山東省北鎮(zhèn)中學 高文康

世界上是否有絕對的對錯？是否黑色就是白色的對立面，白色中一定不含有黑色？地球是茫茫宇宙中唯一存在生命的星球嗎？人類未來究竟會不會毀滅？世界的組成大概是隨機的，我們本身大概就是孤獨的存在，是否還有區(qū)分對錯的必要？是否客觀的認識就是世界的組成？

我們的認識經歷了從內在解釋表象到從表象認識內在的過程，我們一度用西方的客觀規(guī)律改造中華文化中看似唯心的部分。我們在追趕世界，不僅在經濟上，更在科學、思想上。如今我們國富民強，而西方一些國家打壓我們，強行輸出他們的“文明”，試圖改造我們，不知他們是否想過，“當世界僅存在一套文明時是毀滅”，毀滅絕不是地球存在的意義。這就如同冬天，南方開枝散葉的水杉，在北方就會凋零乃至死亡。文明就是多元而獨立的。語言是人與動物最大的區(qū)別，但依照《鄉(xiāng)土中國》的觀點，一旦我們被剝離了這種語言環(huán)境，就不能只用這客觀上的物種劃分標準來歸類了。即使我們用最嚴密的邏輯，最無懈可擊的公式來表達，其漏洞也是存在的。當然前提是我們在數學環(huán)境中帶入數學思維，這時它可以嚴密到滴水不漏，但是在語言環(huán)境中它恐怕會帶來很大歧義。不同的語言環(huán)境決定我們的思維方式，不同的思維決定文明的差異。

我們看中國的歷史，會發(fā)覺西方的規(guī)律不適用。“我思故我在?！蔽覀兯伎嫉氖恰暗馈?，這也是一種對規(guī)律的探索，但在本質上與追求客觀規(guī)律的西方不同。作為主觀探索，我們用思考構建精神世界，他們用思考認識現(xiàn)實世界。倘若放在美術課上，我肯定不支持這種說法，但現(xiàn)在，我無比肯定中國原本的思維方式。學來學去，我們還是要回歸中華文脈，盲目追逐利潤帶來的弊端早已顯現(xiàn)，堅定自信才能保持清醒，非黑即白也從來不是我們的傳統(tǒng)。

回到最初的問題，我們有沒有必要追求絕對。放在兩星期前，我還堅定地認為對美德的追求和定義是由客觀規(guī)律決定的，近代中國的落后是由亞洲大陸的地理特征影響下的農耕文明導致的，西方的領先是小國寡民的地理特征影響的。但是錯在用偶然解釋規(guī)律，同時也否定了文明發(fā)展中人的主觀能動性。

文明的發(fā)展是一種偶然性和規(guī)律性并存的結果。因為規(guī)律性，使縱向發(fā)展有跡可循；因為偶然性，使世界橫向發(fā)展豐富多元。人類文明因此和而不同，智慧由此點明，在歷史長河中綻放不一樣的煙火。