文|夏一璞

《習(xí)近平談治國理政》第四卷深刻揭示與闡發(fā)了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想“十個(gè)明確”的豐富思想內(nèi)涵。

《習(xí)近平談治國理政》第四卷近日由外文出版社正式出版發(fā)行?！读?xí)近平談治國理政》第四卷以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的科學(xué)理論為框架，立足“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，深刻揭示與闡發(fā)了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想“十個(gè)明確”的豐富思想內(nèi)涵，彰顯出鮮明的政治性、人民性、科學(xué)性、實(shí)踐性、開放性、民族性的理論品格。

深圳，航拍河套深港科技創(chuàng)新合作區(qū)

與前三卷一樣，《習(xí)近平談治國理政》第四卷始終貫穿著馬克思主義科學(xué)的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，處處蘊(yùn)含著系統(tǒng)思維、戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維等哲學(xué)智慧，既是方法論，又是實(shí)踐論，彰顯出強(qiáng)大的思想力量。我們?cè)趯W(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國理政》第四卷時(shí)，應(yīng)將第一到第四卷看作一個(gè)整體來學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)“兩個(gè)確立”的決定性意義，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，更加堅(jiān)定用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，更加自覺用黨的創(chuàng)新理論解決中國發(fā)展的實(shí)際問題。

《習(xí)近平談治國理政》第四卷分為21個(gè)專題，109篇文章，涵蓋了習(xí)近平在2020年2月3日至2022年5月10日期間的重要著作，集中展現(xiàn)了在面對(duì)百年變局和世紀(jì)疫情相互疊加、世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期的復(fù)雜局面、在面對(duì)世所罕見、史所罕見的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)時(shí)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，立足兩個(gè)大局，在領(lǐng)導(dǎo)黨和國家應(yīng)變局、開新局的偉大實(shí)踐中，對(duì)關(guān)系新時(shí)代黨和國家事業(yè)發(fā)展的重大現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行的新的深邃思考和科學(xué)判斷，提出的一系列原創(chuàng)性的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，進(jìn)一步科學(xué)回答了中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，深入闡發(fā)中國之路、中國之治、中國之理。

立足中國之問

當(dāng)今中國如期打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，如期全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，取得了世所罕見、史所罕見的偉大成就，開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍新征程。同時(shí)，當(dāng)今中國正進(jìn)行著人類歷史上罕見的宏大的獨(dú)特的實(shí)踐與理論創(chuàng)新，所面對(duì)的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之繁重，矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之繁多，治國理政考驗(yàn)之巨大，前所未有，亟待回答紛繁復(fù)雜的理論與實(shí)踐難題。中國正在進(jìn)行的偉大社會(huì)變革，不是對(duì)中國歷史文化母版的直接延用，而是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展；不是對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想模板的簡單套用，而是把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合；不是對(duì)其他國家社會(huì)主義實(shí)踐的簡單復(fù)制，更不是對(duì)國外現(xiàn)代化發(fā)展道路的直接翻版，而是在解決中國革命、建設(shè)、改革不同歷史時(shí)期的實(shí)際問題中，積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果，總結(jié)適合中國國情的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)，“創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”。

在《習(xí)近平談治國理政》第四卷中，習(xí)近平用平實(shí)清新的語言，論述宏大的黨的基本理論、基本路線、基本方略，直面黨和國家事業(yè)中的重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，關(guān)切回應(yīng)群眾民生訴求。這些都是“中國之問”的核心內(nèi)涵。時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。時(shí)代與實(shí)踐發(fā)展無止境，思想與理論創(chuàng)新亦無窮期。站在新的歷史起點(diǎn)上，立足回答中國之問，不能教條地在馬克思主義經(jīng)典中尋找現(xiàn)成答案，一定要保持歷史清醒，把握歷史主動(dòng)，必須在實(shí)踐創(chuàng)新基礎(chǔ)上，推進(jìn)理論創(chuàng)新，矢志不渝聚力解決中國實(shí)際問題。

著眼世界之問

當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局。正如《習(xí)近平談治國理政》第四卷中《向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍》一文所指出的那樣：“從國際看，世界百年未有之大變局進(jìn)入加速演變期，國際環(huán)境日趨錯(cuò)綜復(fù)雜。一方面和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展，國際力量對(duì)比深刻調(diào)整，人類命運(yùn)共同體理念深入人心。另一方面，國際形勢(shì)的不穩(wěn)定性不確定性明顯增加，新冠肺炎疫情大流行影響廣泛深遠(yuǎn)，經(jīng)濟(jì)全球化遭遇逆流，民粹主義、排外主義抬頭，單邊主義、保護(hù)主義、霸權(quán)主義對(duì)世界和平與發(fā)展構(gòu)成威脅，國際經(jīng)濟(jì)、科技、文化、安全、政治等格局都在發(fā)生深刻復(fù)雜變化”，提出了大量亟待回答的理論和實(shí)踐課題。

2017年年初，習(xí)近平在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部演講時(shí)首次向世界發(fā)問：“世界怎么了、我們?cè)趺崔k？”，強(qiáng)調(diào)“這是整個(gè)世界都在思考的問題”，也是他一直在思考的問題。當(dāng)今世界在和平、發(fā)展、信任、治理、文明等各方面都存在“赤字”風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，構(gòu)成了一系列全球性挑戰(zhàn)和世界性難題。如何回答這些“世界之問”，人類又一次站在了歷史的十字路口。在《習(xí)近平談治國理政》第四卷的《加強(qiáng)政黨合作，共謀人民幸?！芬晃闹?，習(xí)近平指出，“今天，人類社會(huì)再次面臨何去何從的歷史當(dāng)口，是敵視對(duì)立還是相互尊重？是封閉脫鉤還是開放合作？是零和博弈還是互利共贏？選擇就在我們手中，責(zé)任就在我們肩上”。中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，為世界謀大同，為人類謀進(jìn)步的政黨，始終堅(jiān)持胸懷天下，在科學(xué)回答世界之問的歷史進(jìn)程中，始終不渝致力于人類進(jìn)步事業(yè)。

回答世界之問，把握歷史規(guī)律，認(rèn)清世界大勢(shì)，在紛擾中保持戰(zhàn)略定力，運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義的科學(xué)方法，觀察問題、分析問題、解決問題。面對(duì)世界之問，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出了人類命運(yùn)共同體理念，及時(shí)回答了“建設(shè)一個(gè)什么樣的世界、如何建設(shè)這個(gè)世界”的重大問題，主張世界各國堅(jiān)持對(duì)話協(xié)商，建設(shè)一個(gè)持久和平的世界；堅(jiān)持共建共享，建設(shè)一個(gè)普遍安全的世界；堅(jiān)持合作共贏，建設(shè)一個(gè)共同繁榮的世界；堅(jiān)持交流互鑒，建設(shè)一個(gè)開放包容的世界；堅(jiān)持綠色低碳，建設(shè)一個(gè)清潔美麗的世界。

蜿蜒平整的甘肅省東鄉(xiāng)縣布楞溝村村通村硬化路與折紅二級(jí)公路連接了起來，通向外面的世界

關(guān)切人類之問

隨著時(shí)代和實(shí)踐的不斷發(fā)展，人民在追求美好生活的過程中不斷產(chǎn)生新需要和新要求?！爸袊鐣?huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！边@給黨的理論創(chuàng)新、治國理政提出了大量亟待回答的理論和實(shí)踐課題。人民性是馬克思主義的鮮明品格，而“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，體現(xiàn)了黨的理想信念、性質(zhì)宗旨、初心使命，也是對(duì)黨的奮斗歷程和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)。”中國共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興的初心使命，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)。

面對(duì)人民之問，前提是認(rèn)真聆聽人民心聲，回應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要。對(duì)幸福生活的追求是推動(dòng)人類文明進(jìn)步的重要力量。“我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼著孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好?！?/p>

黨的十八大以來，我們進(jìn)行了以“人民有所呼、改革有所應(yīng)”為重要遵循的全面深化改革，全面建成了“全面小康一個(gè)也不能少”的小康社會(huì)，推進(jìn)實(shí)現(xiàn)“一個(gè)也不能掉隊(duì)”的共同富裕，開展“功在當(dāng)代、利在千秋”的生態(tài)文明建設(shè)，進(jìn)行“刮骨療毒、刀刃向內(nèi)”自我革命。我們黨在有效回應(yīng)、解答人民之問，以科學(xué)的理論說服人的過程中，掌握了群眾，使之變成強(qiáng)大的物質(zhì)力量。

錨定時(shí)代之問

馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中作出有關(guān)時(shí)代與思想體系的科學(xué)論斷，強(qiáng)調(diào)“一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來的?！秉h的十八大以來，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，提出了大量亟待回答的重大時(shí)代課題。

偉大時(shí)代呼喚偉大理論，偉大實(shí)踐孕育偉大理論，偉大理論呼應(yīng)偉大時(shí)代。以習(xí)近平同志為核心的黨中央直面時(shí)代之問，就新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題，提出了一系列原創(chuàng)性的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。

中國之問、世界之問、人類之問、時(shí)代之問不斷繼續(xù)，理論應(yīng)答也要不斷繼續(xù)。我們學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國理政》第四卷，就是要在習(xí)近平總書記深入淺出的闡述中體悟馬克思主義的思想偉力，在習(xí)近平總書記清新平實(shí)的文風(fēng)中感受馬克思主義的行動(dòng)偉力，在習(xí)近平總書記嚴(yán)密科學(xué)的論證中吸取邏輯偉力，堅(jiān)持用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法觀察新時(shí)代、把握新時(shí)代、引領(lǐng)新時(shí)代，深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，書寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章。