文｜《小康》·中國小康網記者 于靖園

文創(chuàng)賦能 中國文物交流中心主任譚平曾多次呼吁，文物數(shù)字藏品不應是簡單化的“復制物”，而應堅持“文創(chuàng)賦能”。圖片/TUCHONG

數(shù)字化技術如今在文化遺產保護利用傳承中的重要性愈加凸顯,帶來驚喜的同時也帶來不少挑戰(zhàn)。如何借助數(shù)字化技術，更好地保護好利用好傳承好文化遺產，講好新時代中華文化故事，是時代的命題，也是偉大的使命。

越過跨界融合的初級階段

“數(shù)字技術讓文物活起來，孕育著文化產業(yè)發(fā)展、文明交流的無限希望和廣闊前景?！敝袊奈锉Ｗo基金會理事長劉玉珠說，長期以來，科技與文化是社會發(fā)展過程中相互聚合提升的關鍵要素。數(shù)字技術的永久性、復制性、即時性、高效性以及智能化、網絡化，為文物保護管理、展示傳播、深度研究等提供了先進工具。

數(shù)字技術正在極大地改變文化遺產保護的面貌。首先，數(shù)字化掃描和存儲為文化遺產留存下“永不消逝”的寶貴資料，有助于歷史文化資源的整體性保護、研究和傳承。其次，數(shù)字化拓展了文化遺產的展示方式，可以更好地發(fā)揮其教育、傳播和科普功能。

在劉玉珠看來，數(shù)字技術讓文物“活起來”進入新紀元，文物數(shù)字活化既是行業(yè)內在需求，也是時代發(fā)展使然。

6月11日，中國文物保護基金會同騰訊公益慈善基金會，在天津大學六合建筑工作室的支持下，正式發(fā)布云游長城小程序，前沿科技中的游戲技術實現(xiàn)與文化遺產保護傳承的跨界融合，大大增強了普通人對文化遺產的興趣。全國文博機構和數(shù)字互聯(lián)網企業(yè)相互聯(lián)合，以云展覽、云教育、云直播等多種“互聯(lián)網+中華文明”形式，不斷拓展文博數(shù)字公共服務輻射范圍。劉玉珠強調，“實踐證明，這是實現(xiàn)社會效益和經濟效益的雙贏之路。”

劉玉珠表示，相較于傳統(tǒng)的文物保護措施，數(shù)字文保有著契合文物保護研究展示需求、有效利用海量文物資源、利于吸納社會力量等優(yōu)勢，數(shù)字文保和傳統(tǒng)文保有效結合，能夠為文保事業(yè)開辟新局面。

他判斷，當前文物數(shù)字活化已經越過跨界融合的初級階段，下一階段要立足于更深層次，滿足群眾需求，聯(lián)動各方共同助力中華文化全景呈現(xiàn)和中外文明交流互鑒。

數(shù)字文創(chuàng)，創(chuàng)意為先

作為2021年“元宇宙”熱浪的接續(xù)，2022年虛擬服飾、NFT（非同質化代幣）頭像等數(shù)字藏品頻頻涌現(xiàn)，博物館搖身一變成為新技術的“弄潮兒”。眾多博物館與互聯(lián)網公司合作發(fā)布各類文物數(shù)字藏品，一時間博物館數(shù)字藏品成為年輕人的消費熱點。

對于“一哄而上”的數(shù)字文物藏品潮流，國家文物局相關部門曾組織召開數(shù)字藏品有關情況的座談會。與會專家表示，文博單位不應直接將文物原始數(shù)據(jù)作為限量商品發(fā)售，確保文物信息安全；與此同時鼓勵社會力量通過正規(guī)授權的方式，利用文物資源進行合理的創(chuàng)新創(chuàng)作，以信息技術激發(fā)文物價值闡釋傳播。

的確，在文物IP的基礎上進行創(chuàng)新創(chuàng)作才是數(shù)字文物產品的未來。中國文物交流中心主任譚平曾多次呼吁：“文物數(shù)字藏品不應是簡單化的‘復制物’，而應堅持‘文創(chuàng)賦能’”。

今年4月11日，中國文物交流中心提出“再次創(chuàng)作特征”標準問題，呼吁不要將“文物本體數(shù)字原型”作為數(shù)字藏品發(fā)售，并提出在注重合法性、普惠性基礎上，更加關注文物數(shù)字藏品的公益性、安全性和獨特性。

譚平表示，在文物數(shù)字藏品創(chuàng)作過程中，“創(chuàng)意”是重中之重，要深入挖掘并賦予文物數(shù)字藏品文化內涵與精神價值，通過二次創(chuàng)作，實現(xiàn)文物的價值創(chuàng)造、價值再生與價值增值。

一是以公益性為導向。譚平說：“基于文博領域自身的社會責任和文化使命，其所發(fā)行的數(shù)字藏品應區(qū)別于藝術品拍賣，堅持文物數(shù)字藏品的公益屬性，將目標群體定位為社會大眾，傾向于平價普世易得，引導公眾樹立積極正面的文物數(shù)字藏品收藏觀，從而助力文博數(shù)字藏品背后的文化普及，滿足社會大眾的精神文化需求。”

二是以原創(chuàng)性為內核。譚平指出：“針對文物IP的文化內涵，充分利用數(shù)字技術優(yōu)勢，深入挖掘闡釋文物的歷史價值、藝術價值、審美價值、科技價值、時代價值，開發(fā)更多原創(chuàng)性的文物數(shù)字藏品，提升文物數(shù)字藏品的創(chuàng)新力與競爭力，讓文物數(shù)字藏品更具延展性和獨特性。”

三是以故事性為支撐。“任何一種文物數(shù)字藏品都具有自己的生命周期，文物數(shù)字藏品應充分發(fā)揮資源的文化屬性，通過故事的挖掘和情景的營造，打造專屬IP，衍生系列文物數(shù)字藏品，延長文物數(shù)字藏品的生命周期?！弊T平直言，將嚴肅的傳統(tǒng)文化凝縮處理，抓取主要文化內涵進行輕量化傳播，使傳統(tǒng)文化活潑化、藝術化、趣味化，符合互聯(lián)網時代下快餐式閱讀、娛樂化學習的特征。

四是以社交性為標識。NFT藏品依靠資本與概念炒作引來人們的瘋狂搶購，是簡單粗暴的資本游戲。與具有交易性質的NFT不同，國內大多數(shù)數(shù)字藏品不能二次銷售，只能收藏，雖然規(guī)避了NFT帶有風險的金融屬性，但也令其收藏性大打折扣。因此，譚平表示：“基于區(qū)塊鏈技術的透明性、可追溯性，每一份數(shù)字藏品都可以有完整、流傳有序的收藏記錄。買家擁有了數(shù)字藏品，即是為其做了獨一無二的標記。擁有者還可以展示、轉贈，甚至與社交媒體平臺進行互聯(lián)互通，凸顯數(shù)字藏品的社交屬性。文物數(shù)字藏品亦是如此，藏友基于其進行社交，既有身份象征和群體認同的意義，也是傳播、弘揚傳統(tǒng)文化的路徑之一?！?/p>

五是以落地性為延伸。文物數(shù)字藏品不僅能在虛擬世界里發(fā)揮作用，更能通過線上向線下的轉化，助力文博產業(yè)發(fā)展。一方面，可以借助文物數(shù)字藏品宣傳實體文物與博物館，吸引購買者前往參觀學習；另一方面，虛擬的文物數(shù)字藏品可以聯(lián)動實體文創(chuàng)產品，打造系列IP衍生品。

直面挑戰(zhàn)，前景可期

任何一個事物本身都具有兩面性，文化遺產借助數(shù)字技術“活”化的同時，也面臨著不少挑戰(zhàn)和困難。

“如文物細分領域眾多，場景需求多樣，單項數(shù)字化技術應用開發(fā)成本較高，不易迅速普及推廣；文物數(shù)字資源開發(fā)過程中標準不一，制式混亂，數(shù)據(jù)庫互不兼容，難以廣泛利用共享；數(shù)據(jù)安全保障、資源開發(fā)收益、IP權益分配等機制尚未解決，參與各方多有顧慮，動力不足；參與不足導致文物領域數(shù)字化優(yōu)質產品供給不豐富，低層次開發(fā)、重復開發(fā)較為多見，與社會公眾期待尚有距離?！痹趧⒂裰榭磥恚瑪?shù)字文保未來需要緊緊依據(jù)國家規(guī)劃，借助政策扶持，加強與科技領域的合作互聯(lián)。

數(shù)字技術如何賦能文化遺產，中國人民大學應用經濟學院副院長、教授黃雋認為，應該具有一定的遴選標準。他建議可以重點考慮五大方面：一是人民性與普惠性，以數(shù)字技術提高文化遺產的公眾可及性，讓觀展者獲得更好的體驗；二是輕松性，文化遺產應以輕松的方式與人民生活關聯(lián)起來，避免被“束之高閣”；三是原真性，科技和文物遺產的跨界融合，需要非常準確地還原文化遺產的本真；四是新穎性與現(xiàn)代表達，提升文化遺產體驗的創(chuàng)意、科技感與吸引力，才能夠吸引到年輕人對于文化傳承的關注；五是使用性，通過市場的動力，包括市場需求和企業(yè)對消費者的關注，建立起文化遺產保護和發(fā)展過程中內生的動力。

“對每一個中國人而言，通過數(shù)字文保能夠更好認識中華文物及其內涵，體會文物所承載的中華燦爛文明和民族精神，增強個體的民族自尊和自信，自覺與國家和民族共命運。對一個國家而言，透過文物不僅可以教育引導群眾特別是青少年更好認識和認同中華文明，還可以講好中華文明故事，向世界展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象，讓中華文明的光芒照亮民族復興之路?！眲⒂裰橹毖?，相信在政策持續(xù)利好、公眾需求持續(xù)高漲的情況下，數(shù)字技術助力文物保護前景光明，值得期待。