卜麗娜 覃海強(qiáng) 廖勇

（廣西民族師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院）

在鄉(xiāng)村發(fā)展舞蹈美育教育，是文化賦能鄉(xiāng)村的一項具體實施辦法。在藝術(shù)學(xué)科中，舞蹈藝術(shù)教育在培養(yǎng)責(zé)任擔(dān)當(dāng)、榮譽(yù)擔(dān)當(dāng)、自覺學(xué)習(xí)、獨立思考方面具有直接作用，運(yùn)用舞蹈的特有的氛圍感染力有利于學(xué)生健康人格的形成。目前鄉(xiāng)村美育教育主要是以音樂、美術(shù)為主要藝術(shù)學(xué)科的教育課程，部分地區(qū)雖然已有利用本土文化推動非遺舞蹈進(jìn)校園的活動，但經(jīng)筆者檢索后發(fā)現(xiàn)大多學(xué)者透過“非遺”視域進(jìn)行鄉(xiāng)村舞蹈美育的研究，對鄉(xiāng)村學(xué)校生習(xí)舞成效較少。筆者基于“學(xué)習(xí)阻礙”理論，分析廣西邊境鄉(xiāng)村學(xué)校習(xí)舞的現(xiàn)狀和找出阻礙當(dāng)?shù)貙W(xué)校生習(xí)舞的生態(tài)因素,并提供改進(jìn)策略。旨在為今后鄉(xiāng)村學(xué)校美育教育建設(shè)提供思路與借鑒。

一、基于“學(xué)習(xí)阻礙”的生態(tài)因素的現(xiàn)狀分析

學(xué)習(xí)阻礙具體指個體參與學(xué)習(xí)的負(fù)面影響，學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中遇到的障礙或困難，它是由現(xiàn)實條件不能滿足學(xué)習(xí)需要引起的一系列問題，包括心理、社會互動等學(xué)習(xí)資源、學(xué)習(xí)環(huán)境和設(shè)備。[1]本研究中的“學(xué)習(xí)阻礙”指的是集中研究學(xué)習(xí)不利或不適應(yīng)的內(nèi)在因素與外在因素。學(xué)習(xí)阻礙的特征分為顯性和內(nèi)在特征。其不僅有著顯性特征，更具復(fù)雜的內(nèi)在因素。如內(nèi)部認(rèn)知和情緒問題，如焦慮、抑郁、疲勞、自我傷害、易怒等。[2]家庭經(jīng)濟(jì)社會地區(qū)在一定程度上影響青少年的學(xué)習(xí)活動。學(xué)習(xí)動機(jī)中占據(jù)最大比重的是“外部影響型”，外在因素影響少兒的學(xué)習(xí)持續(xù)性。[3]

（一）個人因素分析

個人因素視域下的“學(xué)習(xí)阻礙”生態(tài)因素主要體現(xiàn)在個人認(rèn)知和漢語言文字基礎(chǔ)兩個方面。廣西邊境鄉(xiāng)村學(xué)校生源基本來自周邊村寨，學(xué)生素質(zhì)較于發(fā)達(dá)地區(qū)大都偏低，就學(xué)習(xí)舞蹈而言，對身體素質(zhì)及協(xié)調(diào)性的要求普遍偏高。廣西邊境農(nóng)村學(xué)校學(xué)生大多出身貧苦家庭，成長環(huán)境不佳，藝術(shù)感知度不強(qiáng)，學(xué)生自身對舞蹈藝術(shù)教育的不重視。觀念轉(zhuǎn)變效率較低是導(dǎo)致的出現(xiàn)舞蹈是“女孩子”學(xué)的、“舞蹈等藝術(shù)學(xué)科屬于副科”等思想觀念的局限問題。[4]深受傳統(tǒng)思想的制約進(jìn)而影響了廣西邊境鄉(xiāng)村學(xué)校學(xué)生的舞蹈啟蒙。廣西邊境鄉(xiāng)村學(xué)校的學(xué)生對學(xué)習(xí)舞蹈的壓力較大，沒接觸過或很少接觸舞蹈藝術(shù)，在其印象中“舞蹈”“高不可攀”。以至于對舞蹈學(xué)習(xí)失去基本的興趣。“對于農(nóng)村學(xué)校的學(xué)生，即便是有對藝術(shù)教育的渴望，也只限于每周僅有的課堂之中”。[5]由此可見,相對于發(fā)達(dá)地區(qū)而言，由于經(jīng)濟(jì)條件因素等影響,在很大程度上致使廣西邊境鄉(xiāng)村地區(qū)青少年利用互聯(lián)網(wǎng)學(xué)舞的能力弱于發(fā)達(dá)地區(qū)。

從另一方面來看，思想的未開化和經(jīng)濟(jì)制約限制了廣西邊境鄉(xiāng)村學(xué)校學(xué)校生對課堂外知識的吸取和對自身綜合素質(zhì)發(fā)展的忽視。尤其體現(xiàn)在漢語言文字基礎(chǔ)上。即便在國家大力推動美育教育、教育資源均等化的當(dāng)下，廣西邊境鄉(xiāng)村學(xué)校學(xué)生學(xué)校生對網(wǎng)絡(luò)課程、遠(yuǎn)程課程的接受度使用率較低。筆者經(jīng)對比后發(fā)現(xiàn)，該項舉措在實施過程中最嚴(yán)重的問題是鄉(xiāng)村孩子的基礎(chǔ)功底差甚至是沒接受過舞蹈啟蒙教育，以點播的形式上國家精品課，孩子們逐漸對舞蹈美育教育課程失去興趣。

綜上所述，廣西邊境鄉(xiāng)村學(xué)校學(xué)校生自身情況下，對學(xué)習(xí)舞蹈藝術(shù)的“學(xué)習(xí)阻礙”為個人思想未開化，對舞蹈藝術(shù)認(rèn)知不足，缺乏學(xué)習(xí)舞蹈藝術(shù)的興趣；漢語言文字基礎(chǔ)薄弱和網(wǎng)絡(luò)使用能力導(dǎo)致的對舞蹈藝術(shù)教育的認(rèn)知度低，缺乏學(xué)習(xí)舞蹈藝術(shù)的途徑也使得學(xué)生對舞蹈對學(xué)習(xí)興趣產(chǎn)生誤解與低迷是學(xué)習(xí)阻礙因素之一。

（二）學(xué)校因素分析

大多廣西邊境鄉(xiāng)村學(xué)校因其有著統(tǒng)一性（即大多出身貧苦家庭的孩子）和單一性（即每個孩子的接受能力、家庭環(huán)境不同）共存的“矛盾體”，教師并不能充分的關(guān)注到每一個兒童，特別是在一些邊境學(xué)校，學(xué)生大都為留守兒童，他們的心理屏蔽和自身表達(dá)性不強(qiáng)的影響下，對“因材施教”的難度還需重點探討。學(xué)?；蛘哒f教師本身缺乏專業(yè)對舞蹈教師,沒有學(xué)習(xí)過系統(tǒng)對舞蹈理論與知識因此，廣西邊境鄉(xiāng)村學(xué)校的舞蹈美育教育的發(fā)展處在一個瓶頸期。

單一性更是突出體現(xiàn)師資力量方面，在筆者了解到位于祖國“南大門”廣西憑祥市的友誼鎮(zhèn)隘口村隘口學(xué)校，師生總數(shù)僅為5人。此類邊疆學(xué)校的師資資源較之匱乏，因鄉(xiāng)村教師結(jié)構(gòu)性短缺問題突出，鄉(xiāng)村學(xué)校音、美、體等課程教師配置不足尤為突出?！耙皇菍W(xué)校舞蹈教師專業(yè)化程度較低的問題，對舞蹈教育的“知識性”“動作性”大打折扣；二是教師職稱結(jié)構(gòu)不合理問題，學(xué)校教師基本以中級職稱為主，在很大程度上影響了高級職稱教師的幫扶作用；三是學(xué)校舞蹈教師比例失調(diào)問題，學(xué)校舞蹈教師中男女比例失調(diào)影響了舞蹈課程多元化建設(shè)”[3]“雙減”政策落地后，更是引發(fā)了鄉(xiāng)村學(xué)校是否按城區(qū)學(xué)校路子走的思考，鄉(xiāng)村學(xué)校如何開展課后服務(wù)等相應(yīng)問題。

結(jié)合以上論述,廣西邊境鄉(xiāng)村學(xué)校存在一個老師上多門課程、一節(jié)課多個年齡段同時教學(xué)的教育困難局勢。進(jìn)而極大地限制了舞蹈藝術(shù)教育在廣西邊境鄉(xiāng)村學(xué)校的發(fā)展，同時也阻礙了廣西邊境鄉(xiāng)村學(xué)校學(xué)校生對舞蹈藝術(shù)學(xué)習(xí)的進(jìn)取心。

（三）家庭因素分析

家庭因素主要集中在家長的思想即支持力度和家庭條件中。廣西邊境農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展面臨著虛空的問題，深層剖析原因，主要體現(xiàn)在以下兩個方面：一是忽視鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重要性（低俗文化與陋習(xí)沒有從根本上破除），二是經(jīng)濟(jì)條件制約下的建設(shè)阻礙、設(shè)施落后和鄉(xiāng)村文化建設(shè)人才不足的問題。廣西邊境農(nóng)村家庭同樣受這兩方面的制約，原生家庭的影響導(dǎo)致了學(xué)校生學(xué)習(xí)舞蹈的“學(xué)習(xí)阻礙”產(chǎn)生。

伴隨著農(nóng)村留守兒童問題出現(xiàn)或家庭因病致貧的學(xué)生來說，邊境農(nóng)村家庭經(jīng)濟(jì)水平的副作用影響下舞蹈被理解為“高深的、昂貴的”藝術(shù)形式，一個是家庭對舞蹈藝術(shù)的學(xué)習(xí)理念仍舊受傳統(tǒng)思想的制約，家長對藝術(shù)的模糊概念致使兒童出現(xiàn)對舞蹈藝術(shù)的誤解，舞蹈被統(tǒng)稱為‘廣播體操’、誤解為‘封建迷信’、曲解為舞蹈其實就是在‘跳大神’，在傳統(tǒng)思想觀念的影響下舞蹈顯然成為“副科”，廣西邊境農(nóng)村學(xué)校學(xué)校生在其家庭教育的潛移默化之中，也有著只要學(xué)習(xí)文化課才能改變現(xiàn)狀生活的錯誤理念。究其原因是家庭思想沒得到充分的解放。

以上可以得出：盡管部分家庭思想觀念轉(zhuǎn)變，家庭并不能形成學(xué)習(xí)“舞蹈藝術(shù)”能促進(jìn)文化學(xué)習(xí)的氛圍，所以對舞蹈藝術(shù)的進(jìn)一步學(xué)習(xí)無能為力，其主要表現(xiàn)在以下方面：一是廣西邊境農(nóng)村地區(qū)沒有專業(yè)的舞蹈美育學(xué)校、二是廣西邊境農(nóng)村學(xué)校缺乏專業(yè)舞蹈教師的配置。最終導(dǎo)致廣西邊境農(nóng)村學(xué)校學(xué)生對舞蹈學(xué)習(xí)產(chǎn)生了“學(xué)習(xí)障礙”。

二、基于“學(xué)習(xí)阻礙”的生態(tài)因素的改進(jìn)策略

綜合上述分析，筆者通過實踐調(diào)查發(fā)現(xiàn)廣西邊境農(nóng)村學(xué)校學(xué)校生在習(xí)舞的活動過程前后，往往呈現(xiàn)出停滯的狀態(tài)，即遇到學(xué)習(xí)阻礙后放棄學(xué)習(xí)活動導(dǎo)致廣西邊境農(nóng)村學(xué)校習(xí)舞發(fā)展停滯。筆者通過習(xí)舞活動模型的建立，就學(xué)生的個人對舞蹈的認(rèn)知、漢語言文字基礎(chǔ)、城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)差距、學(xué)校師資力量、家長思想、家庭經(jīng)濟(jì)社會地位此類生態(tài)因素提出三點改進(jìn)策略。

（一）從“舞美”出發(fā)，以“思”促學(xué)

必須深化對鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重要性認(rèn)識，堅定文化自信。中國教育部在2020年全國教育會議上指出，要完善大中學(xué)校相銜接的美育課程體系，將美育從“軟任務(wù)”變?yōu)椤坝仓笜?biāo)”。轉(zhuǎn)變廣西邊境農(nóng)村學(xué)校學(xué)校生對舞蹈藝術(shù)學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)理念，結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕虻刂埔说馗愠鲆粭l帶有校本特色的舞蹈藝術(shù)教育理念路徑。從“被動的文化認(rèn)知心態(tài)”體現(xiàn)的對城市“官方”文化的認(rèn)可與向往和自身潛藏的本土地域文化“缺失”而產(chǎn)生自卑的心理，最終形成的城鄉(xiāng)之間不對等的文化對話架構(gòu)。[6]形成一條完整的、突出的、有引導(dǎo)力的優(yōu)秀舞蹈作品，加大對廣西邊境農(nóng)村學(xué)校的開發(fā)建設(shè)力度，堅定學(xué)校生對自身文化價值的認(rèn)同感，以國門教育的內(nèi)涵為驅(qū)動力，以解放思想為行動目標(biāo)，從根本上破除落后思想，從娃娃抓起。

自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)。以同源性、本土化的“非遺”文化為基本載體，搭建思想解放的路徑，從共同認(rèn)同上借助“非遺”文化深化廣西邊境農(nóng)村學(xué)校學(xué)校生對舞蹈藝術(shù)的真實理解和啟蒙工作。在區(qū)域文化同源性的影響下，“非遺”文化在邊境地區(qū)具備一定傳播力，建立區(qū)域“非遺”舞蹈資源與邊境學(xué)校美育教育的有機(jī)聯(lián)系。

深度學(xué)習(xí)、共享學(xué)習(xí)。加大對廣西邊境農(nóng)村學(xué)校舞蹈藝術(shù)的宣傳，將舞蹈美真正的傳遞給學(xué)校生，以一種喜聞樂見的，搭載共同價值追求的教學(xué)方式。建立健全城鄉(xiāng)幫扶機(jī)制體制，建立區(qū)域高校舞蹈類支援廣西邊境農(nóng)村學(xué)校的點對點幫扶。實現(xiàn)舞蹈美育的育人目的，能有效提高邊境區(qū)域?qū)W生對舞蹈文化的學(xué)習(xí)和了解，培養(yǎng)其藝術(shù)感知力、審美能力和創(chuàng)造力。[7]

以此轉(zhuǎn)變廣西邊境農(nóng)村對舞蹈藝術(shù)學(xué)習(xí)的正確感知思想和科學(xué)舞蹈藝術(shù)教育啟蒙教育，以學(xué)生為本，以家庭為核心，從其根本破除舊思想，去除“學(xué)習(xí)阻礙”，糾正錯誤的理念，搭建以思想促行動，用行動謀發(fā)展的舞蹈藝術(shù)教育的系統(tǒng)課程。

（二）從“教舞”出發(fā)，以“量”助學(xué)

對廣西邊境農(nóng)村地區(qū)而言，經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)該以發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品入手，調(diào)整邊民互市貿(mào)易功能定位，鼓勵多元化、邊境小額貿(mào)易免征稅、完善轉(zhuǎn)移支付支持方式、借助地區(qū)特殊，如廣西憑祥的堅果貿(mào)易、廣西東興的海產(chǎn)品貿(mào)易等具有鄰國抵邊地區(qū)所不具備的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，帶動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從而助推文化發(fā)展，而文化發(fā)展最終會促進(jìn)多產(chǎn)業(yè)發(fā)展，進(jìn)而形成經(jīng)濟(jì)帶文化、文化促經(jīng)濟(jì)的良性循環(huán)。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，解決了學(xué)校設(shè)備老舊、網(wǎng)絡(luò)通信差的問題。

但需要注意的是，交流是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、教育發(fā)展的一個重要組成部分。尊重差異性，加強(qiáng)頂層設(shè)計，挖掘當(dāng)?shù)匚幕瘍?nèi)涵，深化體制機(jī)制改革，構(gòu)建多元立體文化。[8]加大國家通用語言文字推廣力度的舉措是一絲不茍的貫徹是勢在必行的，推普的意義對于廣西邊境農(nóng)村地區(qū)而言，不僅僅是打開與外界的交流渠道和對接工具，更是深植家國情懷、中華民族共同體意識的重要實現(xiàn)方式。

（三）從“共舞”出發(fā)，以“合”提質(zhì)

建立政府主導(dǎo)、高校指導(dǎo)、社會機(jī)構(gòu)協(xié)同配合的以社會主義核心價值觀為導(dǎo)向，融入中國-東盟建設(shè)發(fā)展理念的舞蹈藝術(shù)教育中心思想。廣西邊境農(nóng)村地區(qū)自身經(jīng)濟(jì)實力的提升，帶動了本土學(xué)校的發(fā)展：增添教學(xué)設(shè)備、完配教師資源，為教師在鄉(xiāng)村學(xué)校的舞蹈藝術(shù)教育創(chuàng)造有利的環(huán)境。藝術(shù)類院校、舞蹈協(xié)會與廣西邊境鄉(xiāng)村學(xué)校達(dá)成合作機(jī)制，根據(jù)實地情況組織藝術(shù)教育者、工作者下鄉(xiāng)交流研討、高校學(xué)生支教和再培訓(xùn)鄉(xiāng)村舞蹈教師等有機(jī)體制。針對廣西邊境鄉(xiāng)村學(xué)校呈現(xiàn)單一性特征的問題，建立起藝術(shù)類高校針對鄉(xiāng)村舞蹈教師教學(xué)方式規(guī)范性的再培訓(xùn)機(jī)制，建立進(jìn)修體制，為鄉(xiāng)村舞蹈教師打開視野，使其重視美育的階段性教育。[9]組織編寫校本課程，挖掘當(dāng)?shù)刭Y源，有效的運(yùn)用到課堂上，對廣西邊境農(nóng)村學(xué)校舞蹈教育的發(fā)展必然能發(fā)揮出重要作用。立足鄉(xiāng)土底蘊(yùn)，形成獨具特色的邊境舞蹈美育課程資源：依托民間藝術(shù)，豐富美育載體，依托民間藝術(shù)既跳出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞蹈范圍又歸根于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞蹈中；挖掘非遺特色，凸顯藝術(shù)美育，對該門課程所需的非遺舞蹈特色性應(yīng)具備明顯性，但又應(yīng)具備一定創(chuàng)新開發(fā)能力，賦予新內(nèi)涵，展現(xiàn)美育特色。

從實踐中培養(yǎng)學(xué)生對舞蹈藝術(shù)的興趣，以興趣為動力繼續(xù)深入學(xué)習(xí)舞蹈藝術(shù)，從而實現(xiàn)舞蹈美育的價值。進(jìn)一步從課程資源、課程質(zhì)量、師資再進(jìn)修等方面建設(shè)好政府、高校、社會的協(xié)同配合機(jī)制，推動廣西邊境鄉(xiāng)村學(xué)校舞蹈教學(xué)向縱深發(fā)展。[10]

三、結(jié)語

舞蹈藝術(shù)教育不是一門新興的藝術(shù)教育課程，是一種長期的持續(xù)性的培養(yǎng)過程。在文化多元化的當(dāng)下，教育必須從小抓起；在邊疆厚植中華民族共同體意識，提高鄉(xiāng)村兒童綜合素質(zhì)。因此,本研究以“學(xué)習(xí)阻礙”理論為根本觀點，通過查閱文獻(xiàn)、實踐調(diào)查剖析影響廣西邊境農(nóng)村學(xué)校習(xí)舞的生態(tài)因素。并進(jìn)一步的提供改進(jìn)策略，以此推動舞蹈藝術(shù)教育在廣西邊境農(nóng)村學(xué)校的發(fā)展。