代小艷，施佳桐，車(chē)俊婷，李 夏，姜一凡

（咸陽(yáng)師范學(xué)院，陜西 咸陽(yáng) 712000）

1 現(xiàn)行流量社會(huì)下大學(xué)生群體的“淺閱讀”現(xiàn)象

當(dāng)今大學(xué)生群體大多擁有相對(duì)充裕的課余時(shí)間，但用于閱讀的時(shí)間分配卻相對(duì)有限。同時(shí)，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)電子媒介的迅速發(fā)展，使用電子媒介進(jìn)行閱讀的學(xué)生越來(lái)越多，且普遍偏好閱讀自媒體賬號(hào)發(fā)布的各種內(nèi)容，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化方面的書(shū)籍所涉不多、興趣不高。大學(xué)生群體的閱讀活動(dòng)中，近半數(shù)的學(xué)生的主要閱讀活動(dòng)為借助電子媒介進(jìn)行碎片化“淺閱讀”以實(shí)現(xiàn)娛樂(lè)休閑的目的，閱讀和理解程度較為淺薄，難以收獲深層次的啟發(fā)與思考。概括起來(lái)，呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)：閱讀時(shí)間較為貧乏，閱讀過(guò)程隨意化簡(jiǎn)單化，選擇書(shū)籍較為盲目，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化方面的書(shū)籍涉獵較少，閱讀渠道多樣，但大多為碎片式淺閱讀等。

2 大學(xué)生群體“淺閱讀”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因

當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)科學(xué)技術(shù)的日新月異推動(dòng)了語(yǔ)言載體的快速發(fā)展，各種新式媒介層出不窮，信息在各媒介平臺(tái)上被碎片化處理，從而使得人們的閱讀可以更為輕松、快捷地得以實(shí)現(xiàn)。而對(duì)于大學(xué)生群體而言，選擇淺閱讀的方式可以在繁重的學(xué)業(yè)壓力下有效利用碎片時(shí)間放松身心。此外，淺閱讀的淺表性，視覺(jué)性與娛樂(lè)性等諸多特點(diǎn)，使得其閱讀成本較小，閱讀時(shí)無(wú)需深入思考，進(jìn)而頗受年輕讀者群體的歡迎。從根源上講，作為一種現(xiàn)代大眾文化的表現(xiàn)形式,淺閱讀代表著印刷文化走向視覺(jué)文化的開(kāi)始。其使得閱讀的過(guò)程實(shí)現(xiàn)變得較為輕松便捷，且經(jīng)過(guò)電子媒體平臺(tái)精心加工與包裝后的淺表化碎片式內(nèi)容充滿(mǎn)了吸引力，能夠讓大學(xué)生讀者群體即時(shí)獲得閱讀的快感與心理上的愉悅，進(jìn)而深陷淺閱讀的“泥潭”中，難以自拔。

3 大學(xué)生群體“淺閱讀”現(xiàn)象的影響

3.1 導(dǎo)致大學(xué)生思維鈍化及語(yǔ)言運(yùn)用能力弱化。

大學(xué)校園內(nèi)的“淺閱讀”現(xiàn)象的盛行，使得學(xué)生群體逐漸喪失了進(jìn)行深度閱讀的能力。在進(jìn)行深度閱讀的過(guò)程中，大學(xué)生可以有效地鍛煉自己的理性思維能力，發(fā)揮自己的想象力，從而在一定程度上提高其邏輯推理、深度思維能力及創(chuàng)新能力。不僅如此，大量的碎片式，不進(jìn)行思考的“淺閱讀”現(xiàn)象的出現(xiàn)使得學(xué)生提筆忘字，在寫(xiě)作表達(dá)中無(wú)法準(zhǔn)確表達(dá)自身想法的情況頻繁出現(xiàn)，在面對(duì)生活學(xué)習(xí)中需要深度閱讀的文獻(xiàn)或內(nèi)容時(shí)，也會(huì)顯現(xiàn)出讀解能力低下的短板。

3.2 讀解能力下降，個(gè)人文化底蘊(yùn)逐漸喪失。

“淺閱讀”成為流行趨勢(shì)的當(dāng)下，讀者群體都想利用有限的時(shí)間獲得更多的信息。尤其在大學(xué)校園，在日復(fù)一日的“淺閱讀”中，學(xué)生讀者群體的讀解能力日趨下降，既有的語(yǔ)言能力和文化底蘊(yùn)正在逐漸流失，這最終或?qū)⒘钇湫膽B(tài)日趨浮躁，喪失深度閱讀的能力。

3.3 導(dǎo)致大學(xué)生喪失批判能力，缺乏創(chuàng)新精神。

大學(xué)生群體在長(zhǎng)期進(jìn)行“淺閱讀”的狀況下，辯證思維能力將受到一定的限制。在進(jìn)行深度閱讀時(shí)，讀者可以進(jìn)行深度思考，對(duì)文章的內(nèi)容進(jìn)行批判地接納與吸收。但在“淺閱讀”的過(guò)程中，標(biāo)題閱讀和目錄閱讀，或是將文章掃視及大體瀏覽的閱讀手段，使得學(xué)生讀者缺少了深度批判思考的過(guò)程，創(chuàng)新能力也會(huì)在長(zhǎng)期不進(jìn)行鍛煉的情況下逐漸喪失。

3.4 有礙傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，不利于文化自信及文化輸出能力的提升。

當(dāng)今泛媒時(shí)代下，大學(xué)生群體中日漸呈現(xiàn)出的忽視與拋棄傳統(tǒng)紙媒閱讀，沉迷于對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體素材“淺閱讀”帶來(lái)的閱讀快感，進(jìn)而造成的閱讀“亞健康”局面必將嚴(yán)重阻礙我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。大學(xué)生作為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)新大任的時(shí)代新人，要積極弘揚(yáng)和傳承中華文明，而博大精深的中華文明傳承需要具有深入讀解能力和辯證思考能力的“深閱讀”。因此，如何破解當(dāng)今大學(xué)生群體的“閱讀”困境，傳承和發(fā)揚(yáng)好優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化，成為了當(dāng)前高校教育中亟待解決的難題。大學(xué)生群體是提高國(guó)民整體素質(zhì)的重要保障，但在長(zhǎng)期“淺閱讀”的影響下，其必將疏離于我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，乃至喪失文化自信及思想信仰，這對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，大學(xué)生群體文化自信及文化輸出能力的提升，進(jìn)而對(duì)社會(huì)的發(fā)展，對(duì)中華民族的偉大復(fù)興都將造成極為不利的影響。

4 基于茶文化的大學(xué)生閱讀及文化自信提升策略

當(dāng)“秋天的第一杯奶茶”伴隨著開(kāi)遍大學(xué)周邊的優(yōu)質(zhì)奶茶店火遍網(wǎng)絡(luò)，當(dāng)諸多大學(xué)生手捧“第一杯奶茶”急于在社交平臺(tái)進(jìn)行“打卡”之時(shí)，我們是否能透過(guò)那牽動(dòng)人心的現(xiàn)代包裝，窺見(jiàn)深植于中國(guó)人血脈深處、極具張力的茶文化。茶文化在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，具有著極為重要的意義。歷史悠久的茶文化集儒家、佛家、道家之思想精華，融合道德、倫理、哲學(xué)、民俗等內(nèi)容于一體，蘊(yùn)含著我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，承載著中國(guó)人民勤勞、友善、熱愛(ài)和平的優(yōu)良品質(zhì)，是國(guó)人思想方式和精神內(nèi)涵的集中體現(xiàn)。茶葉起源于中國(guó)，13世紀(jì)進(jìn)入俄羅斯、日本、韓國(guó)，隨后相繼傳入歐洲。無(wú)論是俄羅斯甜茶、英國(guó)紅茶、歐洲奶茶，還是吸收中國(guó)茶文化而產(chǎn)生的日本茶道，都向世界展示著中國(guó)茶文化的博大精深與源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，昭示著中國(guó)茶文化對(duì)世界文明的深遠(yuǎn)影響。因此，將茶文化作為切入點(diǎn)，加強(qiáng)大學(xué)生群體對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和接納，從而提升其文化自信和文化輸出能力便極具可行性。風(fēng)靡于大學(xué)生群體的奶茶熱，即蘊(yùn)含著將中國(guó)傳統(tǒng)茶文化與現(xiàn)代生活方式進(jìn)行有效嫁接，提升大學(xué)生文化自覺(jué)與文化自信的可能性。而契合現(xiàn)代生活方式的多元化閱讀模式或?qū)⒊蔀檫@一可能性“奔現(xiàn)”的有效路徑。

首先，積極引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀，透過(guò)“第一杯奶茶”了解我國(guó)茶文化的發(fā)展歷史，厘清茶文化的起源、發(fā)展脈絡(luò)及世界影響，感受那一杯奶茶背后的悠久的中國(guó)茶文化歷史，體悟蘊(yùn)含于其中的中國(guó)智慧和文明，從而提高大學(xué)生群體通過(guò)“淺閱讀”無(wú)法獲得的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。大學(xué)生群體的文化自信與其自身文化素養(yǎng)息息相關(guān)，以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的奶茶話(huà)題為茶文化閱讀的知識(shí)切入點(diǎn)，通過(guò)大量的茶文化閱讀積累，將學(xué)生引進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的大門(mén)，進(jìn)而提升素養(yǎng)，完善人文精神，堅(jiān)定文化自信。茶飲文化起源于中國(guó)，早在我國(guó)秦漢年間，民間便有了飲茶習(xí)俗并逐漸與儒家、道家等思想融合、完善形成茶文化，至唐朝得以推廣和實(shí)現(xiàn)廣泛的國(guó)際傳播。宋朝年間，我國(guó)茶文化逐級(jí)走向成熟，制茶技藝堪稱(chēng)精湛絕倫。其后，在數(shù)百年動(dòng)蕩多變的歷史進(jìn)程中，我國(guó)茶文化也經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的蟄伏時(shí)期。時(shí)至今日，在與當(dāng)現(xiàn)代文化不斷碰撞、融合的過(guò)程中，我國(guó)茶文化以其更為開(kāi)放和包容的姿態(tài)不斷揭示著中國(guó)傳統(tǒng)文化的與時(shí)俱進(jìn)。各種奶茶、果茶、花茶等基于茶文化的現(xiàn)代中國(guó)式茶飲迅速走進(jìn)了人們學(xué)習(xí)、工作、社交、休閑等諸多生活場(chǎng)景，豐富和滋養(yǎng)著現(xiàn)代中國(guó)人的飲食和精神生活?，F(xiàn)代中國(guó)茶飲的不斷推陳出新和頗受歡迎，彰顯著中國(guó)茶文化的包容性與進(jìn)步性，昭示著中國(guó)傳統(tǒng)文化開(kāi)放、謙和、包容的精神屬性。因此，在濃香馥郁的現(xiàn)代茶飲中閱讀中國(guó)茶文化的意境悠遠(yuǎn)，能夠使學(xué)生群體了解中國(guó)茶文化對(duì)世界文明的影響，不斷體悟到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，進(jìn)而在認(rèn)同和敬仰的過(guò)程中堅(jiān)定文化自信。

其次，以深受大學(xué)生群體喜愛(ài)的奶茶、果茶、花茶等現(xiàn)代中國(guó)茶飲為切入點(diǎn)，創(chuàng)辦茶文化社團(tuán)，構(gòu)建更為靈活，易于學(xué)生接受的茶文化閱讀和交流分享機(jī)制。社團(tuán)定期以茶文化為主題，開(kāi)展茶文化講座，品茶會(huì)，開(kāi)辦茶文化閱讀沙龍，舉辦以茶文化為主題的讀書(shū)會(huì)，甚至可以將茶文化與大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生在校園內(nèi)開(kāi)展茶文化相關(guān)的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，積極搭建茶文化閱讀推廣的載體，將茶文化進(jìn)行有效推廣。

再次，開(kāi)展理論結(jié)合實(shí)踐的茶文化相關(guān)課程，豐富學(xué)生學(xué)習(xí)茶文化及中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體。充分挖掘高校師資資源，選聘專(zhuān)業(yè)知識(shí)扎實(shí)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的老師擔(dān)任課程任課教師。結(jié)合當(dāng)?shù)厮诘赜蛱攸c(diǎn)，創(chuàng)造條件，將課堂實(shí)踐進(jìn)行拓展，如組織帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)茶園、茶廠，參與采茶、制茶、品茶的過(guò)程，帶領(lǐng)學(xué)生切實(shí)投入茶文化的體驗(yàn)和有效學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和感受茶文化、認(rèn)知茶文化的思想價(jià)值和文化精髓。外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)可舉辦基于中外茶文化的品鑒活動(dòng)，進(jìn)而揭示出外國(guó)茶文化的中國(guó)淵源。如日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)可組織師生舉辦中國(guó)茶文化和日本茶道知識(shí)的關(guān)聯(lián)實(shí)踐課堂，通過(guò)學(xué)習(xí)日本茶道文化，明確其淵源及與中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)聯(lián)。日本茶道文化始于奈良時(shí)期，是在汲取中國(guó)茶文化思想精華的基礎(chǔ)上，將中國(guó)茶文化與禪宗文化結(jié)合進(jìn)而本地化后逐漸形成的。通過(guò)實(shí)踐課堂學(xué)習(xí)日本茶道，考察其起源，就能幫助學(xué)生明確中國(guó)茶文化對(duì)日本茶道文化形成和發(fā)展的影響，既能加強(qiáng)日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生專(zhuān)業(yè)課程學(xué)習(xí)的趣味性，也在外語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中引入了中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)載體。受專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的影響，外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生在長(zhǎng)期外來(lái)文化的單向輸入環(huán)境下，易發(fā)生文化認(rèn)知偏差，信仰移位，傳統(tǒng)文化自信受損等問(wèn)題。因此，以茶文化為載體，在外語(yǔ)教學(xué)中導(dǎo)入傳統(tǒng)文化的閱讀、學(xué)習(xí)和實(shí)踐，可以豐富學(xué)生的人文素養(yǎng)，幫助學(xué)生加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解和接納，提升自身文化自信和在國(guó)際傳播中的文化輸出能力。

最后，可基于互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，構(gòu)建線(xiàn)上茶文化閱讀推廣機(jī)制。通過(guò)公眾號(hào)推文、短視頻等方式，以大學(xué)生熟悉且喜愛(ài)的閱讀方式，實(shí)現(xiàn)茶文化及中國(guó)傳統(tǒng)文化的推廣。同時(shí)，可以結(jié)合大學(xué)生創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)辦茶文化主題體驗(yàn)生活館，面向?qū)W生群體銷(xiāo)售基于茶文化的茶飲，并通過(guò)線(xiàn)上平臺(tái)進(jìn)行推廣和銷(xiāo)售。以茶文化為載體的傳統(tǒng)文化閱讀要想真正全面走入大學(xué)校園，得到大學(xué)生群體的認(rèn)可和接納，就必須順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，與時(shí)俱進(jìn)，用大學(xué)生群體喜歡的方式進(jìn)入其校園學(xué)習(xí)生活中。流量媒體時(shí)代的“淺閱讀”形式固然存在諸多弊端及不利影響，但一味排斥只能是逆勢(shì)而為，反而不利于學(xué)生閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成。以茶文化為載體的中國(guó)傳統(tǒng)文化的閱讀推廣如能有效結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，融合大學(xué)生群體既有的閱讀習(xí)慣，順勢(shì)而為又有所設(shè)計(jì)，就能在一定程度上減輕傳統(tǒng)文化導(dǎo)入過(guò)程中的排斥反應(yīng)，提高學(xué)生群體對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)可和接納度，增強(qiáng)其民族自信和認(rèn)同感，從而在日趨復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)下，堅(jiān)持民族信仰，堅(jiān)定文化自信，以更為挺拔的姿態(tài)參與中國(guó)傳統(tǒng)文化的國(guó)際傳播事業(yè)之中。

總之，要主動(dòng)探索貼近現(xiàn)代人生活方式、可行性強(qiáng)的茶文化融合路徑，通過(guò)多元化的茶文化閱讀推廣活動(dòng)，打造一個(gè)古典與現(xiàn)代、中國(guó)與世界、線(xiàn)上與線(xiàn)下、課內(nèi)與課外多線(xiàn)條相互交織、豐富多元的茶文化閱讀環(huán)境。進(jìn)而，借助茶文化的閱讀推廣，加強(qiáng)大學(xué)生群體對(duì)傳統(tǒng)文化的了解、認(rèn)同和接納，提升其文化自信和文化輸出能力?！白x萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，以茶文化為視點(diǎn)，豐富學(xué)生的閱讀手段、閱讀視野、積極構(gòu)建與時(shí)俱進(jìn)的傳統(tǒng)文化閱讀環(huán)境，有利于提高大學(xué)生的思辨能力和創(chuàng)新意識(shí)，提升國(guó)家硬實(shí)力，提升文化軟實(shí)力及生態(tài)成長(zhǎng)力，夯實(shí)高校教育“新基建”的根基，同時(shí)也是對(duì)國(guó)家十九屆四中全會(huì)關(guān)于文明文化傳承與發(fā)展要求的積極響應(yīng)。

凝結(jié)著中國(guó)智慧的茶文化中蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，值得大學(xué)生群體不斷閱讀、思考和探究。在網(wǎng)絡(luò)文化盛行的今天，受外來(lái)文化不斷沖擊和對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知不足的影響，大學(xué)生群體的文化自信和文化輸出能力令人擔(dān)憂(yōu)。單刀直入的傳統(tǒng)文化閱讀和課程教授并不能有效加深學(xué)生群體對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。因此，以大學(xué)生群體普遍喜愛(ài)的現(xiàn)代茶飲為線(xiàn)索，將茶文化閱讀作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的載體，能夠在當(dāng)前教育“大思政”的背景下豐富課程思政的視角，帶領(lǐng)大學(xué)生群體走進(jìn)博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)傳統(tǒng)文化，讓青年大學(xué)生群體成為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播使者，以堅(jiān)定的文化自信傳承中華民族的文化瑰寶，并使之走向世界。

5 結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)階段，我國(guó)已進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展階段，開(kāi)啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程。高校人才培養(yǎng)力既是國(guó)家的軟實(shí)力，又是硬實(shí)力。然而，據(jù)調(diào)查顯示，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)流量時(shí)代的來(lái)臨，越來(lái)越多的大學(xué)生只將“淺閱讀”作為閱讀的主要手段，碎片化閱讀、不求甚解，從而忽略了只有深閱讀才能帶來(lái)的認(rèn)知及思辨能力的提高，文化素養(yǎng)的熏陶以及文化底蘊(yùn)的培養(yǎng)。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)流量時(shí)代的“淺閱讀”現(xiàn)象的盛行也逐漸導(dǎo)致大學(xué)生群體對(duì)傳統(tǒng)文化的疏離，文化自豪感與文化自信的喪失，嚴(yán)重阻礙著我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。本文明確了當(dāng)前流量時(shí)代大學(xué)生群體“淺閱讀”現(xiàn)狀產(chǎn)生的原因及影響，以頗受大學(xué)生喜愛(ài)的奶茶為切入點(diǎn)，探討了基于茶文化的大學(xué)生群體傳統(tǒng)文化閱讀及文化自信提升策略。通過(guò)閱讀和接納茶文化，從茶文化中汲取精神力量，可以提高大學(xué)生群體的民族自豪感，塑造文化信仰，提升文化自信，培養(yǎng)其在世界表達(dá)中的文化輸出能力，助其勇?lián)褡鍙?fù)興大任，做合格的社會(huì)主義接班人。