安徽阜陽(yáng)市成效高級(jí)中學(xué) 薛朝玉

文 題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

顏淵曰：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮?！薄安┪乙晕摹本褪且晕氖刮倚亟箝_(kāi)闊，眼界擴(kuò)大；“約我以禮”就是以禮使我正道直行，動(dòng)靜有據(jù)?？鬃泳褪沁@樣努力地讓他的學(xué)生成為一條河流，這條河流里有著豐沛的水，同時(shí)又有它的方向。

讀了上面的材料，你有怎樣的思考？你想成為怎樣的新時(shí)代青年？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

寫(xiě)作指導(dǎo)

本題命題意圖一是彰顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，一是考查寫(xiě)作者辯證分析問(wèn)題的能力。因此，要高質(zhì)量地完成本題，需注意以下三點(diǎn)。

一、分析材料，深入思考，探求孔子的育人觀

“博我以文，約我以禮”可以說(shuō)是孔子的教學(xué)大綱，他要把人培養(yǎng)成君子，具有君子人格。也就是說(shuō)，作為君子，不僅要具有廣博的知識(shí)，更要具有禮的規(guī)范。借助文題中的解釋，我們可以進(jìn)一步厘清“博我以文”與“約我以禮”的內(nèi)涵及關(guān)系，并認(rèn)識(shí)其思想價(jià)值。“文”就像河里的水，可以是廣博的知識(shí)，亦可指豐富的思想；“禮”就像河的堤岸，它限制著水流的方向，“禮”就是規(guī)則，就是價(jià)值觀。因此，“文”要服從于禮，受禮的制約；“禮”則規(guī)范著文，統(tǒng)帥著文。一個(gè)人要想成為君子，不僅要有知識(shí)，更要有正確的價(jià)值觀；不僅要有豐富的人生，更要有正確的人生方向。正如孔子所言：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。”“文博”以“禮約”，人生就可以正道直行了！

二、延伸思考，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，彰顯傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值

“讀史可以明智，知古方能鑒今”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們民族的根和魂，社會(huì)主義核心價(jià)值觀根植于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤?？鬃拥挠擞^對(duì)培養(yǎng)時(shí)代新人具有深刻的啟示。習(xí)近平主席勉勵(lì)廣大青年：“要心無(wú)旁騖，學(xué)成文武藝，報(bào)效祖國(guó)和人民，報(bào)效中華民族?！睆V大青年“學(xué)成文武藝”不就是“博我以文”嗎？學(xué)習(xí)的目的是什么？為誰(shuí)服務(wù)？這就是價(jià)值觀的問(wèn)題，就是當(dāng)代的“禮”。當(dāng)代青年也有一個(gè)“約我以禮”的要求，練好本領(lǐng)，“報(bào)效祖國(guó)和人民，報(bào)效中華民族。”這正是孔子育人觀的當(dāng)代價(jià)值。作為新時(shí)代青年，要從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取精神營(yíng)養(yǎng)，以“立德樹(shù)人”為己任，既要有過(guò)硬的本領(lǐng)，更要把本領(lǐng)用到為民族復(fù)興的大事業(yè)中?！傲⒅久褡鍙?fù)興，不負(fù)韶華，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)人民，在青春的賽道上奮力奔跑，爭(zhēng)取跑出當(dāng)代青年的最好成績(jī)！”（習(xí)近平）

三、“文”“禮”結(jié)合，歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，體現(xiàn)辯證思維

論證時(shí)先著眼于材料本身，歷史地分析“博我以文”與“約我以禮”的辯證關(guān)系，二者統(tǒng)一聚焦于“君子”人格的培養(yǎng)上；“文博”固然重要，“禮約”更顯可貴。人生要堅(jiān)守本心，不至于放蕩，就需要價(jià)值觀的約束。論證新時(shí)代青年要樹(shù)立正確的三觀，把“小我”統(tǒng)一到祖國(guó)的“大我”上，可以從正面談要弘揚(yáng)錢(qián)學(xué)森、鄧稼先等老一輩“科學(xué)家”以身許國(guó)的偉大愛(ài)國(guó)主義精神；也可以批評(píng)那些迷戀國(guó)外優(yōu)厚待遇、數(shù)典忘祖之人。文章最終要落腳于自身實(shí)際，牢記習(xí)近平主席對(duì)“青年”的殷切期待：“青年猶如大地上茁壯成長(zhǎng)的小樹(shù)，總有一天會(huì)長(zhǎng)成參天大樹(shù)，撐起一片天。青年正如初升的朝陽(yáng)，不斷積聚著能量，總有一刻會(huì)把光和熱灑滿大地。黨和國(guó)家的希望寄托在青年身上！”

佳作展示

博以文長(zhǎng)成棟梁材 約以禮有為于家國(guó)

李凱濤

文博使人胸襟開(kāi)闊，禮的約束讓人正道直行，“夫子可謂循循善誘”。身為時(shí)代新人，我也要博以文，約以禮，豐盈自己的人生，無(wú)愧于家國(guó)。

“學(xué)成文武藝，報(bào)效祖國(guó)和人民”，這是習(xí)近平主席對(duì)廣大青年的殷殷囑托?！安┪乙晕摹?，就是無(wú)一時(shí)、無(wú)一處不學(xué)，不斷砥礪前行，增長(zhǎng)本領(lǐng)與才干?！凹s我以禮”，就是時(shí)時(shí)謹(jǐn)記禮的規(guī)范，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，堅(jiān)持正道直行。人生猶如一條河，如果不珍惜韶華，不矯思修身，練就才干，便會(huì)水源受限，河流自然易干涸。如果不樹(shù)立正確的價(jià)值觀，行事失卻原則，那么河岸不牢固，河流就會(huì)任意改道，泛濫成災(zāi)。作為新時(shí)代青年，我要成為自己人生河流的主人，既要具有豐沛的水流、浩蕩的氣勢(shì)，更要具有奔流到海的正確方向。

博以文，鑄成豐富的人生。古人云：“綆短者不可以汲深，褚小者不可以懷大?！毕胍V好生活的樂(lè)章，那就必須積極學(xué)習(xí)、實(shí)踐，知行合一。因此，我時(shí)刻砥礪自己“心有猛虎，細(xì)嗅薔薇”，扎實(shí)打好基礎(chǔ)，廣泛學(xué)習(xí)基礎(chǔ)文化知識(shí)；堅(jiān)持于實(shí)踐中鍛煉自己，提升解決問(wèn)題的能力。航天英雄景海鵬“出手就出色，完成就完美”的過(guò)硬技術(shù)激勵(lì)著我不斷打磨自己；籃球少年石學(xué)念寒冬酷暑下的堅(jiān)持苦練也讓我甘受寂寞，不負(fù)青春……“粗糲能干，必是有為之士”，成就非凡本領(lǐng)，我絕不會(huì)像“躺平族”一般“樂(lè)天安命”，讓自身鈍化；而是要不斷擴(kuò)大眼界，開(kāi)闊胸襟。

約以禮，堅(jiān)持正確的方向。車爾尼雪夫斯基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人的活動(dòng)，如果不是被高尚的思想鼓舞，那它是無(wú)益的，渺小的?！奔炔┪乙晕?，更要用崇高的價(jià)值觀念引導(dǎo)約束自己，將人生的河流引向?qū)掗煿饷鞯牡胤健ＨA羅庚深情地說(shuō)：“滄海不捐一滴水，烘爐陶冶砂成金，四化作尖兵?！彼麑⒆鎳?guó)和人民置于胸中，把數(shù)學(xué)之用真正轉(zhuǎn)化為家國(guó)之幸?？茖W(xué)報(bào)國(guó)，即使路徑不一，也是“千里共同途”，正道直行。我定要同“赤子中國(guó)人”一道，“埋骨厚國(guó)土，肝膽兩昆侖”。我決不會(huì)與那些自視頂流、沖撞道德法律的人為伍，決不會(huì)和那些迷戀國(guó)外待遇、數(shù)典忘祖之輩作伴。約己以禮，動(dòng)靜有據(jù)，堅(jiān)守正確的人生方向。

習(xí)主席勉勵(lì)青年：“青年既要有本領(lǐng)，更要把本領(lǐng)運(yùn)用到民族復(fù)興的偉大事業(yè)中去?！蔽乙蛟鞂捈绨?、鐵肩膀，承受挑戰(zhàn)的重壓，無(wú)愧于這個(gè)美好的新時(shí)代，無(wú)愧于家國(guó)。

“人生萬(wàn)事須自為，跬步江山即寥廓?！辈┘阂晕?，約己以禮，我時(shí)刻在路上。

點(diǎn) 評(píng)

本文最大的亮點(diǎn)體現(xiàn)在“文中有我”，結(jié)合自身寫(xiě)出了“自己的思考”。

開(kāi)篇破題，“我也要博以文，約以禮”。第2段闡釋“博我以文”與“約我以禮”的內(nèi)涵及關(guān)系，順勢(shì)論及自己：“我要成為自己人生河流的主人。”分而論“博以文”“約以禮”，均指向自身：“要不斷擴(kuò)大視野，開(kāi)闊胸襟”；“要約己以禮，動(dòng)靜有據(jù)，堅(jiān)守正確的人生方向”。結(jié)尾重申“博我以文”“約我以禮”并緊扣自身。我筆寫(xiě)我心，是真情表達(dá)，真實(shí)思考。

文禮并臻，助力成長(zhǎng)

任 遠(yuǎn)

顏淵以“博我以文，約我以禮”恰切地總結(jié)了孔夫子對(duì)他的教導(dǎo)。孔夫子這育人智慧在中華文化長(zhǎng)流中沉淀著，予我們以滋養(yǎng)，啟發(fā)我們并臻文禮，助力我們時(shí)代新人茁壯成長(zhǎng)！

倘若人的生命像一條河流，文是河流中的水，禮就是河道。有禮無(wú)文，只能有干涸的河床，難以流向遠(yuǎn)方；有文無(wú)禮，只能成為泛濫的洪水，危害四方。唯有文禮并臻——文予禮以充實(shí)，禮予文以規(guī)范，我們有限的生命之河才能流出精彩，流出質(zhì)感，助力我們時(shí)代新人健康成長(zhǎng)。

文充實(shí)禮，為時(shí)代新人的成長(zhǎng)插上有力的雙翼。

文是廣博的知識(shí)，扎實(shí)的基礎(chǔ)，過(guò)硬的本領(lǐng)。沒(méi)有文的充實(shí)、修飾，禮只會(huì)干硬、空虛，又如何助力成長(zhǎng)呢？要知道，是廣博的知識(shí)讓孔子將禮轉(zhuǎn)化成修身齊家治國(guó)平天下的良方；是過(guò)硬的本領(lǐng)，讓鄧稼先、彭士祿能將自己對(duì)祖國(guó)和人民的愛(ài)轉(zhuǎn)化成切實(shí)成果。我們應(yīng)時(shí)刻警惕無(wú)文之禮的乏味和假大空，以文充實(shí)禮，從而凝聚成長(zhǎng)的力量，大步向前，振翅高飛。

禮規(guī)范文，為時(shí)代新人的成長(zhǎng)指明正確方向。

禮是兼濟(jì)天下的憫人情懷，是報(bào)效祖國(guó)、不負(fù)時(shí)代的愛(ài)國(guó)熱情。沒(méi)有禮的規(guī)范和指引，文的力量難以精準(zhǔn)發(fā)力，甚至?xí)a(chǎn)生負(fù)能量！汪精衛(wèi)拋開(kāi)了禮的規(guī)范，他的英偉氣質(zhì)和腹中才華，卻成為日本侵略者聚攏人心，加大侵略的工具；龍應(yīng)臺(tái)放棄了禮，她的文藝才能和影響力，被臺(tái)獨(dú)分子利用。還有那些用科技才能，制毒品、竊信息的犯罪分子；那些利用自身人氣，賣(mài)假貨賺虧心錢(qián)的明星藝人，都因“有文無(wú)禮”而墮落。我輩時(shí)代新人應(yīng)警惕。以禮規(guī)范文，讓我們的生命之河向著正確的方向流淌，讓我們的步伐向著“請(qǐng)黨放心，強(qiáng)國(guó)有我”的方向前進(jìn)！

文禮并臻，落在實(shí)處，落在細(xì)處，“致廣大而盡精微”！對(duì)于文，習(xí)近平總書(shū)記勉勵(lì)我們“夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開(kāi)始，事業(yè)靠本領(lǐng)成就”；對(duì)于禮，總書(shū)記提醒我們“系好人生的第一顆扣子”。這諄諄教誨告誡我們，要將文禮并臻落實(shí)到生活中。我作為一名高三學(xué)生，既要用心鉆研學(xué)科知識(shí)，又要關(guān)注國(guó)家發(fā)展，接受愛(ài)國(guó)主義教育，文禮并臻，成長(zhǎng)為有益于國(guó)家和人民的人。

文禮并臻，予我們生命的河流活力與規(guī)范，讓我們時(shí)代新人茁壯成長(zhǎng)！

點(diǎn) 評(píng)

本文體現(xiàn)出較強(qiáng)的思辨性，應(yīng)該點(diǎn)贊！

“文禮并臻”本身就是辯證統(tǒng)一的，標(biāo)題顯豁，點(diǎn)明中心。第一段簡(jiǎn)明引出文題材料，亮出中心論點(diǎn)；第二段比喻分析論證，生動(dòng)形象易于理解。主體部分分而論之：先論“文充實(shí)禮”的作用，再論“禮規(guī)范文”的意義。具體論證時(shí)均“扣其兩端”，互為依托。擺事實(shí)，講道理，有力地論證了“文”與“禮”的相互作用，相互依存關(guān)系。結(jié)尾重申“文禮并臻”，引證恰當(dāng)，強(qiáng)化躬行。全文論證嚴(yán)密，具有邏輯力量！