式，完善公益性捐贈(zèng)稅收優(yōu)惠政策，健全企業(yè)持續(xù)健康發(fā)展的體制機(jī)制，加強(qiáng)對(duì)公益組織和公益活動(dòng)的監(jiān)管，提高公信力和透明度，使企業(yè)在履行高級(jí)社會(huì)責(zé)任過程中更好發(fā)揮第三次分配的作用。

綜上，企業(yè)的初級(jí)社會(huì)責(zé)任、中級(jí)社會(huì)責(zé)任和高級(jí)社會(huì)責(zé)任與三次分配相契合，企業(yè)踐行社會(huì)責(zé)任與實(shí)現(xiàn)社會(huì)共同富裕的內(nèi)涵和目標(biāo)具有一致性。按照傳統(tǒng)理念，第一次分配講求效率原則，第二次分配講求公平原則，第三次分配講求社會(huì)原則，但在實(shí)際運(yùn)行中，無(wú)論是企業(yè)三層級(jí)責(zé)任體系還是國(guó)家三層次分配體系，都要講求效率原則、公平原則、社會(huì)原則的相互配合。企業(yè)踐行初級(jí)社會(huì)責(zé)任與第一次分配在講求效率優(yōu)先的同時(shí)也要講求公平原則，企業(yè)在追求過程效率最大化的同時(shí)，也要注重分配結(jié)果的相對(duì)公平。企業(yè)踐行中級(jí)社會(huì)責(zé)任與第二次分配在講求公平原則的同時(shí)也要講求效率原則，企業(yè)既要做有利于公平的事也要有效率意識(shí)，尤其在公共服務(wù)、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等方面，要注重高效運(yùn)營(yíng)，提高企業(yè)公共產(chǎn)品的供給效率。企業(yè)踐行高級(jí)社會(huì)責(zé)任與第三次分配在講求社會(huì)原則的同時(shí)也要講求效率原則和公平原則，即在效率和公平相統(tǒng)一、相配合的基礎(chǔ)上堅(jiān)持社會(huì)原則。在公平原則基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)企業(yè)自覺自愿參與第三次分配，要進(jìn)一步完善與慈善事業(yè)、慈善組織發(fā)展相關(guān)的制度安排，制定與健全以遺產(chǎn)稅為代表的鼓勵(lì)第三次分配的稅收制度、社會(huì)榮譽(yù)制度等，發(fā)揮政府體制機(jī)制建設(shè)和監(jiān)管職責(zé)；在效率原則基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)企業(yè)創(chuàng)新第三次分配的方式和路徑，將公益行為和市場(chǎng)運(yùn)行相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)公益投入的高效益性和可持續(xù)性，最大限度利用企業(yè)資源，創(chuàng)造更多的社會(huì)價(jià)值。

(三)從企業(yè)社會(huì)責(zé)任到共同富裕目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)路徑

雖然企業(yè)社會(huì)責(zé)任與推進(jìn)共同富裕具有內(nèi)涵和目標(biāo)的一致性，但仍需要路徑安排、機(jī)制設(shè)計(jì)，才能實(shí)現(xiàn)共同富裕目標(biāo)。企業(yè)的基礎(chǔ)社會(huì)責(zé)任(包括初級(jí)和中級(jí))、高級(jí)社會(huì)責(zé)任和超級(jí)社會(huì)責(zé)任在現(xiàn)實(shí)中往往相互交織、相互滲透，構(gòu)成一套完整的責(zé)任體系，這套體系的作用方式、影響深度、覆蓋范圍同樣具有層級(jí)性，即在相互融合的過程中形成企業(yè)推進(jìn)共同富裕的不同路徑，具體包括：一是履行企業(yè)社會(huì)責(zé)任，包括履行初級(jí)、中級(jí)、高級(jí)社會(huì)責(zé)任。無(wú)論是辦好企業(yè)、創(chuàng)造財(cái)富，還是服務(wù)客戶、政府、社區(qū)、環(huán)境等，抑或通過慈善捐助等社會(huì)公益活動(dòng)使企業(yè)財(cái)富回歸社會(huì)，都是在責(zé)任意識(shí)驅(qū)使下進(jìn)行的，核心目標(biāo)是圍繞企業(yè)更好發(fā)展。通過履行基礎(chǔ)社會(huì)責(zé)任，企業(yè)通過整合社會(huì)資源，獲取利潤(rùn)。通過履行高級(jí)社會(huì)責(zé)任，企業(yè)利潤(rùn)從社會(huì)中來(lái)回到社會(huì)中去。在此過程中，企業(yè)可將有形資產(chǎn)轉(zhuǎn)化為品牌形象、企業(yè)信譽(yù)、企業(yè)文化、社會(huì)關(guān)系等無(wú)形資產(chǎn)，并通過對(duì)無(wú)形資產(chǎn)進(jìn)行運(yùn)作，創(chuàng)造更多有形資產(chǎn)，在有形資產(chǎn)和無(wú)形資產(chǎn)相互轉(zhuǎn)換的過程中，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的永續(xù)發(fā)展。二是經(jīng)營(yíng)企業(yè)社會(huì)責(zé)任，“經(jīng)營(yíng)”基于“履行”但又超越“履行”，企業(yè)通過經(jīng)營(yíng)社會(huì)責(zé)任，將初級(jí)、中級(jí)、高級(jí)社會(huì)責(zé)任打通并與自身發(fā)展戰(zhàn)略相融合，與國(guó)家戰(zhàn)略緊密對(duì)接，采用商業(yè)邏輯更有效率地解決社會(huì)問題，使企業(yè)的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)與社會(huì)目標(biāo)相統(tǒng)一，不僅開拓商業(yè)價(jià)值空間而且開創(chuàng)社會(huì)價(jià)值空間，即企業(yè)在更大空間進(jìn)行價(jià)值創(chuàng)造，以此實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)價(jià)值”相統(tǒng)一、相促進(jìn)，獲得系統(tǒng)性的收益。三是引領(lǐng)超級(jí)社會(huì)責(zé)任，企業(yè)在初級(jí)、中級(jí)、高級(jí)社會(huì)責(zé)任的基礎(chǔ)上，從“務(wù)實(shí)”到“務(wù)虛”，不斷提煉其成功的“精神密碼”，然后輸出社會(huì)，發(fā)揮推動(dòng)全社會(huì)精神富裕的作用。這一過程，是企業(yè)物質(zhì)富裕和精神富裕齊頭并進(jìn)的過程，是基于物質(zhì)凝練精神、精神創(chuàng)造物質(zhì)的過程。這一過程，企業(yè)超越對(duì)責(zé)任的“履行”和“經(jīng)營(yíng)”，站在更高維度踐行“引領(lǐng)”責(zé)任。

將企業(yè)的基礎(chǔ)社會(huì)責(zé)任(包括初級(jí)和中級(jí))、高級(jí)社會(huì)責(zé)任、超級(jí)社會(huì)責(zé)任融為一體，構(gòu)建企業(yè)社會(huì)責(zé)任體系，關(guān)鍵是要打通企業(yè)和社會(huì)的責(zé)任邊界和價(jià)值邊界，使企業(yè)在履行社會(huì)責(zé)任、經(jīng)營(yíng)社會(huì)責(zé)任、引領(lǐng)社會(huì)責(zé)任的過程中，實(shí)現(xiàn)企業(yè)發(fā)展與國(guó)家戰(zhàn)略相融合，物質(zhì)層面與精神層面相循環(huán)。以此為基礎(chǔ)，尋找一套使商業(yè)價(jià)值與社會(huì)價(jià)值相統(tǒng)一、相促進(jìn)的轉(zhuǎn)化路徑，即在有利于企業(yè)發(fā)展的同時(shí)有利于社會(huì)發(fā)展，在有利于社會(huì)發(fā)展的同時(shí)有利于企業(yè)發(fā)展，在有利于企業(yè)和社會(huì)共同發(fā)展的過程中有利于每個(gè)人的發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)全體人民物質(zhì)和精神“雙富?！?。從企業(yè)社會(huì)責(zé)任到社會(huì)共同富裕，其轉(zhuǎn)化路徑詳見圖1。

圖1 從企業(yè)社會(huì)責(zé)任到社會(huì)共同富裕的轉(zhuǎn)化路徑

二、履行企業(yè)社會(huì)責(zé)任與社會(huì)共同富裕

(一)企業(yè)的社會(huì)性發(fā)展

1.使命決定的社會(huì)性

企業(yè)既是經(jīng)濟(jì)組織，也是社會(huì)組織。企業(yè)的終極使命是解決社會(huì)問題，一個(gè)企業(yè)只有為整個(gè)社會(huì)思考發(fā)展、解決問題，才能成為偉大的企業(yè)。大企業(yè)家往往是大社會(huì)家。比如，有的企業(yè)“讓天下沒有難做的生意”；有的企業(yè)致力于把數(shù)字世界帶入每個(gè)人、每個(gè)家庭、每個(gè)組織，構(gòu)建萬(wàn)物互聯(lián)智能世界；有的企業(yè)秉承用戶為本、科技向善的使命愿景，推動(dòng)科技創(chuàng)新與文化傳承，提高人類生活品質(zhì)。這些企業(yè)都將履行社會(huì)責(zé)任的著力點(diǎn)與滿足人民群眾對(duì)美好生活的向往緊密結(jié)合，通過解決社會(huì)問題來(lái)創(chuàng)造更加美好的社會(huì)。

2.資源整合的社會(huì)性

過去，企業(yè)常常把主要精力放在挖掘內(nèi)部資源上，即內(nèi)部有多少資源，企業(yè)就進(jìn)行多大規(guī)模的經(jīng)營(yíng)，其理念是“非我所有，非我所用”，自力發(fā)展?，F(xiàn)在，企業(yè)注重從內(nèi)部挖掘資源轉(zhuǎn)向從外部整合資源，依靠全社會(huì)的資源獲得發(fā)展，其理念是“不求所有，但求所用”，借力發(fā)展。過去，企業(yè)發(fā)展是有邊界的，不僅企業(yè)之間需要“修墻”，企業(yè)內(nèi)部部門之間也要“修墻”；現(xiàn)在，企業(yè)發(fā)展既有邊界又無(wú)邊界，不僅要拆除內(nèi)部的“墻”，更要拆除外部的“墻”，使企業(yè)之間、企業(yè)與外部社會(huì)之間實(shí)現(xiàn)有機(jī)整合。一個(gè)企業(yè)的發(fā)展邊界，不在于你擁有多少資源，而在于你利用了多少資源，企業(yè)內(nèi)部資源是有限的，企業(yè)外部資源是無(wú)限的，企業(yè)的資源來(lái)自全社會(huì)。(3)李海艦、郭樹民：《從經(jīng)營(yíng)企業(yè)到經(jīng)營(yíng)社會(huì)》，《中國(guó)工業(yè)經(jīng)濟(jì)》2008年第5期。

3.利潤(rùn)來(lái)源的社會(huì)性

企業(yè)發(fā)展已從“公司生產(chǎn)”轉(zhuǎn)向“社會(huì)生產(chǎn)”?！肮旧a(chǎn)”時(shí)代，發(fā)展和運(yùn)營(yíng)重心在公司內(nèi)部，部件、區(qū)段、環(huán)節(jié)、模塊均在公司內(nèi)，按照傳統(tǒng)觀點(diǎn)，只有強(qiáng)化短板、薄弱環(huán)節(jié)，才能整體提高效率效益，因此，企業(yè)想方設(shè)法補(bǔ)短板、補(bǔ)劣勢(shì)，成本極高效益極低，此即傳統(tǒng)“木桶理論”?！吧鐣?huì)生產(chǎn)”時(shí)代，企業(yè)可選擇將發(fā)展和運(yùn)營(yíng)重心放到外部，經(jīng)營(yíng)長(zhǎng)板、經(jīng)營(yíng)優(yōu)勢(shì)，把業(yè)務(wù)部門或者職能部門中的一些短板、薄弱環(huán)節(jié)全部外包眾包，自身專門從事最擅長(zhǎng)的環(huán)節(jié)、模塊，(4)李海艦：《轉(zhuǎn)向商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的企業(yè)形態(tài)》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》2021年6月19日。充分發(fā)揮自身的獨(dú)特性優(yōu)勢(shì)，有機(jī)結(jié)合其他企業(yè)的專業(yè)化優(yōu)勢(shì)，全球集成，成本低、效益高，此即“新木桶理論”。企業(yè)通過社會(huì)化生產(chǎn)，充分調(diào)動(dòng)和利用分散在世界各地的閑置生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)能力，從中獲得利潤(rùn)。

4.利潤(rùn)回歸的社會(huì)性

企業(yè)在履行初級(jí)社會(huì)責(zé)任和中級(jí)社會(huì)責(zé)任的過程中，通過社會(huì)化運(yùn)行，獲取資源和利潤(rùn)，在此基礎(chǔ)上，通過履行高級(jí)社會(huì)責(zé)任，即通過社會(huì)捐贈(zèng)的方式，使利潤(rùn)回饋至社會(huì)，構(gòu)成推進(jìn)全社會(huì)共同富裕的完整閉環(huán)。需要考慮的是，如何使這一閉環(huán)循環(huán)下去，從靜態(tài)變?yōu)閯?dòng)態(tài)、從短暫變?yōu)橛谰?。關(guān)鍵在于，不僅要把企業(yè)做大還要把企業(yè)做久，把企業(yè)做大只能保證一時(shí)貢獻(xiàn)，把企業(yè)做久才能持續(xù)輸出。因此，企業(yè)要做成百年老店，做到基業(yè)長(zhǎng)青，只有在全社會(huì)形成更多“更久”的企業(yè)，才能源源不斷地為全社會(huì)積累財(cái)富、輸出財(cái)富，利潤(rùn)才能源源不斷地回饋社會(huì)，社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)共同富裕。

上述愿景需要一定的制度來(lái)保障其實(shí)現(xiàn)。關(guān)于引導(dǎo)企業(yè)慈善捐贈(zèng)行為，宏觀層面，可通過稅收手段，激發(fā)企業(yè)慈善捐贈(zèng)的自覺性，讓捐贈(zèng)行為成為企業(yè)至高理性的選擇，滿足企業(yè)家的逐利心理，讓企業(yè)自覺自愿地將利潤(rùn)回歸社會(huì)；還可通過征收遺產(chǎn)稅，引導(dǎo)企業(yè)家公益捐贈(zèng)，推動(dòng)慈善事業(yè)發(fā)展。微觀層面，可通過一定的目標(biāo)指引，以基金會(huì)的方式進(jìn)行?；饡?huì)發(fā)揮的作用，就是使企業(yè)的慈善捐贈(zèng)更加有序化、規(guī)范化、動(dòng)態(tài)化，同時(shí)，使企業(yè)捐贈(zèng)具備可持續(xù)性和可再生性，即把“死”的資產(chǎn)變?yōu)椤盎睢钡馁Y產(chǎn)，把有限的資產(chǎn)變?yōu)闊o(wú)限的資產(chǎn)，把今天的資產(chǎn)變?yōu)槊魈斓馁Y產(chǎn)。這里，前者指的是有形資產(chǎn)，后者指的是無(wú)形資產(chǎn)，即企業(yè)以基金會(huì)的方式捐贈(zèng)有形資產(chǎn)，可獲得大量無(wú)形資產(chǎn)。一是獲得良好公眾形象。以慈善為公司美名，優(yōu)化品牌形象、提高企業(yè)信譽(yù)、積累企業(yè)文化。二是構(gòu)建和諧社會(huì)關(guān)系。通過慈善公益活動(dòng)改善與政府、消費(fèi)者和其他企業(yè)的關(guān)系。三是加速企業(yè)自主創(chuàng)新。將基金用于研究工作，企業(yè)研發(fā)更容易形成自己的專利權(quán)和專有技術(shù)等。四是提升對(duì)人才的吸引力。慈善活動(dòng)可提升企業(yè)在社會(huì)公眾中的信任度，容易吸引優(yōu)秀人才加盟。

更進(jìn)一步，企業(yè)依靠所獲取的無(wú)形資產(chǎn)進(jìn)行運(yùn)營(yíng)，可從全社會(huì)獲取更多有形資產(chǎn)，即進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)資源的全社會(huì)整合、利潤(rùn)的全社會(huì)獲取。一是聯(lián)盟運(yùn)營(yíng)。利用自身品牌、社會(huì)關(guān)系、企業(yè)信譽(yù)等無(wú)形資產(chǎn)，采用聯(lián)合經(jīng)營(yíng)的方式組建戰(zhàn)略聯(lián)盟，允許加盟廠商以自己的品牌銷售商品，共享雙方的購(gòu)銷渠道，企業(yè)無(wú)需任何貨幣投資即可獲得資源和利潤(rùn)。二是虛擬運(yùn)營(yíng)。利用自身品牌、關(guān)系資本、管理水平等無(wú)形資產(chǎn)優(yōu)勢(shì)，以網(wǎng)主企業(yè)的身份構(gòu)建價(jià)值網(wǎng)絡(luò)。企業(yè)只需負(fù)責(zé)品牌維護(hù)，對(duì)價(jià)值鏈進(jìn)行整合，即可獲得豐富的資源和豐厚的利潤(rùn)。三是資本運(yùn)營(yíng)。以無(wú)形資產(chǎn)入股，兼并技術(shù)、設(shè)備、人才等有形資產(chǎn)狀況良好但無(wú)形資產(chǎn)匱乏的企業(yè)，對(duì)其注入自身的無(wú)形資產(chǎn)，盤活他人的有形資產(chǎn)，從而獲得資源和利潤(rùn)。四是體系運(yùn)營(yíng)。將自身的無(wú)形資產(chǎn)打造成在全球范圍內(nèi)可復(fù)制的體系，可獲得高額加盟費(fèi)，企業(yè)只需經(jīng)營(yíng)好品牌形象，對(duì)體系進(jìn)行維護(hù)，即可獲得十分可觀的利潤(rùn)。總之，缺少無(wú)形資產(chǎn)的企業(yè)是不可持續(xù)的，無(wú)形資產(chǎn)是一種真實(shí)的力量，能夠使企業(yè)跨越障礙、跨越時(shí)空，延續(xù)發(fā)展。

綜上，企業(yè)慈善捐贈(zèng)，使有形資產(chǎn)回歸社會(huì)，同時(shí)獲取無(wú)形資產(chǎn)，再通過企業(yè)運(yùn)營(yíng)，將無(wú)形資產(chǎn)轉(zhuǎn)化為更多有形資產(chǎn)，進(jìn)而從全社會(huì)整合更多資源、獲取更多利潤(rùn)，以此循環(huán)往復(fù)。企業(yè)有形資產(chǎn)和無(wú)形資產(chǎn)相互轉(zhuǎn)化的過程，就是企業(yè)利潤(rùn)從社會(huì)中來(lái)、到社會(huì)中去的過程。在此過程中，企業(yè)利益和社會(huì)總體利益達(dá)成一致，即：企業(yè)在自身發(fā)展的過程中，社會(huì)利益得以不斷滿足；企業(yè)在滿足社會(huì)利益的過程中，自身利益也得以不斷強(qiáng)化。這里，通過制度設(shè)計(jì)和引導(dǎo)，企業(yè)利益(私)和社會(huì)利益(公)變對(duì)立為統(tǒng)一，相互促進(jìn)。第一階段，通過宏觀層面的遺產(chǎn)稅制以及微觀層面的企業(yè)履責(zé)機(jī)制，“大私”導(dǎo)致“大公”；第二階段，通過基金會(huì)制，“大公”帶來(lái)“大私”。(5)李海艦、原磊：《企業(yè)永續(xù)發(fā)展的制度安排》，《中國(guó)工業(yè)經(jīng)濟(jì)》2005年第12期。在“公私一體”中，形成企業(yè)永續(xù)發(fā)展和社會(huì)共同富裕的正向循環(huán)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)利益最大化和社會(huì)利益最大化的有機(jī)協(xié)同。

(二)大企業(yè)家與大慈善家的關(guān)系

企業(yè)家是企業(yè)人格化的象征，企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任，實(shí)現(xiàn)有形資產(chǎn)和無(wú)形資產(chǎn)相互轉(zhuǎn)化的過程，往往伴隨著企業(yè)家多重身份的轉(zhuǎn)換與升級(jí)。如果說(shuō)遺產(chǎn)稅、基金會(huì)等制度安排，是企業(yè)無(wú)形資產(chǎn)和有形資產(chǎn)相互轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)橋梁，那么從大企業(yè)家到大慈善家的實(shí)現(xiàn)過程，則是企業(yè)有形資產(chǎn)和無(wú)形資產(chǎn)相互轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵樞紐。從大企業(yè)家到大慈善家并非一步之遙，其間需要經(jīng)歷多重打磨，不斷積累物質(zhì)財(cái)富，升華思想境界，最終才能成為大慈善家。

首先企業(yè)家要有一定的思想，以思想創(chuàng)造更多精神財(cái)富，并不斷變革，通過不斷地自我革命、自我否定、自我超越，以適應(yīng)時(shí)代變化，即企業(yè)家要成為大革命家。其次，在此基礎(chǔ)上企業(yè)家要“跳出企業(yè)做企業(yè)”，從重心在內(nèi)轉(zhuǎn)向重心向外，打破企業(yè)邊界，從全社會(huì)獲取更多資源和更高利潤(rùn)，進(jìn)一步成為大社會(huì)家。(6)李海艦、杜爽：《新時(shí)代企業(yè)家精神及其作用研究》，《財(cái)經(jīng)智庫(kù)》2022年第1期。企業(yè)家成為大社會(huì)家的過程，是其通過角色升級(jí)獲取更多資源和利潤(rùn)的過程，也是不斷積累有形資產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)有形資產(chǎn)的過程。最后，企業(yè)家要成為大慈善家，實(shí)現(xiàn)有形資產(chǎn)和無(wú)形資產(chǎn)相互轉(zhuǎn)化，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)企業(yè)家社會(huì)角色的升華。對(duì)于企業(yè)而言，通過無(wú)形資產(chǎn)積累，實(shí)現(xiàn)永續(xù)發(fā)展；對(duì)于企業(yè)家而言，需要積累個(gè)人無(wú)形資產(chǎn)，才能流芳百世。企業(yè)家通過積累無(wú)形資產(chǎn)，可創(chuàng)造更多有形資產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)“從無(wú)到有”的轉(zhuǎn)化。因此，大慈善家不會(huì)只看重眼前一時(shí)的簡(jiǎn)單的“無(wú)”與簡(jiǎn)單的“有”的關(guān)系，“從無(wú)到有”不容易，“從有到無(wú)”特別是有組織、有準(zhǔn)備地“從有到無(wú)”更難。(7)康?。骸睹膳９ヂ浴?，陜西師范大學(xué)出版社2005年版，第190頁(yè)。“從無(wú)到有”，是一種“智”；“從有到無(wú)”，是一種“德”，“小勝憑智，大勝靠德”。實(shí)現(xiàn)從大企業(yè)家到大慈善家的升華，實(shí)現(xiàn)從“小有”到“大無(wú)”再到“大有”的升華，既是企業(yè)家的終極追求，也是企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任、推進(jìn)社會(huì)共同富裕的關(guān)鍵一步。

(三)企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任應(yīng)遵循自覺自愿原則

有觀點(diǎn)認(rèn)為，企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任要鼓勵(lì)企業(yè)家“學(xué)雷鋒”，不求回報(bào)，“無(wú)償”為社會(huì)作貢獻(xiàn)。也有觀點(diǎn)認(rèn)為，企業(yè)沒有義務(wù)為社會(huì)“無(wú)償”捐贈(zèng)，至少不應(yīng)該強(qiáng)制要求企業(yè)那么做，否則就是一種“道德綁架”，企業(yè)進(jìn)行慈善捐贈(zèng)要建立在自覺自愿的基礎(chǔ)上。

目前，全社會(huì)都在呼吁第三次分配要遵循自覺自愿的原則，然而怎樣才能讓企業(yè)自覺自愿地履行社會(huì)責(zé)任，是一個(gè)需要通過制度設(shè)計(jì)才可實(shí)現(xiàn)的問題，不能只靠全社會(huì)的道德呼吁和企業(yè)道德素養(yǎng)的提升。首先，從意識(shí)觀念上就不能將企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任和“學(xué)雷鋒”畫等號(hào)，不能讓履行責(zé)任成為一種無(wú)償行為，否則不會(huì)長(zhǎng)久、不可持續(xù)。其次，怎樣進(jìn)行制度設(shè)計(jì)，才能將慈善事業(yè)做大做強(qiáng)，做到可持續(xù)，本文對(duì)其中一種方案進(jìn)行探討，即在宏觀層面推行遺產(chǎn)稅制，引導(dǎo)企業(yè)捐贈(zèng)；微觀層面通過基金會(huì)的形式，使企業(yè)家的捐贈(zèng)行為“有償”。企業(yè)家的本質(zhì)仍是商人，只有滿足其作為商人的逐利心理，使慈善成為一種“盈利”行為，通過付出有形資產(chǎn)獲取無(wú)形資產(chǎn)，才能激發(fā)其投身慈善、經(jīng)營(yíng)慈善事業(yè)的熱情。因此，未來(lái)可對(duì)企業(yè)家慈善模式進(jìn)行更多的探索和創(chuàng)新，完善企業(yè)家慈善激勵(lì)機(jī)制、聲譽(yù)激勵(lì)機(jī)制，讓企業(yè)家明白其慈善行為在為社會(huì)作貢獻(xiàn)的同時(shí)，其個(gè)人名譽(yù)也得到了提升，通過慈善手段向社會(huì)輸出有形資產(chǎn)的同時(shí)，也獲得了許多有利于企業(yè)基業(yè)長(zhǎng)青、永續(xù)發(fā)展的無(wú)形資產(chǎn)。大企業(yè)家到大慈善家的轉(zhuǎn)化，使企業(yè)在發(fā)展個(gè)人事業(yè)和企業(yè)傳承中為社會(huì)作出了更大貢獻(xiàn)，形成了有利于個(gè)人、有利于企業(yè)、有利于社會(huì)的發(fā)展模式，這種從單贏到雙贏到多贏的企業(yè)發(fā)展模式，顛覆了傳統(tǒng)“義利觀”。

三、經(jīng)營(yíng)企業(yè)社會(huì)責(zé)任與社會(huì)共同富裕

(一)響應(yīng)性社會(huì)責(zé)任與戰(zhàn)略性社會(huì)責(zé)任的區(qū)別

響應(yīng)性社會(huì)責(zé)任是指企業(yè)的一般性社會(huì)責(zé)任，即企業(yè)對(duì)社會(huì)責(zé)任的被動(dòng)響應(yīng)。戰(zhàn)略性社會(huì)責(zé)任則是企業(yè)對(duì)社會(huì)中不同利益相關(guān)者在經(jīng)濟(jì)、法律、倫理和慈善等方面提出的一系列期望更加積極地應(yīng)對(duì)。戰(zhàn)略性社會(huì)責(zé)任的概念最早由Burke和Logsdon提出，社會(huì)責(zé)任能夠給企業(yè)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)利益，能夠?yàn)槠髽I(yè)的核心業(yè)務(wù)提供支持并提高企業(yè)的運(yùn)營(yíng)效率，這種能夠?yàn)槠髽I(yè)同時(shí)帶來(lái)社會(huì)利益和經(jīng)濟(jì)利益的社會(huì)責(zé)任被稱作戰(zhàn)略性社會(huì)責(zé)任(SCSR)。(8)Burke L., Logsdon JM.,“How Corporate Social Responsi-bility Pays Off”,Long Range Planning,1996,29(4),pp.495-502.Porter和Kramer進(jìn)一步結(jié)合價(jià)值鏈模型倡導(dǎo)管理者應(yīng)將企業(yè)社會(huì)責(zé)任與企業(yè)戰(zhàn)略管理緊密結(jié)合，把社會(huì)責(zé)任元素有機(jī)嵌入企業(yè)價(jià)值創(chuàng)造各個(gè)環(huán)節(jié)；充分運(yùn)用自身獨(dú)特的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)及核心能力，回應(yīng)核心利益相關(guān)者的關(guān)鍵訴求。(9)Porter M.E.,Kramer M.R.,“Strategy and Society: The Link Between Competitive Advantage and Corporate Social Responsibility”,Harvard Business Review, 2006,84(12),pp.78-92.因此，戰(zhàn)略性社會(huì)責(zé)任是企業(yè)商業(yè)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值在戰(zhàn)略層面上的互通共融，(10)劉建秋、盛夢(mèng)雅：《戰(zhàn)略性社會(huì)責(zé)任與企業(yè)可持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)》，《經(jīng)濟(jì)與管理評(píng)論》2017年第1期。也是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的重要來(lái)源。很多企業(yè)之所以不愿意承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，是因?yàn)樗鼈儗⑸鐣?huì)責(zé)任視為企業(yè)的負(fù)擔(dān)，而戰(zhàn)略性社會(huì)責(zé)任則與企業(yè)的商業(yè)目標(biāo)相一致，通過解決那些與自身利益和運(yùn)營(yíng)相關(guān)的社會(huì)問題，從事那些與社會(huì)問題直接相關(guān)的核心業(yè)務(wù)活動(dòng)，(11)Nuresh Eranda B.A.,Abeysekera N.,“Strategic Corporate Social Responsibility Through Redefining the Firm’s Value Chain”,International Journal of Business and Social Research, 2015(6),pp.23-32.企業(yè)社會(huì)責(zé)任將變成一種極具創(chuàng)新性的企業(yè)治理和經(jīng)營(yíng)思想，追求的是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的獲取和維持以及社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值即共享價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。(12)Porter M.E.,Kramer M.R.,“Strategy and Society: The Link Between Competitive Advantage and Corporate Social Responsibility”,Harvard Business Review, 2006,84(12),pp.78-92.

對(duì)比來(lái)看，響應(yīng)性社會(huì)責(zé)任是企業(yè)為滿足利益相關(guān)者期望和訴求所采取的被動(dòng)行為，核心目標(biāo)是追求企業(yè)利潤(rùn)最大化；戰(zhàn)略性社會(huì)責(zé)任則是企業(yè)從自身發(fā)展入手，主動(dòng)尋找和創(chuàng)造責(zé)任，主動(dòng)將社會(huì)責(zé)任嵌入其發(fā)展各個(gè)環(huán)節(jié)、生產(chǎn)各個(gè)流程、內(nèi)部各個(gè)部門，(13)李海艦：《中國(guó)企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展十大取向》，《經(jīng)濟(jì)參考報(bào)》2021年3月23日。融入其過程的方方面面，利潤(rùn)只是其經(jīng)營(yíng)社會(huì)責(zé)任的“副產(chǎn)品”，核心目標(biāo)是解決社會(huì)問題，并將解決社會(huì)問題納入企業(yè)的內(nèi)在核心價(jià)值。響應(yīng)性社會(huì)責(zé)任將成本與資本分離，認(rèn)為承擔(dān)社會(huì)責(zé)任只會(huì)帶來(lái)成本而無(wú)資本，將社會(huì)責(zé)任視作影響企業(yè)營(yíng)利的負(fù)擔(dān)；戰(zhàn)略性社會(huì)責(zé)任則是將社會(huì)責(zé)任視作一種財(cái)富，把今天的成本變?yōu)槊魈斓馁Y本，用明天的思維指導(dǎo)今天的實(shí)踐。總之，戰(zhàn)略性社會(huì)責(zé)任是根本性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性、全局性、方向性、系統(tǒng)性、互利性的，企業(yè)不應(yīng)在發(fā)展起來(lái)之后再思考怎么回饋社會(huì)，回饋社會(huì)并非企業(yè)獲取資源和財(cái)富之后的結(jié)果，而是影響企業(yè)發(fā)展方向和戰(zhàn)略決策的重要因素，是驅(qū)動(dòng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)和變革的關(guān)鍵變量。企業(yè)從發(fā)展之初就應(yīng)當(dāng)考慮與利益相關(guān)者建立聯(lián)系，創(chuàng)造性地解決社會(huì)問題，實(shí)現(xiàn)商業(yè)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的共贏。

在共同富裕的背景下，戰(zhàn)略性社會(huì)責(zé)任契合時(shí)代內(nèi)涵，即企業(yè)要與時(shí)代同頻共振，與國(guó)家大勢(shì)同一場(chǎng)域，將企業(yè)使命、價(jià)值觀和經(jīng)營(yíng)理念主動(dòng)與國(guó)家戰(zhàn)略對(duì)接，將企業(yè)命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)緊密相連，將企業(yè)發(fā)展和國(guó)家大勢(shì)緊密結(jié)合，主動(dòng)在國(guó)家和時(shí)代的方位中找準(zhǔn)自身定位，做到“物我合一、天人合一”。這樣，做企業(yè)的過程，就是為國(guó)家為社會(huì)盡責(zé)的過程，(14)秦朔：《中國(guó)企業(yè)家該怎樣促進(jìn)共同富裕》，《中國(guó)經(jīng)濟(jì)評(píng)論》2021年第9期。以此不斷拓寬企業(yè)發(fā)展道路。

(二)從履行社會(huì)責(zé)任到經(jīng)營(yíng)社會(huì)責(zé)任

如果說(shuō)響應(yīng)性社會(huì)責(zé)任是一種對(duì)責(zé)任的被動(dòng)履行，那么，戰(zhàn)略性社會(huì)責(zé)任則是一種對(duì)社會(huì)責(zé)任的主動(dòng)經(jīng)營(yíng)。變“履行”為“經(jīng)營(yíng)”的關(guān)鍵，是使企業(yè)的商業(yè)目標(biāo)與社會(huì)目標(biāo)協(xié)同起來(lái)，通過經(jīng)營(yíng)社會(huì)責(zé)任，為企業(yè)帶來(lái)系統(tǒng)性收益，實(shí)現(xiàn)企業(yè)和社會(huì)的共贏。

以蒙牛集團(tuán)為例。2004年，蒙牛集團(tuán)創(chuàng)始人牛根生發(fā)起成立了“老?；饡?huì)”，捐贈(zèng)個(gè)人全部股份及部分紅利開展公益慈善事業(yè)，致力于探索一條“中國(guó)式現(xiàn)代慈善家族基金會(huì)”發(fā)展之路。“老?；饡?huì)”的捐助項(xiàng)目并非任意，而是選擇與企業(yè)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展息息相關(guān)的戰(zhàn)略性領(lǐng)域，并與這些領(lǐng)域的相關(guān)者結(jié)成利益共同體，在捐贈(zèng)的過程中共創(chuàng)價(jià)值。一是捐助“三農(nóng)”，聚焦奶農(nóng)。通過引進(jìn)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，推廣管理體系，幫助牧場(chǎng)提升效率；在購(gòu)買奶牛、購(gòu)置設(shè)備、飼料儲(chǔ)備等方面為奶農(nóng)提供資金支持，幫助其轉(zhuǎn)型發(fā)展；通過打造“愛養(yǎng)?！逼脚_(tái)，發(fā)展上游供應(yīng)鏈金融模式，支持牧場(chǎng)、供應(yīng)商的融資需求，保障合作牧場(chǎng)的穩(wěn)定運(yùn)營(yíng)。通過以上做法，蒙牛獲得了穩(wěn)定的奶源市場(chǎng)，掌握了企業(yè)發(fā)展所需要的重要資源，在幫助奶農(nóng)發(fā)家致富的同時(shí)，增強(qiáng)了企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。二是捐助教育，聚焦健康。為貧困地區(qū)中小學(xué)生免費(fèi)提供奶制品，開展奶制品攝入對(duì)貧困地區(qū)兒童健康影響的研究工作，鼓勵(lì)引導(dǎo)全國(guó)人民特別是中小學(xué)生喝奶，“每天一杯奶，強(qiáng)壯中國(guó)人”；積極響應(yīng)“健康中國(guó)”戰(zhàn)略，按照政府所鼓勵(lì)的方向影響中國(guó)人的飲食結(jié)構(gòu)，從“菜肉乳”到“乳菜肉”，提升國(guó)人營(yíng)養(yǎng)健康水平，推進(jìn)國(guó)民大健康事業(yè)發(fā)展，使企業(yè)戰(zhàn)略和國(guó)家戰(zhàn)略掛鉤，在落實(shí)國(guó)家戰(zhàn)略的過程中做大企業(yè)、做大市場(chǎng)。三是捐助醫(yī)療，聚焦其利益相關(guān)者。蒙牛每年為員工及其子女提供醫(yī)療保險(xiǎn)，涉及意外傷險(xiǎn)、疾病意外住院津貼、重大疾病、意外醫(yī)療、疾病身故等；當(dāng)企業(yè)員工發(fā)生重大疾病或遭遇其他天災(zāi)人禍時(shí)，企業(yè)為其提供高額醫(yī)療補(bǔ)助，通過“經(jīng)營(yíng)人心”、鎖定人心，讓員工不僅為企業(yè)“賣力”，而且為企業(yè)“賣命”。(15)李海艦、杜爽：《新時(shí)代企業(yè)家精神及其作用研究》，《財(cái)經(jīng)智庫(kù)》2022年第1期。四是關(guān)注生態(tài)，聚焦奶源地的建設(shè)。加大對(duì)生態(tài)牧場(chǎng)建設(shè)的投入，鼓勵(lì)消費(fèi)者參觀蒙牛生態(tài)牧場(chǎng)，直觀了解蒙牛奶制品生產(chǎn)過程，以此向消費(fèi)者展示企業(yè)的綠色發(fā)展理念，突出產(chǎn)品生態(tài)價(jià)值和營(yíng)養(yǎng)價(jià)值的有機(jī)結(jié)合，提高消費(fèi)者對(duì)蒙牛產(chǎn)品的信任度和認(rèn)可度，提升品牌的社會(huì)美譽(yù)度?？梢?，蒙牛通過捐助相關(guān)領(lǐng)域，將公司戰(zhàn)略和社會(huì)責(zé)任融為一體，通過付出潛在成本，獲取企業(yè)重要資源，打開產(chǎn)品廣闊市場(chǎng)，獲得利益相關(guān)者的深度信賴，大大提升了企業(yè)的品牌價(jià)值，在反哺社會(huì)的同時(shí)提高了企業(yè)的核心能力和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

(三)企業(yè)經(jīng)營(yíng)社會(huì)責(zé)任的路徑探索

有觀點(diǎn)認(rèn)為，企業(yè)參與第三次分配主要是進(jìn)行實(shí)物的社會(huì)轉(zhuǎn)移，鼓勵(lì)企業(yè)家通過慈善方式，使財(cái)富從生產(chǎn)領(lǐng)域投入非生產(chǎn)領(lǐng)域。也有觀點(diǎn)認(rèn)為，企業(yè)做慈善不是“施舍”，也不是簡(jiǎn)單地捐款捐物，而是要通過捐助幫助社會(huì)發(fā)展。(16)斯曉夫：《促進(jìn)共同富裕,企業(yè)和企業(yè)家能做什么》，《上觀新聞》2021年12月26日。單純靠傳統(tǒng)意義上的捐贈(zèng)，慈善事業(yè)很難在全社會(huì)做大做強(qiáng)，要從“捐”變?yōu)椤爸?，再變?yōu)椤皠?chuàng)”，變“輸血”為“造血”，變“粗放”為“精細(xì)”。(17)南都大數(shù)據(jù)研究院共同富裕研究課題組：《這份調(diào)研報(bào)告探尋200家企業(yè)“共同富?！睂?shí)踐路徑》，《南方都市報(bào)》2021年12月14日。因此，對(duì)于企業(yè)參與第三次分配的實(shí)現(xiàn)方式和路徑，需要進(jìn)一步探索。

1.提倡將企業(yè)捐助更多地投向生產(chǎn)領(lǐng)域

為使企業(yè)慈善捐助從被動(dòng)行為、短期行為轉(zhuǎn)向主動(dòng)行為、長(zhǎng)期行為，需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的將慈善捐助更多用于非生產(chǎn)領(lǐng)域(特別是消費(fèi)領(lǐng)域)的理念和行為，使一部分企業(yè)慈善投入回到生產(chǎn)領(lǐng)域。具體而言，企業(yè)慈善捐助更多投向生產(chǎn)領(lǐng)域應(yīng)注重以下五個(gè)“同時(shí)”。一是在注重“分好蛋糕”的同時(shí)注重“做大蛋糕”。在“大發(fā)展”中縮小貧富差距，首先要“做大蛋糕”才能談“分好蛋糕”。企業(yè)慈善行為應(yīng)統(tǒng)籌好“做大蛋糕”與“分好蛋糕”的作用，其中，“做大蛋糕”是企業(yè)慈善捐助的源頭和基礎(chǔ)。將企業(yè)慈善捐助投向非生產(chǎn)領(lǐng)域，可以更好發(fā)揮“分好蛋糕”的功能；但是，只有將慈善捐助更多投向生產(chǎn)領(lǐng)域，才能更好發(fā)揮“做大蛋糕”的功效，進(jìn)而把“分好蛋糕”和“做大蛋糕”統(tǒng)一起來(lái)。二是在追求公平原則的同時(shí)兼顧效率原則。企業(yè)慈善捐助要將公平原則和效率原則統(tǒng)一起來(lái)，鼓勵(lì)企業(yè)將慈善捐助更多投向生產(chǎn)領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)公益投入的高效益性和可持續(xù)性，最大限度盤活企業(yè)資源，提高投入效率，挖掘企業(yè)價(jià)值，以此創(chuàng)造更大更多社會(huì)價(jià)值。三是在實(shí)現(xiàn)短期受惠的同時(shí)實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期受益。企業(yè)將慈善捐助更多投向非生產(chǎn)領(lǐng)域，可以充分發(fā)揮“輸血”功能，幫助解決一部分人群生活上的困難，使得他們短期受惠。而企業(yè)將慈善捐助更多投向生產(chǎn)領(lǐng)域，可以發(fā)揮“造血”功能。企業(yè)投資基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)領(lǐng)域，可解決當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)問題，服務(wù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益同步提升；企業(yè)投資環(huán)境保護(hù)生態(tài)建設(shè)，有利于全人類的生存發(fā)展和美好生活。因此，只有將部分慈善捐助投向生產(chǎn)領(lǐng)域，才能實(shí)現(xiàn)短期受惠與長(zhǎng)期受益相統(tǒng)一。四是在觀照社會(huì)利益的同時(shí)觀照企業(yè)利益。企業(yè)將慈善捐助投向非生產(chǎn)領(lǐng)域，這部分投入對(duì)企業(yè)而言意味著成本和負(fù)擔(dān)。而企業(yè)將部分慈善捐助投向生產(chǎn)領(lǐng)域，這部分投入可轉(zhuǎn)化為企業(yè)發(fā)展的資本和財(cái)富，并挖掘商業(yè)活動(dòng)中的公益價(jià)值。在做優(yōu)、做強(qiáng)、做大、做久企業(yè)的過程中，利己和利他高度統(tǒng)一，企業(yè)動(dòng)力與國(guó)家鼓勵(lì)高度契合，社會(huì)利益與企業(yè)利益在戰(zhàn)略層面互通共融。五是從一時(shí)捐助轉(zhuǎn)向長(zhǎng)期捐助。企業(yè)將慈善捐助投向非生產(chǎn)領(lǐng)域，只能做到一時(shí)捐助，難以把慈善事業(yè)做大、做久。企業(yè)將部分慈善捐助投向生產(chǎn)領(lǐng)域，可獲得更多有形和無(wú)形的回饋和激勵(lì)，從完成慈善工作轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)營(yíng)慈善事業(yè)。在此過程中，企業(yè)愿意變被動(dòng)為主動(dòng)、變短期為長(zhǎng)期，持續(xù)擴(kuò)大生產(chǎn)能力，繼而擴(kuò)大捐助規(guī)模，兩者之間形成良性循環(huán)，提高企業(yè)慈善捐助的可持續(xù)性。

2.經(jīng)營(yíng)企業(yè)社會(huì)責(zé)任以推進(jìn)共同富裕的路徑

企業(yè)將慈善捐助投向生產(chǎn)領(lǐng)域，需要立足產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，將自身資源、平臺(tái)、技術(shù)、專業(yè)等與社會(huì)需求緊密結(jié)合，(18)周虹、李端生、張葦錕：《戰(zhàn)略性企業(yè)社會(huì)責(zé)任與企業(yè)績(jī)效: 顧此失彼還是兩全其美》，《經(jīng)濟(jì)與管理研究》2019年第6期。充分把握解決社會(huì)問題的主導(dǎo)性和主動(dòng)權(quán)，將經(jīng)營(yíng)企業(yè)社會(huì)責(zé)任轉(zhuǎn)化為推進(jìn)社會(huì)共同富裕的內(nèi)生動(dòng)力。企業(yè)可通過四條路徑實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。一是捐助企業(yè)戰(zhàn)略性領(lǐng)域。比如老?；饡?huì)，通過捐助“三農(nóng)”、捐助教育、捐助醫(yī)療、捐助生態(tài)，控制資源、擴(kuò)大市場(chǎng)、獲得人心、贏得口碑，變成本為資本，變短期投入為長(zhǎng)期收益。再比如一些企業(yè)通過設(shè)立天使創(chuàng)投基金，資助社會(huì)上有創(chuàng)新點(diǎn)子的年輕人，或捐助具有重大社會(huì)需求的研究項(xiàng)目，等項(xiàng)目成熟了將成果吸收到企業(yè)中來(lái)，在服務(wù)社會(huì)的同時(shí)推動(dòng)企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。二是引領(lǐng)社會(huì)開放式創(chuàng)新?；谙到y(tǒng)觀、生態(tài)觀構(gòu)建開放平臺(tái)，形成大中小企業(yè)相互依存、相互促進(jìn)的商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)。一方面，在資源共享、價(jià)值共創(chuàng)、合作共贏的過程中，共同把“蛋糕”做大；另一方面，在價(jià)值共創(chuàng)共享的過程中，商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)中的各類大中小企業(yè)可公平地享有系統(tǒng)剩余，有利于分好“蛋糕”。企業(yè)在構(gòu)建商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的過程中可形成價(jià)值循環(huán)，即在企業(yè)價(jià)值創(chuàng)造和社會(huì)價(jià)值共享之間形成正反饋機(jī)制，(19)王欽：《助力共同富裕:中國(guó)企業(yè)戰(zhàn)略的再思考》，《清華管理評(píng)論》2022年第Z1期。從而在正循環(huán)中驅(qū)動(dòng)商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)不斷擴(kuò)張。基于能力開放和生態(tài)構(gòu)建的企業(yè)慈善，是一種脫離物質(zhì)層面的更高層級(jí)的企業(yè)賦能行為。企業(yè)在推進(jìn)社會(huì)共同富裕中的作用，已從單純的資源投入者、提供者轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)創(chuàng)新的推動(dòng)者、引領(lǐng)者。三是投資國(guó)家戰(zhàn)略性領(lǐng)域。比如騰訊提出的可持續(xù)社會(huì)價(jià)值創(chuàng)新戰(zhàn)略，引導(dǎo)科技向善、商業(yè)向善，利用自身在技術(shù)、資源、資金方面的優(yōu)勢(shì)，把社會(huì)“痛點(diǎn)”視為慈善起點(diǎn)，將社會(huì)價(jià)值、社會(huì)責(zé)任、國(guó)家使命植入企業(yè)的價(jià)值觀、長(zhǎng)期戰(zhàn)略和日常運(yùn)行，為企業(yè)挖掘更多有價(jià)值的應(yīng)用場(chǎng)景，重點(diǎn)聚焦基礎(chǔ)科學(xué)、教育創(chuàng)新、鄉(xiāng)村振興、碳中和、FEW(食物、能源與水)、公眾應(yīng)急、養(yǎng)老科技和公益數(shù)字化等國(guó)家重大議題。(20)萬(wàn)建民：《騰訊戰(zhàn)略升級(jí)透露了什么》，《中國(guó)企業(yè)家》2021年第5期。在運(yùn)營(yíng)模式上，騰訊結(jié)合其在數(shù)字技術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)新能力和平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，在企業(yè)內(nèi)部成立可持續(xù)社會(huì)價(jià)值事業(yè)部，并設(shè)立向善實(shí)驗(yàn)群，采用內(nèi)部創(chuàng)業(yè)模式孵化各個(gè)項(xiàng)目。通過投資國(guó)家戰(zhàn)略性領(lǐng)域，為自身的未來(lái)發(fā)展創(chuàng)造戰(zhàn)略機(jī)遇，不斷擴(kuò)寬企業(yè)向善的深度和廣度，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)價(jià)值與商業(yè)價(jià)值的深度融合。四是投資創(chuàng)建更多的企業(yè)。企業(yè)將部分捐贈(zèng)資金用于創(chuàng)建企業(yè)，購(gòu)買更多消費(fèi)資料、生產(chǎn)資料，擴(kuò)大個(gè)人再生產(chǎn)、社會(huì)再生產(chǎn)，可以解決更多人的就業(yè)問題，提高更多人的生活水平。因此，把企業(yè)做好、做大、做優(yōu)，提升全社會(huì)人力資本和專業(yè)技能，提高全社會(huì)就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力，幫助更多人增強(qiáng)致富本領(lǐng)，是企業(yè)最樸實(shí)的行為動(dòng)機(jī)，也是企業(yè)經(jīng)營(yíng)社會(huì)責(zé)任的“正道”。

通過上述四條路徑，企業(yè)搭建了從生產(chǎn)領(lǐng)域回到生產(chǎn)領(lǐng)域的第三次分配橋梁?？傊?，企業(yè)經(jīng)營(yíng)社會(huì)責(zé)任，就是要把利他和利己統(tǒng)一起來(lái)，把公益性和營(yíng)利性統(tǒng)一起來(lái)，把成本和資本統(tǒng)一起來(lái)，把今天的發(fā)展和明天的發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)。企業(yè)經(jīng)營(yíng)社會(huì)責(zé)任，不僅開拓商業(yè)價(jià)值空間，而且開創(chuàng)社會(huì)價(jià)值空間，這是企業(yè)在更大空間進(jìn)行價(jià)值創(chuàng)造活動(dòng)。其中，社會(huì)價(jià)值是商業(yè)價(jià)值的根基，商業(yè)價(jià)值是從社會(huì)價(jià)值中生長(zhǎng)出來(lái)的枝干，要在商業(yè)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一中拓寬社會(huì)共同富裕的實(shí)現(xiàn)路徑，提升社會(huì)共同富裕的發(fā)展水平。

四、引領(lǐng)超級(jí)社會(huì)責(zé)任與共同富裕

(一)正確認(rèn)識(shí)物質(zhì)富裕和精神富裕的關(guān)系

扎實(shí)推進(jìn)精神富裕是全體人民實(shí)現(xiàn)共同富裕的重要環(huán)節(jié)，企業(yè)社會(huì)責(zé)任的作用范圍要從物質(zhì)層面拓展到精神層面。物質(zhì)富裕是“實(shí)”，精神富裕是“虛”，“實(shí)”的要靠“虛”的指導(dǎo)，“虛”的要靠“實(shí)”的落地，二者無(wú)法分割，要同謀劃、同部署、同落實(shí)。從企業(yè)層面看，“虛”包括企業(yè)使命、愿景、宗旨、文化、價(jià)值觀系、核心理念等，“實(shí)”包括制度、流程、技術(shù)、產(chǎn)品、收入等。做企業(yè)，就是“實(shí)”中有“虛”，“虛”中有“實(shí)”，“虛”“實(shí)”結(jié)合，融為一體。產(chǎn)品是由技術(shù)決定的，技術(shù)是由制度決定的，制度是由理念決定的，做企業(yè)最終拼的是理念，擁有多么先進(jìn)的理念，企業(yè)就具備多么先進(jìn)的競(jìng)爭(zhēng)力。(21)李海艦：《現(xiàn)代企業(yè)家：玩什么？怎么玩？企業(yè)十大最新玩法》，《經(jīng)濟(jì)學(xué)家茶座》2003年第1期。在某些情況下，企業(yè)的精神財(cái)富比物質(zhì)財(cái)富更有價(jià)值，更值得向全社會(huì)輸出，供全社會(huì)學(xué)習(xí)，因此企業(yè)在推進(jìn)全社會(huì)精神富裕中的責(zé)任重大，要履行好這項(xiàng)超級(jí)社會(huì)責(zé)任。

(二)企業(yè)推進(jìn)精神富裕所具有的天然優(yōu)勢(shì)

1.企業(yè)的高維度文化與精神富裕內(nèi)涵高度契合

企業(yè)的生存環(huán)境多元、復(fù)雜，充滿了不確定性，任何成功企業(yè)的背后都有著更高維度的管理哲學(xué)和文化的力量在起作用。比如，企業(yè)管理中所運(yùn)用的“灰度”思維，既不是“非黑即白”的對(duì)立思維，也不是“白加黑”的并存思維，而是“黑白融合”的和合思維。企業(yè)管理就是要在“黑白”分明的兩個(gè)極端之間尋找一種兩全其美的平衡點(diǎn)，讓兩極相互吸收、相互制衡，達(dá)到相互作用的目的，即在混沌中把握平衡和節(jié)奏，以挖掘其背后孕育的生命力。企業(yè)高維度文化的源頭可追溯至中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，灰度思維與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中講辯證、尚和合的思想理念高度契合，比如陰陽(yáng)平衡、陰陽(yáng)融合、陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換；福禍相依，“福兮禍所伏,禍兮福所倚”；方圓之道，太方則迂，太圓則滑，方圓并濟(jì)、內(nèi)方外圓才是大智慧；知行合一，“格物致知，誠(chéng)意正心，修身齊家治國(guó)平天下”；天人合一，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。從東西方對(duì)比看，西方文化講求線性思維，東方文化講求非線性思維；西方文化以物為本、以斗為貴，東方文化以人為本、以和為貴，中國(guó)企業(yè)高維度文化正是吸收了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心與精髓。

2.企業(yè)工匠精神與精神富裕內(nèi)涵高度契合

工匠精神的內(nèi)涵可由專注、標(biāo)準(zhǔn)、精準(zhǔn)、創(chuàng)新、完美、人本六個(gè)維度界定。其中，專注是關(guān)鍵，圍繞某一產(chǎn)業(yè)、某一行業(yè)、某一產(chǎn)品、某一部件，做專做精、做深做透、做遍做廣、做強(qiáng)做大、做久做遠(yuǎn)，做到長(zhǎng)期專注、終生專注、多代專注。標(biāo)準(zhǔn)是基石，三流企業(yè)做產(chǎn)品，二流企業(yè)做技術(shù)，一流企業(yè)做品牌，超一流企業(yè)做標(biāo)準(zhǔn)，包括員工標(biāo)準(zhǔn)、現(xiàn)場(chǎng)標(biāo)準(zhǔn)、流程標(biāo)準(zhǔn)、設(shè)備標(biāo)準(zhǔn)、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、安全標(biāo)準(zhǔn)、環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)、產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)等。如果專注體現(xiàn)的是一以貫之，那么標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)的則是一絲不茍。精準(zhǔn)是宗旨，包括精準(zhǔn)研發(fā)、精準(zhǔn)制造、精準(zhǔn)營(yíng)銷、精準(zhǔn)物流、精準(zhǔn)服務(wù)。不僅每一區(qū)段要做到精準(zhǔn)，而且整個(gè)過程都要做到精準(zhǔn)。就每一區(qū)段而言，研發(fā)零距離，制造零缺陷，營(yíng)銷零庫(kù)存，物流零時(shí)間，服務(wù)零抱怨。創(chuàng)新是靈魂，既包括迭代式創(chuàng)新，也包括顛覆式創(chuàng)新；既包括微創(chuàng)新，也包括巨創(chuàng)新、跨界創(chuàng)新。完美是境界，即把產(chǎn)品做得像藝術(shù)品一樣精美、精致，以此實(shí)現(xiàn)從質(zhì)量制造向“藝術(shù)制造”的轉(zhuǎn)型。人本是核心，過去產(chǎn)品、人品是分離的，現(xiàn)在產(chǎn)品、人品是合一的，做企業(yè)的實(shí)質(zhì)不是“賣”而是“買”，通過賣出產(chǎn)品，買回顧客對(duì)企業(yè)的忠心，此即“以心換心”。對(duì)于個(gè)人，工匠精神是干一行、愛一行、專一行、精一行，務(wù)實(shí)肯干、堅(jiān)持不懈、精雕細(xì)琢的敬業(yè)精神；對(duì)于企業(yè)，工匠精神是守專長(zhǎng)、制精品、創(chuàng)技術(shù)、建標(biāo)準(zhǔn)、持之以恒、精益求精、開拓創(chuàng)新的企業(yè)文化；對(duì)于社會(huì)，工匠精神是講合作、守契約、重誠(chéng)信、促和諧、分工合作、雙贏共贏、完美向上的社會(huì)風(fēng)氣。(22)Li Haijian, Xu Ren, Li Ran, “The Spirit of Craftsmanship and Industrial Civilization”，China Economist, 2016(4),pp.68-83.

3.企業(yè)三大文明與精神富裕內(nèi)涵高度契合

社會(huì)文明是精神富裕的最高體現(xiàn)，企業(yè)文明是社會(huì)文明在微觀領(lǐng)域的具象化。其中，農(nóng)業(yè)文明時(shí)代以生態(tài)精神為核心，人類活動(dòng)在很大程度上受自然條件制約，體現(xiàn)自然精神、生態(tài)為本；工業(yè)文明時(shí)代以契約精神為核心，人類活動(dòng)于高度分工的條件下開展，隨著契約制度的廣泛推進(jìn)，分工制度得以進(jìn)一步深化，二者良性互動(dòng)推動(dòng)工業(yè)文明發(fā)展；商業(yè)文明是農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明在流通領(lǐng)域、交易領(lǐng)域的自然延伸，誠(chéng)信精神是其核心內(nèi)容，而誠(chéng)信是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的重要規(guī)范，也是信用經(jīng)濟(jì)、法治經(jīng)濟(jì)的基本要求。與社會(huì)文明緊密相聯(lián)的企業(yè)三大文明體現(xiàn)了面向現(xiàn)代、面向世界、面向未來(lái)的文化脈絡(luò)，反映了人類文明發(fā)展的歷史潮流，符合先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，代表歷史發(fā)展的前進(jìn)方向，且深深融入人們的精神生活，在具體實(shí)踐中規(guī)范、約束和激勵(lì)人們的行為，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧、人與社會(huì)的和諧、人與自身的和諧。

(三)廣泛拓展企業(yè)推進(jìn)精神富裕的路徑

1.通過物質(zhì)產(chǎn)品溢出社會(huì)

產(chǎn)品是人品的物化，而人品就是企業(yè)的初心和良心。企業(yè)要想制造出好的產(chǎn)品，必須首先打造出好的人品，方能稱作“德技雙馨”。因此，做企業(yè)不僅僅是簡(jiǎn)單的生產(chǎn)、銷售產(chǎn)品，還要把“初心和良心”融入企業(yè)全過程，將產(chǎn)品做到極致，讓用戶為之動(dòng)心，以此使企業(yè)與用戶從“物”與“錢”的交易關(guān)系，升華為心與心的交互關(guān)系。使用戶對(duì)企業(yè)從滿意度提升到美譽(yù)度，再進(jìn)一步提升到忠誠(chéng)度，形成持續(xù)購(gòu)買、終身購(gòu)買。(23)李海艦、田躍新、李文杰：《互聯(lián)網(wǎng)思維與傳統(tǒng)企業(yè)再造》，《中國(guó)工業(yè)經(jīng)濟(jì)》2014年第10期?？傊u企業(yè)的產(chǎn)品實(shí)質(zhì)就是賣員工的人品，用產(chǎn)品去證明人品。員工打磨產(chǎn)品的過程，就是打磨內(nèi)心的過程；個(gè)人內(nèi)心升華的過程，就是產(chǎn)品質(zhì)量提升的過程；人的身心合一、心靈合一、知行合一、術(shù)道合一、物我合一、天人合一的過程，就是產(chǎn)品不斷完美的過程，也是精神財(cái)富不斷積累的過程。在此過程中，企業(yè)以產(chǎn)品為介質(zhì)與用戶發(fā)生聯(lián)系、建立關(guān)系，產(chǎn)品中凝聚的精神和文化廣泛擴(kuò)散到社會(huì)各個(gè)群體，通過物質(zhì)溢出帶動(dòng)精神溢出，以此提升全社會(huì)精神富裕水平。

2.通過精神產(chǎn)品溢出社會(huì)

企業(yè)不僅是一座先進(jìn)產(chǎn)品庫(kù)，更是一座先進(jìn)思想庫(kù)。企業(yè)發(fā)展的底層邏輯和關(guān)鍵支撐是其內(nèi)部所積累的企業(yè)文化和管理哲學(xué)，其本質(zhì)是一類隱性知識(shí)，隱藏于人們的腦袋里或組織關(guān)系中。長(zhǎng)期以來(lái)，我們忽視了對(duì)這類隱性知識(shí)的深度挖掘，忽視了企業(yè)的精神產(chǎn)出和精神溢出。企業(yè)不僅要向全社會(huì)展示其顯性的物質(zhì)成果，通過一系列媒介、采取一系列手段，將企業(yè)的隱性知識(shí)顯性化向全社會(huì)展示其成功背后隱性的精神財(cái)富，典型做法包括建立企業(yè)文化研究團(tuán)隊(duì)、管理學(xué)院，舉辦企業(yè)文化研討會(huì)，出版企業(yè)文化書刊，組織國(guó)內(nèi)外企業(yè)文化交流，舉辦企業(yè)文化培訓(xùn)，開展咨詢服務(wù)等，以此向全社會(huì)輸出企業(yè)文化和管理哲學(xué)。領(lǐng)航企業(yè)在精神產(chǎn)品溢出方面的責(zé)任尤其重大，鼓勵(lì)這些企業(yè)的管理者通過出書、演講等方式進(jìn)行思想輸出；鼓勵(lì)其積極參加社會(huì)活動(dòng)，通過技術(shù)論壇、學(xué)術(shù)會(huì)議等開放交流平臺(tái)，與科學(xué)家、專家、匠人進(jìn)行思想碰撞，迸發(fā)新的靈感，在全社會(huì)凝聚更多有價(jià)值的新思想。把企業(yè)的精神產(chǎn)品更多更廣地分享出去，供全社會(huì)吸收學(xué)習(xí)，無(wú)論在企業(yè)內(nèi)部還是全社會(huì)，都可創(chuàng)造出更多的精神財(cái)富，以此實(shí)現(xiàn)企業(yè)和社會(huì)在精神層面的共同富裕。

3.通過代際傳承溢出社會(huì)

從家族傳承角度看，父母留給子女的精神財(cái)富價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于物質(zhì)財(cái)富價(jià)值。企業(yè)生產(chǎn)者和管理者可將生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過程中領(lǐng)悟到的文化精髓和價(jià)值理念傳承后代，管理之道不僅可以用來(lái)經(jīng)營(yíng)企業(yè)，也可用來(lái)經(jīng)營(yíng)家庭、經(jīng)營(yíng)人生。通過精神傳承，引導(dǎo)子女從小養(yǎng)成做人做事專注、標(biāo)準(zhǔn)、精準(zhǔn)、創(chuàng)新、完美、人本的工匠精神，形成重信守諾、勇于擔(dān)當(dāng)、敬業(yè)樂群的人生觀價(jià)值觀，樹立全心全意為人民服務(wù)、謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁、艱苦奮斗的工作作風(fēng)。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭文明則社會(huì)文明。從企業(yè)傳承角度看，以精神和文化為載體的無(wú)形資產(chǎn)的傳承價(jià)值要比有形資產(chǎn)的傳承價(jià)值大得多。企業(yè)在有形資產(chǎn)和無(wú)形資產(chǎn)的相互轉(zhuǎn)換中，做成百年老店，做到“基業(yè)長(zhǎng)青”。

五、公私兩類企業(yè)發(fā)展與共同富裕

(一)公有企業(yè)發(fā)展與共同富裕

公有企業(yè)掌握國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，其全民所有的社會(huì)屬性以及企業(yè)特有的控制力和影響力，決定了它具有縮小貧富差距、實(shí)現(xiàn)社會(huì)共同富裕的天然使命，且能夠集中力量辦大事，在更優(yōu)程度、更高層次上配置資源。公有企業(yè)承擔(dān)了許多投資大、收益少的基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)建設(shè)。許多周期長(zhǎng)、風(fēng)險(xiǎn)大的基礎(chǔ)性研究，許多國(guó)防科技工業(yè)的重大項(xiàng)目，許多重大自然災(zāi)害、突發(fā)事件的抗災(zāi)救援，許多脫貧攻堅(jiān)、改善民生的項(xiàng)目，都是公有企業(yè)“扛”起來(lái)的。(24)李海艦：《國(guó)有企業(yè)控制力和影響力的實(shí)現(xiàn)方式》，《光明日?qǐng)?bào)》2018年1月2日。在中國(guó)推進(jìn)共同富裕，應(yīng)堅(jiān)定不移做大做強(qiáng)做優(yōu)國(guó)有企業(yè)，更好發(fā)揮公有經(jīng)濟(jì)和企業(yè)的控制力和影響力。公有企業(yè)可從多個(gè)方面探索共同富裕的實(shí)現(xiàn)路徑。一是公共產(chǎn)品均等化。公有企業(yè)可在公共服務(wù)均等化、基礎(chǔ)設(shè)施均等化、生態(tài)環(huán)境均等化中發(fā)揮其應(yīng)有的作用。以基礎(chǔ)設(shè)施為例，重要能源、原材料、公共交通、電子通信等國(guó)家重大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，不僅涉及國(guó)家安全，也決定城鄉(xiāng)居民生活質(zhì)量，但這類項(xiàng)目資金投入大，回收期長(zhǎng)，價(jià)格一般受國(guó)家管制，短期收益不高，因此私有企業(yè)很難進(jìn)入，而公有企業(yè)在確保這類基礎(chǔ)設(shè)施均等化方面承擔(dān)更大責(zé)任。(25)王絳：《做強(qiáng)做優(yōu)做大國(guó)有企業(yè)促進(jìn)全體人民共同富裕》，《經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)》2021年10月30日。從區(qū)域公共產(chǎn)品均等化看，高速公路和高速鐵路網(wǎng)絡(luò)建設(shè)極大促進(jìn)了東中西部地區(qū)人員和商貿(mào)的密切往來(lái)；南水北調(diào)、西氣東輸工程改善我國(guó)自然資源分布不均狀況。(26)朱安東、孫潔民、王天翼：《我國(guó)國(guó)有企業(yè)在現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)中的作用》，《經(jīng)濟(jì)縱橫》2020年第12期。從城鄉(xiāng)公共產(chǎn)品均等化看，國(guó)有企業(yè)大力發(fā)展農(nóng)村地區(qū)分布式光伏，推進(jìn)農(nóng)村電網(wǎng)智能化改造；國(guó)有企業(yè)加強(qiáng)實(shí)施規(guī)?；┧こ探ㄔO(shè)、小型供水工程標(biāo)準(zhǔn)改造等，保障農(nóng)村地區(qū)用水衛(wèi)生，促進(jìn)城鄉(xiāng)供水一體化。(27)張可、尹娟民：《淺談國(guó)有企業(yè)社會(huì)價(jià)值投資服務(wù)我國(guó)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展》，《國(guó)有資產(chǎn)管理》2021年第12期。二是資本全民所有化。公有企業(yè)是做大社會(huì)財(cái)富“蛋糕”的重要主體，通過上繳利稅為國(guó)家提供積累，通過上繳國(guó)有資本金收益充實(shí)財(cái)政，通過劃轉(zhuǎn)國(guó)有資本金充實(shí)社保實(shí)現(xiàn)全民企業(yè)全民所有，為社會(huì)共同富裕奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2020年底，93家中央企業(yè)和中央金融機(jī)構(gòu)劃轉(zhuǎn)國(guó)有資本總額1.68萬(wàn)億元充實(shí)全國(guó)社?；?，成為國(guó)家社保基金財(cái)政性收入的重要支柱。(28)中華人民共和國(guó)財(cái)政部資產(chǎn)管理司：《中央層面劃轉(zhuǎn)部分國(guó)有資本充實(shí)社保基金工作全面完成》，http://zcgls.mof.gov.cn/gongzuodongtai/202101/t20210112_3642788.htm。未來(lái)，可進(jìn)一步提高國(guó)有資本收益的上繳財(cái)政比例，擴(kuò)大國(guó)有資本經(jīng)營(yíng)預(yù)算支出結(jié)構(gòu)中涉及民生方向的支出范圍和比例，加快國(guó)有資本填補(bǔ)養(yǎng)老基金缺口。三是兜底保障常態(tài)化。公有企業(yè)在社會(huì)兜底保障方面發(fā)揮重要支撐作用，帶頭抗擊疫情和各類自然災(zāi)害、妥善安置關(guān)閉破產(chǎn)企業(yè)職工、穩(wěn)定社會(huì)就業(yè)、保障農(nóng)民工權(quán)益等，起到常態(tài)化調(diào)節(jié)器、減壓器的作用。(29)周雪松：《做強(qiáng)做優(yōu)做大國(guó)有企業(yè)推進(jìn)共同富?！L國(guó)企改革專家李錦》，《中國(guó)經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào)》2021年11月24日。2013年以來(lái)，在參與扶貧和鄉(xiāng)村振興方面，國(guó)資央企定點(diǎn)幫扶了248個(gè)國(guó)家扶貧開發(fā)工作重點(diǎn)縣，承擔(dān)行業(yè)主管部門、地方黨委政府安排的1.2萬(wàn)個(gè)各類扶貧點(diǎn)，累計(jì)在貧困地區(qū)直接投入和引進(jìn)各類資金超過千億元，其中無(wú)償幫扶資金超過540億元。(30)孫孝文：《企業(yè)參與實(shí)現(xiàn)共同富裕的路徑、問題及建議》，《南方周末》2021年8月23日。援建產(chǎn)業(yè)扶貧項(xiàng)目5萬(wàn)多個(gè)，扶持鄉(xiāng)村龍頭企業(yè)和農(nóng)村合作社1.2萬(wàn)個(gè)，引進(jìn)扶貧企業(yè)2400家，帶動(dòng)投資200多億元。(31)王絳：《做強(qiáng)做優(yōu)做大國(guó)有企業(yè)促進(jìn)全體人民共同富?！罚督?jīng)濟(jì)觀察報(bào)》2021年10月30日。未來(lái)，通過發(fā)揮國(guó)有企業(yè)帶頭作用，帶動(dòng)各類企業(yè)進(jìn)一步鞏固和拓展脫貧攻堅(jiān)成果，帶動(dòng)脫貧地區(qū)振興發(fā)展。

(二)私有企業(yè)發(fā)展與共同富裕

按照馬克思主義觀點(diǎn)，判斷一個(gè)企業(yè)姓公還是姓私應(yīng)該從起始環(huán)節(jié)入手，在起始環(huán)節(jié)投入的生產(chǎn)資料歸私人所有的企業(yè)就是私有企業(yè)。馬克思主義觀點(diǎn)還認(rèn)為，社會(huì)主義公有制是實(shí)現(xiàn)共同富裕的制度基礎(chǔ)。從這一角度看，具有私有制性質(zhì)的企業(yè)與實(shí)現(xiàn)共同富裕之間似乎存在矛盾?；膺@一矛盾可從兩方面入手，首先，從現(xiàn)實(shí)國(guó)情看，中國(guó)處在社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力水平還未達(dá)到實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的水平。民營(yíng)經(jīng)濟(jì)在國(guó)家方針政策鼓勵(lì)下茁壯成長(zhǎng)，其地位從社會(huì)主義公有制的補(bǔ)充部分轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，進(jìn)而發(fā)展為社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的內(nèi)容。這意味著，私有企業(yè)的發(fā)展與推進(jìn)共同富裕之間并不矛盾，而是相互促進(jìn)、相輔相成的關(guān)系，在推進(jìn)共同富裕過程中要充分激活私有企業(yè)的積極性，為實(shí)現(xiàn)共同富裕創(chuàng)造更多社會(huì)財(cái)富，充分發(fā)揮私有企業(yè)機(jī)制靈活的優(yōu)勢(shì)，積極探索從企業(yè)內(nèi)部全員共富到推動(dòng)所在產(chǎn)業(yè)全鏈共富，再到助力全社會(huì)全民共富的現(xiàn)實(shí)路徑，(32)周文、肖玉飛：《共同富裕: 基于中國(guó)式現(xiàn)代化道路與基本經(jīng)濟(jì)制度視角》，《蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)2021年第6期。破解私有企業(yè)參與共同富裕建設(shè)的體制機(jī)制障礙，實(shí)現(xiàn)私有企業(yè)自身發(fā)展和推動(dòng)社會(huì)共同富裕有機(jī)統(tǒng)一。其次，從對(duì)私有和公有的理解看，如果不從起始環(huán)節(jié)而從終端環(huán)節(jié)判斷企業(yè)姓什么，私有企業(yè)財(cái)富的創(chuàng)造從私有開始，而財(cái)富的享用以公有結(jié)束。(33)李海艦、原磊：《企業(yè)永續(xù)發(fā)展的制度安排》，《中國(guó)工業(yè)經(jīng)濟(jì)》2005年第12期。私有企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品歸社會(huì)所有，稅收歸社會(huì)使用，價(jià)值最終回歸社會(huì)，具有社會(huì)屬性，遵循社會(huì)原則。因此，在一定意義上，私有企業(yè)“姓社”，是社會(huì)企業(yè)。一是產(chǎn)品的社會(huì)化。改革開放以來(lái)，民營(yíng)企業(yè)快速發(fā)展，擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)總量，為社會(huì)提供大量的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品。二是就業(yè)的社會(huì)化。民營(yíng)企業(yè)通過吸納大量勞動(dòng)力，解決社會(huì)就業(yè)問題，使人民群眾可以廣泛參與“創(chuàng)富”，是擴(kuò)大中等收入群體的主力軍，是“先富”帶動(dòng)“后富”的重要力量，為共同富裕提供保障。三是稅收的社會(huì)化。民營(yíng)企業(yè)通過繳納稅費(fèi)充實(shí)國(guó)家公共財(cái)政，夯實(shí)國(guó)家第二次分配的物質(zhì)基礎(chǔ)，把共同富裕的“蛋糕”做得更大。四是利潤(rùn)的社會(huì)化。私有企業(yè)將創(chuàng)造的利潤(rùn)用于購(gòu)買消費(fèi)資料，擴(kuò)大個(gè)人消費(fèi)，帶動(dòng)全社會(huì)的內(nèi)需；把創(chuàng)造的利潤(rùn)購(gòu)買生產(chǎn)資料，擴(kuò)大社會(huì)生產(chǎn)，提高全社會(huì)生產(chǎn)水平。綜上，私有企業(yè)踐行共同富裕與其社會(huì)屬性是分不開的，社會(huì)應(yīng)高度重視私有企業(yè)在推進(jìn)共同富裕中的重要作用。

(三)公私企業(yè)協(xié)同推進(jìn)共同富裕

推進(jìn)共同富裕，重點(diǎn)在富裕，核心在共同。要將“做大蛋糕”與“分好蛋糕”統(tǒng)一起來(lái)，“做大蛋糕”是第一位的，“分好蛋糕”是第二位的，只有“做大蛋糕”，才能更加積極有為地“分好蛋糕”；只有“分好蛋糕”，才能激發(fā)全體人民“做大蛋糕”的積極性。要將公平和效率統(tǒng)一起來(lái)，效率是公平的基礎(chǔ)，沒有效率的公平是低水平的“平均主義”，最終將變?yōu)椤肮餐毟F”；公平是效率的保障，沒有公平的效率是無(wú)原則的“冒進(jìn)”，最終變得低效。

對(duì)企業(yè)而言，發(fā)展是推進(jìn)共同富裕的首要任務(wù)，只有提高企業(yè)盈利水平、發(fā)展質(zhì)量，把“蛋糕”做得更大更好，才能為全社會(huì)實(shí)現(xiàn)共同富裕提供更廣泛、更堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品基礎(chǔ)。因此，無(wú)論公有企業(yè)還是私有企業(yè)，在發(fā)展過程中都要兼顧好公平和效率的關(guān)系。在推進(jìn)全社會(huì)共同富裕的過程中，要以“競(jìng)爭(zhēng)中性”為原則處理好公有企業(yè)和私有企業(yè)的關(guān)系，不能將二者對(duì)立起來(lái)，“國(guó)進(jìn)民退”和“國(guó)退民進(jìn)”都不可取，要通過打造良好的營(yíng)商環(huán)境，推動(dòng)“國(guó)民共進(jìn)”，使兩類企業(yè)充分發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，相互補(bǔ)充、相互配合、相互促進(jìn)，在質(zhì)量上做優(yōu)，在數(shù)量上做多，協(xié)同推進(jìn)全社會(huì)的共同富裕。

六、結(jié) 語(yǔ)

企業(yè)踐行社會(huì)責(zé)任是推進(jìn)共同富裕目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。企業(yè)社會(huì)責(zé)任的內(nèi)容和踐行路徑并非單一的，而是一個(gè)完整體系。從內(nèi)容看，企業(yè)社會(huì)責(zé)任涵蓋基礎(chǔ)社會(huì)責(zé)任(包括初級(jí)和中級(jí))、高級(jí)社會(huì)責(zé)任、超級(jí)社會(huì)責(zé)任；從路徑看，分為履行企業(yè)社會(huì)責(zé)任、經(jīng)營(yíng)企業(yè)社會(huì)責(zé)任、引領(lǐng)超級(jí)社會(huì)責(zé)任。三條路徑并非替代關(guān)系，而是不斷升級(jí)，從被動(dòng)履行到主動(dòng)作為，從物質(zhì)層面到精神層面，層次不斷提高。

企業(yè)踐行社會(huì)責(zé)任的三條路徑本質(zhì)都是商業(yè)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，但三條路徑的融合方式和融合程度各不相同。履行企業(yè)社會(huì)責(zé)任，將企業(yè)從社會(huì)中獲得的資源和利潤(rùn)回歸社會(huì)，通過無(wú)形資產(chǎn)和有形資產(chǎn)的相互轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)企業(yè)更好發(fā)展、持續(xù)發(fā)展。在此過程中，企業(yè)通過慈善捐助推進(jìn)社會(huì)共同富裕，這是企業(yè)被動(dòng)履行責(zé)任所帶來(lái)的客觀結(jié)果，主觀目標(biāo)仍舊是創(chuàng)造商業(yè)價(jià)值，重心在企業(yè)內(nèi)，與社會(huì)的融合是一種被動(dòng)融合、淺層融合。經(jīng)營(yíng)企業(yè)社會(huì)責(zé)任，是企業(yè)主動(dòng)“創(chuàng)造責(zé)任”的過程，重心轉(zhuǎn)向企業(yè)外部，將企業(yè)社會(huì)責(zé)任與公司發(fā)展戰(zhàn)略緊密結(jié)合，企業(yè)和社會(huì)主動(dòng)融合、深度融合，不僅開拓商業(yè)價(jià)值空間，而且開拓社會(huì)價(jià)值空間，企業(yè)和社會(huì)的價(jià)值邊界進(jìn)一步得到打通，發(fā)展成為“價(jià)值共同體”，企業(yè)得以在更大空間進(jìn)行價(jià)值創(chuàng)造，從更高層面推進(jìn)社會(huì)共同富裕。引領(lǐng)超級(jí)社會(huì)責(zé)任，進(jìn)一步拓寬了企業(yè)的價(jià)值創(chuàng)造空間，不僅創(chuàng)造物質(zhì)價(jià)值，同時(shí)創(chuàng)造精神價(jià)值；不僅創(chuàng)造顯性價(jià)值，同時(shí)創(chuàng)造隱性價(jià)值，企業(yè)精神產(chǎn)出對(duì)社會(huì)的影響不容忽視。因此，企業(yè)需要以更加主動(dòng)、更加開放的姿態(tài)與社會(huì)交融，把更深層次、更加隱秘的精神價(jià)值挖掘出來(lái)輸出社會(huì)，以此創(chuàng)造更大的商業(yè)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。未來(lái)，隨著對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任和社會(huì)共同富裕關(guān)系更深入的研究，企業(yè)將形成更多有效路徑推進(jìn)社會(huì)共同富裕。