■ 本刊記者_(dá)徐長(zhǎng)杰

迪奧新品被指抄襲馬面裙

近年來，隨著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展深入推進(jìn)，中國(guó)紡織非遺工作得到快速發(fā)展，紡織非遺產(chǎn)品也越來越得到消費(fèi)市場(chǎng)的關(guān)注和喜愛。但與此同時(shí)，紡織非遺傳承和保護(hù)工作也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。

近日，迪奧推出一條標(biāo)價(jià)2.9 萬元的中長(zhǎng)半身裙，前后片交疊剪裁，與中國(guó)傳統(tǒng)馬面裙的版型相似，但其官方介紹稱，“采用標(biāo)志性的Dior廓形”，隨即引發(fā)網(wǎng)友議論，相關(guān)話題也沖上熱搜榜。

查看迪奧公司網(wǎng)站可以看到涉事服飾產(chǎn)品說明中稱：這款半裙采用標(biāo)志性的Dior 廓形，是一款全新的優(yōu)雅時(shí)尚單品。但網(wǎng)友們似乎并不買賬，因?yàn)樗^的Dior 廓形確實(shí)與華服馬面裙非常相似且有很多細(xì)節(jié)雷同。

視覺相似難以判定抄襲

眾所周知，中國(guó)的服裝有一個(gè)特點(diǎn)：從實(shí)用出發(fā)，兼具實(shí)用和美觀。很多結(jié)構(gòu)的起源都是有實(shí)際功能的，很少因?yàn)榧冄b飾做一個(gè)夸張離奇毫無用處的設(shè)計(jì)。馬面裙就很典型。

事實(shí)上，服裝作為實(shí)用型為主的物品，很難以版權(quán)去保護(hù)，兩款服裝在視覺上的相似并不意味著其能在現(xiàn)有法律框架內(nèi)被判定為抄襲，這也是為什么時(shí)尚界有那么多的“搬運(yùn)工”存在。雖然法律上迪奧不構(gòu)成抄襲，但網(wǎng)友認(rèn)為更嚴(yán)重的問題在于其“文化”。

鞋服行業(yè)獨(dú)立分析師程偉雄表示，由于馬面裙沒有申請(qǐng)圖形專利，也并非明顯的主流時(shí)尚文化象征，如果品牌方或者擁有方?jīng)]有申請(qǐng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，這種文化元素只能說是借鑒而不能界定為“抄襲”，一般而言，抄襲模仿指的是款式甚至面輔料都基本一致。

也就是說，雖然馬面裙毋庸置疑是中國(guó)傳統(tǒng)服飾，但因?yàn)椴辉簧暾?qǐng)相關(guān)權(quán)利，從現(xiàn)代法律的角度來講是沒有任何條例可以保護(hù)它的，外來文化借鑒無可避免。同樣的，我們也可以去借鑒國(guó)外那些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，為己所用。

TIPS

馬面裙

宋代以來，中國(guó)對(duì)于女性外形審美的一個(gè)要求是纖細(xì)修長(zhǎng)婉約。外形纖細(xì)的馬面裙就是很好的設(shè)計(jì)。前后4 塊重疊，形成了兩個(gè)光面，這樣方便起居坐臥。坐下時(shí)，坐在光面上，不至于產(chǎn)生太大的褶子，而把褶子放到兩邊又方便行走?；顒?dòng)時(shí)裙擺打開，站定后收斂，騎馬時(shí)不妨礙騎蹬，又不讓里邊的褲裝顯露出來，這樣巧妙的設(shè)計(jì)結(jié)合了使用功能和美感美觀。

馬面裙整體呈固定結(jié)構(gòu)——兩片式、四裙門，四個(gè)裙門兩兩重合，側(cè)面打褶，中間裙門重合而成的光面就是“馬面”。而受爭(zhēng)議的迪奧裙裝，可以看到明顯的兩片式、褶裥設(shè)計(jì)。

2021 年10 月出版的《漢服通論》中寫道，馬面裙曾是明代女性裙裝中最基本的款式，它吸收了宋代“旋裙”的設(shè)計(jì)靈感，將布幅連綴的方式由“一片式”改為前后各有重合的兩片，讓穿著者行動(dòng)起來更方便，裙前裙后的“光面”則適合展示精美的工藝。

當(dāng)然，也有不少網(wǎng)友們擔(dān)憂，一旦迪奧就所謂“經(jīng)典Dior 廓形設(shè)計(jì)”申請(qǐng)了版權(quán)，我們以后再使用馬面裙制式的服裝是否會(huì)被認(rèn)定為侵權(quán)？

“道德是道德，法律是法律。”山東海揚(yáng)律師事務(wù)所知識(shí)產(chǎn)權(quán)律師國(guó)建全表示，如果迪奧真的去申請(qǐng)外觀設(shè)計(jì)專利或者登記版權(quán)，只要符合授權(quán)條件，就可以申請(qǐng)到權(quán)利保護(hù)，“我們不能因?yàn)檫@種道德層面的譴責(zé)去阻止法律程序的正常進(jìn)行?！?/p>

假設(shè)迪奧真的拿到了專利，我們還是有通過相關(guān)舉證來使之無效的可能。“已經(jīng)取得專利權(quán)和商標(biāo)權(quán)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，可以通過一定的程序給它無效掉，無效掉的這專利權(quán)或商標(biāo)權(quán)，在法律上就視為事實(shí)不存在。”國(guó)建全提到。

建立文化自信才能自己定義時(shí)尚并向外輸出

對(duì)此，長(zhǎng)期研究古代服飾復(fù)原，參與、組織多項(xiàng)服飾復(fù)原與博物館展出策劃，曾擔(dān)任節(jié)目和影視作品服裝指導(dǎo)的陳詩宇表示，如今，從普通大眾到從業(yè)者，很多人認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)服飾元素是土的需要進(jìn)行改良，西方的才是現(xiàn)代的、才是洋氣高級(jí)的。

陳詩宇認(rèn)為，此前所謂的中國(guó)風(fēng)，大多只是元素的使用，人們忘記了最根本的東西，不知道中國(guó)服裝結(jié)構(gòu)特征是什么。

“美這個(gè)東西有什么絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)呢？無非是話語權(quán)在誰手里，這個(gè)定義美的標(biāo)準(zhǔn)就在誰的手里。現(xiàn)在時(shí)尚的定義在這些大牌的手里，他說什么是美的就是美的。中國(guó)傳統(tǒng)服裝其實(shí)是一個(gè)巨大寶庫(kù)，為什么我們自己不把它好好用起來呢？”

實(shí)際上，漢服經(jīng)過這十幾年的發(fā)展，其實(shí)淘汰掉了一些款式，比如十幾年前漢服活動(dòng)剛剛興起時(shí)大家都很喜歡的漢代曲裾裙。高足家具的起居習(xí)慣是在宋代后才形成的，漢代以前是席居的，室內(nèi)都有席子，所以大家能夠穿著拖地的長(zhǎng)袍在室內(nèi)移動(dòng)。但現(xiàn)代大家坐在凳子上，還要擠地鐵、坐車，曲裾裙是不可能的了，跨不上車，進(jìn)地鐵都要被門給夾住了。

二十年前，大家對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)元素服飾的認(rèn)知是非常少的。今天絕大多數(shù)人都知道的傳統(tǒng)服飾款式當(dāng)時(shí)可能都不知道，也是通過這十幾年一點(diǎn)一點(diǎn)的挖掘，一點(diǎn)點(diǎn)的重現(xiàn)，一點(diǎn)點(diǎn)的討論，包括一些爭(zhēng)議，甚至包括淘汰掉一些品種，大家漸漸形成一些共識(shí)。

漢服重獲關(guān)注也就是十幾年時(shí)間，進(jìn)入主流視野也沒幾年。從人才培養(yǎng)來說，一個(gè)本科生都要四年。而現(xiàn)在無論是服裝行業(yè)還是服裝院校，在版型教學(xué)、制作上完全是西方體系，甚至是完全不教中國(guó)版型。中國(guó)的絕大多數(shù)設(shè)計(jì)師做不了傳統(tǒng)服飾復(fù)原，因?yàn)閺?fù)原所需要的專業(yè)積累非常高，可能學(xué)界都還沒做到這個(gè)地步，更不用說設(shè)計(jì)師的轉(zhuǎn)換。但只要設(shè)計(jì)師愿意了解，轉(zhuǎn)變觀念，再加上一定時(shí)間的積淀，好的美學(xué)和設(shè)計(jì)教育，未來是可以做到的。

因此，陳詩宇呼吁，要對(duì)我們的傳統(tǒng)服飾文化有自信力和感知力，“只有建立了文化自信，可以自己定義時(shí)尚、向外輸出，才不會(huì)像今天這樣被隨便拿走?！?/p>

他認(rèn)為話語權(quán)的建立要通過以下幾個(gè)步驟實(shí)現(xiàn)：

首先要對(duì)本國(guó)文化進(jìn)行全盤梳理，更加直觀全面地了解歷史上是怎樣做的，有什么樣的源流，是如何演變的。

第二是解讀。讓大家知道、感受到其中蘊(yùn)藏的美感、邏輯和哲學(xué)。這就需要大量的學(xué)者、愛好者、包括影視劇等大眾傳媒進(jìn)行傳播。

第三就是有了良好基礎(chǔ)，有了基本認(rèn)知度，也建立起一定的文化自信，我們就可以自己定義中國(guó)人的時(shí)尚，然后再向外輸出，而不是像今天這樣被隨手拿走。