【編者按】2018年出版的《奇石美學(xué)》一書，是由中國觀賞石協(xié)會(huì)科學(xué)與藝術(shù)顧問、華夏奇石館館長夏華炳撰寫。夏華炳以馬克思主義美學(xué)原理為指導(dǎo)，在梳理歷代奇石美學(xué)思想，總結(jié)歷代賞石審美經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身的奇石理論研究和賞石審美實(shí)踐成果，探討了奇石美學(xué)的發(fā)生、發(fā)展及各個(gè)基本問題和主要問題，總結(jié)了賞石審美的基本規(guī)律和具體方法。為進(jìn)一步推動(dòng)賞石文化繁榮發(fā)展、百花齊放、百家爭鳴，豐富和滿足廣大讀者的賞石實(shí)踐需要，經(jīng)我刊與夏華炳先生共同商議，決定在我刊開辟專欄予以連載，敬請期待！

同任何事物和現(xiàn)象的美一樣，奇石美同時(shí)具有客觀的和社會(huì)的性質(zhì)，只有當(dāng)石頭所具有的審美屬性在社會(huì)實(shí)踐中轉(zhuǎn)化成為人類本質(zhì)力量的物化形態(tài)，成為人類的欣賞對象時(shí)，石頭才會(huì)轉(zhuǎn)化為奇石，石頭所具有的審美屬性才轉(zhuǎn)化為奇石美。

題名：【蒼松獨(dú)掛秋】 石種：大灣石

石頭（巖石）早于人類存在了幾十億年，雖然在石頭上后來被人類認(rèn)知為奇石美的各種要素，如質(zhì)、形、色、紋、象等，在石頭形成時(shí)就已經(jīng)隨著石頭的存在而存在，但是，在沒有被唯一具有審美能力的人類認(rèn)知以前，所有的石頭以及石頭上的一切，都只是自然界的一種客觀存在物，所有的石頭都只是同樣普通的石頭，還不成其為奇石，當(dāng)然也就沒有奇石美。

馬克思說 ：“勞動(dòng)創(chuàng)造了美?！比祟愱P(guān)于美的認(rèn)識(shí)，包括對奇石美的認(rèn)識(shí)，產(chǎn)生于人類的勞動(dòng)，并在人類的勞動(dòng)、日常生活和社會(huì)實(shí)踐中不斷深化和發(fā)展。

石頭是自然界重要的組成部分，遍布于自然界中，由于質(zhì)地堅(jiān)硬，形態(tài)各異，大小兼?zhèn)洌S處可得，也自然地為原始人類最早接觸和最早利用的自然物之一。石頭作為居所、武器、工具、用具等，對原始人類的生存、發(fā)展和進(jìn)化起著長期的關(guān)鍵的作用。人類在利用石頭的過程中，逐漸發(fā)現(xiàn)了石頭的功能、效益和便利與石頭的大小、形狀、花紋、色彩和質(zhì)感之間的關(guān)系，開始按照需要和設(shè)想選擇石頭，后來又學(xué)會(huì)按照需要和設(shè)想制造石器。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明，選擇的石頭比隨意揀來的石頭功能更強(qiáng)，效益更好，更便利使用，石器又比選擇的天然石頭各方面還好許多。人類利用選擇的石頭和制造的石器生產(chǎn)、生活、防衛(wèi)和戰(zhàn)斗，由完全順應(yīng)自然，到逐步利用自然規(guī)律去征服自然，改造自然，保證了生存，發(fā)展了生產(chǎn)，改善了生活，同時(shí)在生產(chǎn)、生活和勞動(dòng)成果中，看到了自己的力量和智慧，獲得了心靈的愉悅和滿足。當(dāng)生產(chǎn)發(fā)展到一定的歷史階段，人類的生存和發(fā)展已經(jīng)有了基本的保障時(shí)，人類便開始注意到周圍一些符合美的規(guī)律的事物，產(chǎn)生了審美意識(shí)，將那些客觀的使人感到愉悅和滿足的事物視之為美。當(dāng)然，首先就是石頭，如：石頭外形上各邊的比例，色彩的鮮明，線條的柔暢，花紋的變化，質(zhì)地的堅(jiān)硬、細(xì)膩等。

原始人類對石頭的高度依賴，石頭在原始人類生存、發(fā)展中的巨大作用，以及原始人類與石頭朝夕相伴，使原始人類對石頭產(chǎn)生了崇拜心理和親切感情，女媧用五色石補(bǔ)天的神話傳說，以及南京鼓樓北陰陽營出土的5000年前的雨花石殉葬品，就是很好的證明。原始人類在使用和制造石器的過程中，不僅逐漸發(fā)現(xiàn)了石頭的功能、效益和便利與石頭的大小、形狀、花紋、色彩和質(zhì)感之間的關(guān)系，而且逐漸發(fā)現(xiàn)了石頭的大小、形狀、花紋、色彩和質(zhì)感中所體現(xiàn)的美的規(guī)律，以及這些美的規(guī)律與石器的功能、效益和便利之間的關(guān)系，進(jìn)而按照美的規(guī)律去制造石器。比如：質(zhì)地細(xì)膩、光滑的石頭比較堅(jiān)硬，制作的石器更鋒利，更經(jīng)久耐用，切割東西更容易，在狩獵、防衛(wèi)和戰(zhàn)斗中具有更大的殺傷力。因此，石頭堅(jiān)硬的性質(zhì)及其細(xì)膩、光滑、溫潤的感覺，不僅逐漸成為原始人類制作石器時(shí)選擇材料的依據(jù)，并且逐漸成為原始人類自身力量和智慧的表征，成為石頭的審美屬性。古人在賞石中將石頭堅(jiān)硬的性質(zhì)升華為奇石的一種品質(zhì)，一種美德，并將其人格化，把石頭的堅(jiān)硬比作人格的堅(jiān)貞，為歷代賞石者所尊崇，無疑是從原始人類那兒繼承下來的。當(dāng)原始人類精神生活的需求得以產(chǎn)生，并有了實(shí)現(xiàn)的可能時(shí)，對美的渴望和追求使原始人類首先對石頭發(fā)生了濃厚的興趣，因?yàn)槭^是他們生活的一部分，石頭是他們再熟悉不過的東西，石頭上的審美屬性也最容易被他們發(fā)現(xiàn)。當(dāng)原始人類將一部分石頭不再用于制造石器，而是用于觀賞的時(shí)候，奇石和奇石美便由此產(chǎn)生。

題名：【舞獅獻(xiàn)瑞】 石種：太湖石

題名：【鳳凰來儀】 石種：彩陶石