吳昌林 張 蕊

( 華東交通大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院，江西 南昌 330013)

曾鞏(1019年—1083年)，北宋文學(xué)家、政治家，唐宋八大家之一。學(xué)界歷來關(guān)注曾鞏的散文創(chuàng)作，對曾鞏的詩歌缺乏足夠的研究。曾鞏在宋詩中常被忽視，實則在北宋詩文革新中，曾鞏羽翼歐、王，接力蘇、黃，乃宋詩之重要一環(huán)。[1]熙寧五年(1072)至熙寧六年(1073)，曾鞏知齊州。在齊州前后不到兩年的時間里，曾鞏的詩歌創(chuàng)作進入了一個繁榮的階段。濟南以泉水而聞名，宦齊期間，曾鞏創(chuàng)作了大量有關(guān)泉意象的詩歌且多為他詩集中的上乘之作，宋代學(xué)者黃震評價他的詩曰：“多齊州所作，有欣然安之之意。徙為他州，不多作。雖作，不樂之?！?筆者查閱《曾鞏集》，檢索到曾鞏宦齊期間描寫濟南風(fēng)物的詩一共有33首，其中22首含有泉意象。

為了分析曾鞏詩歌的特點，本文引入R值進行論述，R值即詩人使用齊梁式比喻的比重。張一南對R值有過定義：“一位詩人使用齊梁式比喻在其所有比喻中所占百分比定義為R值?！盵10]并以R值的高低來判定詩人的詩風(fēng)類別，R值越低越偏向于漢魏詩風(fēng)，R值越高越偏向于齊梁詩風(fēng)，R值=33為二者臨界點。其《漢唐詩歌中兩種比喻模式的交替演進》《北宋詩歌比喻模式的演進》均運用R值對漢唐以及北宋的詩人進行分析。本文借用R值來分析曾鞏泉意象詩歌中自然與人工之美融合的特點，并根據(jù)曾鞏R值的獨特之處來總結(jié)其獨有的詩風(fēng)特征。

一、自然之美：泉意象的外部刻繪

張一南在其《北宋詩歌比喻模式的演進》一文中定義了兩種常見的比喻類型，第一種為漢魏式比喻：“以自然物為喻體的比喻 ( 如 “麻衣如雪”) ，為漢魏式比喻，以人類(包括其身體局部、品德、詩文創(chuàng)作)為本體的比喻亦均屬漢魏式比喻?！盵10]另一種為齊梁式比喻：“以人工物為喻體、同時本體不為人類的比喻 ( 如 “澄江如練”) ，為齊梁式比喻?！盵10]詩人齊梁式比喻占所有比喻的比重為R值，R值越低，越偏向于漢魏詩風(fēng)。根據(jù)定義可知，漢魏式比喻更傾向于自然之美，齊梁式比喻更傾向于人工之美。曾鞏處于北宋詩文復(fù)古時期，其R值較前代詩人有明顯下降趨勢，有回歸漢魏詩風(fēng)的傾向，詳見以下表、圖：[11]

作者曹植陸機鮑照李白杜甫韓愈歐陽修曾鞏R值%215283349573534

根據(jù)以上的表、圖，我們可以看出，魏晉時期的曹植、陸機、鮑照的R值普遍偏低，可以說明魏晉時期漢魏詩風(fēng)的盛行。而唐代可以看到R值的明顯上升，以王勃、杜甫、韓愈較為突出，可以說明唐代齊梁詩風(fēng)的盛行以及漢魏詩風(fēng)的衰落。而北宋詩歌復(fù)古時期的曾鞏R值再次下降，僅為34，可見曾鞏的詩風(fēng)具有回歸漢魏詩風(fēng)的傾向，其漢魏詩風(fēng)在刻繪“泉之清”“泉之美”“泉之香”時體現(xiàn)得十分顯著：

(一)泉之清——“群玉過林抽翠竹，雙虹垂岸跨平橋。”

曾鞏常以自然物為喻體，善用漢魏式比喻描寫泉水之清。在泉意象詩歌中，曾鞏常常把泉水比作玉石。玉石為自然物，曾鞏多次以自然物作喻體，便印證了曾鞏詩歌更偏向于漢魏詩風(fēng)的特征。泉水和玉都具有清透、溫涼的特質(zhì)，所以曾鞏便以玉石為喻體：

臨池飛構(gòu)郁岧巉，櫺檻無風(fēng)影自搖。

群玉過林抽翠竹，雙虹垂岸跨平橋。

煩依美藻魚爭餌，清見寒沙水滿橈。

莫問荷花開幾曲，但知行處異香飄。

——《水香亭》

本詩以自然物玉石為喻體，屬漢魏式比喻。像玉一般清澈的泉水潺潺流過竹林，雨后彩虹出現(xiàn)，橫跨天際，恰如一座連接兩岸的平橋。曾鞏把泉水再次比作玉，由于泉水水量之大，流淌聲音密集，所以泉水在此被比喻為“群玉”。一個“抽”字，把泉水?dāng)M人化，泉水流過竹林，密集的水量摩擦經(jīng)過竹林會形成窸窣的聲響，就像是有人用玉帶在抽打竹林一般，擬人手法的運用為靜謐的泉水增加了一分靈動與歡快，凸顯出泉水不一樣的動態(tài)之美。又如：

如玉水中沙，誰為北湖路。

久翳荒草根，未承青霞步。

我為發(fā)其枉，修營極幽趣。

發(fā)直而砥平，驊騮可馳鶩。

——《百花堤》

曾鞏再次以玉石為喻體。“如玉水中沙，誰為北湖路?！比陉柟獾恼找麻W閃發(fā)光，恰似美玉。路邊雜草叢生，“我”便產(chǎn)生了要修理路邊的想法，讓路變得平直，讓馬可以馳騁于上。四周種植百花，讓百花圍繞，四周清露圍繞。在間以綠樹，芳香流轉(zhuǎn)。作者把泉水比作玉石，整潭泉水像玉一樣清透涼爽，可以一眼望到沉積在水底的沙石，寫出了泉水的清澈與溫涼，突出了泉水的清澈。

“云水醒心鳴好鳥，玉沙清耳漱寒流?！?《凝香齋》)曾鞏第三次把泉水比作玉石，身處凝香齋上，看天邊白云，聽旁近鳥鳴，還有似玉一般的泉水流淌的聲音，使人心曠神怡，寵辱偕忘。“一派遙從玉水分，暗來都灑歷山塵?！?《趵突泉》)曾鞏把趵突泉比作“玉水”，似玉一般的趵突泉流到歷山，洗盡了此處的塵埃?！坝癞L常浮灝氣鮮，金絲不定路南泉?！?《金絲泉》)似玉一般的泉水上浮動著氤氳的水汽，泉水上隱隱約約出現(xiàn)著金絲的景觀。曾鞏多次在泉意象詩歌中以玉石這類自然物為喻體，從一個側(cè)面顯示出其詩風(fēng)具有崇尚自然、復(fù)古的特點，以自然物為喻體的比喻手法來追求詩風(fēng)的自然之美和生命之美。

(二)泉之美——“文犀剡剡穿林筍，翠靨田田出水荷?！?/h3>

在表現(xiàn)泉之美時，曾鞏亦將自然物為喻體，使用漢魏式比喻。曾鞏常常以文犀、石黛這兩種自然物為喻體來刻畫泉水之美。

以文犀為喻體。文犀指有紋路的犀角，屬自然物，文犀與泉水一樣都具有光滑、清透的特質(zhì)。曾鞏以文犀為喻體，表現(xiàn)出泉水的清澈與光潔。

文犀剡剡穿林筍，翠靨田田出水荷。

正是西亭銷暑日，卻將離恨寄煙波。

——《離齊州后五首·其三》

“文犀剡剡穿林筍，翠靨田田出水荷?！比谙娜盏恼找抡凵涑霭唏g、艷麗的色彩，而文犀本身具有獨特的紋路，此處以文犀作比，寫出了泉水的斑駁與多姿。

以石黛為喻體。山與水總是相伴相隨的，泉水總是與青山相依而出，作者常常把泉水與山相結(jié)合，以此表現(xiàn)泉水之美。曾鞏善于把山比作石黛。石黛為自然界中的一種獨特的石頭，顏色呈青色，常常被用來畫眉。石黛的顏色與山峰相近，因此常常以石黛作喻體來表現(xiàn)山峰的青翠。如石黛般的山峰與泉水交相輝映，更顯出泉水的秀麗與清澈

滿軒山色長浮黛，繞舍泉聲不受塵。

四境帶牛無事日，兩衙封印自繇身。

白羊酒熟初看雪，黃杏花開欲探春。

總是濟南為郡樂，更將詩興屬何人。

——《郡齋即事二首》

“滿軒山色長浮黛，繞舍泉聲不受塵。” 房屋周圍山環(huán)水繞，遠(yuǎn)有黛色的青山，近有潺潺的泉水；擔(dān)任齊州知州以后，生活變得閑適自在，冬季看雪，春季尋芳，一年四季都是如此快意，濟南的詩情畫意給予人無盡的詩歌靈感。

“濼水飛綃來野岸，鵲山浮黛入晴天?！?《鵲山亭》)泉水圍繞，翠峰疊立，山水之色在夕陽的映照下顯現(xiàn)出如黛石一般的深青色。此處曾鞏把山與水再次結(jié)合，把眼前所見色彩比喻為石黛，突顯了泉水景色的氤氳與秀美。

(三)泉之香——“行到平橋初見日，滿川風(fēng)露紫荷香”

以人類(包括其身體局部)為本體的比喻亦屬漢魏式比喻。描繪泉水的香氣離不開對嗅覺的運用，而人體的感官屬于人體的一部分，嗅覺、視覺、聽覺亦屬于人體。在刻繪“泉之香”方面，曾鞏善用漢魏式比喻通寫泉水之香，通過感官的交匯運用，或視覺與嗅覺相結(jié)合，或聽覺與嗅覺相結(jié)合，使泉水之香的塑造更為豐滿和全面，正如：

周以百花林，繁香泫清露。

間以綠楊陰，芳風(fēng)轉(zhuǎn)朝莫。

——《百花堤》

“周以百花林，繁香泫清露?！比車话倩ㄅc樹林圍繞，百花散發(fā)的香氣散布在泉水之上，使泉水的氣味聞起來與清新的清露一般清新。此處把人嗅到的氣味比作清露，以人體的一部分為本體，屬于漢魏式比喻，用一種直接真實而又簡單純樸的比喻來表現(xiàn)泉水清新的香味。相似的比喻又如：

芙蓉花開秋水冷，水面無風(fēng)見花影。

飄香上下兩嬋娟，云在巫山月三天。

——《芙蓉臺》

“飄香上下兩嬋娟，云在巫山月三天?！?《芙蓉臺》)泉水散發(fā)的香氣飄浮于空中，恰似嫦娥仙子身上的香氣，圍繞著淡淡的云層。此處亦把人體為本體，屬漢魏式比喻，曾鞏把所聞之香與所見之月相結(jié)合，從視覺與聽覺兩方面塑造出芳香動人的芙蓉臺泉水。

二、人工之美：泉意象的內(nèi)在情感

曾鞏泉意象的人工之美體現(xiàn)在其內(nèi)在情感的表達中。在表達思想感情時，曾鞏常常使用齊梁式比喻。齊梁式比喻帶有雕琢的人工之美，齊梁式比喻的使用為曾鞏泉意象詩歌增添了博雅凝重的典雅之美。

(一)醉心山水的悠然之情

曾鞏多使用齊梁式比喻抒發(fā)其醉心山水的悠然之情。濟南以泉而聞名，被稱為“泉城”。遠(yuǎn)離官場斗爭的曾鞏來到山清水秀的濟南，為這里的美景所傾倒，運用齊梁式比喻創(chuàng)作了許多抒發(fā)閑適、悠然、超曠之情的詩歌，常以明鏡為喻體，如：

問吾何處避炎蒸，十頃西湖照眼明。

魚戲一篙新浪滿，鳥啼千歩緑陰成。

虹腰隱隱松橋出，鹢首峨峨畫舫行。

最喜晚涼風(fēng)月好，紫荷香里聽泉聲。

——《西湖納涼》

該詩運用了齊梁式比喻，把泉水比作明亮的鏡子。夏季炎熱，曾鞏去大明湖避暑。大明湖湖面寬闊，明亮如鏡。湖中魚兒追逐嬉戲，岸邊鶯啼婉轉(zhuǎn)。雨后彩虹漸漸出現(xiàn)，游船畫舫在湖面緩緩前行。夜晚涼風(fēng)習(xí)習(xí)，月光如洗，荷香四溢，泉水流淌，在一片安寧中，泉水流動的聲音也變得如此明顯。

曾鞏常常以鏡為喻體來表現(xiàn)泉水之美，進而抒發(fā)自己醉心山水的悠然之情。

平生拙人事，出走臨東藩。

紛此獄訟地，欣乘刀筆閑。

漾舟明湖上，清鏡照衰顏。

春風(fēng)隨我來，掃盡冰雪頑。

——《西湖二月二十日》

“漾舟明湖上，清鏡照衰顏。”曾鞏在水光瀲滟的大明湖上泛舟而游，泉水明亮如鑒，映照出作者衰老的面容。生活的艱辛、科舉的艱難、宦海的浮沉……人生的失意常常伴隨著曾鞏，此時，貶謫的痛苦又給曾鞏增添了一分滄桑，看到水面映照出的蒼老容顏，曾鞏不禁心生感慨，慨嘆自己人生的波折與辛酸。曾鞏被貶齊州，所幸濟南風(fēng)景秀麗，山清水秀，泛舟于明凈似鑒的泉水之上，可以寄情山水，忘懷憂愁。曾鞏把泉水比作明鏡，寫出了泉水的明亮與清澈。明凈秀麗、富有生機的泉景與蒼老衰頹的面容形成鮮明對比，不僅寫出了泉水外觀的清澈明亮，更寫出了此時曾鞏內(nèi)心的無限失意與哀愁。

“芙蓉花開秋水冷，水面無風(fēng)見花影?！?《芙蓉臺》)秋水冷冽，芙蓉花開，水面平靜像鏡子一樣倒映著芙蓉的影子。此處把水面比作鏡子，寫出了泉水的清澈與平靜?！耙延X路傍行似鑒，最憐少際涌如輪?！?《趵突泉》)行走在路旁，感覺水面如鑒倒映著周圍的景物，表現(xiàn)出趵突泉的明凈。

曾鞏使用齊梁式比喻，多次把泉水比作明鏡這一人工物，形象生動地寫出了泉水的明亮與潔凈，表現(xiàn)出泉水的秀麗，表達出自己醉心山水，悠然自得的思想感情。

(二)遠(yuǎn)離官場的淡泊之情

曾鞏亦善用齊梁式比喻抒發(fā)淡泊之情。由于與權(quán)力中心的意見相左，1071年，曾鞏外放齊州任知州。已經(jīng)年逾五十的曾鞏經(jīng)歷了太多的宦海沉浮，此次的外放給曾鞏提供了一個遠(yuǎn)離政治漩渦，安寧度日的機會。其詩歌寫作多用漢魏式比喻，流露出遠(yuǎn)離官場、淡泊曠達的思想情感。

平生拙人事，出走臨東藩。

紛此獄訟地，欣乘刀筆閑。

漾舟明湖上，清鏡照衰顏。

春風(fēng)隨我來，掃盡冰雪頑。

花開滿北渚，水淥到南山。

魚鳥自翔泳，白云時往還。

吾亦樂吾樂，放懷天地間。

顧視彼夸者，錙銖何足言。

——《西湖二月二十日》

此詩運用了齊梁式比喻，將泉水再次比作鏡子，營造出清靜美好的客觀環(huán)境。每當(dāng)“我”泛舟湖上，湖面清澈恰似一面明鏡，可以映照出我衰老的面容。春風(fēng)習(xí)習(xí)，融化了冰雪?；ㄩ_滿地，水流遍野。魚兒自由地在水中遨游，鳥兒快樂地在天空中飛翔，在白云中來來回回?！拔摇痹邶R州自有我的快樂，與天地為一，自得其樂。此時的曾鞏遠(yuǎn)離政治斗爭，走向大好河山，生活的平靜、經(jīng)濟的充裕使曾鞏有了相對穩(wěn)定的生活狀態(tài)，此時的曾鞏遠(yuǎn)離黨爭之禍，齊州的明山秀水使他詩興勃發(fā)，以詩來抒發(fā)遠(yuǎn)離官場的淡泊之情。

笑語從容酒漫巡，笙歌隨賞北池春。

波間鏤檻花迷眼，沙際朱橋柳拂人。

金縷暗移泉流急，銀簧相合鳥聲新。

幸時無事須行樂，物外乾坤一點塵。

——《北池小會》

曾鞏此處使用齊梁式比喻，把泉水比作金縷，金縷為人工物，有精致纖細(xì)之感，以此為喻體，表現(xiàn)出泉水的纖美與精致。閑暇之時，曾鞏與友人把酒言歡，一起觀泉賞景，“幸時無事須行樂，物外乾坤一點塵?！边h(yuǎn)離政治旋渦之后，曾鞏感到生活平靜，飲酒作詩，觀泉賞花，表達了遠(yuǎn)離官場的淡泊之情。

(三)與民同樂的愛民之情

曾鞏齊梁式詩歌中抒發(fā)愛民之請。任職齊州期間，曾鞏為解決濟南夏季水害頻發(fā)的問題而修建了許多水利設(shè)施。這些水利建筑不僅解決了困擾濟南多年的水災(zāi)問題，還為曾鞏帶去了無盡的創(chuàng)作靈感。與民同樂之情在此類泉意象詩歌中也得到體現(xiàn)，如《芙蓉臺》：

芙蓉花開秋水冷，水面無風(fēng)見花影。

飄香上下兩嬋娟，云在巫山月三天。

清瀾素礫為庭戶，羽蓋霓裳不知數(shù)。

臺上游人下流水，柱腳亭亭插花里。

闌邊飲酒棹女歌，臺北臺南花正多。

莫笑來時常著屐，綠柳墻連使君宅。

——《芙蓉臺》

此詩有兩處齊梁式比喻。“芙蓉花開秋水冷，水面無風(fēng)見花影?！笔且早R作喻體，體現(xiàn)出泉水的明亮與水面的平靜?！帮h香上下兩嬋娟，羽蓋霓裳不知數(shù)。”以霓裳為喻體，表現(xiàn)泉水的色彩斑斕。芙蓉臺上花朵綻放，入秋之后，泉水變得冷冽寒冷，水面波瀾不興，平靜的水面似明鏡一般倒映著花的影子。這里的泉水有著秋日泉水的冷冽，還有群花圍繞的美麗。清澈的泉水環(huán)繞庭院，一泓碧潭倒映周圍的美景。芙蓉臺上游人眾多，都在這里觀賞美麗的泉水與花卉，人們在岸邊飲酒，隱隱聽到湖面上傳來一縷縷美妙動聽的歌聲。曾鞏看到人們愉快的游玩，生活愉悅安寧，心中非常安慰，對人民的愛護便體現(xiàn)在詩歌中。這樣一片寬闊平靜的水面，是如此使人心曠神怡！

大亭孤起壓城顛，屋角峨峨插紫煙。

濼水飛綃來野岸，鵲山浮黛入晴天。

少陵騷雅今誰和，東海風(fēng)流世漫傳。

太守自吟還自笑，歸時乘月尚留連。

——《鵲山亭》

“濼水飛綃來野岸，鵲山浮黛入晴天?！彼平嬕话爿p透的泉水飄然而至，一個“飛”字更體現(xiàn)了泉水的輕靈與薄透。此處曾鞏以飛綃為喻體，飛綃為人工物，屬齊梁式比喻，為泉水增加了人工雕琢之美。像他的老師歐陽修一樣，曾鞏作為一方太守，也有獨特的“太守之樂”?！疤刈砸鬟€自笑，歸來乘月尚留連。”觀賞完鵲山亭之后，曾鞏便一人徘徊，看到自己所建的亭臺給民眾帶去了歡樂，作為知州的曾鞏內(nèi)心無比歡喜。曾鞏在月下留連，一邊笑著，一邊吟詩，為人民的安居樂業(yè)感到欣慰?！疤刈砸鬟€自笑”不禁讓人聯(lián)想到歐陽修的《醉翁亭記》：“然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也?！睔W陽修知滁州期間創(chuàng)作了這篇《醉翁亭記》，文中與民同樂的情懷與曾鞏此時的情感別無二致。與民同樂，為民造福是曾鞏任職地方官最大的愿望。

三、自然與人工之美的融合：復(fù)古自然與博雅凝重并舉的獨特詩風(fēng)

根據(jù)R值統(tǒng)計，我們得知曾鞏詩歌的R值為34，“經(jīng)檢驗，R=33為漢魏模式和齊梁模式的分界點。”[10]根據(jù)定義可知，曾鞏的R值處于漢魏式比喻與齊梁式比喻的臨界點左右，沒有大幅的偏向性。曾鞏作為北宋時期一位重要的詩人,從比喻模式的角度來看,他的作品中呈現(xiàn)出齊梁式比喻與漢魏式比喻旗鼓相當(dāng)、交相輝映的特點,因此他的詩學(xué)風(fēng)格既有復(fù)古的自然之風(fēng),又有峻壯奇?zhèn)?、博雅凝重之風(fēng)。[12]據(jù)此數(shù)據(jù)我們可以作此推斷：曾鞏詩歌為復(fù)古自然與博雅凝重交相輝映的獨特詩風(fēng)。

據(jù)前文表一，我們得知，李白的R值為33，歐陽修的R值為35，二者與曾鞏類似，皆處于臨界點附近，據(jù)文獻可知，二者的詩風(fēng)皆具有自然與人工并重的特征，因此便可印證曾鞏詩風(fēng)亦具有自然與人工并重的特征。

(一)李白詩風(fēng)：清新秀麗與華麗旖旎并重

據(jù)前文表、圖，李白的R值為33，正處于齊梁詩風(fēng)與漢魏詩風(fēng)的分界點上。其詩風(fēng)具有自然與人工并重的特點。在自然復(fù)古詩風(fēng)方面，李白很贊許建安后的二謝、鮑照等詩人，贊許他們詩歌中清新秀麗、俊逸飄揚的風(fēng)格，在詩中經(jīng)常提及：

“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)?！薄缎葜x朓樓餞別校書叔云》

“覽君荊山作，江鮑堪動色?！薄督?jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》

“他日相思一夢君，應(yīng)得池塘生春草。”《送舍弟》

由此可見李白對漢魏時期清新自然的詩風(fēng)給予了充分肯定。李白詩歌不僅具有自然復(fù)古的風(fēng)格，亦具有華麗旖旎的人工風(fēng)格：

“燕山雪花大如席, 片片吹落軒轅臺?！薄侗憋L(fēng)行》

“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓?！薄抖汕G門送別》

“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川?！薄锻麖]山瀑布》

在此類詩歌中，李白以“席”“鏡”“香爐”等人工物作比，詩風(fēng)具有齊梁人工雕琢之美感。由此可見，李白詩歌亦具有人工與自然并重的詩美風(fēng)格。

(二)歐陽修：自然疏朗與精致雕琢交相輝映

曾鞏的R值亦與同時期的歐陽修極為接近，“歐陽修與李白類似，處于漢魏詩風(fēng)與齊梁詩風(fēng)的分界點上。”[10]歐陽修R值為35，同樣處于臨界點附近。正如張一南在《北宋詩歌比喻模式的演進》中所言：“歐陽修的比喻中已找不到追步某人的痕跡，也突破了元和以來以丑怪為美的成規(guī)，兼重漢魏的自然與齊梁的華美，表明詩人已經(jīng)走出沿襲，可以用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)美了?！盵10]由于二人R值非常相近，由此便可印證，曾鞏詩文也具有漢魏自然美與齊梁人工美并重的特點。宋詩到了歐陽修手中，R急劇地降到了漢魏模式與齊梁模式的交界點，歐陽修不曾挖空心思地創(chuàng)造新奇的比喻，這使得他的比喻有一種平和自然之美，在北宋大詩人中，歐陽修使用漢魏式比喻的比例最高，他筆下的漢魏式比喻往往具有光風(fēng)霽月般的疏朗，如:

“亂石瀉溪流，跳波濺如雪?！?《八節(jié)灘》)

“青天卻掃萬里靜，但見綠野如云敷?！?《百子坑賽龍》)

“夕云若頹山，夜雨如決渠?！?《答梅圣俞大雨見寄》)

與漢魏盛唐詩人一樣，歐陽修極喜在稱頌他人時使用比喻，如:

“篇章綴談笑，雷電擊幽荒?！?《讀蟠桃詩寄子美》)

“羨子年少正得路，有如扶桑初日升?！?《送徐生之澠池》)

“愛君小鬟初買得，如手未觸新開花。”(《重贈劉原父》)

“有如風(fēng)輕日暖好鳥語，夜靜山響春泉鳴?！?《贈沈遵》)

這也是一種較為自然的審美觀。這些比喻的構(gòu)思雖已不時見于前人詩中，但在歐陽修寫來，仍覺不失美感。在大力提倡漢魏復(fù)古詩風(fēng)的同時，歐陽修詩歌中也有大量的齊梁式比喻。其齊梁式比喻也大多是典型的齊梁比喻，多用優(yōu)美華貴之物，而如:

“仙衣霓紛披，女錦花綷縩?！?《金雞五言十四韻》)

“靚容新麗一何姝，清池翠蓋擁紅蕖?！?《絳守居園池》)

“啼鳥亦屢變，新音巧調(diào)篁?！?《暮春有感》)

由此可見，處于北宋詩歌復(fù)古時期的歐陽修，其詩歌中亦包含人工雕琢之美，其詩風(fēng)兼具自然疏朗與精致雕琢。

由于曾鞏與李白、歐陽修的R值接近，由此便可印證：曾鞏的詩風(fēng)亦具有自然與人工并重的和諧之美。

綜上所述，本文運用R值分析的方法，通過分析泉意象具有自然之美的外部刻繪與具有人工之美的內(nèi)在情感，兼與李白、歐陽修作比較，論述了曾鞏宦齊詩歌中自然與人工之美相融合的特征，以及其獨有的復(fù)古自然與博雅凝重并舉的詩美風(fēng)格。