羅毅嫻

（寧德師范學(xué)院）

閩東木拱廊橋作為閩東一項(xiàng)重要的非遺，根扎于閩東本土，植根于閩東人民心間，有著極為鮮明的地域特色和藝術(shù)風(fēng)格，形成一定歸屬感與認(rèn)同感，蘊(yùn)含了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳鐣?、風(fēng)俗習(xí)慣和美學(xué)觀念等方面的豐富內(nèi)涵，是閩東歷史文化的重要見證。盡管非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是多方面的，但作為精神產(chǎn)品，其最重要的價值還是審美價值[1]。木拱廊橋本身具有其客觀的美學(xué)價值，但也只有審美主體對它有所品味與體會，它的美學(xué)價值才有意義。圍繞閩東木拱廊橋，展開關(guān)于藝術(shù)、人格、情感的美育浸潤式教育，有利于塑造一個個富于創(chuàng)造、敢于想象、人格健全的人。

一、閩東木拱廊橋概述

廊橋是一種在橋面上加蓋廊屋的橋梁，其造型優(yōu)美，集亭、樓、閣于一身，在閩東也被稱為厝橋或花橋。廊橋類型多樣，大致可分為平木廊橋、木拱廊橋、石拱廊橋等。在不同種類的廊橋中，木拱廊橋的橋梁技術(shù)含量最高，更被稱為我國木結(jié)構(gòu)橋梁的活化石。

閩東多山區(qū)丘陵，森林覆蓋率高，為廊橋的建造提供了豐富的木材資源。尤其是自然條件較為惡劣的山區(qū)，基于村落分散、道路崎嶇難行、交通的需要，加之亞熱帶季風(fēng)氣候降雨量大，為了方便避雨，木拱廊橋應(yīng)運(yùn)而生，構(gòu)成了山間路網(wǎng)的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。閩東木拱廊橋廣泛分布在寧德市之外的其他的壽寧、屏南等8個縣市，實(shí)際現(xiàn)存52座[2]，具體如表1所示。

表1 閩東木拱廊橋分布情況

據(jù)記載，閩東木拱廊橋最早出現(xiàn)在宋代，“編木為拱，榫卯結(jié)構(gòu)”的木拱廊橋的營造技藝與北宋張擇端《清明上河圖》中的虹橋一脈相承。到明代中期已經(jīng)比較成熟，到清代晚期得到了極大的發(fā)展。木拱廊橋的主要建造工藝包括選橋址、建橋臺、測水平、造水架柱和天門車，其核心部分是造拱架，步驟包括上三節(jié)苗、上五節(jié)苗、立將軍柱、上剪刀苗、上橋板苗與立馬腿。其中，核心技術(shù)在于橋拱架，不同于其他木拱廊橋的扎綁結(jié)構(gòu)，不用寸釘片鐵，完全利用木頭椽靠椽、桁嵌桁的緊密銜接而成[3]。

閩東木拱廊橋橋屋正中是一條長廊式通道，兩側(cè)設(shè)置木護(hù)欄，沿著欄桿大多設(shè)木坐凳，由欄桿、坐凳連結(jié)著柱廊，橋面用木板鋪就，或用磚、石鋪砌，巧妙地將其使用功能和結(jié)構(gòu)功能結(jié)合在一起。它能遮風(fēng)擋雨，供行人歇腳游玩，與山石、植物、水面等相配，自然形成點(diǎn)線面，創(chuàng)造出多姿多彩的景觀效果。橋上還開出了許多小窗，小窗形狀多樣，站在橋上向窗外望，橋外綠樹蔥蘢、屋宇參差、炊煙裊裊的田園風(fēng)光，充滿了詩情畫意，猶如一幅美麗的畫卷。

二、閩東木拱廊橋的審美功能

優(yōu)秀的藝術(shù)作品是杰出的審美創(chuàng)造，是人類文明的歷史長河中的生動技藝，其包含豐富深刻的文化意義，是對學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育、審美塑造的優(yōu)秀教材。學(xué)生在優(yōu)秀的藝術(shù)文化浸潤中，逐漸學(xué)會欣賞作品，感受優(yōu)秀文化的獨(dú)特魅力，從而不斷提升自身的審美，成為有良好審美的人，這是美育的終極目標(biāo)。木拱廊橋作為閩東重要的非遺之一，無論從建造技藝、裝飾藝術(shù)還是其體現(xiàn)出來的樸實(shí)的生活態(tài)度和匠人精神無不證明了木拱廊橋的歷史文化價值。特別是將“橋”與“厝”結(jié)合的創(chuàng)造精神能夠促進(jìn)創(chuàng)造性知覺和發(fā)展想象能力，豐富學(xué)生感受世界的方式，有助于美育終極目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

（一）閩東木拱廊橋的道德審美功能

閩東木拱廊橋營造技藝質(zhì)樸而精巧，裝飾也十分豐富，有木雕、彩塑、壁畫、書法，等等。在內(nèi)容題材上，閩東木拱廊橋的裝飾題材表現(xiàn)出許多嚴(yán)格的道德理論規(guī)范，對人們的意識、思想觀念和行為方式等都產(chǎn)生了影響，實(shí)現(xiàn)了一定的教育意義。例如，建于明代的福鼎老人橋，主祀文昌帝，配祀真武帝、泅州佛、三官大帝、地方鄉(xiāng)賢人物邱老人木主[4]。這些民間信仰體現(xiàn)了人們對平安的祈求、家庭幸福美滿的追求，例如，地方鄉(xiāng)賢人物邱老人木主——地方傳說的“和事老人”是希望減少地方糾紛的象征，體現(xiàn)了重視闔家安康的倫理教化作用。人們把各自不同信仰的神明供奉在木拱廊橋中，木拱廊橋不再僅僅是橋，而是鄉(xiāng)民信仰和審美文化的傳承載體，承擔(dān)著宣傳道德倫理規(guī)范的任務(wù)，表達(dá)了人民對真善美的追求。

（二）閩東木拱廊橋的藝術(shù)審美功能

俗話說建筑是凝固的藝術(shù)，閩東的木拱廊橋作為藝術(shù)性與實(shí)用性兼?zhèn)涞慕ㄖ?，在?shí)現(xiàn)交通功能的基礎(chǔ)上，也表達(dá)了對美的追求。工匠師傅不但賦予廊橋獨(dú)特美觀的外形，有些還在橋屋內(nèi)進(jìn)行彩繪、雕刻等裝飾，橋屋頂部制作精美的藻井，在橋兩邊建起門樓、碑亭、牌坊等附屬建筑物，使它們更為婀娜多姿[5]。歷代的文人墨客則在廊橋留下韻味無窮的楹聯(lián)、詩文、碑刻，讓木拱廊橋成為一座完美的建筑藝術(shù)品。清代貢生江起蛟詩吟萬安橋：“千尋縞帶跨滄州，陽羨橋應(yīng)莫比幽。月照虹彎飛古渡，水搖鰲背漾神州?！鼻宄闹芰凉ぴ凇堕}小記》也曾這樣贊美道：“閩中橋梁，最為巨麗，橋上建屋，翼翼楚楚，無處不堪圖畫?！睔v經(jīng)無數(shù)風(fēng)雨歲月的洗禮，木拱廊橋的風(fēng)韻愈發(fā)引人入勝，那飛檐翹角的外表、古色古香的斗拱，無不凝聚著舊時修筑工匠獨(dú)到而精湛的技藝。木拱廊橋的每一根柱子、每一個斗拱，都展現(xiàn)出藝術(shù)魅力。閩東木拱廊橋展示了過去閩東人民的生活、生產(chǎn)情況，相比于其他審美教育方式，木拱廊橋這個載體不會晦澀乏味，可以讓人直觀體會建筑中藝術(shù)的美感。

（三）閩東木拱廊橋的文化審美功能

閩東的木拱廊橋并非單純實(shí)質(zhì)性的公共建筑，而是閩東鄉(xiāng)村民風(fēng)民俗文化的載體，承載著濃厚的地域文化信息：約定俗成的橋規(guī)民約；設(shè)立神龕，供奉多神，閩東鄉(xiāng)村虔誠、包容的宗教文化；厝與橋結(jié)合的樸素的建筑文化，等等。這種包含多元文化載體的文化審美主要表現(xiàn)在它實(shí)現(xiàn)了人與自然、人與社會、人與人的關(guān)系美化。閩東木拱廊橋作為閩東鄉(xiāng)村風(fēng)水的重要組成部分，對接了人與自然。橋與廟的結(jié)合更寄托了農(nóng)耕文化下的鄉(xiāng)民對自然的依賴。木拱廊橋作為一種人性化的建筑，其主要功能是組織交通，這為閩東鄉(xiāng)村地區(qū)人民的生產(chǎn)生活帶來了便利。木拱廊橋甚至成為鄉(xiāng)民休閑娛樂的場所。人們在橋上喝茶、聊天、下棋，交往更加密切。閩東木拱廊橋不只是“文物古跡”，它更是鄉(xiāng)民信仰的皈依處，是行人旅途的客棧，是休閑乘涼的生活之橋，是走親訪友的友誼之橋，是多元文化象征之橋。

三、閩東木拱廊橋的美育價值

深度挖掘閩東木拱廊橋的文化藝術(shù)資源，開展美育課堂教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生從鄉(xiāng)土民俗、鄉(xiāng)土文化中認(rèn)識美，進(jìn)行審美教育，這對閩東發(fā)展鄉(xiāng)村美育會起到很大的促進(jìn)作用。對于教師而言，使用熟悉的文化資源作為藝術(shù)課程內(nèi)容降低了操作難度保證了課程質(zhì)量；對于學(xué)生而言，容易產(chǎn)生情感共鳴，引導(dǎo)學(xué)生更加正確地理解和認(rèn)識生活。

（一）增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感

閩東的工匠用巧妙匠心、精益技藝創(chuàng)造出古樸奇特、科學(xué)而又實(shí)用的木拱廊橋，它間接反映了閩東人民勤勞淳樸、踏實(shí)能干的美好品質(zhì)。教師通過引導(dǎo)學(xué)生觀賞廊橋之美，讓學(xué)生在審美和娛樂中體驗(yàn)和感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，看到民族文化的閃光點(diǎn)，建立起對民族文化的自信，繼而熱愛民族文化、傳承民族文化。

（二）促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展

閩東木拱廊橋在閩東分布數(shù)量較多，閩東鄉(xiāng)村地區(qū)的教師應(yīng)該以此入手，借助閩東木拱廊橋組織開展形式多樣的地區(qū)鄉(xiāng)村美育活動。基于傳統(tǒng)課堂的審美教學(xué)當(dāng)中，通常情況下是老師講學(xué)生聽，單一的課堂講述打擊了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。對于學(xué)生的審美教育不應(yīng)該是老師一味地輸出，學(xué)生被動地接受，而應(yīng)該讓學(xué)生去觀賞、去體會，領(lǐng)悟其中的奧妙。在進(jìn)行審美教育時，可以組織豐富多彩的活動，讓學(xué)生在自主探究活動中領(lǐng)略閩東木拱廊橋的文化歷史和藝術(shù)特色，也讓美育浸潤更貼近學(xué)生的生活實(shí)際，打造有深度的鄉(xiāng)村美育。

老師可以帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，前往附近的木拱廊橋，從木拱廊橋的營造技藝、裝飾藝術(shù)等方面進(jìn)行講解，近距離地欣賞廊橋，有目的地感受廊橋的魅力。在這個過程中，學(xué)生不再是面對黑板白墻，文化的空間更加豐富，屬性更加多樣化。結(jié)合閩東木拱廊橋進(jìn)行審美教育，給學(xué)生帶來沉浸式學(xué)習(xí)體驗(yàn)，能有效實(shí)現(xiàn)思維思考能力、動手實(shí)踐能力、價值觀、興趣愛好、社交及情商能力、發(fā)展意識等在內(nèi)的智力與非智力因素相交融的教育目的，融合教育意味著為青少年提供更多的發(fā)展可能和更大的發(fā)展空間，為各核心素養(yǎng)的提高提供沃土。以合作探究閩東木拱廊橋的裝飾藝術(shù)特色為例，這種探究活動含團(tuán)隊(duì)建設(shè)、實(shí)地參觀、主題討論等多個項(xiàng)目于一體，在過程中有利于學(xué)生知識傳導(dǎo)、自主學(xué)習(xí)、自我管理、信息獲取、問題解決、鄉(xiāng)土情懷、文物保護(hù)意識、辯證思考等多維目標(biāo)的有效整合。此外，教師可以開發(fā)閩東木拱廊橋鄉(xiāng)村學(xué)校美育校本課程，幫助閩東鄉(xiāng)村學(xué)校整合美育課程資源，豐富美育教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新美育課堂情境，從而助力閩東鄉(xiāng)村學(xué)校美育工作的發(fā)展。

四、結(jié)語

綜上所述，閩東木拱廊橋與閩東鄉(xiāng)村美育具有很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性，能夠豐富閩東鄉(xiāng)村學(xué)生美育的形式和內(nèi)容，提高學(xué)生美育的效果。因此，做到因地制宜，切實(shí)開展鄉(xiāng)村美育活動，通過一次又一次的美育浸潤活動，將學(xué)生對閩東木拱廊橋的審美知覺轉(zhuǎn)化為審美情感，審美情感不斷轉(zhuǎn)化為熱愛，從而讓學(xué)生學(xué)會主動去感知、品味，以及欣賞美。相信閩東鄉(xiāng)村地區(qū)的美育踐行者也會逐漸補(bǔ)齊閩東鄉(xiāng)村美育的短板，最終實(shí)現(xiàn)以美育人。