周世菊，趙海榮，秦曉倩，朱世昕

（1山西大同大學(xué)新聞學(xué)院，山西大同 037009；2山西大學(xué)云岡學(xué)學(xué)院，山西大同 037009；3浙江網(wǎng)新恒天軟件有限公司，浙江杭州 310012；4山西大同大學(xué)教育科學(xué)與技術(shù)學(xué)院，山西大同 037009）

旅游紀(jì)念品承載著旅游景區(qū)的文化特色兼具地域和民族特色，是游客旅游途中的記憶儲(chǔ)藏器，極具紀(jì)念意義和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與紀(jì)念品產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，為旅游紀(jì)念品的發(fā)展提供了契機(jī)，目前全國(guó)各大博物館、美術(shù)館、各種旅游景區(qū)、甚至圖書館都開發(fā)了不同種類的文創(chuàng)旅游產(chǎn)品、文化衍生品。優(yōu)秀的文創(chuàng)旅游紀(jì)念品，既能文化傳承、提高景區(qū)經(jīng)濟(jì)效益和吸引力、又能陶冶旅游者的審美情趣，更能激發(fā)旅游者對(duì)旅游地文化的深度探索。

云岡石窟歷史文化資源豐富，具有其他早期石窟不可替代的歷史、藝術(shù)、科學(xué)和鑒賞價(jià)值。[1]（P3）云岡石窟開鑿于公元5—6 世紀(jì)的北魏王朝時(shí)期，是雕刻在石頭上的北魏史，距今有1600多年的歷史，現(xiàn)有洞窟45 個(gè)，大小窟龕256 個(gè)，造像5 萬(wàn)9 千余尊，云岡石窟為中國(guó)最大的古代石窟群之一，是中國(guó)石窟藝術(shù)經(jīng)典杰作。云岡石窟按照開鑿時(shí)間可分為早期、中期、晚期，形象的反映了印度及中亞佛教藝術(shù)與中國(guó)本土文化、中國(guó)佛教藝術(shù)結(jié)合發(fā)展的歷史軌跡，反映出佛教造像在中國(guó)逐漸世俗化、民族化的過(guò)程，是絲綢之路中西文化交流的重要驛站，云岡石窟文化資源可分為物質(zhì)文化資源和非物質(zhì)文化資源。物質(zhì)文化資源，包括單體造像（佛像、菩薩、飛天、供養(yǎng)人等）、佛教故事（佛傳、因緣、本生）、樂器（西域、漢地宮廷樂器等）舞蹈（夜叉獨(dú)舞、托蓮舞、拋蓮舞、樂伎舞團(tuán)蓮等）、碑文銘記、云岡裝飾（蓮花、忍冬、動(dòng)物等）。非物質(zhì)文化資源，包括鮮卑族民俗文化，如氈帳、北魏服飾、射藝等。筆者在分析云岡石窟的文創(chuàng)旅游紀(jì)念品存在問題的基礎(chǔ)上，全面梳理云岡石窟文化元素，從創(chuàng)意設(shè)計(jì)思路出發(fā)，提出了主題化、系列化設(shè)計(jì)路徑，融入情感、科技創(chuàng)新、顯性和隱形設(shè)計(jì)元素，[2]并以云岡石窟裝飾紋樣為來(lái)源進(jìn)行產(chǎn)品實(shí)證開發(fā)。

一、云岡石窟文創(chuàng)旅游紀(jì)念品現(xiàn)狀

（一）云岡石窟文創(chuàng)旅游紀(jì)念品現(xiàn)狀分析 通過(guò)實(shí)地對(duì)云岡商店、攤位的調(diào)查，各個(gè)攤位點(diǎn)最具云岡特色是以煤矸石為原材料制作的各種云岡佛像煤雕。云岡石窟自營(yíng)店文創(chuàng)旅游紀(jì)念品以云岡元素設(shè)計(jì)的，包括各種手機(jī)卡套、鑰匙扣、膠帶、絲巾和飾品等，還有云岡石窟的出版書籍、石雕雕刻等，云岡文創(chuàng)紀(jì)念品存在以下幾個(gè)方面問題：①創(chuàng)新意識(shí)不足、存在同質(zhì)化，如大眾款的佛珠、佛像紀(jì)念品在其他佛教旅游目的地也存在。②品牌意識(shí)薄弱、市場(chǎng)不規(guī)范，文創(chuàng)產(chǎn)品要樹立正確的品牌意識(shí)，才能對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行保護(hù)。③主題性模糊，沒有基于云岡石窟獨(dú)特的文化元素系列產(chǎn)品。④無(wú)法與熱點(diǎn)事件、粉絲經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，如缺少文創(chuàng)盲盒的設(shè)計(jì)。

二、云岡石窟文創(chuàng)旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)思路

基于上述分析，筆者將專門針對(duì)紀(jì)念品存在的問題提出產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念和途徑，并進(jìn)行分析。

針對(duì)云岡石窟文創(chuàng)產(chǎn)品存在問題以及其物質(zhì)與非物質(zhì)文化的分析，筆者制定出云岡石窟文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念和途徑。

（一）云岡石窟文創(chuàng)旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)理念

1.情感元素

情感元素就是設(shè)計(jì)師要把對(duì)景區(qū)的情感體驗(yàn)融入到旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)中去。[3]（P41）設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作產(chǎn)品時(shí)是對(duì)設(shè)計(jì)元素有感而發(fā)，是景區(qū)的文化使游客產(chǎn)生了創(chuàng)作的靈感，設(shè)計(jì)師需要把情感元素通過(guò)設(shè)計(jì)手段融入到產(chǎn)品當(dāng)中，這樣消費(fèi)者才會(huì)感動(dòng)。如果沒有感動(dòng)，文創(chuàng)產(chǎn)品很容易就會(huì)淪為地?cái)傌?。[4](P19)

2.科技創(chuàng)新元素

創(chuàng)意得以實(shí)現(xiàn)需要先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)作為前提條件，隨著3D打印技術(shù)的成熟，設(shè)計(jì)者能隨心所欲的去設(shè)計(jì)想象，最大限度的發(fā)揮紀(jì)念品的創(chuàng)意。[5](P94)如《敦煌詩(shī)巾》項(xiàng)目，將敦煌裝飾元素，在手機(jī)小程序中，通過(guò)DIY 按照不同的方式任意組合，游客就可以定制自己喜歡的絲巾。通過(guò)技術(shù)與藝術(shù)化手段，將云岡石窟中的文化元素在互動(dòng)體驗(yàn)的方式中完成數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)。

3.顯性和隱形元素

將顯性元素融入到云岡旅游紀(jì)念品。提取旅游景區(qū)代表性文化元素具體意象，使其作為旅游紀(jì)念品的基本形態(tài)，游客從紀(jì)念品中能直接體驗(yàn)到文化內(nèi)涵。如直接將蓮花紋飾運(yùn)用到載體上。將隱形元素融入到云岡旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)中，分析游客使用旅游紀(jì)念品的過(guò)程，將文化元素融入到游客與旅游紀(jì)念品的互動(dòng)環(huán)節(jié)之中，依靠旅游者的行為來(lái)附加異質(zhì)文化體驗(yàn)。[6](P5-8)

（二）云岡石窟文創(chuàng)旅游紀(jì)念品實(shí)施途徑

實(shí)施途徑包括主題化和系列化兩方面內(nèi)容：

1.將云岡石窟各種文化的獨(dú)特性和可讀性進(jìn)行提煉，形成典型性的特征符號(hào)，特征符號(hào)還可進(jìn)行拓展再造形成主題化符號(hào)元素，并應(yīng)用于主題產(chǎn)品設(shè)計(jì)。

2.產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)從單一產(chǎn)品向多元產(chǎn)品衍生轉(zhuǎn)化，形成具有明確文化特征的系列化設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)中應(yīng)圍繞典型特征符號(hào)，進(jìn)行同類產(chǎn)品系列化創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

（三）云岡石窟文創(chuàng)旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)分析

通過(guò)對(duì)云岡石窟文化遺產(chǎn)的挖掘，為文創(chuàng)旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)提供設(shè)計(jì)元素。不同的元素通過(guò)不同的設(shè)計(jì)手法，選取合適的設(shè)計(jì)方法，能產(chǎn)生各種各樣的文創(chuàng)產(chǎn)品，最大程度的滿足來(lái)云岡石窟參觀的各個(gè)層次、各種類型游客的需求，可以有效傳承和發(fā)揚(yáng)云岡石窟的歷史文化、雕刻文化、早期佛教文化以及音樂舞蹈文化。使游客從多方位、全角度的了解云岡石窟，加深云岡石窟作為世界遺產(chǎn)旅游目的地的影響力。

文化創(chuàng)意旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)就是將實(shí)用、功能性的旅游紀(jì)念產(chǎn)品與旅游景區(qū)、景點(diǎn)的文化元素相融合，通過(guò)設(shè)計(jì)方法組合起來(lái)，達(dá)到功能性、紀(jì)念性和藝術(shù)性的統(tǒng)一，紀(jì)念品可以用云岡石窟裝飾圖案、石雕、木構(gòu)建筑、碑文銘記、出土文物、佛教故事等多個(gè)方面來(lái)進(jìn)行文化元素的提取。采用移植、變形、解構(gòu)、組合等，同時(shí)配合不同的技術(shù)方法，如石木手工雕刻、手繪制作、平面設(shè)計(jì)、3D 打印、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等，制作出典藏精品、文具、生活用品、飾品配飾、圖書影音、藝術(shù)品、甚至食品等產(chǎn)品類型，如筆、U盤、餐墊、杯墊、絲巾、錢包、文化衫、帆布包等文創(chuàng)旅游紀(jì)念品。以云岡石窟文化元素設(shè)計(jì)出具有北魏特色，可以滿足不同游客需求的具有實(shí)用價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值，并能體現(xiàn)形式美、意蘊(yùn)美、象征美的云岡石窟文化創(chuàng)意系列旅游紀(jì)念品。設(shè)計(jì)流程如圖1所示。

圖1 云岡石窟文創(chuàng)設(shè)計(jì)流程（作者參考相關(guān)文獻(xiàn)繪制[7]）

三、云岡石窟文創(chuàng)絲巾實(shí)證開發(fā)

在前期調(diào)查中，項(xiàng)目重點(diǎn)調(diào)研云岡石窟裝飾圖案藝術(shù)文化衍生文創(chuàng)產(chǎn)品，其產(chǎn)品有手機(jī)殼、文具袋、絲巾、便簽本、筆記本、書包等產(chǎn)品。其中，藝術(shù)絲巾的設(shè)計(jì)不盡如人意，只有兩種蓮花圖案款式，規(guī)格僅有100CM×100CM 一種大方絲巾。通過(guò)對(duì)敦煌莫高窟、首都博物館、北京798、頤和園等文創(chuàng)產(chǎn)品，以及對(duì)淘寶、京東絲巾產(chǎn)品的規(guī)格以及銷售的分析，本文將對(duì)絲巾文創(chuàng)產(chǎn)品再創(chuàng)作作為突破口，來(lái)進(jìn)行云岡石窟文創(chuàng)旅游紀(jì)念品的實(shí)證設(shè)計(jì)。

（一）實(shí)證開發(fā) 分為內(nèi)容題材確定、元素提取、圖案設(shè)計(jì)、工藝材質(zhì)、色彩搭配五個(gè)步驟。①此套文創(chuàng)旅游紀(jì)念品以云岡的蓮花、忍冬、動(dòng)物、植物紋、帷幕紋等紋飾為設(shè)計(jì)藍(lán)本，并將所有的裝飾圖案進(jìn)行脈絡(luò)的梳理，見表1。②在元素提取中，提取了蓮花圖案中的飛行蓮花、單層團(tuán)蓮、寶裝雙層團(tuán)蓮、蓮子團(tuán)蓮；忍冬紋中提取了門角忍冬、三角忍冬、三葉忍冬、環(huán)形忍冬、柱體忍冬和組合忍冬；[8]動(dòng)植物圖案提取了菩提樹、大象、鹿、山花蕉葉紋、頭頂華蓋；其它紋飾中提取了聯(lián)珠紋、勾欄紋、盝形格內(nèi)忍冬紋、三角間寶珠紋、雙下垂鋸齒寶珠弧形帷幕組合紋、雙向波形忍冬紋、蓮花瓣紋、鱗形帷幕紋等進(jìn)行了絲巾設(shè)計(jì)。③在圖案設(shè)計(jì)中，采用了以動(dòng)植物為主的絲巾，圖案設(shè)計(jì)采用了佛教中的故事。以蓮花為主的絲巾，圖案設(shè)計(jì)以雙層團(tuán)蓮為核心，結(jié)合衍生的各種蓮花圖案。以帷幕紋和其他紋飾為主的絲巾，以藻井圖案為靈感來(lái)源，采用了反復(fù)、統(tǒng)一、整齊進(jìn)行了圖案設(shè)計(jì)。④絲巾可采用真絲中的素縐緞、桑蠶絲、以及雪紡和羊毛混紡。確定絲巾的規(guī)格，分別為53CM×53CM、70CM×70CM、90CM×90CM。滿足游客的需求。⑤在色彩運(yùn)用中，采用鄰近色搭配，暖色色調(diào)會(huì)更加溫暖，加以冷色點(diǎn)綴，冷色與暖色相互影響，相互襯托，使得畫面更加豐富。

表1 云岡石窟裝飾圖案分類表

（二）元素提取 深度挖掘了各種裝飾圖案不同的表現(xiàn)形式。實(shí)證開發(fā)如下：

帷幕紋絲巾

佛教故事絲巾

蓮花+忍冬紋絲巾

蓮花紋絲巾

結(jié)語(yǔ)

基于上述對(duì)云岡石窟旅游紀(jì)念品市場(chǎng)現(xiàn)狀和云岡石窟文化的分析，云岡石窟文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)思路包括理念和途徑兩方面。筆者以裝飾圖案藝術(shù)作為云岡石窟文創(chuàng)旅游紀(jì)念品實(shí)證設(shè)計(jì)的元素，結(jié)合繪畫設(shè)計(jì)手法和現(xiàn)代女性的審美需求，設(shè)計(jì)出云岡石窟裝飾圖案的系列絲巾，將圖案元素進(jìn)行整合和重構(gòu)，從而使產(chǎn)品具有現(xiàn)代感、又不失古典韻味，當(dāng)然這套產(chǎn)品有很多不足，如佛教意象世界的再現(xiàn)、意境的打造等，在今后的產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，仍然要在這些方面進(jìn)行更深層次的探討。