□ 厲彥林

中國古代形容大千世界，多用“天下”一詞?！肮磐駚碓皇?，上下四方曰界”。世界是指全部時間與空間的總稱。世界一詞源于佛經(jīng)，英語為world，廣義的世界，指全宇宙，通常指人類所生活居住的地球。

什么是眼界？眼界是所見事物的范圍，借指人們認識客觀事物的寬度或廣度。

什么是境界？境界本為土地的界線，常指人們思想認識上所達到的深度與高度。

習近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨人依靠學習走到今天，也必然要依靠學習走向未來?！?/p>

政黨這樣，個體的人也是如此。人伴隨第一聲啼哭降臨世界，就像一張白紙一樣開始學習，通過學習接觸和認識自然、了解社會，進而改造自然、改造世界，創(chuàng)造自己的美好生活。

林則徐被稱為我國“鴉片戰(zhàn)爭以來開眼看世界第一人”。19 世紀前期，西方尤其是英國，工業(yè)革命蓬勃興起，各種新發(fā)明層出不窮，野心勃勃地對外擴張。地球另一端的中國，則是閉關鎖國、夜郎自大，安于現(xiàn)狀，喪失大好發(fā)展機遇。到鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，中國在西方列強的堅船利炮前不堪一擊，跌入半殖民地半封建的深淵。

德國哲學家黑格爾說：“一個民族有一群仰望星空的人，他們才有希望?！?人生優(yōu)劣取決于生活質(zhì)量和生命價值，這需要開闊眼界，放大格局，成就美好與未來。一個人的格局大，就能夠從長遠的規(guī)劃和打算來看待人、事、物，不會只顧眼前利益或一己之私而做出不知廉恥的事。通過讀書和實踐形成的價值理念、思維方式、人生追求，決定了人生的層次和質(zhì)量。

面對互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等現(xiàn)代信息技術蓬勃發(fā)展的浪潮，只有突破碎片化信息和快餐式文化，加快知識更新、優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)、才能求學問、探真理、悟道理、明事理，不斷拓寬眼界和視野。

任何學問都是苦根上長出來的甜果。讀書讓我們知道如何看世界,它能鍛煉和校正你看人看事、看內(nèi)看外、看遠看近的眼光。清代袁枚《寒夜》云：“寒夜讀書忘卻眠，錦衾香盡爐無煙。美人含怒奪燈去，問郎知是幾更天！”讀書能慢慢品味語言文字的清香，書本在手中自由自在地翻開、折疊、勾畫，時而靜心琢磨，時而抬頭深思。讀書過程，能演化成跟自己，跟圣賢，跟歷史，跟鮮活生動的現(xiàn)實生活的一場靈魂交流，一場無聲無息的“對話”……

一個人的精神發(fā)展史其實就是他的閱讀史。毛澤東認為要改造中國，必須要先了解中國，就不可不讀“無字之書”。只有“堅持立志高遠，胸懷天下”的學習追求和“鑒古知今，古為今用”的學習視野，養(yǎng)成讀書思考與社會現(xiàn)實緊密結(jié)合的思維方式，才能不斷開闊眼界，提升思想境界，在服務人民和國家民族的偉大事業(yè)中實現(xiàn)自我價值。

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