●王哲宇

緒論

馬克思的《1844年經濟學哲學手稿》（以下簡稱《手稿》）在肯定黑格爾辯證法的深遠意義的同時，從唯物史觀的角度對其唯心主義進行了批判。從無產階級的立場，以唯物史觀為意識形態(tài)對資本主義及其私有制制度進行了批判。認為異化勞動是使人的類本質消亡的重要原因，并提出在共產主義實現(xiàn)的過程中會喚醒其類本質，最終隨著共產主義的實現(xiàn)而復歸的觀點。在其當時所處的私有制資本家擁有絕對話語權的資本主義社會環(huán)境中，馬克思運用異化勞動概念并從無產階級的視角出發(fā)對其進行揭示，形成了經濟學層面的批判。

馬克思的一生都在為探尋人的本質以及為實現(xiàn)共產主義事業(yè)而奮斗。在《手稿》中，人的自然類本質和社會類本質構成了人的本質問題，人的類本質的復歸離不開異化勞動的消除，在當時的時代背景下，馬克思認為消滅私有制及私有財產是最行之有效的辦法，也只有人的本質的復歸，共產主義才能得以實現(xiàn)。從唯物史觀的角度闡釋人的異化，并以此喚醒人的本質的復歸是馬克思在《手稿》中的核心觀點。

正確理解馬克思關于“人的本質”的理解，探析《手稿》中馬克思關于人的本質問題的觀點，對我們在思考K12教育的繼續(xù)發(fā)展或轉型具有重要的理論意義，從實踐出發(fā)，不斷總結、完善、反思，對推動其繼續(xù)發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義。

一、馬克思《手稿》中關于“人的本質”的觀點

(一）馬克思“人的本質”觀點的來源

馬克思辯證唯物主義的觀點是對黑格爾辯證法以及費爾巴哈唯物史觀觀點的批判吸收?！妒指濉返耐瓿蓸酥局R克思從唯心主義轉向唯物主義，從革命民主主義轉向共產主義?！叭说谋举|”成為馬克思今后論述的重要觀點之一。黑格爾認為勞動是人的有意識的活動，這種意識性體現(xiàn)自由性。馬克思指出，黑格爾用勞動的概念區(qū)分人與動物的出發(fā)點是正確的，但是忽視了外部環(huán)境對人的影響。馬克思在理解“人的本質”時，強調以實踐為基點，而不是以自我意識和絕對的精神觀念為切入點。

費爾巴哈曾說過，“人的本質是哲學上最高的東西?！瘪R克思的辯證唯物主義以及唯物史觀思想深受費爾巴哈的唯物主義思想的影響。在對費爾巴哈思想的批判吸收的過程中，馬克思形成了自己獨特的人本主義思想。與黑格爾不同的是，費爾巴哈認為人是依賴于自然的有意識的存在物，人的意識并非是天然產物，而是人發(fā)現(xiàn)了人的類本質，有意識是人的一種能力，思維也是一種人的能力。費爾巴哈從自然的角度去論述人的意識的來源，并將從自然意義上所認識道德人的本質稱為“現(xiàn)實的人”。這與當時的“神創(chuàng)論”相背，神不能創(chuàng)造人類，神是人類后天所賦予的某種存在于現(xiàn)實生活之外的虛構。正如阿爾都塞說:“費爾巴哈發(fā)現(xiàn)了人的真實世界，破除了迷信、盲從及謊言，發(fā)現(xiàn)了人的真實，并將它重新交回給了人?！瘪R克思認為費爾巴哈關于人的意識完全來源于自然，并最終受到自然支配的觀點是不完善的，人的意識來源于自然，同時也來源于人類所處的社會以及大時代背景，并且人可以通過主觀能動性對自然產生影響。這就超越了費爾巴哈認為的人類只能受自然的支配，意識是對自然的反應的觀點。費爾巴哈僅僅將人類意識活動與動物的維持生命的天性活動之間做了區(qū)別，而馬克思認為人類具有自然和社會的雙重屬性，并且通過主觀能動性可以對自然和社會進行改造。從人類在自然和實踐的角度出發(fā)去探索人的本質，在實現(xiàn)人的本質復歸的同時，實現(xiàn)人的社會本質的復歸，人可以憑借自己的智慧認識自然，通過自己的力量改造自然。

（二）《手稿》中馬克思關于“人的本質”思想的主要內容

馬克思提出“人是特殊的個體，并且正是人的特殊性使人成為個體，成為現(xiàn)實的單個的社會存在物”的觀點，認為要實現(xiàn)人的意識與實踐的統(tǒng)一，解決存在與意識之間的矛盾關系就必須通過勞動?！皠趧訉嵺`”的概念貫穿于《手稿》中馬克思關于“人的本質”理念的論述，這一概念的闡發(fā)標志著馬克思與黑格爾的唯心主義以及費爾巴哈的舊唯物主義劃清界限，歷史唯物主義觀是馬克思后來著作中論述一切問題的出發(fā)點。而“人的本質”這一理念是馬克思為實現(xiàn)共產主義、人的自由全面發(fā)展以及全人類解放的命脈及落腳點。

從哲學發(fā)展的角度來看，馬克思的“人的本質”的理念無疑是哲學史上具有濃墨重彩的一筆，他將哲學中抽象的人的研究轉變?yōu)閷ΜF(xiàn)實的人的研究。馬克思通過對自然中人的研究，社會中人的研究得出了人與自然和諧相處的觀念。諸如我們今天所看到的可持續(xù)發(fā)展觀念、人類命運共同體等號召全人類共同保護地球，促進生態(tài)平衡的舉措無不體現(xiàn)著人應該與自然和諧相處的理念。

人類在追求物質經濟基礎的同時更不能忽視對上層建筑的發(fā)展。而為了更好地生存發(fā)展，造福子孫后代，每個國家都應重視教育事業(yè)的發(fā)展。近幾年隨著時間的推移，線上教育，特別是校外培訓機構背后的問題暴露了出來，針對這些弊端，國家也相繼出臺了一系列政策，目的就是更好地促進教育能夠更好地為學生服務，回歸教育的本質，通過教育促進人的全面發(fā)展。

二、對校外K12在線教育培訓機構運營模式的思考

（一）對K12在線教育的概述

K12教育機構（以下簡稱“機構”）多以線下教育為主，線上遠程授課為輔，這里的“K12”“是Kindergarten through twelfth grade的簡寫，”即包括幼兒園、小學、初高中這12年的教育階段。

（二）在線教育培訓機構的主要經營模式及影響

教育機構銷售人員通常抓住家長迫切需要幫助學生查漏補缺，提高孩子成績的心理，將課程視為推銷的產品。而教育課程并不是產品。接受教育的學生不應該被視為產品的使用者，學生是獨立的個體，是具有思想的人，無論是在學校學習還是在課后輔導，只要在其接受教育的過程中，就要將學生視為完整的“生命總體”來看待，而不是片面看到人的知識、習性、稟賦、身體以及經濟條件等等。如果不將學生視為受教育者，而將其視為課程產品的使用者，這不僅背離了教育應促進人的全面發(fā)展的本質觀點，也忽視了學生是一個有意識的獨立的個體。

教育機構確實為我們提供了海量的學習資源，及時的線上的服務。使全國各地的學生都可以通過互聯(lián)網享受同樣的線上教育資源，大部分機構為了刺激家長購買課程產品，都會對家長購買的課程提供終生回看的服務，而教育具有與時俱進的特點，不應該通過課程無限回放的方式，使學生產生對課程的依賴性以及減少對新知的探索。從教育機構的角度來說，如果將課程回放類比為平時生活中我們所購買的生活用品一樣，通過終生服務來吸引用戶，留住用戶，實質上仍然是將課程當作產品。

機構主要推行線上教育“雙師”服務，即一名主講老師和一名輔導老師共同為現(xiàn)行課程班級服務。主講老師負責新課程的開發(fā)傳授，知識點講解，輔導老師主要負責課后的鞏固，對本節(jié)課程的查漏補缺，對之前所學內容的復盤，課后作業(yè)的批改講解，與家長反饋學生的學習情況以及幫助學生對校內所學知識的反思。可以看到，課后輔導老師的工作已經是冗雜瑣碎的了，但是機構在窗口期的時候，一般還會賦予輔導老師隱形的任務，通過銷售等手段，留住現(xiàn)存的學生資源。而這其實與教師的本職工作是不相關聯(lián)的。教師一方面要完成教育的本職工作，另一方面還要為了生存完成機構交代的其它工作任務，這種情況會大大影響教師的正常教學安排。正如馬克思在人對自然和社會的能動作用中所指出的那樣，人通過實踐改造自然，改造社會，這一切都是人類通過勞動，運動所得來的結果?！艾F(xiàn)實的人既作為運動的結果，又作為運動的出發(fā)點，生產著他自己和別人，生產著社會生活和社會關系。”在線上教育的過程中，教師通過互聯(lián)網教學的方式影響學生，雖然與傳統(tǒng)線下教學方式不同，教師不會給予學生現(xiàn)實的感官上的感受，但是在教育的過程中，帶著非教學任務的教師在情感的表露中也會無意識地對學生造成影響，歸根結底影響的還是學生本身。

（三）線上教育中家長和學生的做法及態(tài)度

在課外的教育活動中，家長和學生作為受教育的主體，起到了重要的參與作用。學生是有意識的獨立的個體，在其受教育的過程中，不能只將成績的提高，書本知識的學習鞏固作為評判一個學生學習水平的高低。每個學生的接受水平是不同的，對于同一知識點的消化時間，接受程度也有所不同，如果一昧地追求學生成績的提高，只會影響學生的全面發(fā)展。此外，家長自身也要有獨立的思考意識，對于教育機構所說的孩子學習成績下降，是因為注意力不集中、貪玩等因素造成的要理性分析。不可直接認為自己孩子成績下降的原因也是如此，從而盲目地為孩子選擇與其本身需求并不相符的課外輔導。因此，家長應充分發(fā)揮自身的主觀能動性，通過觀察孩子的生活狀態(tài)、學習情況，了解其在校的表現(xiàn)，有針對性地對其進行輔導，并鼓勵孩子發(fā)現(xiàn)發(fā)展自己的愛好，促進其全面發(fā)展。

學生作為教育環(huán)節(jié)中最重要的一環(huán)，應在學習的過程中發(fā)揮其主觀能動性，履行學生應有的責任和義務。遇到不適合自己的學習模式時，敢于維護自己合理的權益。學生成績的進步與個人的努力是分不開的。老師的教授，家長的督促，課外的輔導歸根結底仍是客觀因素。當客觀因素比較完備時，學生成績沒有達到進步的預期，其主觀因素就是最主要的原因。因此，學生應主動接受學習，通過實踐找到適合自己的學習方法，借鑒身邊同學的有效學習方法并結合自身實際形成一套行之有效的學習經驗。敢于在教學過程中，正面向教師表述自己的疑問，在課后復習的過程中向家長提出自己的訴求。而不是簡單地聽信和服從。此外，學生的學習方式和社會經驗都處在從發(fā)育到成熟的階段，如果完全與教師和家長的管束脫離，學生本身也不會得到全面的發(fā)展。正如馬克思所指出的，人的認識受到自然環(huán)境和社會的制約，學生所處的社會環(huán)境所給予其認知的反饋是有限的，因此，要在充分調動主觀能動性的同時合理地表述自己的訴求。教師和家長針對學生的訴求應在認真思考后，結合學生自身的情況給出適合學生自身全面發(fā)展的建議。

針對課外線上教育機構的教育所出現(xiàn)的問題，需要我們共同面對，辯證地思考，既不能忽視其背后對教育做出的貢獻，也不能讓教育成為創(chuàng)業(yè)者打著為教育服務而將其當作盈利產品的旗幟。

三、K12在線教育機構的轉型

隨著國家有關教育整改相關政策的實施，家長和學生面對課外輔導機構具有了更加理性的態(tài)度。K12在線教育培訓機構紛紛開始轉型，謀求新的發(fā)展。比如向家庭教育、素質教育的轉型，向公職類、成人考試、考研等非K12教育考試的培訓。但是，如果只是通過對培訓內容的轉變來謀求企業(yè)的發(fā)展，而不改變原有的經營模式以及理念，仍然將教育課程作為產品的做法是需要所有機構經營著在轉型中思考的問題。

課外輔導機構在提供教育的過程中應做到“知情意行”的統(tǒng)一，應符合人的全面發(fā)展的理念，不應忽視人作為獨立的個體而具有的本質，盲目地推銷課程，忽視“人的機能”而機械地授課。應從實際出發(fā)，真正為解決學生提高成績，全面發(fā)展提供服務，因地制宜地推進OMO模式，即線上與線下教育相結合，運用科技的手段為學生提供更優(yōu)質的教育體驗。

結語

K12教育機構的轉型應定為清晰，轉型不是不提供K12階段學生的輔導，不是因為自身面對營銷困難而放棄這部分課程的研發(fā)，轉而面向K12教育以外的領域去獲取市場。教育機構應本著教育的初心轉型，深入貫徹落實習近平總書記新時代中國特色社會主義思想，為廣大受教育者提供教育服務，充分履行課后輔導的職責，幫助學生消化吸收校內知識，對學生的興趣愛好進行培養(yǎng)，為我國向社會主義現(xiàn)代化強國邁進培育有信仰、有智慧、有能力的新人。