宋海瓊，陳睿智

（沈陽(yáng)師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110034）

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，高度重視紅色文化的保護(hù)與傳承，多次強(qiáng)調(diào)要利用好紅色資源，講好紅色故事，傳承好紅色基因。習(xí)近平指出：“革命博物館、紀(jì)念館、黨史館、烈士陵園等是黨和國(guó)家紅色基因庫(kù)。要講好黨的故事、革命的故事、根據(jù)地的故事、英雄和烈士的故事，加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育、愛(ài)國(guó)主義教育、青少年思想道德教育，把紅色基因傳承好，確保紅色江山永不變色?！盵1]遼寧作為紅色文化資源的富集地，要堅(jiān)決貫徹落實(shí)黨中央的指示精神，掀起保護(hù)和利用、傳承與發(fā)展紅色文化資源的熱潮。本文擬從遼寧紅色文化資源的內(nèi)涵、特征、價(jià)值等幾個(gè)方面，對(duì)近年來(lái)取得的研究成果進(jìn)行概括與梳理，為遼寧紅色文化資源的研究深入提供參考。

一、遼寧紅色文化資源的內(nèi)涵界定

文化是通過(guò)一定的載體來(lái)體現(xiàn)的。紅色文化資源是紅色文化的集中表現(xiàn)。關(guān)于遼寧紅色文化資源內(nèi)涵的界定，不同研究者的觀點(diǎn)不盡相同。

（一）廣義和狹義之分

廣義的遼寧紅色文化資源，是指遼寧紅色文化資源所蘊(yùn)含的豐富歷史淵源與廣泛的人民群眾認(rèn)同感，是經(jīng)歷革命戰(zhàn)爭(zhēng)淬煉出來(lái)的精神遺風(fēng)與獨(dú)有的地理特質(zhì)相結(jié)合的繼承與發(fā)展，其代表了遼寧地區(qū)廣大的共產(chǎn)黨人與人民群眾一起投身于革命與建設(shè)的紅色精神，并且承載了歷史與時(shí)代相得益彰、與時(shí)共進(jìn)的革命情懷[2]。狹義的遼寧紅色文化資源，是指作為最早抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)地與解放戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)折點(diǎn)的地方，遼寧記錄了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民反抗帝國(guó)主義侵略、進(jìn)行人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的榮耀歷程，為遼寧留下了浩如煙海的珍貴紅色文獻(xiàn)[3]。

（二）精神與物質(zhì)二分法

陸宏的觀點(diǎn)具有一定的代表性，他指出，遼寧紅色文化大多以物質(zhì)形態(tài)或精神文化留存，既包含著革命舊址、烈士遺物等物質(zhì)文化，又包含著紅色思想、紅色精神等精神文化和制度文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是宣傳社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的重要載體，也是培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的優(yōu)質(zhì)文化土壤[4]。

（三）遺址內(nèi)涵與精神內(nèi)涵之分

從遺址內(nèi)涵上來(lái)講，遼寧紅色文化遺址為前人在特定時(shí)期、環(huán)境、事件之中所建造的藏有豐富紅色文化精神的遺跡、建筑及設(shè)施[5]。而其精神內(nèi)涵，是指遼寧紅色文化資源所包含的紅色革命精神，展現(xiàn)出革命先烈的崇高理想和畢生追求，既是歷史的“見(jiàn)證者”，又是遼寧紅色文化的重要“傳承者”[6]。

綜上所述，目前學(xué)界對(duì)于遼寧紅色文化資源雖然沒(méi)有形成統(tǒng)一的內(nèi)涵界定，但是研究者都強(qiáng)調(diào)遼寧紅色文化資源是指在遼寧地域范圍內(nèi)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的光輝歷程中留下的寶貴物質(zhì)資源與精神財(cái)富。這一點(diǎn)是目前學(xué)界達(dá)成的高度共識(shí)。

二、遼寧紅色文化資源類型研究

遼寧作為紅色文化資源大省，隨著近年來(lái)國(guó)家對(duì)紅色文化資源的保護(hù)、利用和開(kāi)發(fā)，遼寧也開(kāi)展了大規(guī)模的域內(nèi)紅色文化資源普查摸底工作。隨著工作的開(kāi)展，遼寧紅色文化資源類型的研究進(jìn)入學(xué)術(shù)研究視野，取得的主要成果集中體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）按分布地域分類

此種分類方法又分為兩大類，一是按照遼寧現(xiàn)行行政區(qū)劃進(jìn)行分類，如表1 所示[7]7。正如何軍等指出，根據(jù)2011 年遼寧對(duì)于省內(nèi)革命遺址的普查，目前遼寧共有革命遺址782 處，分布于省內(nèi)13 個(gè)市。其中，沈陽(yáng)、大連、撫順、本溪境內(nèi)的革命遺址中共有435 處，占總數(shù)的56%[8]。這種類型重在物質(zhì)形態(tài)的遺址、遺跡的調(diào)查梳理。二是根據(jù)遼寧地理區(qū)域進(jìn)行分類。1.遼北地區(qū)有中共彰武小組活動(dòng)遺址、三一八革命烈士紀(jì)念碑、中共昌圖縣全體干部大會(huì)舊址、周恩來(lái)少年讀書(shū)舊址等。2.遼南地區(qū)有中共遼寧省委舊址、大連中華青年會(huì)遺址、鞍山烈士紀(jì)念館、營(yíng)口市民主政府遺址、解放營(yíng)口主戰(zhàn)場(chǎng)之一、盤錦市烈士陵園等。3.遼西地區(qū)有中共建昌縣委舊址、靈山烈士陵園、中共溝幫子鐵路支部活動(dòng)舊址、遼西軍政干部學(xué)校遺址、東北野戰(zhàn)軍前線指揮所舊址、趙尚志紀(jì)念館、凌源市烈士陵園。4.遼東地區(qū)有中共安東省分委舊址、楊靖宇指揮部遺址、遼東解放烈士紀(jì)念塔、李靖宇將軍紀(jì)念碑、遼陽(yáng)市政府舊址。5.遼中地區(qū)有中共滿洲省委舊址紀(jì)念館、劉少奇故居、陳云故居、東北解放紀(jì)念碑、楊靖宇烈士塑像、東北抗聯(lián)史實(shí)陳列館、中共南滿省委遺址等。

表1 革命遺址、其他遺址地域分布分析

（二）按發(fā)生歷史時(shí)期分類

采用此類劃分方法的研究者，其不同之處僅在于歷史分期的標(biāo)準(zhǔn)是比較宏觀還是比較微觀。如研究者柳鵬就是采用較為微觀的歷史分期法，重點(diǎn)考察了新民主主義革命時(shí)期的遼寧紅色文化資源，將其分為三個(gè)時(shí)期。1.黨的創(chuàng)立和大革命時(shí)期。如中共溝幫子鐵路支部活動(dòng)舊址、大連中華工學(xué)會(huì)舊址等。2.土地革命時(shí)期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。如中共滿洲省委舊址紀(jì)念館、九一八歷史博物館、東北抗日聯(lián)軍西征會(huì)議舊址、東北抗聯(lián)史實(shí)陳列館、趙尚志紀(jì)念館、平頂山慘案遺址紀(jì)念館等。3.解放戰(zhàn)爭(zhēng)和新中國(guó)成立之后。如中共中央東北局第一次擴(kuò)大會(huì)議舊址、新開(kāi)嶺戰(zhàn)役遺址、黑山阻擊戰(zhàn)遺址、遼沈戰(zhàn)役紀(jì)念館、塔山阻擊戰(zhàn)紀(jì)念館、抗美援朝紀(jì)念館、雷鋒紀(jì)念館等[5]。而有的研究者則采取比較宏觀的歷史分期法，較為全景地考察了黨在遼寧地域進(jìn)行的革命、建設(shè)和改革全過(guò)程所形成的紅色文化資源，將其概括為“抗聯(lián)文化”“解放戰(zhàn)爭(zhēng)文化”“抗美援朝文化”“工業(yè)文化”[9]。還有研究者以建黨百年的視角對(duì)各個(gè)歷史時(shí)期的遼寧紅色文化資源進(jìn)行梳理，詳細(xì)地整理了各個(gè)時(shí)期紅色文化的主要資源情況[4]。還有研究者按照“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的紅色文化”“遼寧解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的紅色文化”“共和國(guó)的工業(yè)搖籃時(shí)期的紅色文化”“老工業(yè)基地振興中的紅色文化”進(jìn)行整理，詳盡地詮釋了百年來(lái)遼寧地區(qū)紅色文化的發(fā)展進(jìn)程[10]。

（三）按資源形態(tài)分類

將遼寧紅色文化資源分為物質(zhì)形態(tài)與精神形態(tài)，是研究者目前取得的重要共識(shí)。在此基礎(chǔ)上，有研究者重點(diǎn)對(duì)紅色文化精神形態(tài)資源進(jìn)行分時(shí)期考察整理。提出在新民主主義革命時(shí)期，遼寧紅色文化資源主要有“東北抗聯(lián)精神”“遼沈戰(zhàn)役精神”“塔山精神”等；社會(huì)主義改造和建設(shè)時(shí)期有“抗美援朝精神”“雷鋒精神”“鞍鋼精神”等；改革開(kāi)放時(shí)期有“勞模精神”“工匠精神”“羅陽(yáng)精神”“新時(shí)代遼寧精神”等。還有研究者以存在形態(tài)、自然屬性、文化形態(tài)為分類標(biāo)準(zhǔn)對(duì)遼寧紅色文化資源進(jìn)行劃分：存在形態(tài)可分為可移動(dòng)資源與不可移動(dòng)資源，可移動(dòng)資源包括革命文物、書(shū)籍、器物等，不可移動(dòng)資源包括舊址、紀(jì)念館、故居等；自然屬性即按照空間閉合性和建筑功能進(jìn)行分類，可以分為舊址、學(xué)校、故居、陵園戰(zhàn)場(chǎng)和聚落六類；文化形態(tài)可分為口頭語(yǔ)言類、實(shí)物技藝類、文學(xué)藝術(shù)類、儀式習(xí)俗類和空間文化類[11]。

三、遼寧紅色文化資源的特點(diǎn)

隨著學(xué)界對(duì)遼寧紅色文化資源研究的漸次展開(kāi)，關(guān)于遼寧紅色文化資源的特點(diǎn)也逐漸引起研究者的關(guān)注。

劉志剛指出，遼寧紅色文化資源種類繁多、數(shù)量豐富，全國(guó)100 個(gè)紅色景區(qū)中遼寧占據(jù)10處，全國(guó)重點(diǎn)愛(ài)國(guó)教育基地10 處，省級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地35 處。同時(shí)，還具有時(shí)間跨度長(zhǎng)、連貫性較強(qiáng)的特點(diǎn)，從新民主主義革命時(shí)期到中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，縱貫黨百年來(lái)革命、建設(shè)、改革的全歷程，生動(dòng)詮釋了黨在遼寧地區(qū)的奮斗歷史，展現(xiàn)了紅色文化在遼寧欣欣向上的繁榮景象，是遼寧寶貴的精神財(cái)富[3]。班寧秋指出，沈陽(yáng)紅色文化資源時(shí)間跨度大且形式多樣，有建筑、革命遺址、紀(jì)念場(chǎng)館、主題雕塑、繪畫(huà)、紅色戲劇等，展現(xiàn)了革命人民的愛(ài)國(guó)胸懷，諸如日本戰(zhàn)犯審判庭彰顯正義與民族尊嚴(yán)；九一八的警鐘長(zhǎng)鳴讓人們勿忘國(guó)恥；東北陸軍講武堂英雄人物輩出；中共滿洲省委為東北地區(qū)黨的事業(yè)立下了汗馬功勞；周恩來(lái)少年讀書(shū)舊址“為中華之崛起而讀書(shū)”的鏗鏘誓言；抗戰(zhàn)主題博物館見(jiàn)證了中國(guó)人民14 年抗戰(zhàn)的艱苦卓絕、不懼犧牲的革命精神[12]。柳鵬指出，遼寧紅色文化資源遺址數(shù)量多，重要?dú)v史事件遺址400 多處，人物故居、烈士墓及紀(jì)念設(shè)施多達(dá)300 處。所存有的遺址類別齊全完好，遍布遼寧14個(gè)城市。大量著名歷史遺址的保存，使得遼寧紅色文化煥發(fā)出別具一格的生動(dòng)活力，同時(shí)遺址還具有延續(xù)性較完整、時(shí)間跨度較長(zhǎng)的特點(diǎn)，不僅涵蓋了新民主主義時(shí)期到當(dāng)代的各類遺址，而且許多重要?dú)v史事件的遺址原貌都較好的保存到今日，使得遼寧紅色文化資源得以彰顯出強(qiáng)大的凝聚力與發(fā)揮出世代相傳旺盛的生命力[5]。李慧指出，遼寧紅色文化資源具備了數(shù)目繁多、種類多樣化的特點(diǎn)，在全國(guó)300 個(gè)紅色經(jīng)典遺址中，遼寧占據(jù)了12處，包括烈士陵園、博物館等類別的紅色文化資源。具有跨越周期長(zhǎng)、底蘊(yùn)深厚的特點(diǎn)，表現(xiàn)在遼寧紅色文化資源貫穿革命與建設(shè)的全過(guò)程，在時(shí)間上具有強(qiáng)烈的階段性特征，每一階段都表達(dá)出獨(dú)特的歷史烙印與特有的紅色印痕，不僅鐫刻了遼寧紅色文化的歷史足跡，還讓人們感受到了形形色色的歷史文化遺跡。具有感受直觀生動(dòng)、感染力較強(qiáng)的特點(diǎn)，使得多彩多樣的紅色文化可以直觀呈現(xiàn)革命歷史，在寓教于樂(lè)的活動(dòng)中讓廣大人民群眾感悟歷史真諦，具有引發(fā)人們共鳴與共識(shí)的特點(diǎn)[13]。李春山等指出，遼寧紅色文化資源數(shù)量豐富，種類眾多，所珍藏的歷史資料和革命文獻(xiàn)，成就了當(dāng)今世代傳承的紅色文化資源，真實(shí)地展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨為民族復(fù)興而奮斗的追求，其價(jià)值和內(nèi)涵歷久彌新，得到了人民的景仰，必將隨著時(shí)代進(jìn)步而不斷升華[6]。王天佳指出，遼寧紅色文化資源豐富、涵蓋面廣，涉及中國(guó)共產(chǎn)黨在遼寧革命與建設(shè)的各個(gè)歷史階段，現(xiàn)存紅色文化遺址700多處，涉及紅色精神內(nèi)涵的方方面面，具有較強(qiáng)的代表性和廣泛的影響力[14]。滕慧君指出，遼寧地區(qū)存有豐富的重大歷史事件遺址，遺址資源數(shù)量龐大，種類豐富與時(shí)間跨度悠久，是遼寧地區(qū)紅色產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要依托[15]。

四、遼寧紅色文化資源的價(jià)值研究

遼寧紅色文化資源具有經(jīng)濟(jì)、政治、文化、教育、精神塑造等多方面重要的價(jià)值，研究者就其在思想政治教育、文化熏陶、價(jià)值引領(lǐng)等多維度展開(kāi)探究。第一，提振地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。學(xué)界普遍認(rèn)為，遼寧紅色文化資源對(duì)于遼寧的經(jīng)濟(jì)振興與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有重要作用。王雪婷等指出，經(jīng)由自媒體的方式與遼寧所存在的紅色文化資源結(jié)合，可以大力促進(jìn)遼寧紅色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)相關(guān)紅色產(chǎn)業(yè)的類別項(xiàng)目實(shí)施，如此裨補(bǔ)遼寧紅色文化產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)與革新，推動(dòng)遼寧紅色文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)性升級(jí)、創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化[16]。滕慧君指出，在新的歷史境遇下，遼寧所具備的精致優(yōu)異紅色文化資源，不僅可以推動(dòng)紅色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，還可以發(fā)揚(yáng)共和國(guó)長(zhǎng)子之精神，避免囿于成見(jiàn)，推動(dòng)城市發(fā)展轉(zhuǎn)型升級(jí)[15]。郝悅指出，以紅色資源遺址為紅色內(nèi)涵的源頭，將紅色文化資源與產(chǎn)業(yè)進(jìn)行深度融合開(kāi)發(fā)，使遼寧紅色文化長(zhǎng)盛不衰，經(jīng)久不息[9]。

第二，增強(qiáng)政治凝聚力。講政治是黨中央提出的一項(xiàng)重大政治要求，不僅是黨員干部，更包括廣大人民群眾。劉宜林等指出，遼寧紅色文化的價(jià)值就是在時(shí)代的發(fā)展創(chuàng)新中、在綻放自己的生機(jī)和活力中，捍衛(wèi)、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神的光輝和偉大，證明和維護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性和革命性[17]。李春山等指出，通過(guò)借助遼寧紅色文化資源來(lái)培養(yǎng)當(dāng)代青年學(xué)生的政治感情，其核心是要堅(jiān)持以馬克思主義理論為指導(dǎo)，武裝頭腦，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰，使當(dāng)代大學(xué)生在思想上與黨中央保持高度一致[6]。

第三，發(fā)揮強(qiáng)大的思想政治教育和德育功能。思想政治教育和道德品質(zhì)修養(yǎng)是“立德樹(shù)人”的重要指標(biāo)。遼寧紅色文化資源對(duì)此具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。李俊玲等指出，遼寧紅色文化資源具有寶貴的思想政治教育價(jià)值，對(duì)貫徹落實(shí)高校人才培養(yǎng)目標(biāo)，實(shí)施高校青年學(xué)生思想和價(jià)值引領(lǐng)，提升大學(xué)生思想政治素質(zhì)和培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了政治和思想保障，具有重要現(xiàn)實(shí)意義[18]。李慧等指出，遼寧紅色文化資源是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)各族人民在遼寧進(jìn)行革命建設(shè)的歷史過(guò)程中創(chuàng)造的寶貴財(cái)富，這種財(cái)富所蘊(yùn)含的文化價(jià)值是民族精神的物質(zhì)載體與精神載體，它集中展現(xiàn)與表達(dá)了偉大的中華民族精神，是高校思想政治教育教學(xué)的重要源頭活水[19]。王洪飛等指出，將遼寧紅色文化帶入校園、融入課堂，讓同學(xué)們知史明鑒與革命人物進(jìn)行一次“零距離”的親密接觸，從而產(chǎn)生感黨恩、勿忘本、愛(ài)祖國(guó)、為民族的共鳴，培養(yǎng)紅色基因的傳承，使思政課更加雋永甘美，使教學(xué)產(chǎn)生更大的效果[20]。趙研等指出，應(yīng)充分利用遼寧紅色文化鮮明的地域性特點(diǎn)和地區(qū)精神標(biāo)識(shí)，有效開(kāi)展紅色文化教育，拓寬研究生思想政治教育渠道，并結(jié)合研究生特點(diǎn)逐步深化[21]。劉志剛指出，遼寧紅色文化資源擁有天然獨(dú)特的地緣優(yōu)勢(shì)與不可多得的資源條件，這為高校思政課教學(xué)提供了重要的人文資源優(yōu)勢(shì)。以遼寧各地區(qū)的紅色文化資源為依托，打造一批主題教育基地與校外活動(dòng)實(shí)踐平臺(tái)，從而形成校內(nèi)與校外思政教學(xué)相結(jié)合的優(yōu)勢(shì)[3]。陸宏指出，遼寧紅色文化承載著革命前輩用生命和鮮血譜寫(xiě)的宏偉民族抗?fàn)幨?，凝結(jié)著中國(guó)人民對(duì)祖國(guó)熾熱而又篤定的愛(ài)，從革命和建設(shè)年代走來(lái)的遼寧紅色文化蘊(yùn)含著深邃且優(yōu)異的道德品質(zhì)[4]。

第四，強(qiáng)化精神引領(lǐng)作用。王雪婷等指出，遼寧紅色文化中蘊(yùn)涵的獨(dú)特的革命精神，對(duì)于當(dāng)代青年人的政治情感培養(yǎng)具有重要的價(jià)值。因此，要不遺余力地提升青年人對(duì)于遼寧紅色文化的認(rèn)同感[16]。李正軍等指出，作為抗戰(zhàn)最早的爆發(fā)地，抗戰(zhàn)精神與抗戰(zhàn)文化在遼寧省紅色資源中一直占據(jù)著舉足輕重的地位，這是我們的優(yōu)勢(shì)與特色，其所承劭的貴重價(jià)值，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大精神動(dòng)力，具有與時(shí)俱進(jìn)的當(dāng)代意義[22]。

總之，學(xué)界一致認(rèn)為，遼寧紅色文化資源對(duì)于當(dāng)代遼寧振興，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展具有不可替代的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和作用，值得我們加大保護(hù)和開(kāi)發(fā)力度，深入挖掘其巨大潛能。

五、遼寧紅色文化資源的研究展望

總體而言，雖然學(xué)界圍繞遼寧紅色文化資源的一些基本問(wèn)題進(jìn)行了初步的研究和探討，也取得了可喜的成果，但相較于其本身所具有的重大價(jià)值，目前研究的力度和廣度、深度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，為促進(jìn)未來(lái)研究的愈發(fā)深入，應(yīng)該注意以下幾個(gè)方面。

一是要加大研究的力度。多設(shè)立有關(guān)的項(xiàng)目課題基金，為這一領(lǐng)域的研究提供經(jīng)費(fèi)支持。在高校設(shè)立專門的研究團(tuán)隊(duì)，加大對(duì)遼寧紅色文化資源與其他各個(gè)領(lǐng)域相結(jié)合的深入研究，以保證這一領(lǐng)域的研究常態(tài)化。不應(yīng)僅限于高校思想政治教育方面，要從多角度更好挖掘遼寧紅色文化資源的多重價(jià)值功能，拓寬其研究?jī)r(jià)值面，實(shí)現(xiàn)其效能最大化。

二是把握研究的連續(xù)性和穩(wěn)定性。以發(fā)表的學(xué)術(shù)論文為例，檢索2012—2022 年間中國(guó)知網(wǎng)收錄的相關(guān)文獻(xiàn)，共計(jì)24 篇。2012 年和2017 年，只有一篇有關(guān)遼寧紅色文化的文章發(fā)表；2013—2016 年間甚至沒(méi)有任何文章發(fā)表；自2018 年以來(lái)，文章發(fā)表數(shù)量才有明顯的增加，2019 年發(fā)表9 篇，達(dá)到了峰值，隨后又有所下降以及小幅回升。因此，關(guān)于遼寧紅色文化資源的研究呈現(xiàn)出一種不穩(wěn)定的態(tài)勢(shì)，時(shí)而“井噴式”發(fā)展，時(shí)而“收縮式”減少，研究間隔的跨度不合理。如此，既不利于深入“咀嚼”，對(duì)于遼寧紅色文化資源的連續(xù)性研究又缺少贊襄之用。因此，在該領(lǐng)域的研究要保持常年的穩(wěn)定性。

三是加強(qiáng)對(duì)遼寧紅色文化資源特點(diǎn)的研究。目前，對(duì)遼寧紅色文化的特點(diǎn)研究主要以數(shù)量豐富、種類齊全，時(shí)間跨度大，延續(xù)連貫性較好為主。多為比較通用的說(shuō)法，而且具有普遍性，這體現(xiàn)出前人對(duì)其特點(diǎn)挖掘不夠深入，總結(jié)不夠具體,鉆研不夠細(xì)化，未能體現(xiàn)出遼寧紅色文化的獨(dú)特性與代表性特點(diǎn)。因此，在未來(lái)的研究中，要加強(qiáng)對(duì)特點(diǎn)的挖掘創(chuàng)新，從而凸顯遼寧省紅色文化資源獨(dú)一無(wú)二、與眾不同的特點(diǎn)，展現(xiàn)遼寧紅色文化的獨(dú)特魅力與價(jià)值。

四是創(chuàng)新研究視角。以遼寧紅色文化資源的開(kāi)發(fā)利用為例，目前研究主要集中在教育基地與旅游景點(diǎn)兩個(gè)方向上，必然有所局限，應(yīng)當(dāng)突破傳統(tǒng)的紅色資源利用形式，以實(shí)事求是為基本原則，對(duì)紅色文化資源進(jìn)行分析、整理與利用，以人民之需為落腳點(diǎn)，敢于進(jìn)行革新，標(biāo)新立異，打造出人民群眾贊不絕口的饕餮盛宴[23]。同時(shí)，要對(duì)新時(shí)代紅色文化的內(nèi)涵與表現(xiàn)形式進(jìn)行大膽的創(chuàng)新，打造一批交口稱譽(yù)、膾炙人口的紅色文化精品[24]，既為紅色文化注入生生不息的動(dòng)力，又將紅色精神在社會(huì)上推廣開(kāi)來(lái)，滿足廣大人民群眾的精神需要。

五是重視研究的高度。從已發(fā)文獻(xiàn)來(lái)看，研究?jī)?nèi)容多有雷同，缺少高水準(zhǔn)的引領(lǐng)性文章。學(xué)術(shù)界的研究必須從當(dāng)下抓起，腳踏實(shí)地，集腋成裘，在現(xiàn)有基礎(chǔ)上，逐步構(gòu)建遼寧紅色文化資源立體研究體系，夯實(shí)根基，為后續(xù)對(duì)遼寧紅色文化資源高水平的挖掘與研究打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，助力研究取得新高度、新突破。