盧偉旋

（深圳市龍崗區(qū)大芬美術館）

中國寫意油畫和西方油畫的創(chuàng)作內(nèi)核有所不同，我國寫意油畫強調(diào)的是“寫”與“意”，通過“寫”的形式展現(xiàn)出油畫時代精神內(nèi)涵，通過“意”的形式來協(xié)調(diào)“形”和“意”的關系，以“形”為外、以“意”為里，使得油畫創(chuàng)作更具有精神內(nèi)涵，能夠展現(xiàn)出繪畫事物的情感。而要想提升寫意油畫創(chuàng)作發(fā)展水平，就應著重研究其時代精神，重點強調(diào)在寫意油畫創(chuàng)作過程中融入民族思想、民族精神與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為我國本土寫意油畫的創(chuàng)新、創(chuàng)作、傳統(tǒng)文化弘揚等夯實基礎。

一、中國寫意油畫分析

（一）寫意分析

我國傳統(tǒng)文化領域中寫意屬于中國畫創(chuàng)作的技法，在繪畫創(chuàng)作期間對用筆的工整性和細致性要求不是很高，更加強調(diào)展現(xiàn)繪畫對象的神韻、彰顯創(chuàng)作者的情感，簡而言之就是在繪畫期間創(chuàng)作者通過對繪畫對象的概括和分析，用心領會繪畫對象的情感，而不是直接生硬利用繪畫方式進行物象的再現(xiàn)。例如，梁楷是兩宋時期的寫意人物畫知名畫家，所繪畫的《潑墨仙人》就是通過在人物畫中彰顯“離經(jīng)叛道”的精神而進行寫意創(chuàng)作，在作品中的“仙人”主要是利用“大寫意”的方式描繪出放蕩不羈的形象，作品之內(nèi)所創(chuàng)作的人物已經(jīng)與現(xiàn)實刻板模擬相互脫離，能夠?qū)?chuàng)作者的思想情感全面彰顯出來。

我國在寫意理論方面的成熟時間很早，寫意精神也在繪畫創(chuàng)作藝術領域中貫穿，形成了我國藝術層面獨特的風格和特質(zhì)。尤其是在宋朝之后，很多文人畫的創(chuàng)作都開始重點強調(diào)寫意精神的展現(xiàn)，在創(chuàng)作寫意畫期間，會將創(chuàng)作者的主觀情感作為核心思維，創(chuàng)作者利用對客觀事物的觀察、現(xiàn)實生活的體會和分析，提煉具備創(chuàng)造性、具有象征意義的藝術形象，將自身情感作為主導，利用寫意的創(chuàng)作方式進行繪畫的創(chuàng)作[1]。

寫意這個詞語雖然是來源于我國文字，但是寫意精神并非我國藝術領域中獨有的美學精神，就廣義美學的層面而言，寫意主要涉及以下兩個含義：第一，藝術創(chuàng)作期間客觀對象“神”的傳達、“意”的傳達；第二，寫意過程中所采用的語言具備“天人合一”的藝術特點、“氣韻生動”的藝術特點。這兩個層次的含義能夠?qū)⑺囆g創(chuàng)作期間所追求的理想境界體現(xiàn)出來，是我國寫意油畫創(chuàng)作過程中重要的藝術追求，也是寫意油畫創(chuàng)作期間我國文化和西方文化融合的基礎。

（二）寫意油畫分析

就實際情況而言，我國和西方國家在寫意油畫創(chuàng)作的過程中，對寫意內(nèi)涵的理解存在本質(zhì)的不同，我國油畫創(chuàng)作過程中的寫意，主要強調(diào)繼承我國傳統(tǒng)繪畫的寫意文化與精神，再加上我國一直強調(diào)“書畫同源”，所以在寫意油畫創(chuàng)作期間從某種程度上還會和我國水墨寫意畫、書法有著一定的關聯(lián)。而西方國家的寫意油畫中的寫意，則具有瀟灑淋漓的特點以及隨意并且傳神的特點，屬于自我精神的展現(xiàn)，不追求“形似”，而是追求“神似”。

我國在寫意油畫創(chuàng)作過程中，將“形”作為表、“意”作為里，利用“形”展現(xiàn)出繪畫對象的神韻，以此為基礎彰顯創(chuàng)作者的情感、人文精神和時代精神。同時，在我國寫意油畫的精神內(nèi)涵層面，還將我國獨特性的美學文化、創(chuàng)作思維等展現(xiàn)出來，是將我國傳統(tǒng)的美學觀念、哲學觀念、宇宙觀念作為基礎，利用筆墨、油料、情感等創(chuàng)作作品，尋求心靈層面、情感層面的共鳴，將所繪畫的客觀世界事物和創(chuàng)作者內(nèi)心的情感相互整合，利用繪畫的事物抒發(fā)創(chuàng)作者的情感，使得心和物之間相互交融[2]。

二、中國寫意油畫創(chuàng)作的時代精神

（一）心和物的交融

從本質(zhì)層面而言，寫意屬于我國傳統(tǒng)繪畫領域中的精華所在，因此，在悠久歷史中受到很多畫家的傳承，而我國傳統(tǒng)文化和繪畫之間有著十分緊密的聯(lián)系，在傳統(tǒng)繪畫領域中的審美追求層次上，就強調(diào)重視神態(tài)而輕視形態(tài)，利用非常簡練的筆法，對繪畫對象的形神進行提取，使得傳統(tǒng)境界被升華到非常高的高度。西方畫家在創(chuàng)作油畫的過程中，主要通過物象的外形筆觸完成藝術的再造和再現(xiàn)，或者通過材料和色彩的表現(xiàn)力將自身的情感抒發(fā)出來。目前，我國寫意油畫的繪畫者已經(jīng)開始按照油畫各種材料的流動性低的特點，在其中適當添加油畫調(diào)和劑，使得技術有所改良，提升顏料的流動性，可以在布質(zhì)畫面中創(chuàng)作出與水墨類似的效果，但是很多油畫創(chuàng)作者未采用先進的技術或材料進行我國傳統(tǒng)文化的再現(xiàn)，而是在新的寫意油畫創(chuàng)作過程中弘揚我國傳統(tǒng)文化精神和人文精神，強調(diào)心與物的交融。寫意油畫創(chuàng)作期間心與物的交融，就是油畫創(chuàng)作者能夠具備良好的心態(tài)和素質(zhì)，在寫意油畫創(chuàng)作過程中進行修身養(yǎng)性，提升內(nèi)心的修養(yǎng)，確保能夠?qū)⒆约旱膬?nèi)心和寫意油畫創(chuàng)作相互交融，在寫意油畫創(chuàng)作過程中切實地發(fā)自內(nèi)心和創(chuàng)作對象進行交流，在內(nèi)心深處對自然物產(chǎn)生心靈感應，細致分析油畫創(chuàng)作對象的神態(tài)，從而達到寫意的目的[3]。

（二）人文情懷與材料的融合

隨著我國寫意油畫藝術的發(fā)展和創(chuàng)新，油畫材料已經(jīng)不再是單一的顏料，但是無論油畫材料出現(xiàn)何種變化，都和人們的生活存在緊密聯(lián)系，主要原因就是無論藝術在任何時代、領域，都是通過展現(xiàn)人類現(xiàn)實生活而創(chuàng)作，無論是原始藝術還是現(xiàn)代藝術，都和人類的現(xiàn)實生活息息相關，所以無論油畫材料如何多元，都需要和人類現(xiàn)實生活之間相互聯(lián)系。人文情懷就是人類現(xiàn)實生活中所升華的時代精神，在寫意油畫創(chuàng)作的過程中，就需要將人文情懷和材料相互融合，切實將人文精神融入油畫創(chuàng)作。例如，在梵高創(chuàng)作《向日葵》期間就將人文情懷和材料相互融合，采用金黃色的材料繪畫，彰顯出自己對太陽光芒的向往、對光明的崇尚，同時，利用油畫為人們講述其在生命中追求的是普通但不平凡的東西——太陽，并且他還在靜物的寫意油畫創(chuàng)作中，將黃色的顏料調(diào)和得“五彩繽紛”，使得人文精神更為凸顯。我國在寫意油畫創(chuàng)作期間也可以借鑒梵高的經(jīng)驗和做法，按照油畫創(chuàng)作的人文情懷、人文精神，合理進行材料的調(diào)和與利用，確保在進行油畫的寫意創(chuàng)作過程中，通過材料彰顯人文精神、人文情懷。

（三）意象化的意味

我國油畫藝術的發(fā)展有著上百年的歷史，多年來，油畫藝術已經(jīng)在我國本土落葉生根，在快速發(fā)展和不斷創(chuàng)新的過程中，寫意油畫成為很多當代藝術語言的表達形式，目前已經(jīng)形成獨特的風格和潮流。十九世紀末期，我國很多畫家開始學習和引進西方寫實油畫，并通過寫意的形式進行油畫創(chuàng)作，在其中融入我國的藝術語言。在二十世紀，我國林風眠等畫家就已經(jīng)開始提倡將油畫的創(chuàng)作進行中西結合，在晚期的油畫創(chuàng)作方面，運用了水墨形式，在其中融入了寫意精神與韻味。與此同時，劉海麗畫家在油畫寫生的過程中，采用了中國畫的形式，通過非常豐富的顏色和十分簡練的線條，在油畫畫面中留下很多余白，通過寫意精神的融入，使得油畫創(chuàng)作更加具備意象化的意味。由此可見，我國在油畫創(chuàng)作的過程中不僅加強對西方現(xiàn)代化藝術的學習與借鑒，還融入了我國傳統(tǒng)文化與寫意精神，經(jīng)過極端張揚的表現(xiàn)、印象與古典等主義后，逐漸形成了我國獨特的寫意油畫風格，甚至能夠體現(xiàn)出民族性的特點[4]。

在我國傳統(tǒng)文化發(fā)展的過程中，寫意油畫創(chuàng)作者的審美追求越來越寬泛，對美的追求有所提高，在油畫本土化創(chuàng)作的同時，經(jīng)過我國幾代畫家的努力與探索，寫意油畫已經(jīng)成為我國傳統(tǒng)文化中非常重要的部分，具有一定的中華民族的民族性特征。我國文化具有獨特性特點，使得寫意油畫在我國本土油畫語言方面形成了意象化的意味，充分借鑒了我國傳統(tǒng)繪畫的意象化經(jīng)驗，為寫意油畫創(chuàng)作奠定了十分豐富的意象化理論基礎和實踐基礎。但是在寫意油畫創(chuàng)作過程中，由于寫意的技法存在差異性，在油畫語言方面所展現(xiàn)的寫意精神有所不同，因此，在寫意油畫創(chuàng)作的過程中，要想使得創(chuàng)作成果更加具有意象化的意味，還需積極借鑒前人的經(jīng)驗，例如，段正渠的《玩意兒》《古城》《戴圍巾的女人》等寫意油畫，作品內(nèi)的人物、山石和樹木都采用我國傳統(tǒng)墨色顏色進行勾勒，創(chuàng)作背景也有著我國傳統(tǒng)寫意層面的筆法意蘊，不僅能夠彰顯出油畫色彩的厚重感，還具備我國傳統(tǒng)繪畫的粗放和神韻，是當前寫意油畫創(chuàng)作過程中值得借鑒的、可以促使寫意油畫帶有意象化意味的成功做法[5]。

（四）傳統(tǒng)寫意精神

在中國寫意油畫創(chuàng)作的過程中必須具備我國傳統(tǒng)寫意精神，只有具備此類精神，才能將其稱作中國寫意油畫。就實際情況而言，我國油畫在新時代的政治因素、經(jīng)濟因素與文化因素的影響之下進入了新的發(fā)展階段，很多藝術家在創(chuàng)作寫意油畫作品期間，都在借鑒西方藝術文化的基礎上，形成了自身的寫意油畫美學標準與基本原則，雖然寫意油畫在精神上并沒有提出與寫意油畫形式相同的要求，但是從內(nèi)在來講必須具備寫意精神，因此，在中國寫意油畫創(chuàng)作的過程中，寫意精神的體現(xiàn)非常重要。首先，需要掌握寫意中“寫”的內(nèi)涵，在油畫創(chuàng)作之前，全面熟悉和了解繪畫對象的客觀情況，創(chuàng)作者不僅要有一定的繪畫激情，需以此為基礎帶來更多的靈感，還要具有非常務實的精神，積累十分豐富的經(jīng)驗，解決繪畫創(chuàng)作期間的問題，將感情色彩融入繪畫創(chuàng)作，而不是按照創(chuàng)作者的主觀感受進行生硬繪畫；其次，掌握寫意中的“意”，樹立正確的“形中傳意”的繪畫造型觀念，將“意”作為“形”的服務對象，但是也不能過于忽視油畫創(chuàng)作的“形”，主要原因就是“形”的出現(xiàn)才能夠更好地展現(xiàn)“意”，因此，必須合理掌控油畫創(chuàng)作中的“形”，把握二者之間的關系，將“形”作為表，而“意”則作為里，二者之間相輔相成。與此同時，在寫意油畫創(chuàng)作的過程中，要想確保具備寫意精神，不僅不能服從于創(chuàng)作者的主觀唯心表現(xiàn)，還不能簡單進行物象外形的刻畫，而是要形成正確的寫意油畫造型觀和寫意精神造型觀[6]。

（五）民族思想的展現(xiàn)

對于寫意油畫而言，其時代精神主要是在油畫創(chuàng)作過程中創(chuàng)作的作品的藝術形象中所表現(xiàn)出來的民族思想、情感和審美特征，簡而言之，就是利用寫意油畫創(chuàng)作的藝術形式，對民族情感進行強化、對民族理念進行深化、對民族的審美傳統(tǒng)進行拓展，彰顯出我國寫意畫方面的形象。我國寫意油畫創(chuàng)作期間要想更好地融入時代精神，就要展現(xiàn)出民族思想，分析我國的民族精神和時代精神，例如，我國民族中的儒家思想、道家思想等，具備渾厚、磅礴的陽剛氣象，還具備自然、空靈的陰柔特點，另外，包括和諧、包容、大氣的精神，使得民族精神和民族思想延綿不衰，在寫意油畫的創(chuàng)作過程中就可以利用繪畫創(chuàng)作的形式、藝術形式等彰顯民族思想，將民族精神和時代精神作為油畫創(chuàng)作的精神內(nèi)核，通過美術形象創(chuàng)作能夠彰顯民族時代精神的寫意油畫作品，為我國精神文明建設、民族思想弘揚作出貢獻[7]。

在我國的寫意油畫創(chuàng)作領域中強調(diào)時代精神和民族精神，會對創(chuàng)作者產(chǎn)生非常深遠的影響，有助于拓展創(chuàng)作者的視野和境界，促使我國藝術事業(yè)的繁榮發(fā)展，提高我國在國際領域中的文化地位。自我國改革開放以來，國家所取得的成就不僅為我國藝術領域發(fā)展帶來很多機遇，還使得復興中國藝術的使命受到廣泛重視，并且我國藝術具有包容性和開放性的時代精神，在外來文化沖擊的過程中，不僅不會對其進行排斥，還會進行借鑒和吸收，使得外來的藝術文化能夠為我國所用。就實際情況而言，時代精神具有永恒性特點和動態(tài)性特點，隨著時代的發(fā)展有所更新，屬于民族傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代化社會相互整合的產(chǎn)物，寫意油畫創(chuàng)作領域中的時代精神，依然是民族思想和民族精神的體現(xiàn)，寫意油畫創(chuàng)作者在創(chuàng)作期間融入時代精神、展現(xiàn)民族思想，能夠通過不同的題材和主題情節(jié)等展現(xiàn)出民族傳統(tǒng)精神和目前社會的狀態(tài)。

由于藝術創(chuàng)作過程和傳播過程非常復雜，不僅需要與審美規(guī)律相契合，還需要將批判與正面的精神互相補充。在此過程中，為確保寫意油畫創(chuàng)作期間能夠重視民族思想的融入、時代精神的體現(xiàn)，可以利用網(wǎng)絡平臺、展覽館、圖書館、報刊和電視等平臺進行我國藝術形象的打造，全面弘揚與傳播我國傳統(tǒng)文化，同時，需要著重進行寫意油畫創(chuàng)作中時代精神的塑造和藝術作品的傳播，使得寫意油畫創(chuàng)作者能夠重點關注時代精神的展現(xiàn)、民族思想的融入，利用繪畫創(chuàng)作的形式展現(xiàn)作品的時代精神，為我國寫意油畫藝術的發(fā)展、民族文化的弘揚作出貢獻[8]。

三、結語

綜上所述，在我國寫意油畫藝術發(fā)展的過程中，已經(jīng)形成了具有民族特色和時代精神的寫意油畫創(chuàng)作環(huán)境，上文分析中國寫意油畫中的寫意和寫意油畫的內(nèi)涵，能夠體現(xiàn)出我國寫意油畫創(chuàng)作的精神和藝術特點。為了在我國寫意油畫創(chuàng)作過程中更好地融入時代精神，在創(chuàng)作期間應重視心與物的交融、人文情懷和材料的融合、意象化意味的展現(xiàn)、傳統(tǒng)寫意精神的融入、民族思想的展現(xiàn)，在寫意油畫創(chuàng)作中更好地弘揚我國的傳統(tǒng)文化、民族思想、時代精神。