黃明慧
(鹽城中國(guó)海鹽博物館,江蘇 鹽城 224005)
中國(guó)古代書(shū)畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展自成體系,書(shū)法和繪畫(huà)密切聯(lián)系,書(shū)畫(huà)同源,歷來(lái)不分家,為中國(guó)所獨(dú)有。唐代張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫(huà)記》有云:“是時(shí)也,書(shū)畫(huà)同體而未分……無(wú)以傳其意,故有書(shū);無(wú)以見(jiàn)其形,故有畫(huà)。”這是我國(guó)最早的書(shū)畫(huà)同源釋說(shuō)。明清時(shí)期是我國(guó)古代書(shū)畫(huà)史上的最后一個(gè)高峰,對(duì)于近現(xiàn)代書(shū)畫(huà)藝術(shù)史又有著繼往開(kāi)來(lái)的意義。此時(shí),書(shū)畫(huà)藝術(shù)形式多樣、內(nèi)容豐富,并且齊頭并進(jìn)、各領(lǐng)風(fēng)騷,繁榮興旺的多樣化格局在書(shū)畫(huà)史上絕無(wú)僅有。明清時(shí)期的鹽城地方書(shū)畫(huà)史正是這藝術(shù)大海中的一朵朵浪花,留下了點(diǎn)點(diǎn)華彩。
要談鹽城地方明清時(shí)期書(shū)畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展,首先要來(lái)梳理一下鹽城古代文化、藝術(shù)發(fā)展的總脈絡(luò)。鹽城地處黃海之濱,西周以前史稱(chēng)淮夷地,秦時(shí)屬東??ぃ鳚h武帝元狩四年(前119)因鹽建縣,始稱(chēng)“鹽瀆”,三國(guó)時(shí)期,因人口稀少,鹽瀆縣一度被廢,至東晉義熙七年(411),重新建縣更名為“鹽城”,名字一直沿用至今。鹽城擁有582千米的海岸線,綿延的海岸線上獨(dú)有的海鹽文化下派生出鹽城地域的歷史底蘊(yùn)和人文薈萃。2000多年的歷史發(fā)展,這片土地曾出現(xiàn)過(guò)“建安七子”之一的陳琳、明代泰州學(xué)派創(chuàng)始人王艮、書(shū)法大家宋曹、清代鹽民詩(shī)人吳嘉紀(jì)等一批杰出人物,也有在其他領(lǐng)域有建樹(shù)者,如孫一致、馮道立、徐鐸、沈儼、陳玉澍等,涉及文學(xué)、經(jīng)學(xué)、教育學(xué)、史學(xué)、書(shū)法、詩(shī)文及天文、水利等社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的諸多門(mén)類(lèi)。
然而鹽城現(xiàn)存史籍資料中關(guān)于藝術(shù)的發(fā)展僅僅寥寥幾筆,可查資料甚少。在現(xiàn)存該邑歷代縣志中,光緒《鹽城縣志》和民國(guó)《續(xù)修鹽城縣志》修訂本這兩部縣志藝文志都列有“書(shū)目”,對(duì)有關(guān)作者的著述作了盡可能詳備的著錄,共收作者近150人(含流寓、游宦),著作280余種?!督K藝文志·鹽城卷·淮陰卷》名人卷亦輯錄了各版縣志,但是僅記錄了作者簡(jiǎn)介和著錄名稱(chēng)等,對(duì)歷代書(shū)法、繪畫(huà)等地方名家的記錄幾乎絕跡,為研究鹽城本地區(qū)古代書(shū)畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展帶來(lái)難題。筆者有幸查閱到孫環(huán)勇編纂的《鹽城歷史名人書(shū)法作品精選》,記載鹽城籍書(shū)法家生平簡(jiǎn)介的有近百位,經(jīng)對(duì)比后發(fā)現(xiàn)鹽城市博物館收藏的書(shū)法作品有其中十余位,為本文的撰寫(xiě)提供了資料。
鹽城市博物館始建于1961年,館藏字畫(huà)有600余件(套),主要有書(shū)法卷軸、繪畫(huà)卷軸、冊(cè)頁(yè)、扇面小品等,這些藏品一方面反映出創(chuàng)作者的藝術(shù)表現(xiàn)和心性情趣,另一方面也反映了地方人文地理在書(shū)畫(huà)創(chuàng)作中的影響和根源。館藏字畫(huà)年代多為明清時(shí)期及以后的作品,數(shù)量雖不龐大,但也不乏名家大作,尤其難能可貴的是館藏有地方名人的珍貴書(shū)畫(huà)、扇面等,從存世的畫(huà)面上依稀能見(jiàn)到數(shù)百年前鹽城地區(qū)才子佳人的風(fēng)采絕倫和才華橫溢。現(xiàn)就部分館藏書(shū)畫(huà)作品做一些簡(jiǎn)要賞析。
鹽城自古靠海,偏隅一角,民眾靠海吃海,自建縣以來(lái)多以鹽業(yè)生產(chǎn)為主、農(nóng)耕為輔,直至清末民國(guó)時(shí)期因海岸線東移不再適宜海鹽生產(chǎn),而后墾荒植棉,尋找新的出路。自然環(huán)境影響下的鹽城人民吃苦耐勞,性格堅(jiān)毅。鄭板橋曾隱居鹽城,他于雍正十一年(1733)來(lái)小海場(chǎng)謁見(jiàn)世伯朱子功先生時(shí),為子功先生的82歲大壽撰文,并親筆書(shū)寫(xiě)壽序十二條屏,其中寫(xiě)道“東海之濱,土堅(jiān)燥,人勁悍”,反映出板橋先生對(duì)鹽城人的初步認(rèn)識(shí),在海濱熱土上的文人墨客性格豪爽,瀟灑慷慨者居多,其書(shū)風(fēng)、畫(huà)風(fēng)也無(wú)不表現(xiàn)出這一點(diǎn)。
明宋曹書(shū)法立軸作品(圖1),鹽城中國(guó)海鹽博物館館藏。宋曹(1620—1701),字彬臣,號(hào)射陵,鹽城郊區(qū)北宋莊人,明末清初著名書(shū)法家。工書(shū)能文,書(shū)法造詣?lì)H深,著有《書(shū)法約言》、木刻雙鉤《草書(shū)千字文》《杜詩(shī)解》《會(huì)秋堂詩(shī)文集》等,對(duì)后世的書(shū)法、詩(shī)文有較大的指導(dǎo)意義。清軍入關(guān)后,他不滿清政府的統(tǒng)治,拒絕出仕做官,過(guò)著隱居生活,自號(hào)耕海潛夫,以書(shū)詩(shī)自?shī)?,表達(dá)了他對(duì)勞動(dòng)人民困苦生活的深切同情和對(duì)清廷腐敗統(tǒng)治的仇恨,是一位極有骨氣的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。
圖1 明宋曹書(shū)法立軸
這幅書(shū)法立軸是宋曹在鎮(zhèn)江書(shū)寫(xiě)的,全文如下:“古殿橫秋歷潤(rùn)城,丹青一壁曉云生;望中縹緲天俱遠(yuǎn),多少江聲入磬聲。云連丈室水相通,明月三山總映空;一座蒲團(tuán)心鑒靜,不知身外更何窮。四時(shí)風(fēng)雨到三山,無(wú)數(shù)靈禽去未還;莫道白云不憶舊,年年午夜入禪關(guān)。乙巳夏五月客潤(rùn)州風(fēng)雨之夜賦絕句三章為介 別意射陵宋曹?!扁j印“東海臣曹”“中書(shū)之章”。
乙巳年為公歷1665年,已入中年的宋曹正處于對(duì)政治無(wú)望的現(xiàn)實(shí)境遇中,但他對(duì)藝術(shù)的追求卻從未止步,他游歷于山川大海、古剎名勝,以詩(shī)會(huì)友,浪跡天涯,數(shù)年間瀏覽南北名帖,吸收其精華,融會(huì)貫通,為自己的書(shū)法藝術(shù)尋找道路。黃海故名“東?!保吧淞辍笔躯}城的舊稱(chēng),宋曹將“東?!薄吧淞辍扁j印,可以看出他即便游歷四方仍不忘家鄉(xiāng)情思的故土情懷。宋曹一生居住于鹽城,拒不出仕,他在《書(shū)法約言》中寫(xiě)道:“字字異形,行行殊致,極其自然,乃為有法?!闭瞧渥髌纷詈玫膶?xiě)照。
明清時(shí)期,許多畫(huà)家開(kāi)始轉(zhuǎn)而關(guān)注社會(huì)、人群和普通生活,受入世精神的影響,開(kāi)始描繪社會(huì)的各種聲音,生活中常見(jiàn)的水果、蔬菜、動(dòng)物等題材被廣泛應(yīng)用于繪畫(huà)之上,繪出了平淡的市民生活,即使沈周這樣的大家也沒(méi)有例外。文中的幾幅館藏書(shū)畫(huà)作品亦深受其精神影響,如清初東臺(tái)女畫(huà)家包鳳苞的瓜果扇面,再到清道光時(shí)期姜燾的人物扇面,其作品都從尋常事物出發(fā),田園鄉(xiāng)間,瓜田李下,細(xì)膩而又寫(xiě)實(shí)。本館還收藏有季龍圖魏碑對(duì)聯(lián)、魏碑中堂,徐景沅行書(shū)條幅等作品,書(shū)法作品行云流水,結(jié)構(gòu)合理,筆墨簡(jiǎn)練,舒緩有序。《建湖縣志》記載:季龍圖(1869—1949),字景范,八灘鎮(zhèn)人,后遷居草埝口,光緒二十八年(1902)舉人中試,光緒三十年(1904)進(jìn)士,授戶(hù)部主事,工書(shū)法。徐景沅,清人,字湘舲,鹽城人,道光二十三年(1843)歲貢生(見(jiàn)于《中國(guó)美術(shù)家人名辭典》)。
明清兩代,鹽城地方書(shū)畫(huà)作品風(fēng)格更趨于從寫(xiě)實(shí)到寫(xiě)意的轉(zhuǎn)變,筆鋒變化增多,筆意更加粗放。一方面,封建王朝走向末期,社會(huì)變革一觸即發(fā);另一方面,地下河地區(qū)地勢(shì)低洼,水旱災(zāi)害頻仍,經(jīng)濟(jì)民生一度頹敗,生活在這塊土地上的文人墨客的筆端難免會(huì)聯(lián)系現(xiàn)實(shí),抒發(fā)民情,筆意風(fēng)格亦逐步從細(xì)膩?zhàn)呦虼址?,從?xiě)實(shí)走向?qū)懸狻?/p>
明清時(shí)期,折扇盛行,文人雅士的鐘愛(ài)與賞玩等諸多因素促成了扇面藝術(shù)的繁榮與發(fā)展。這一時(shí)期,無(wú)論在題材、內(nèi)容、形式還是技法、構(gòu)圖、意境、趣味等方面,扇面藝術(shù)都給人以耳目一新的感覺(jué)。
鹽城中國(guó)海鹽博物館館藏清代包鳳苞設(shè)色紙本花鳥(niǎo)扇面(圖2),歷經(jīng)年代的洗禮,畫(huà)面受損較為嚴(yán)重,但是仍能看出畫(huà)面構(gòu)圖簡(jiǎn)潔,色彩淡雅,輕舞的枝葉間相向飛行的鳥(niǎo)兒嘰嘰喳喳仿佛在話語(yǔ)春天,靜止的畫(huà)面中以舞動(dòng)的樹(shù)葉和歡叫的小鳥(niǎo)勾勒出自然間的動(dòng)態(tài),動(dòng)靜結(jié)合,和諧統(tǒng)一,讓人體味女畫(huà)家的細(xì)膩筆觸和筆下的暖暖春意。包鳳苞,清代女畫(huà)家,今江蘇鹽城東臺(tái)人,字寄云,生平事跡不詳。包鳳苞的父親為清代地方著名的書(shū)畫(huà)家包厚滋,受其父親的影響,包鳳苞在繪畫(huà)方面呈現(xiàn)著異常的天賦,擅工筆花鳥(niǎo),畫(huà)風(fēng)俊秀。歷史上的女畫(huà)家并不多見(jiàn),包鳳苞能留下記載并有作品傳世實(shí)屬不易,足見(jiàn)明清時(shí)期鹽城地方文化的底蘊(yùn),對(duì)研究本地區(qū)藝術(shù)、人文的發(fā)展有著重要的意義。
圖2 清代包鳳苞設(shè)色紙本花鳥(niǎo)扇面
清姜燾設(shè)色紙本人物扇面(圖3),鹽城中國(guó)海鹽博物館館藏,設(shè)色紙本,長(zhǎng)約52.5厘米,寬約17.9厘米,構(gòu)圖合理,內(nèi)涵豐富。炎炎夏日,郊外農(nóng)舍的葡萄架下,樹(shù)影幢幢,雞鳴狗叫,人群三三兩兩,或小坐棲息,或熱烈攀談,或逗兒嬉樂(lè),或走親訪友,畫(huà)面稍遠(yuǎn)處的耕牛亦在納涼休閑,人、物、景和諧相處,情態(tài)各異,看似靜謐的畫(huà)面充斥著各種聲音,一派蘇北農(nóng)家其樂(lè)融融的景象躍然于眼前。姜燾,字福卿,東臺(tái)人,道光(1821—1850)某科武舉,后棄武學(xué)畫(huà),尤擅畫(huà)馬?!稏|臺(tái)縣志(一八一七年—一九一一年增編本)》記載:“道光年間姜燾工畫(huà)馬,曾因有百馬圖貢品而聞名?!?/p>
圖3 清姜燾設(shè)色紙本人物扇面
此幅作品較為直接地反映出鹽城明清時(shí)期的百姓生活常態(tài)。明清時(shí)期是鹽城海鹽生產(chǎn)的鼎盛時(shí)期,海邊辛苦勞作的鹽民生活實(shí)際上十分困苦,而在畫(huà)家筆下的生活中并無(wú)覺(jué)察,我們有理由相信勤勞勇敢的鹽城鹽民在那個(gè)困窘的境遇下依舊有著樂(lè)觀的心態(tài)和向往幸福的愿望,這也許正是畫(huà)家創(chuàng)作的目的和意義。較為可惜的是鹽城中國(guó)海鹽博物館并未收藏到姜燾擅長(zhǎng)的畫(huà)馬作品,但是從其作品中還是能看到他深厚的繪畫(huà)功底和對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)生活的從容情懷。
在鹽城2000多年的城市歷史發(fā)展中,一度因戰(zhàn)爭(zhēng)、自然災(zāi)害等因素而導(dǎo)致地方經(jīng)濟(jì)和文化停滯不前,但隨著隋代大運(yùn)河的開(kāi)鑿,為鹽城鹽業(yè)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)復(fù)蘇,經(jīng)唐宋時(shí)期東南鹽務(wù)的蓬勃發(fā)展,鹽城成為經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、人口眾多的“劇邑”和“上縣”,這為明清時(shí)期鹽城的藝術(shù)發(fā)展帶來(lái)了先機(jī)。明初,“洪武趕散”將部分蘇州百姓移民至鹽城,為城市帶來(lái)了不同的藝術(shù)碰撞,蘇州地域的書(shū)畫(huà)藝術(shù)流派也在一定程度上影響了本地的藝術(shù)發(fā)展。明“吳門(mén)四家”成為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的主流,細(xì)膩筆觸下江南園林、青山綠水影響深遠(yuǎn)。到了清代,地處兩淮鹽區(qū)中心的鹽城成為中國(guó)海鹽生產(chǎn)的重心,尤其是清代康熙、雍正、乾隆時(shí)期的海鹽生產(chǎn)更是鹽城鹽業(yè)史上的鼎盛時(shí)期。這一時(shí)期,揚(yáng)州成為鹽業(yè)集散中心,大量鹽商的聚集不僅帶來(lái)財(cái)富,更是帶動(dòng)了文化的多元和多彩。清代極具盛名的“揚(yáng)州八怪”作品流傳之多、流傳之廣,舉世聞名。作為產(chǎn)業(yè)基地的鹽城同樣迎來(lái)了大批揚(yáng)州鹽商,在文化藝術(shù)上受其影響,因此,明清兩代成為鹽城地方書(shū)畫(huà)藝術(shù)發(fā)展史上的重要時(shí)期。
這些江南藝術(shù)流派的藝術(shù)才情和創(chuàng)作才能無(wú)不影響著與之隔江相望并命運(yùn)相連的鹽城,無(wú)論是題材內(nèi)容,還是筆墨手法上,都得到了體現(xiàn)和傳承。如館藏鹽城地方名人字畫(huà)作品中有“梅花老人”裔敬亭的寫(xiě)意水墨(圖4)、沈星的墨竹扇面等,似不經(jīng)意揮灑間,趣意橫生。筆者查閱了大量明清時(shí)期的著錄典籍,如清修《鹽城縣志》《乾隆江南通志》以及近代撰寫(xiě)的《江蘇藝文志·鹽城卷·淮陰卷》等,其都重點(diǎn)記錄了這一時(shí)期的書(shū)畫(huà)名人以及他們的詩(shī)集專(zhuān)錄,從這些繪畫(huà)抑或文學(xué)作品中都不難看出江南和揚(yáng)州的藝術(shù)流派對(duì)其的影響痕跡。除有據(jù)可查的鹽城地方名人作品外,鹽城市博物館還藏有一批明清時(shí)期的江浙滬一帶的書(shū)畫(huà)作品,其中的山水花鳥(niǎo)畫(huà)筆法細(xì)膩,在風(fēng)格上江南流派的影子亦很深。
圖4 裔敬亭的寫(xiě)意水墨
清沈星墨竹扇面(圖5),鹽城中國(guó)海鹽博物館館藏,長(zhǎng)50厘米,半徑6.3厘米,用墨的濃淡表現(xiàn)竹子的形態(tài),竹枝以簡(jiǎn)勁的淡墨畫(huà)出,竹葉濃墨起筆一氣呵成,寥寥數(shù)筆,竹子躍然紙上,令人叫絕。右題款:池波江月悠然遠(yuǎn),人倚闌干心自清。際青大兄大人屬 余伯沈星(?。┯嗖?yáng)文)。沈星,清人,字榆白,鹽城諸生,擅畫(huà),山陽(yáng)魯一同(1804—1863)嘗為序贈(zèng)之,《清代書(shū)畫(huà)家筆錄》《鹽城縣志》《中國(guó)美術(shù)家人名辭典》皆有記載。
圖5 清沈星紙本墨竹扇面
清曹壽山行書(shū)扇面(圖6),鹽城中國(guó)海鹽博物館館藏,長(zhǎng)53.5厘米,寬18.5厘米,畫(huà)面布局均衡,線條粗細(xì)有致,輕重適宜,濃淡相間,不失為一幅筆力老到的作品。扇面釋文:“卿監(jiān)有卿監(jiān)之班,將軍有將軍之位,縱是開(kāi)府特進(jìn),并是勛官,用蔭即有高卑,會(huì)宴合依倫敘,豈可裂冠毀冕,反易彝倫。臨坐位貼為履安大兄大人屬,小溪曹壽山(印)小溪(陽(yáng)文)?!辈軌凵?,字小溪,據(jù)《清順治至民國(guó)期間鹽城籍書(shū)畫(huà)名人錄》記載,其為光緒年間鹽城籍書(shū)畫(huà)家,生平事跡不詳。
圖6 清曹壽山行書(shū)扇面
鹽城地方書(shū)畫(huà)方家在現(xiàn)有的史料中記載不多,單純地從存世作品中,可見(jiàn)其保留了明清時(shí)期江南藝術(shù)的雋永秀雅,以細(xì)致流長(zhǎng)的筆觸描繪平淡生活中的情趣,嫻雅有致的生活躍然紙上,值得后人細(xì)細(xì)品味,感受到明清時(shí)期的藝術(shù)流派和大師名家對(duì)本地區(qū)藝術(shù)文化的反射和影響。但大海邊的自然環(huán)境對(duì)歷史典籍和書(shū)畫(huà)作品保存不利,所以傳世不多,進(jìn)而鹽城市博物館收藏的為數(shù)不多的本地名人書(shū)畫(huà)作品顯得尤為珍貴。雖筆者對(duì)作品的認(rèn)識(shí)淺顯,但以此為契機(jī),望大家學(xué)者乃至本地市民能留意重視,使收藏和研究方面更為深入并有所突破,以深度表現(xiàn)鹽城明清時(shí)期書(shū)法藝術(shù)發(fā)展的全貌。
①尚友.鹽城“兩志”藝文書(shū)目及作者補(bǔ)證.鹽城師專(zhuān)學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版,1993(4):109-113,60.