李旻澤

（河北傳媒學(xué)院研究生院）

習(xí)總書記在黨的十八大以來，多次對(duì)文化自信進(jìn)行了深度闡述。正如習(xí)總書記指出：“沒有高度的文化自信，就沒有中華民族的偉大復(fù)興?！眻?jiān)定文化自信，其本質(zhì)是對(duì)中國特色社會(huì)主義文化的自信、是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信。傳統(tǒng)文化是文化自信的根本源頭。想要樹立文化自信心，就要從傳統(tǒng)文化中尋找“精氣神”。文化類綜藝節(jié)目雨后春筍般噴涌而出的現(xiàn)象正是這一指導(dǎo)思想的體現(xiàn)，研究文化類綜藝節(jié)目的發(fā)展也是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化成功傳承的重要方面。

一、文化類綜藝概述

文化類綜藝是指以文化傳承為核心，以娛樂形式為外殼的綜藝節(jié)目，既滿足觀眾的精神需求，又滿足文化價(jià)值傳承的新形式、新表達(dá)。隨著影視技術(shù)的發(fā)展和受眾審美水平的提高，文化綜藝節(jié)目的形式不斷推陳出新，既保證了弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，又借助影視技術(shù)的進(jìn)步在視聽方面給人前所未有的體驗(yàn)。因此，綜藝節(jié)目也迎來了新的發(fā)展契機(jī)。

二、文化類綜藝的節(jié)目特點(diǎn)

文化類綜藝節(jié)目總的來說就是，站在當(dāng)代人的角度去看待歷史，去品味一字一句、一山一水，既具有歷史脈搏的厚度，也不失當(dāng)代文化的廣度。在當(dāng)下綜藝市場大繁榮的時(shí)代下，文化類綜藝的具體特點(diǎn)主要有以下幾個(gè)方面。

（一）寓教于樂——加深文化認(rèn)同

文化類綜藝節(jié)目并非傳統(tǒng)意義上的娛樂節(jié)目，而是運(yùn)用現(xiàn)代科技以及娛樂手段，使得相對(duì)枯燥乏味的文化生動(dòng)起來，使之注入精氣神，深入淺出的娛樂化表達(dá)，最終實(shí)現(xiàn)寓教于樂的目的。例如，《經(jīng)典詠流傳》在文化傳遞過程中，其傳承脈絡(luò)是在追本溯源的基礎(chǔ)上樹立文化自信，從而加深國人的文化認(rèn)同感。其手段正是運(yùn)用當(dāng)下實(shí)力與流量兼具的實(shí)力派明星擔(dān)當(dāng)“經(jīng)典傳唱人”的身份，通過將詩詞進(jìn)行重新譜曲、編排，最終以一種煥然一新的形式呈現(xiàn)在大眾眼前，在保留了文化價(jià)值的同時(shí)，還可以彰顯時(shí)代魅力、將人文情懷和正確的思想觀念更快、更好地傳遞給受眾。

（二）碎片化的表達(dá)方式——滿足受眾觀影習(xí)慣

為了更好地適應(yīng)當(dāng)下受眾的觀影需求，不少文化類綜藝紛紛在節(jié)目的形式展現(xiàn)方面進(jìn)行了創(chuàng)新式探索，并且取得了一定成效。這里不得不提到的就是《國家寶藏》，該節(jié)目從開創(chuàng)至今，一直沿用的口號(hào)就是“讓歷史說話，讓文物活起來”，《國家寶藏》在節(jié)目時(shí)長方面，采取了20分鐘為一個(gè)文物章節(jié)，在短視頻風(fēng)靡的時(shí)代，這樣一來不僅可以滿足當(dāng)下受眾的觀影習(xí)慣，觀眾還不用擔(dān)心信息“斷鏈”，由曾經(jīng)的“看客”轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)今的參與者，在利用碎片化時(shí)間觀看的同時(shí)還可以實(shí)時(shí)參與到節(jié)目互動(dòng)，從而增強(qiáng)受眾參與感。

即便如此，文化類綜藝目前存在的問題依舊不可忽視，即使在許多好評(píng)如潮的節(jié)目中，依舊逃不開“高開低走”的局面。例如，由董卿創(chuàng)辦的《朗讀者》在第一季開播的時(shí)候可謂興盛于互聯(lián)網(wǎng)之頂峰，全網(wǎng)點(diǎn)擊量高達(dá)6億，豆瓣評(píng)分為9.2分，受到了社會(huì)各界人士的集體的褒獎(jiǎng)，曾數(shù)次在各大媒體平臺(tái)占領(lǐng)熱搜榜首。但是在第二季開播的時(shí)候，由于形式、風(fēng)格的單一，第二季的總播放量不及第一季的一半。除此之外，其他熱門綜藝也都曾由于缺乏創(chuàng)新，面臨過同樣尷尬的局面。顯然，要想綜藝節(jié)目得到長足發(fā)展，只有廣泛開拓節(jié)目視角、創(chuàng)新節(jié)目形式、深挖文化內(nèi)涵才能打造時(shí)代精品，才可以立時(shí)代之潮頭，發(fā)時(shí)代之先聲。

（三）文化類綜藝節(jié)目的發(fā)展歷程及其目前存在的問題

1.文化類綜藝發(fā)展歷程概述

回首中國電視文藝的發(fā)展歷程，其主要分為三個(gè)階段：第一階段為“開始期”——這一階段綜藝節(jié)目的表現(xiàn)形式主要以游戲競技為主，通過游戲競技為文化元素轉(zhuǎn)譯賦能，其代表節(jié)目有《正大綜藝》《幸運(yùn)52》等；第二階段為“發(fā)展期”——這一階段的表現(xiàn)形式主要以慢綜藝的形式，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳播和人文主義的價(jià)值觀引導(dǎo)，其代表節(jié)目有《中國詩詞大會(huì)》《朗讀者》等；第三階段為文化類綜藝節(jié)目鼎盛期——這一階段其表現(xiàn)形式主要為各媒介之間互聯(lián)互通，運(yùn)用高新技術(shù)手段，形成立體化傳播形式，這一階段的主要代表節(jié)目有《國家寶藏》《典籍里的中國》等。通過上面的三個(gè)階段的發(fā)展歷程，我們可以看出文化綜藝節(jié)目穿越了中國社會(huì)發(fā)展的各個(gè)時(shí)期的同時(shí)，在思想上也表現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)的特征。

2.當(dāng)下文化類綜藝發(fā)展出現(xiàn)的問題

（1）同質(zhì)化嚴(yán)重

近年來，文化類綜藝發(fā)展勢(shì)頭良好，同時(shí)跟風(fēng)現(xiàn)象也風(fēng)頭正勁。如果有哪類節(jié)目得到了觀眾關(guān)注、獲得好評(píng)，那么就會(huì)有一大波相類似的節(jié)目噴涌而來，借勢(shì)發(fā)展——比如中央廣播電視總臺(tái)推出的《中國詩詞大會(huì)》在播出不久，就實(shí)現(xiàn)了口碑和收視的雙贏，于是各大衛(wèi)視紛紛效仿其節(jié)目形式，陸續(xù)推出了《向上吧！詩詞》《中國好詩詞》等節(jié)目。不僅如此，還有央視參與制作的，在2017年首播，至今仍在播出的《國家寶藏》這檔文博探索節(jié)目，以及同為央視參與策劃的，在2020年6月首播的《如果國寶會(huì)說話》的這檔國寶類紀(jì)實(shí)節(jié)目。前者的本質(zhì)均為詩詞類競技節(jié)目，后者均為國寶展映節(jié)目。像上述這樣同類型的節(jié)目，在同一時(shí)間出現(xiàn)必然會(huì)使得受眾產(chǎn)生審美疲勞，阻礙節(jié)目的向前發(fā)展，這種“似曾相識(shí)”的節(jié)目，不免得會(huì)讓觀眾在再次觀看的時(shí)候，有種嗤之以鼻的厭煩之感。

（2）節(jié)目缺乏原創(chuàng)性

在我國文化類綜藝的大環(huán)境下，我國的原創(chuàng)性文化綜藝節(jié)目占比較小，大都是以某個(gè)地方臺(tái)近期發(fā)展較好的節(jié)目，在適當(dāng)修改之后成為自己的一檔節(jié)目。如此一來雖然可以減少節(jié)目前期的投入資金，但這種做法已經(jīng)嚴(yán)重影響了綜藝節(jié)目創(chuàng)新的腳步。例如，湖南衛(wèi)視的《中餐廳》，其創(chuàng)作本意是在“一帶一路”的影響下，將中國美食帶向世界各地，深入海外游子內(nèi)心深處，引起世界各地華人華僑的情感共鳴，喚起他們的鄉(xiāng)愁記憶、家國情懷。但在節(jié)目播出不久就被貼上了抄襲韓國綜藝《尹食堂》的標(biāo)簽，使人們對(duì)節(jié)目創(chuàng)新和情感共鳴也打了折扣。這種現(xiàn)象并非個(gè)例，在眾多衛(wèi)視中均有這種“類似”的節(jié)目出現(xiàn)。近兩年，在文化綜藝創(chuàng)新方面能夠標(biāo)新立異、堪稱榜樣的應(yīng)屬河南衛(wèi)視的系列節(jié)目。河南衛(wèi)視在2021年元宵節(jié)春晚瘋狂出圈的《唐宮夜宴》以及端午的水下飛天《祈》，從內(nèi)容到形式都做到了極致，無疑成為目前文化綜藝的天花板。所以，只有創(chuàng)新才能一鳴驚人、與眾不同。

（3）忽略價(jià)值觀傳遞

近幾年，關(guān)于樹立文化自信的話題深入人心，新舊媒介作為傳播傳統(tǒng)文化的窗口之一，始終擔(dān)負(fù)著對(duì)于中國傳統(tǒng)文化的傳播使命。但是依舊有個(gè)別節(jié)目，只顧及眼前利益，而忽視了節(jié)目帶來的社會(huì)價(jià)值觀的傳遞，而故意將節(jié)目庸俗化，甚至不惜通過炒作明星之間的緋聞或者創(chuàng)造嘉賓之間的矛盾，來作為整檔節(jié)目的賣點(diǎn)，博取觀眾的眼球。例如，浙江衛(wèi)視的《追我吧》美其名曰是一個(gè)競技綜藝，但是由于嚴(yán)重忽略嘉賓的身體健康問題，最終使高以翔在追逐過程中發(fā)生心源性猝死的事實(shí)。原本想要通過競技或者其他展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化精神來迎合當(dāng)下的時(shí)代背景，沒想到反而弄巧成拙。所以文化綜藝的文化價(jià)值觀以及人文主義才是節(jié)目的核心部分，不能偏移。

三、傳統(tǒng)文化在綜藝傳播中的創(chuàng)新探索

（一）文化+科技——打造耳目一新的形式盛宴

2020-2021年可謂是我國科技發(fā)展最具代表性的一年。在新冠肺炎疫情的有效控制和全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，同時(shí)又乘著中國共產(chǎn)黨成立一百周年的東風(fēng)，我國的4K、8K等高新技術(shù)，逐漸走進(jìn)了千家萬戶，科技也日益成為各類綜藝中的新寵兒。在科技水平高速發(fā)展的今天，對(duì)于綜藝節(jié)目的創(chuàng)新，不能只停留在對(duì)于內(nèi)容的創(chuàng)新，形式與內(nèi)容兼顧才是綜藝節(jié)目長足發(fā)展的兩個(gè)必備條件。在此不得不再次提出2021開年盛宴——河南衛(wèi)視的《唐宮夜宴》。該作品講述的是，唐高宗李治和武則天在洛陽上陽宮設(shè)宴，一群體態(tài)豐腴、俏皮可愛的宮女們?cè)诟把绫硌莸耐局邪l(fā)生的趣事。該作品在唐文化的基礎(chǔ)上，借助5G+AR的形式進(jìn)行舞臺(tái)建構(gòu)，并通過十余件文物來構(gòu)建一個(gè)大唐盛世的場景。在表演過程中多種場景交替呈現(xiàn)，營造出一種身臨其境的體驗(yàn)式場景，讓受眾在觀看的過程中消除了對(duì)于節(jié)目的距離感和空洞感，帶給觀眾耳目一新的視聽盛宴。除此之外，《典籍里的中國》也成功晉級(jí)為一檔現(xiàn)象級(jí)綜藝，其最大亮點(diǎn)就是創(chuàng)新式地運(yùn)用了雙重空間的舞臺(tái)布景成功出圈。因?yàn)槟壳皢我换臄⑹驴臻g，已經(jīng)不能滿足觀眾的觀影需求，為了打破這一傳統(tǒng)敘事模式，同時(shí)也為了能夠迎合當(dāng)代觀眾的觀影體驗(yàn)，節(jié)目組探索出了一套“影像空間”敘事法，就是將AR、環(huán)幕投屏等技術(shù)有機(jī)結(jié)合，不僅增強(qiáng)了古代與現(xiàn)代舞臺(tái)的時(shí)空交叉感，而且還增強(qiáng)了節(jié)目的藝術(shù)性。如若所有節(jié)目形式都是按照主持人講述來進(jìn)行，必然也會(huì)使得觀眾失去“視聽驚奇性”，無法激發(fā)觀眾的情感共鳴。

（二）文化+時(shí)尚——顛覆傳統(tǒng)文綜形象

文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時(shí)序。隨著時(shí)代的發(fā)展，對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳播，其首要的一點(diǎn)就是要打破受眾對(duì)其刻板的印象，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時(shí)尚結(jié)合起來。不僅要充分展示中華民族的傳統(tǒng)文化，更重要的就是向世界展現(xiàn)中國精神、中國力量，使世界看到一個(gè)包容、開放、有精氣神的泱泱大國。近幾年，我國文化類綜藝，在立足于傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，積極開拓節(jié)目視角，極大地豐富和創(chuàng)新了節(jié)目的主題和內(nèi)容，彰顯了傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，喚起受眾對(duì)于文化本體的情感認(rèn)同。例如，河南衛(wèi)視在2021年《端午奇妙游》中成功出圈的水下節(jié)目《祈》，使得“河南衛(wèi)視殺瘋了”這一話題再度登上微博熱搜榜。舞者化身洛神，其舞姿娉婷婀娜，再配上《千里江山圖》的背景，將《洛神賦》演繹得出神入化，一個(gè)不到兩分鐘的節(jié)目被外交部、新華社競相轉(zhuǎn)發(fā)。不得不說，從春節(jié)到端午連續(xù)四場晚會(huì)節(jié)目，河南衛(wèi)視把一次次的聯(lián)歡晚會(huì)硬生生做成王炸現(xiàn)場，這種創(chuàng)新手段、“營銷”思路，值得每一個(gè)媒體人爭相學(xué)習(xí)。

（三）文化+文創(chuàng)——打造傳統(tǒng)文化流量IP

在當(dāng)今的社會(huì)化傳播熱潮以及融媒體時(shí)代背景下，想要綜藝節(jié)目加強(qiáng)自身可持續(xù)附加值，必須打造一條完整產(chǎn)業(yè)鏈，利用媒介融合實(shí)現(xiàn)“破圈傳播”，這樣“互動(dòng)性”的傳播，不僅可以增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的內(nèi)核價(jià)值，還可以利用其IP影響力，實(shí)現(xiàn)中華文明深更層次的傳播。從《我在故宮修文物》到《國家寶藏》等，引發(fā)了一系列“故宮文創(chuàng)熱”，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化強(qiáng)大的主導(dǎo)權(quán)，正所謂“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。想要傳統(tǒng)文化煥發(fā)長久生命力，可以借助“文化+文創(chuàng)”的形式讓更多文化類綜藝節(jié)目在泛娛樂化時(shí)代成為流量新寵。曾經(jīng)有網(wǎng)友評(píng)論，要想真正讓文物“活起來”最有效的方法就是讓文物這一符號(hào)融入大眾的日常生活當(dāng)中，轉(zhuǎn)化為大眾生活的必需品，如此一來，文化類綜藝節(jié)目就不再是孤立的、單向的價(jià)值觀呈現(xiàn)，而是以優(yōu)質(zhì)IP內(nèi)核聯(lián)合社會(huì)各界力量，聯(lián)手打造出完整的可持續(xù)化產(chǎn)業(yè)鏈，真正實(shí)現(xiàn)節(jié)目經(jīng)濟(jì)價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一，助力文化類綜藝節(jié)目的長久繁榮。

（四）文化+文旅——鑄牢可持續(xù)文化產(chǎn)業(yè)鏈

為了使得文化類綜藝更有價(jià)值和娛樂意義，在現(xiàn)象級(jí)綜藝《典籍里的中國》中，通過與國家權(quán)威機(jī)構(gòu)合作，把歷史文物“搬出”演播室，走進(jìn)歷史發(fā)源地，將文物風(fēng)采、人文情懷、匠心魅力帶入大眾眼前。通過“文化+”的傳播途徑，帶動(dòng)相關(guān)話題互動(dòng)，提高當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，筑牢文化產(chǎn)業(yè)鏈的永久繁榮。在受眾感受文物魅力的同時(shí)，還可以提升當(dāng)?shù)匚穆?、文博類產(chǎn)業(yè)的復(fù)興。

四、結(jié)語

中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，文化類綜藝應(yīng)當(dāng)自覺承擔(dān)起傳播民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、時(shí)代精神的責(zé)任。要想出色地完成傳承任務(wù)，就得找到內(nèi)容、形式兩個(gè)著力點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新，堅(jiān)持兩條腿走路，緊跟時(shí)代步伐，傳承而不守舊。在聯(lián)合社會(huì)各方能力下，加之流量扶持和IP助能的背景下，著力打造可持續(xù)文化產(chǎn)業(yè)鏈，通過體驗(yàn)化、創(chuàng)新化、互動(dòng)化的新型表達(dá)模式，實(shí)現(xiàn)古人、今人在價(jià)值觀、人文精神的精準(zhǔn)共振。作為傳媒領(lǐng)域從業(yè)者，我們既要始終堅(jiān)持內(nèi)容為王，又要優(yōu)化節(jié)目傳播形式，思考多途徑傳播，不僅要堅(jiān)持“筍因落籜方成竹，魚為奔波始化龍”的精神，還要運(yùn)用大眾喜聞樂見的傳播形式讓傳統(tǒng)文化走出國門，走向世界，讓傳統(tǒng)文化浸潤每一個(gè)中華兒女，有一天讓國潮引領(lǐng)世界潮。