李英卓

（黃山學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，安徽 黃山 245041）

引 言

（一）前世

清朝乾隆、嘉慶年間，徽班進(jìn)京，徽劇盛行一時(shí)，很多草臺(tái)徽班經(jīng)常巡回演出。伏嶺三門①（上門、中門、下門）也不甘落后、互相競(jìng)爭(zhēng)，各門開始置辦戲衣、道具，并在支祠內(nèi)搭建戲臺(tái)。表演者頂著“”走街串巷后，上臺(tái)面對(duì)大佛作祭祀表演，謂之“請(qǐng)臺(tái)”和“舞”。據(jù)老藝人口述：“道光十年間，舞

民國(guó)初期，舞 進(jìn)入興盛時(shí)期。每年春節(jié)連續(xù)四夜演出，戲臺(tái)前擠滿數(shù)千觀眾。舞經(jīng)歷了100多年的發(fā)展，在樂隊(duì)、演員、導(dǎo)演等方面人才輩出，表演技術(shù)不斷提高。

（二）今生

每年正月初三②，舞活動(dòng)拉開序幕。由“三十值年”③開始接茶，全村從上到下，小到5、6 歲的孩童，大到80 多歲的老人，一早都要去“三十值年”家吃雞蛋和茶面。之后，由村里有名望的老人帶領(lǐng)著舞 隊(duì)伍挨家挨戶巡村表演。舞隊(duì)伍有6 人，其中“”頭“”尾各一人，負(fù)責(zé)表演；后面跟一挑擔(dān)人，前面掛一面鑼，后面掛一面鼓，挑擔(dān)人負(fù)責(zé)敲鑼；后面再跟一人負(fù)責(zé)打鼓；另有一人打鈸，一人打小镲。[2]舞巡村表演繞村一周后集聚村頭祠堂前或古戲臺(tái)，敲鑼打鼓，放三門銃和爆竹以驅(qū)邪、祈福。正月十四是演戲的第一天，當(dāng)天晚上5 點(diǎn)游燈開始，由上門出發(fā)，三門匯合后游燈隊(duì)伍以火藍(lán)、鑼鼓、爆竹開道，游燈隊(duì)伍按照當(dāng)天演出的順序排列。游燈的隊(duì)伍除了演員外還有孩童，他們的父母認(rèn)為游燈可以驅(qū)邪壓災(zāi)，所以扎一盞燈讓孩童跟著游燈的隊(duì)伍按照規(guī)定路線在村中主要街道游行。游燈的隊(duì)伍到福昌寺戲臺(tái)前結(jié)束，頭班全體“三十值年”在戲臺(tái)一字排開請(qǐng)臺(tái)。此時(shí)鑼鼓、嗩吶、鞭炮齊鳴，全體“三十值年”向天地祈福：國(guó)泰民安、人壽年豐。請(qǐng)臺(tái)的時(shí)長(zhǎng)一般根據(jù)鞭炮的數(shù)量為準(zhǔn)，一般在20分鐘左右。請(qǐng)臺(tái)結(jié)束后開始打鬧臺(tái)（包括開臺(tái)和收臺(tái)），演出隊(duì)伍分頭班、中班、末班三部分。頭班演出時(shí)長(zhǎng)最長(zhǎng)，共有三個(gè)節(jié)目：第一個(gè)節(jié)目是開臺(tái)，一般演出大型昆曲神話舞蹈劇，節(jié)目有《萬花獻(xiàn)瑞》《齊天樂》《四季長(zhǎng)春》等，用以表達(dá)美好的祝福。開臺(tái)的特色就在于氣氛熱鬧歡樂，演出人員要穿著最好的戲服出場(chǎng)展示給觀眾看，伏嶺村本土話為“獻(xiàn)行頭”。第二個(gè)節(jié)目是跳獅舞（沿襲了舞），分四個(gè)場(chǎng)次進(jìn)行。第一場(chǎng)從上場(chǎng)門上，表演完畢從西走廊下；第二場(chǎng)從下場(chǎng)門上，由東走廊下；第三場(chǎng)從上場(chǎng)門上，由下場(chǎng)門下；第四場(chǎng)獅小鬼手拿獅球引獅子跳舞最后下臺(tái)。這四個(gè)場(chǎng)次在伏嶺村叫作“走四門”，獅子各個(gè)方位全部走到，表明災(zāi)害邪氣全掃干凈。第三個(gè)節(jié)目是頭班的正戲演出，常演的劇目有《黃鶴樓》《滿園春》《鳳凰山》等。頭班演戲結(jié)束后為中班演，中班的折子戲時(shí)間較長(zhǎng)，一般是一個(gè)半小時(shí)至兩個(gè)小時(shí)。演出形式特色為一趕三，即三個(gè)短的折子戲連在一起演；或者是一連二，即兩個(gè)戲曲連在一起演，如《蘇三起解》連《三堂會(huì)審》等。中班常演的劇目有《貍貓換太子》《九更天》《長(zhǎng)坂坡》等。中班演出結(jié)束一般在夜里十一二點(diǎn)，所以末班演戲的時(shí)長(zhǎng)都比較短。另外，末班演出結(jié)束還要扮獅跑過場(chǎng)，稱為收臺(tái)。有時(shí)末班結(jié)束還會(huì)加演土戲，土戲一般是演有情節(jié)的大戲，如《生死板》《蓮花庵》等，土戲結(jié)束大概是凌晨?jī)牲c(diǎn)左右。第一天各門演戲結(jié)束，演出人員和工作人員會(huì)聚集到指定的“三十值年”家里吃夜宵，討論今天的演戲效果并對(duì)第二天的節(jié)目做出安排。其余三天演出和第一天一樣，到正月十八謝獅，“三十值年”要宰一只公雞祭拜獅神，至此一年的舞活動(dòng)就算結(jié)束了。

（一）舞 的演員構(gòu)成及組織核心

舞 的演員在1952 年以前基本上是由15 歲以下的男童扮演。小演員們7、8歲便開始跑龍?zhí)状蛳率之?dāng)助演，很少有臺(tái)詞、唱腔；9、10 歲開始演配角，在之后的巡演中不斷積累經(jīng)驗(yàn)；10 歲以上的根據(jù)嗓音條件、身段、接受能力等參加主角選拔，一般主角的年齡在12至15歲之間。超過15歲的不再參與舞演出。舞 演員的選拔于每年農(nóng)閑時(shí)11 月間開始，由各門分別敦請(qǐng)樂師和精于京腔者集中訓(xùn)練。到1952年舞 劇團(tuán)成立，改革了之前全部由男童扮演的制度。2001 年伏嶺小學(xué)開設(shè)了戲劇班，此時(shí)演員均為伏嶺小學(xué)的學(xué)生。

（二）舞 的樂隊(duì)編制及特色“鑼鼓點(diǎn)”

伏嶺村舞 的樂隊(duì)主要由打擊樂隊(duì)（武場(chǎng)）、管弦樂隊(duì)（文場(chǎng)）和跳獅鼓樂隊(duì)組成。打擊樂隊(duì)一般由4—5人組成，有鼓板、大鑼、小鑼、大小鐃鈸；管弦樂隊(duì)一般由2—4人組成，有京胡、二胡、嗩吶、笛等。另外還需配備堂鼓、云鑼、碰鐘等。跳獅鼓樂隊(duì)主要是單皮大鼓配以大鑼、鐃鈸。

鑼鼓點(diǎn)又名鑼鼓經(jīng)，用鼓、板、大鑼、小鑼、堂鼓等樂器發(fā)出音響組成各種不同的節(jié)奏，用以烘托、渲染舞演戲部分的情緒和氣氛。[2]比如鬧臺(tái)，是在演戲開臺(tái)前所擊打的音樂，主要用途為烘托戲場(chǎng)的熱烈氣氛。鬧臺(tái)的打法靈活多樣，有班鼓鬧臺(tái)、堂鼓鬧臺(tái)、文武場(chǎng)鬧臺(tái)等。

1952 年建立劇團(tuán)管理形式，所有事物統(tǒng)一由團(tuán)長(zhǎng)管理負(fù)責(zé)。20世紀(jì)70年代，由于政府的高度重視以及群眾高漲的熱情與參與度，劇團(tuán)培養(yǎng)出一批批出色的演員，演出質(zhì)量飛速提高。在此期間，劇團(tuán)還購(gòu)置了大量現(xiàn)代戲服裝及道具，劇團(tuán)迎來了輝煌的時(shí)刻。

三、對(duì)伏嶺村舞的思考

（一）將舞與旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合

（二）運(yùn)用新媒體技術(shù)對(duì)舞 進(jìn)行創(chuàng)意保護(hù)

結(jié) 語

徽州民俗文化在傳承與發(fā)展的變遷過程中，以其“頑固性”的歷史積淀保存了豐富的文化信息，增強(qiáng)了民族凝聚力并承擔(dān)了一定的教育意義。[3]舞是績(jī)溪縣伏嶺村一種地域文化形態(tài)，也是一項(xiàng)大型的民俗活動(dòng)，其獨(dú)特的藝術(shù)形式和文化內(nèi)涵應(yīng)不斷傳承與創(chuàng)新。

注釋：

①三門指三個(gè)支族。

②由于現(xiàn)今村里的年輕人大都外出打工，所以提前到正月初三。

③三十值年指30歲青年。