勞敬婷　李 娟　

淺談徽派建筑元素在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

勞敬婷李 娟

（廣西藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院，廣西南寧 530007）

自然古樸的徽派建筑是歷史留存下的文化瑰寶，不同地區(qū)的建筑與家具反映當(dāng)?shù)氐奈幕滋N(yùn)與發(fā)展現(xiàn)狀，怎樣在傳統(tǒng)設(shè)計(jì)風(fēng)格的基礎(chǔ)上去設(shè)計(jì)具有我國特色的現(xiàn)代風(fēng)格家具，文章將徽派傳統(tǒng)建筑元素的意韻通過現(xiàn)代設(shè)計(jì)的手法去傳承，提取傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)，目的為發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。對傳統(tǒng)元素提煉、歸納、創(chuàng)新才能更好地結(jié)合家具造型特點(diǎn)去開發(fā)新特色產(chǎn)品。

徽派建筑；家具設(shè)計(jì)；意韻傳承；創(chuàng)新

引言

傳統(tǒng)徽派建筑蘊(yùn)含著文雅氣息，是江南人民的生活智慧結(jié)晶，在中國的六大建筑派系中獨(dú)樹一幟。本次實(shí)踐研究是對帶有傳統(tǒng)建筑文化特色的家具設(shè)計(jì)的創(chuàng)新探索，在深入挖掘中國傳統(tǒng)徽派建筑文化內(nèi)涵的精髓，了解建筑元素設(shè)計(jì)特點(diǎn)后，將從中得到的靈感運(yùn)用到家具設(shè)計(jì)中，將這種帶有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的意韻和建筑獨(dú)特元素與現(xiàn)代家具結(jié)合起來，對傳統(tǒng)徽派建筑文化的傳承具有推動(dòng)作用，為中國現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)提供新思路。

1　國內(nèi)現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

國內(nèi)現(xiàn)代家具大多數(shù)為工廠批量化生產(chǎn)，在20世紀(jì)80年代末，中國以發(fā)展經(jīng)濟(jì)為中心，社會(huì)發(fā)展提升人民生活質(zhì)量，生產(chǎn)力發(fā)展放首位，我國家具制造注重其生產(chǎn)數(shù)量與利潤。但國內(nèi)現(xiàn)代批量制造家具存在著基礎(chǔ)款式較為保守，或一昧在追趕時(shí)尚潮流等缺點(diǎn)，家具以滿足使用性為主。改革開放以來，中國與世界各國進(jìn)一步加強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)文化交流，國外的設(shè)計(jì)理念影響和促進(jìn)中國現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)創(chuàng)新，極簡主義、未來主義、現(xiàn)代主義等國外設(shè)計(jì)史發(fā)展過程中的種種風(fēng)格時(shí)常與中國現(xiàn)代家具的創(chuàng)新應(yīng)用相結(jié)合。由于人民生活水平的提高，新思想與新文化的刺激更具多元化，人們更加關(guān)注家具的文化內(nèi)涵與藝術(shù)性。通常在回顧一個(gè)國家、民族的設(shè)計(jì)創(chuàng)新時(shí)，當(dāng)代中國的建筑師和設(shè)計(jì)師要學(xué)會(huì)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，并且要汲取中國傳統(tǒng)設(shè)計(jì)觀念的精髓去做設(shè)計(jì)[1]。藝術(shù)創(chuàng)造不能完全脫離以往的傳統(tǒng)基礎(chǔ)。在受過傳統(tǒng)熏陶后發(fā)揮新創(chuàng)，即使融入一種嶄新的形式，根據(jù)外來思想的影響，也仍然能表現(xiàn)本國精神[2]。因此中國的現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)應(yīng)結(jié)合中國傳統(tǒng)文化精華，以發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為目的，去設(shè)計(jì)出屬于中國的現(xiàn)代家具。

2　徽派建筑元素形態(tài)之意

因?yàn)榛罩葜厣剿嫒?，房屋依山而建依水而生。?dú)特的地理環(huán)境條件、徽州特色文化內(nèi)涵再加以中國傳統(tǒng)文化寓意，便衍生出獨(dú)具徽州韻味的徽派文化特色建筑。原本徽州地區(qū)由于地處山水之間濕氣極重，因此原始的建筑為“干欄式”，干欄式的建筑能保證房屋的通風(fēng)性與安全性?；张山ㄖ侵袊鴤鹘y(tǒng)文化中的神采一筆，兼具外型美與寓意美，能給身在建筑群中的人如清風(fēng)拂面雨霧環(huán)繞般的柔和氛圍。視覺上的沖擊就像在人的腦海中刻下一幅濃墨淡彩的水墨畫卷，閉上雙眼仿佛時(shí)空穿梭般的回到那片美景中。

2.1　馬頭墻

由于徽州地區(qū)山川流水甚多，居住地面積被限制，但氣候宜人，舒適宜居，因此建筑群體密度較大。木質(zhì)結(jié)構(gòu)的衡宇分布集中便會(huì)容易產(chǎn)生消防安全隱患，以木結(jié)構(gòu)為主的建筑易燃，一屋起火殃及全村。而馬頭墻通常會(huì)高于屋面，便是用于房屋間防火，將樓與樓的火源隔絕開，保護(hù)建筑房屋與村莊人民的安全。不僅如此，馬頭墻還兼具防潮、防寒、防盜等功能。它以其整體造型為名，起起落落、層層疊疊、氣勢恢宏。馬頭墻通常都是昂首姿態(tài)，取“馬到成功”之意，有“鵲尾式”即將座頭磚制成喜鵲尾巴的造型，鵲式喜悅；“坐穩(wěn)式”以天狗、哺雞等獸為型安于座頭等造型，吻獸常見于北方建筑的裝飾之上，體現(xiàn)南北文化相融合，馬頭墻上都顯示著建筑主人的遠(yuǎn)大理想。它不僅有實(shí)用價(jià)值，還極具審美與研究價(jià)值。黑白錯(cuò)落、層次分明、素雅古樸的建筑韻律美盡然體現(xiàn)在馬頭墻，游船過水路，岸邊的墻面在眼前高低交錯(cuò)、高墻作曲，譜出徽語之樂。

2.2　花窗

在明清時(shí)期，徽州的物產(chǎn)資源豐富，徽州人民通過對外銷售當(dāng)?shù)刈匀晦r(nóng)產(chǎn)品、木材資源加工開發(fā)促進(jìn)建設(shè)等生產(chǎn)方式，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展?；丈探?jīng)濟(jì)實(shí)力富厚，他們對建筑用材、工藝、風(fēng)格要求很高，但是在當(dāng)時(shí)他們的社會(huì)地位不高，便借建筑來展示自己的實(shí)力?；帐浇ㄖ蠖嗤鈮Ω呗枺丈讨v究其“暗室生財(cái)“之意，雖然高聳之墻具有其內(nèi)涵又有防火的實(shí)用價(jià)值，但是阻擋了光線，而高墻之上的雕刻花窗便是徽式建筑的點(diǎn)睛之筆，小小的花窗對外是建筑的靈動(dòng)之眼，不同的雕刻圖案蘊(yùn)含獨(dú)特寓意。有簡單的“井”字欞花圖案，井即井宿又是水之象征，有避火之意。更多為回紋圖案，祈禱在外的家人安全回家之意。富貴人家的窗雕較之復(fù)雜，有雕著馬和猴的諧音“馬上封侯”之寓意，有喜鵲登梅代表寒盡春來，還有月季花寓四季平安之意，等等。“青磚小瓦馬頭墻，回廊掛落花格窗”。窗暗喻家的美好心愿，對內(nèi)又是窗外之景的精致畫框。一窗一世界，如詩如畫，猶抱琵琶半遮面之意境，通透而又神秘。

2.3　天井庭院

天井庭院便是道家思想“天人合一”這一思想的綜合體現(xiàn)。天井是“四合院”式建筑空間中的一個(gè)特色元素。天井的空間結(jié)構(gòu)是以徽州人民族群而居的生活方式發(fā)展而發(fā)展，子孫后代繁衍生息，房屋建造日漸龐大，就形成了“三十六天井，七十二檻窗”。天井是房屋與高墻的圍合空間，具有溝通建筑內(nèi)各個(gè)空間的功能，為房屋解決通風(fēng)、采光、排水等問題?；张山ㄖ愿邏樘攸c(diǎn)，墻面的唯一花窗狹小，因此天井能在風(fēng)力作用下加速各房間的空氣流通。晴朗天氣的強(qiáng)烈陽光照射在天井，從天井反射到房間內(nèi)的光便變得柔和。深化挖掘天井造景的功能性，將天井的自然色彩展現(xiàn)得淋漓盡致。花鳥蟲魚、一石一木林中萬物都是自然的象征，將之運(yùn)用到天井造景之中，加強(qiáng)了人與自然的關(guān)聯(lián)性[3]。

3　徽派建筑元素內(nèi)涵之韻

徽派建筑是中國古代建筑的寶貴遺存，極具考究價(jià)值，蘊(yùn)含了“寓意于形、有無相生”“天人合一，順天造物”等哲學(xué)理念。這些特征是江南古典建筑的美學(xué)與文化內(nèi)涵之所在，是當(dāng)時(shí)的徽州人民對于建筑設(shè)計(jì)與生活環(huán)境的認(rèn)知。設(shè)計(jì)者可以從徽派建筑的設(shè)計(jì)內(nèi)涵與特色文化中總結(jié)出中國傳統(tǒng)文化中的設(shè)計(jì)美學(xué)，從而為以后的設(shè)計(jì)提供借鑒[4]?！绊樚煸煳铩笔腔张山ㄖ那擅钪帲谠煳镞^程中建立人與環(huán)境的整體觀，亦體現(xiàn)了現(xiàn)代生態(tài)觀，是中國造物觀的精神之所在[5]。

4　徽派建筑元素的家具設(shè)計(jì)應(yīng)用實(shí)踐——“徽語”沙發(fā)

家具設(shè)計(jì)既是應(yīng)用科學(xué)，也是藝術(shù)，設(shè)計(jì)時(shí)要考慮諸多因素，從家具的造型、色彩、結(jié)構(gòu)、用料和工藝制造之可能性等等。不僅要注重家具的美學(xué)定義，還要考慮人使用的舒適度與耐用度。畢竟家具是以人為基礎(chǔ)的造物，不可撇開使用者談工具?；张山ㄖ菑臇|晉時(shí)期就已經(jīng)開始有萌芽的時(shí)代藝術(shù)，兩宋時(shí)期是其建筑規(guī)模發(fā)展的高峰期，南宋真正形成了以徽派為代表的建筑工藝流派。它的魅力在于傳統(tǒng)文化精髓與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的結(jié)合和精雕細(xì)琢的建筑細(xì)節(jié)，建筑群體的蓬勃大氣，與山水相融的和諧共生之美態(tài)，等等。它用細(xì)膩的手法來表現(xiàn)細(xì)節(jié)，用簡單的色彩描繪出建筑圖景，內(nèi)外兼具的傳承文化。此外，它表現(xiàn)樣式的秩序感和獨(dú)特性并存，給予現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)很大的借鑒參考價(jià)值，本作品“徽語”沙發(fā)設(shè)計(jì)在對于徽派建筑元素深入了解的基礎(chǔ)上，將傳統(tǒng)徽派建筑的特色與內(nèi)涵通過現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)展示與傳承。

4.1　元素提取

屋頂是徽州建筑的特色之一，對徽派建筑具有舉足輕重的作用，是徽州地域文化的典型代表?；张山ㄖ奈蓓攤鬟_(dá)徽州人民對親人的期盼對生活的期許，傳達(dá)建筑主人的遠(yuǎn)大理想，獨(dú)具徽州特色文化內(nèi)涵，又體現(xiàn)出徽州人民的創(chuàng)造之才和生活之慧。提及“粉墻黛瓦”“馬頭墻”，無人不知無人不曉，這是徽派建筑的獨(dú)有元素，這即是特色符號(hào)的象征。設(shè)計(jì)會(huì)選擇相對應(yīng)的符號(hào)形式（設(shè)計(jì)表征）來傳遞信息[6]?；张山ㄖ氐莫?dú)特性和裝飾性在經(jīng)過時(shí)代的變遷后有了更現(xiàn)代的樣式，擁有了被現(xiàn)代人所更容易理解與接受喜愛的新形式。

將被變形、簡化后的馬頭墻裝飾元素應(yīng)用于椅子靠背之上。改造后更加小巧與精妙的馬頭墻元素，豐富家具的視覺美感，整體造型延續(xù)傳統(tǒng)徽派建筑原本形式上的對稱美，將徽派建筑的磅礴大氣的風(fēng)韻通過現(xiàn)代家具展示的淋漓盡致。整套系列家具的特色之二是其簡化后的花窗裝飾靠背與兒童沙發(fā)扶手前端的小圖騰，它將現(xiàn)時(shí)代下的審美意趣與中國傳統(tǒng)徽派建筑的文化韻味相結(jié)合，獨(dú)特韻味在家具設(shè)計(jì)中地體現(xiàn)出來?；ù霸诩揖呱现饕且猿橄髱缀卧煨统霈F(xiàn)，將“井”字紋與“回”字紋結(jié)合變形，又似“商”字，莊重的形式美感由對稱方式賦予家具其中?；ù把b飾造型內(nèi)線條細(xì)化，更顯輕盈與現(xiàn)代。這些紋樣的本身是徽州人民對生活和對生命、環(huán)境的一種圖案化表達(dá)，又將徽州人民對生活美好期盼寓意其中，也是徽派建筑元素民族象征的一種獨(dú)具地方文化特色的表現(xiàn)形式。傳統(tǒng)徽派建筑不似京式建筑雕梁畫棟、斑斕色彩的華麗，徽州融匯風(fēng)俗文化精髓，山川風(fēng)景充滿靈氣，建筑風(fēng)格兼具優(yōu)雅與大氣、低調(diào)與沉穩(wěn)。屋檐瓦當(dāng)?shù)脑煨秃喕崛⊙b飾于兒童沙發(fā)的前部（圖1），將馬頭墻跌宕起伏的錯(cuò)落感在沙發(fā)扶手與兒童沙發(fā)的靠背兩側(cè)盡然體現(xiàn)，讓沙發(fā)賦予節(jié)奏韻律，給沉穩(wěn)莊重的沙發(fā)增添一絲靈動(dòng)（圖2），處處皆是家具設(shè)計(jì)中的小細(xì)節(jié)。家具整體造型沒有過多繁雜的裝飾，更多的是想讓簡潔明朗的家具展現(xiàn)出所承載的文化意韻的整體氛圍感。

圖1 徽語兒童沙發(fā)

圖2 徽語沙發(fā)

4.2　材質(zhì)選擇

中國傳統(tǒng)家具多喜用木作材料，木制家具顏色古樸原生態(tài)、耐用、紋理清晰，木材花紋將自然美感極致展現(xiàn)，為營造與自然和諧共處之意，木制家具對于消費(fèi)者更親切、更能與其情感共鳴，體現(xiàn)以人為本的設(shè)計(jì)理念?；罩輷碛胸S富的自然林木資源，既是徽州人民的經(jīng)濟(jì)來源，也是徽州建筑木架構(gòu)的建筑材料，因此延續(xù)徽派建筑的經(jīng)典用材——木。本設(shè)計(jì)作品選用榆木，榆木制作的家具質(zhì)地硬朗，可榫卯相連，保存時(shí)間長。而座椅是給人休息時(shí)使用的工具，舒適感極為重要，因此使用棉麻制作實(shí)木沙發(fā)的軟座墊。兒童沙發(fā)的整體都使用棉麻軟包制作，提高兒童家具的安全性，柔軟的棉麻布包，內(nèi)里棉花填充減少兒童玩鬧時(shí)摔倒碰撞的受傷幾率。棉麻兼具棉與麻的優(yōu)良特性，是純天然半麻半棉的混合紡織物，麻的堅(jiān)挺結(jié)合棉的柔軟，能增添家具的舒適性。榆木與棉麻，剛與柔，徽派建筑在山水間建立而起，建筑堅(jiān)固無比的外觀結(jié)構(gòu)是要安全守護(hù)好房子內(nèi)的人，而家的溫暖是柔情似水，慰藉人們的內(nèi)心，安撫人們在浮躁之界的焦躁情緒。將文化傳統(tǒng)意韻融于家具設(shè)計(jì)，也將細(xì)膩情感融入設(shè)計(jì)，給家具賦予徽州韻味，給人精神世界種滿期待，期待回到家的那一刻能忘記一切的煩惱，在舒適的座椅上與家人歡聚分享每日趣聞。這正是與傳統(tǒng)徽式建筑元素的寓意理念相契合。

4.3　終成“徽語”

展望徽派建筑群時(shí)，建筑的恢弘氣勢撲面而來，為保護(hù)和傳承中國傳統(tǒng)建筑文化，以美好又獨(dú)具特色的徽派建筑文化與現(xiàn)代家具創(chuàng)新融合為基礎(chǔ)而設(shè)計(jì)。沙發(fā)是在室內(nèi)家居布置設(shè)計(jì)中位于客廳的最顯眼處，在室內(nèi)家具設(shè)計(jì)中沙發(fā)能影響整個(gè)家裝設(shè)計(jì)風(fēng)格的格調(diào)，是增進(jìn)家人間情感的地方，因此我選取沙發(fā)做此次家具設(shè)計(jì)。兒童沙發(fā)是在兒童的體態(tài)比例基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)，給小朋友也有家的主人之感，擁有自己的專屬座椅。在本作品“徽語”沙發(fā)的設(shè)計(jì)過程中，筆者實(shí)地參觀了徽派建筑，查閱了解徽派建筑的文化內(nèi)涵以及人們現(xiàn)時(shí)代對于家具設(shè)計(jì)的需求相關(guān)文獻(xiàn)圖像資料。該設(shè)計(jì)以現(xiàn)代形式將徽派傳統(tǒng)建筑的文化內(nèi)涵與特色符號(hào)作為藝術(shù)設(shè)計(jì)元素，考慮了現(xiàn)代家具材料的整體配色與材料特征。將中國傳統(tǒng)文化中的徽派建筑簡約之美、優(yōu)雅意韻通過這次家具設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出來。

5　結(jié)束語

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，生活水平不斷提高，現(xiàn)時(shí)代下家具作為室內(nèi)空間裝飾與日常生活的必需品，人們不僅僅只看中實(shí)用功能，更注重精神需求與生活情趣的追求。對于家具在家居環(huán)境中的裝飾功能也越來越被人們所重視。切勿照搬舊東西，將新鮮活力注入徽派建筑元素，現(xiàn)代設(shè)計(jì)要結(jié)合現(xiàn)代審美意趣。本文通過在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中融入徽派建筑的藝術(shù)元素與意韻內(nèi)涵的應(yīng)用研究，展示傳統(tǒng)徽州建筑文化不僅能為現(xiàn)代家具提供更多設(shè)計(jì)靈感與素材，更為推進(jìn)我國現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)賦予文化底蘊(yùn)，更具中國韻味。同時(shí)也希望，我國的現(xiàn)代家具能早日形成具有中國文化特色的現(xiàn)代風(fēng)格，創(chuàng)造更多的中國特色品牌，讓中國現(xiàn)代家具走出國際市場，使中國傳統(tǒng)文化在創(chuàng)新中能夠得到更好的傳承。

[1]方海. 建筑與家具[M]. 北京: 中國電力出版社，2011.

[2]梁思成. 中國建筑藝術(shù)[M]. 北京: 北京出版社，2016.

[3]侯小莉，張乘風(fēng). 徽派天井空間的現(xiàn)代化演繹[J]. 環(huán)境藝術(shù)，2018，10(22): 90-91.

[4]章娜，張耀. 徽派建筑的設(shè)計(jì)美學(xué)分析[J]. 美術(shù)教育研究，2020(20): 80-81.

[5]左鐵峰，高巍. 徽派建筑的設(shè)計(jì)美學(xué)表征與內(nèi)涵分析[J].黃山學(xué)院學(xué)報(bào)，2016(18): 71-75.

[6]帕瑞克?紐金斯. 世界建筑藝術(shù)史[M]. 顧孟潮，張百平，譯. 合肥: 安徽科技出版社，1990.

A Brief Discussion on the Application of Hui-Style Architectural Elements in Modern Furniture Design

The natural and unsophisticated Hui-style architecture is a cultural treasure preserved in history. The buildings and furniture in different regions reflect the local cultural heritage and development status. How to design modern style furniture with Chinese characteristics on the basis of traditional design style? This article inherits the charm of Hui-style traditional architectural elements through modern design techniques, extracts traditional cultural elements and integrates them into modern furniture design, with the purpose of carrying forward Chinese traditional culture. Only by refining, summarizing and innovating the traditional elements can we better combine the furniture modeling characteristics to develop new characteristic products.

Hui-style architecture; furniture design; rhyme inheritance; innovation

TS66

A

1008-1151(2022)07-0188-03

2022-04-27

勞敬婷（1996－），女，廣西北海人，廣西藝術(shù)學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向?yàn)橐曈X傳達(dá)設(shè)計(jì)。

李娟（1972－），女（瑤族），廣西桂林人，廣西藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院教授，碩士，研究方向?yàn)橐曈X傳達(dá)設(shè)計(jì)。