文｜周 靜

王躍文 文趙容浩 圖湖南少年兒童出版社出版：2022年8月定價(jià)：49.80元

《燕子亮亮地叫》呈現(xiàn)了一種帶著淡淡鄉(xiāng)愁的、對(duì)童年的守望。它就像貼著土地生長(zhǎng)的蒲公英、七月黃，質(zhì)樸地盛開，溫暖著每一個(gè)離鄉(xiāng)的游子，溫暖著每一個(gè)翻開它的人。

當(dāng)下寫回憶童年生活的兒童文學(xué)作品比較多，但大都將時(shí)間凝固在一個(gè)相對(duì)窄的長(zhǎng)度里，作家對(duì)自己童年時(shí)光的追憶、懷念，說(shuō)到底只有過(guò)去，缺少現(xiàn)在。《燕子亮亮地叫》不一樣，它暗含著史詩(shī)筆法，時(shí)間在這里有相對(duì)的寬度，有一條縱貫線，作家將漫水村放置在這條縱貫線里，這就使得《燕子亮亮地叫》不同于一般回憶童年生活的作品，它有了村史的價(jià)值，作品雖短，卻是一部漫水村變遷志。

作品可以分成兩個(gè)部分看：

第一部分是用感性筆墨，充滿深情的童年回憶，寫傳統(tǒng)鄉(xiāng)村。

一開篇，美麗的溆水河流淌而來(lái)，傳說(shuō)來(lái)了。文字慢慢鋪開，散文的筆調(diào)慢慢講述，老木屋相連的村莊冒出來(lái)了，大大小小的池塘在陽(yáng)光下閃亮了，大白鵝和大白鴨熱鬧起來(lái)，沉默的耕牛睜著水潤(rùn)的大眼睛看過(guò)來(lái)了，樹木出來(lái)了，鳥雀?jìng)儫釤狒[鬧地站到了樹枝上。在一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)里，山間的水汽加上煙火氣混雜在一起，村莊活了。

這動(dòng)人和美讓人留戀，讓人依戀，當(dāng)它失去時(shí)，當(dāng)它被破壞時(shí)，讓我們難過(guò)，讓我們悵然若失，也讓我們思考。作品的第二部分用理性筆墨，充滿了對(duì)發(fā)展理念的思考，寫現(xiàn)代鄉(xiāng)村。不論寫傳統(tǒng)鄉(xiāng)村，還是寫現(xiàn)代鄉(xiāng)村，作家都是在那條時(shí)間的縱貫線上做了明顯標(biāo)記的。其實(shí)第二部分，我們依然可以分成兩個(gè)部分看，這兩個(gè)部分不是以清晰的時(shí)間界線劃分的，恰恰是以空間圖景劃分的。

第二部分里的第一部分，是“現(xiàn)代文明粗暴干預(yù)的鄉(xiāng)村”。

書中的時(shí)間流過(guò)，“我”出外求學(xué)，世界飛速變化，而在這個(gè)叫漫水的村莊里，“頭戴草帽，肩搭白毛巾，欣喜地駕著拖拉機(jī)”的“女知青”不見了；滿樹麻雀的場(chǎng)景不見了，燕子稀稀拉拉，白鷺不見了；“農(nóng)村常見的曲轅犁是唐代傳下來(lái)的，至今已一千多年了”；那“鱗次櫛比的老木屋，看上去越來(lái)越寒磣丑陋了”。它就像祠堂門口的大塘水，因?yàn)闀r(shí)間在這里停滯，甚至后退，而“漂著浮萍和藍(lán)色水銹”。現(xiàn)代文明簡(jiǎn)單粗暴地進(jìn)入鄉(xiāng)村，對(duì)舊有的鄉(xiāng)村文明“砍伐”一通后，狼狽離開了，留下“漂浮著浮萍和藍(lán)色水銹”的大塘。

第二部分里的第二部分，是引入科學(xué)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展理念后，很好地平衡了傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明的新鄉(xiāng)村。

“但是，生活仍在勇往直前”，新的房屋建起來(lái)了，汽車跑在了鄉(xiāng)間的公路上，道路變寬了，大塘里的水又清了，麻雀和喜鵲甚至烏鴉棲滿了樹枝，收割機(jī)行駛在金黃的稻田里，農(nóng)業(yè)實(shí)現(xiàn)了機(jī)械化、現(xiàn)代化?，F(xiàn)代文明和傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文明之間，有了一種新的平衡。

現(xiàn)代化是世界的現(xiàn)代化。鄉(xiāng)村也是世界的一部分，不應(yīng)該因?yàn)橐氨Ｗo(hù)”而遺忘它。保護(hù)鄉(xiāng)村文明，引入現(xiàn)代文明，當(dāng)這保護(hù)和引入之間實(shí)現(xiàn)平衡，鄉(xiāng)村才是新的鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村跟隨時(shí)間的腳步，跟隨現(xiàn)代的腳步，沒有被遺忘，沒有被落下。幾千年來(lái)面朝黃土背朝天的農(nóng)人們的生活，實(shí)現(xiàn)了新變化。鄉(xiāng)村美了，人們的日子也美了，這樣的鄉(xiāng)村振興才有意義。

《燕子亮亮地叫》很好地平衡了主題寫作與文學(xué)表達(dá)之間的關(guān)系，回憶不矯情，擔(dān)憂不夸大，點(diǎn)題不生硬，作家在一條縱貫線上寫鄉(xiāng)村的過(guò)去與現(xiàn)在，這樣有前世今生的漫水村是立體的，是可信的，避免了盲目的抒情和片面的思考。

曹文軒老師在《草房子》里寫過(guò)這樣一句話：“或許，每個(gè)人都無(wú)法走出自己的童年。”王躍文老師是一個(gè)心中有童年的作家，沒有遺忘和走出自己的童年。在《燕子亮亮地叫》里，他在對(duì)童年的守望中，看到了鄉(xiāng)村新生的希望。！■