在當(dāng)下的社會中, 需要從多方面強(qiáng)化人文素養(yǎng)和人文教育, 讓人文的文化成為人們精神世界的內(nèi)在要求。

張頤武文化學(xué)者

追求成功的同時不能忘記向上提升的渴望，敢于奮斗的同時也不能忘記社會的責(zé)任和關(guān)懷。

許多奮斗中的成功者，固然有其在自己的領(lǐng)域和工作中的成就和業(yè)績，也能夠做出自己的貢獻(xiàn)，但卻由于缺少人文的素養(yǎng)，缺少人生方面的教育和價值觀方面的提升，也會在各方面遇到問題。

如一些很有成就的企業(yè)家在一些涉及社會普遍共識的問題上，每每失言，有意無意形成對于社會的冒犯；一些相當(dāng)有成就的專家，一旦超出自己的領(lǐng)域，往往會有不得體，或者和身份不相宜的表述；還有在一些方面有所成的人士，也會為了成功或滿足個人的欲望而違反基本的社會規(guī)范，干出讓人齒冷的事情來，違反了社會的公序良俗，做出了壞的示范，而且往往會給自己造成不可挽回的損失和不可控的嚴(yán)重風(fēng)險……

這些例子凸顯了一些中國社會中做出過貢獻(xiàn)的人在人文價值和精神認(rèn)知方面的缺失， 也凸顯了社會人文素養(yǎng)的重要性。

中國社會這些年經(jīng)歷了高速的發(fā)展，也創(chuàng)造了舉世矚目的成就。與此同時，社會也一直在快速地變化。在這樣的環(huán)境中，一些人僅僅注重成功導(dǎo)向的努力，僅僅專注自己在競爭中脫穎而出，并不注重人生的教育和人文素養(yǎng)的提升， 往往狹隘地理解人生的價值和意義，把價值觀的問題視為無足輕重。同時，對于很多人生的根本問題缺少切實的關(guān)注和思考，對于人生和生命的認(rèn)知相對粗陋簡單，這也會缺少敬畏和謹(jǐn)慎，缺少對于人生問題的敏銳洞察和清醒的思考。

另外，社會的變化使得很多價值觀面臨調(diào)整變化，這些在新與舊、東與西之間的價值上的復(fù)雜性，也會讓一些人游走在價值模糊的領(lǐng)域中，在各種復(fù)雜的價值選擇之間投機(jī)取巧。這些在修身等方面存在的嚴(yán)重不足，往往使一些成功人士一旦遇到一些情況， 就會暴露出比較嚴(yán)重的問題。有些話， 一般人都會明白需要慎言，但一些人就能沖口而出；一些事， 一般人都知道不能做，但一些人就能夠做出來。這是令人遺憾的。

這些狀況對于社會也會構(gòu)成沖擊。一些人對中國的成功人士缺少價值觀的看法，也是來自于這種人文需要和人生教育的缺失。當(dāng)然這就形成了一種遇到現(xiàn)實的問題，缺少對于問題更深入的理解。本來可以在社會規(guī)范下解決的問題，也變成了不可解決的沖突和問題，甚至引發(fā)不可挽回的事情。這些其實都是社會對于人文修養(yǎng)和人生教育缺失所形成的現(xiàn)實問題。法律規(guī)定的基本社會規(guī)范當(dāng)然會對人們形成制約，但更重要是人們在內(nèi)心所形成的基本的內(nèi)在要求。只有有了這樣的要求，人們才能夠知道自己的分寸，能夠?qū)τ趩栴}有充分的敏感。

人文的教育，其實是超出基本法律邊界的，其實即便知道現(xiàn)實的風(fēng)險，了解現(xiàn)實的環(huán)境制約，也需要有人文的素養(yǎng)。人文素養(yǎng)讓你能夠了解社會的一般要求和界限，了解社會的基本規(guī)范，在待人處事等方面有更多的穩(wěn)妥，這樣也會避免那種現(xiàn)實的風(fēng)險和損害。有了這些人文素養(yǎng)才不至于偏航。

在當(dāng)下的社會中，需要從多方面強(qiáng)化人文素養(yǎng)和人文教育，讓人文的文化成為人們精神世界的內(nèi)在要求。讓人們有更多的人文的素養(yǎng)和精神的皈依，能夠不斷地提升自身， 避免人生觀的偏差。追求成功的同時不能忘記向上提升的渴望，敢于奮斗的同時也不能忘記社會的責(zé)任和關(guān)懷。社會已經(jīng)開始越來越重視這一方面的狀況，這也是整體的社會提升的一個方面。