劉南燕

探索新路

在莫斯科，鄧演達與宋慶齡、陳友仁等開始探索組建新黨的工作，決定成立一個臨時性的革命領(lǐng)導機關(guān)，既可統(tǒng)一步調(diào)、團結(jié)群眾，又可鼓舞廣大群眾的革命斗志，對國民黨右派也有一定的震懾作用。鄧演達起草的《對中國及世界革命民眾宣言》（即莫斯科宣言），由宋慶齡、鄧演達、陳友仁3 人署名，以“中國國民黨臨時行動委員會”的名義于1927 年11 月1 日在莫斯科發(fā)表。宣布其任務是：宣告國民黨中央的罪惡，終止其職權(quán)；籌備召集各市代表大會，選出臨時中央執(zhí)行委員會；籌備國民黨第三次代表大會，以解決一切革命問題?！缎浴贩治隽舜蟾锩『笾袊纳鐣再|(zhì)、革命性質(zhì)、革命動力、革命對象等一系列革命的基本問題，論述了三民主義的真義，宣告“無論為南京，為武漢，皆竊取中國國民黨的旗號，曲解及假托革命的三民主義之內(nèi)容”，其實，他們已經(jīng)是“舊勢力之化身，軍閥之工具，民眾之仇敵”。《宣言》指出，要推翻帝國主義支持下的反動勢力統(tǒng)治，必須團結(jié)工人、農(nóng)民、手工業(yè)者、小商人及青年學生，提出革命的動力是受壓迫剝削最深的農(nóng)工群眾。革命的結(jié)果，其政權(quán)主要掌握在以工農(nóng)為中心的平民群眾手上，其經(jīng)濟建設(shè)必超越資本主義的毒害，向社會主義前進。表示要在孫中山革命精神領(lǐng)導下，“為三民主義的革命綱領(lǐng)完全實現(xiàn)”而斗爭，并宣告組織中國國民黨臨時行動委員會，“臨時行使革命指導之機能”。臨時行動委員會的最終使命，是為了能在“偉大領(lǐng)袖中山先生精神領(lǐng)導下，去領(lǐng)導被壓迫被剝削的革命群眾，向一切反動仇敵進攻，得到最后的勝利——把三民主義的革命綱領(lǐng)完全實現(xiàn)”。

莫斯科不少領(lǐng)導人非常敬重鄧演達的“政治和軍事業(yè)績以及他的領(lǐng)導潛能”，共產(chǎn)國際召開了歡迎會，鄧演達應邀在會上發(fā)表題為《中國革命最近的嚴重局勢之由來》的長篇演說，十分感謝蘇聯(lián)和共產(chǎn)國際對中國革命的支持和援助，但他仍坦誠直言，中國革命純屬中國自己的事，反對外界對中國革命的干預，認為中國革命“不應置放于第三國際的范疇，中國民族自求解放，第三國際只應作友誼上的贊助，斷不能將中國解放的任務，完全任由第三國際擺布，這種民族自決的精神，是在任何環(huán)境中皆應該存在的?！?/p>

斯大林曾與鄧演達徹夜長談，從晚上8 時一直談到凌晨2時，并給了他難得的禮遇——會談結(jié)束時親自將他送到門外。斯大林提出“中國革命的三階段論”，認為：中國革命從“八一”南昌起義開始，即進入第三階段，是無產(chǎn)階級、農(nóng)民兩個階級聯(lián)合的蘇維埃革命階段。這樣就把民族資產(chǎn)階級甚至于小資產(chǎn)階級排斥于革命聯(lián)合陣線之外。所以，蘇聯(lián)對鄧演達強調(diào)的“中國革命有民族革命的特殊性和解決農(nóng)民問題的必要性，仍需恢復國共合作的國民革命”的主張予以冷峭的批評。

1927 年，鄧演達在蘇聯(lián)期間，曾受到共產(chǎn)國際和蘇聯(lián)紅軍總司令部的盛大歡迎。

1927年12月，鄧演達（右）與宋慶齡（中）、鮑羅廷（左）、王人達（前一）等在蘇聯(lián)高加索合影。

宋慶齡、鄧演達作為國民黨左派的杰出代表，受到廣大蘇聯(lián)人民、中國留蘇學生的普遍崇敬。宋慶齡、鄧演達先后到莫斯科中山大學看望師生并發(fā)表演說。鄧演達在演說中，引用了1927 年革命失敗的教訓來反對共產(chǎn)國際為中國革命規(guī)定的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，他強調(diào)指出：中國革命者應該分析他們自己的處境并根據(jù)自己的實際情況，同蘇聯(lián)的關(guān)系應該保持的是親密的同盟關(guān)系，而不是從屬關(guān)系。這些話卻遭到部分聽眾“用開關(guān)電燈和腳跺地板”的方式起哄，使鄧演達感到難堪。

鄧演達深感自己的思想主張與第三國際對中國革命的方針不盡一致，遂于12 月匆匆離開蘇聯(lián)前往德國。隨后，宋慶齡也移居德國。在柏林，鄧演達安排宋慶齡在里城堡大街7 號居住，“雖近鬧市卻寧靜清幽”，宋慶齡十分滿意。鄧演達還安排政治可靠的年輕人章克照料宋慶齡的生活。他經(jīng)常與宋慶齡交換通過各種渠道了解到的國內(nèi)訊息，分析國際國內(nèi)形勢，商討如何進一步開展革命工作。宋慶齡把鄧演達看成可以信賴的知己，很多事委托他做，很多需要絕對保密的事情、自己的行蹤都及時告訴鄧演達。

1928 年7 月2 日，柏林警察局長給普魯士州內(nèi)政部長的報告中說：“（德國）外交部于6月13日、14 日直接告知，中共黨人鄧演達目前一直在孫中山遺孀的陪伴下逗留于柏林?！睙o獨有偶，1927 年《廣州民國日報》曾赫然登出“省令通緝共產(chǎn)黨要犯徐謙、鄧演達”的通令。鄧演達從未參加過共產(chǎn)黨，卻都把他說成“共產(chǎn)黨要犯”，這反映了鄧演達當時的政治態(tài)度、政治立場。

鄧演達總結(jié)了中國革命特別是大革命失敗的教訓，同時考慮重建新黨以及黨的綱領(lǐng)等問題。他意識到建黨的基本要素之一，必須具備一個中心的思想體系。他開始閉門讀書，做有關(guān)政治、經(jīng)濟、哲學、歷史等方面的理論研究，博覽群書，攻讀包括馬克思主義在內(nèi)的各家名著，還用通信方式同國內(nèi)外的朋友和專家學者交換學習心得，研究革命問題，探索中國革命的道路。宋慶齡曾評價鄧演達說：“看他的信，像小說一樣，常希望這個小說是永遠看不完的?！?/p>

鄧演達星期天外出會友，與朋友們聚會研討學術(shù)，在柏林期間，與黃琪翔、章伯鈞、萬燦、詹顯哲、謝樹英等時相過從。鄧演達更多的時候是孜孜不倦地學習，帶著面包去圖書館，一坐就是一天。給朋友寫信或?qū)懽饕话阍谝归g，他認為“夜間恬靜，思慮澄清，不受干擾，舒展自如?！?/p>

鄧演達生活十分簡樸，居住在公寓，每月的生活費不超過中國當時的幣值150 元，多用于購買書籍，他回國時帶回的書就有300 余冊。鄧演達治學嚴謹，他閱讀過的書籍，無論是中文，還是英文或德文，許多用紅藍鉛筆圈畫過，重要處有眉批。

鄧演達在歷史、哲學、經(jīng)濟等方面有很深的造詣。正如宋慶齡所說：“他對于歷史、經(jīng)濟、哲學等科全有淵博的知解及明銳的識斷，使那接近他的人，都能獲得極大的教益，并更深切了解中國革命前途所可遭遇的種種問題。他分析世界大勢和其他相互間的關(guān)系，是那般地清楚而一無疑點，解釋中國國民革命的前途，又實實在在是處處引人嘆服?！?/p>

鄧演達在德國期間，還花了很大精力幫助宋慶齡提高漢語水平。他選了陳獨秀、李大釗、惲代英等人的文章做范文，他們的文章深入淺出，易讀易學。鄧演達向宋慶齡詳細講解文章中引用的成語和典故，使之加深對中國歷史和文化傳統(tǒng)的了解，這對提高宋慶齡的表達能力大有裨益。

《莫斯科宣言》的發(fā)表，給國內(nèi)許多政治上彷徨苦悶的愛國者極大的鼓舞。在上海的一部分國民黨左派和一部分脫離中國共產(chǎn)黨的人士及一些愛國知識分子，響應《莫斯科宣言》，由譚平山、章伯鈞、張曙時等發(fā)起，于1928 年初，在上海成立了“中華革命黨”，草擬了《黨綱》《政綱》，并先后在上海、江西、北平、天津、四川、江蘇、安徽、山東、福建等省市秘密進行組織活動和政治活動。由于中華革命黨的主張既不同于國民黨，又不贊成中國共產(chǎn)黨當時組織工農(nóng)起義、建立農(nóng)村根據(jù)地的做法，因此被人們稱為“第三黨”。該黨成立后，創(chuàng)辦了《突擊》和《燈塔》兩個周刊作為輿論陣地，用大量事實揭露和批判了國民黨反動派屠殺共產(chǎn)黨的暴行，宣傳反帝反封建的革命主張。

譚平山在上海，與在柏林的鄧演達常通信聯(lián)系，交換有關(guān)復興中國革命的意見，鄧演達總是滿腔熱情地從政治上乃至有限的經(jīng)濟上支持譚平山。中華革命黨成立后，譚平山當即函告鄧演達。

1928 年夏，世界佛教聯(lián)合會會長太虛法師出國講佛學，中華革命黨指派鄭太樸充當其翻譯，借機攜中華革命黨綱領(lǐng)，與在德國的鄧演達等商議關(guān)于正式建黨的諸多問題。鄧演達看了譚平山起草的《中華革命黨黨綱》后，告訴鄭太樸，總的印象是認為“行不通”，并認為“中華革命黨”這個名稱也還要考慮。鄧演達說，目前第一大事，確實是要決定一個綱領(lǐng)。他要鄭太樸將他的意見轉(zhuǎn)告譚平山。鄭太樸與鄧演達暢談了國內(nèi)外情況，并力促鄧演達回國主持革命工作。鄧演達表示對革命不容卸責，答應在適當?shù)臅r候回國與同志們共同奮斗。

鄧演達草擬了建黨《綱領(lǐng)》和《宣言》，于11 月6 日復印，12 月18 日分別寄給丘萼華、彭澤民和季方，請他們轉(zhuǎn)給譚平山，并囑咐最好由譚平山負責征集各人的意見匯總后告訴他，“好做以后的商量”。

鄧演達大力支持譚平山在國內(nèi)的活動?？紤]到譚平山的艱難處境，多次致函郭冠杰、季方、丘萼華、丘學訓等人，說：“譚平山的意見和我不是原則上的不同而是策略上的分別。這是大家應該明白認識的，盼望不要錯認了這一點，并且要幫助他，諒解他，聽從他解決一切目前的問題。”“我與譚平山原則上永遠不會分離。但在目前的工作進行上，我的意思是應該重視在文化工作上下功夫。此外，是難在最近的將來獲得效果。”鄧演達還多次催促季方等在國內(nèi)的同志把書店、印刷所辦起來，以在革命爆發(fā)前大造革命輿論。

在熱情支持的同時，鄧演達十分關(guān)心建黨的問題。他認為建黨的事問題十分重大。目前最重要的問題，是可靠同志之集結(jié)和團結(jié)以及對他們的生活安排問題。鄧演達認為：“團體的基本要素現(xiàn)時還未具備：第一是中心的思想體系；第二是構(gòu)成在那個系統(tǒng)上的干部。兩者具備之后，才能著手建黨。我近日的一切用功，都是在‘中心思想體系上用力’?！?/p>

1929 年底，鄧演達（右）與伍竹林（中）、丘哲（左）在倫敦考察留影。

鄧演達不但注重理論的研究和提高，還深入實際調(diào)查研究。1928 年暑假，鄧演達由漢堡乘輪船到北極圈探險旅行。1929 年8 月，化名石登生，先后到法國、英國、意大利、挪威、保加利亞等各種不同類型的歐亞國家，考察政治、經(jīng)濟、文化、社會等方面的情況，以及那里的工人、農(nóng)民、市民等的生產(chǎn)和生活情況，記下了大量筆記，積累了大量知識。他在德國時考察了南德貧困山村，到一些最貧窮的農(nóng)民和從事家庭手工業(yè)的家庭中進行考察，由地窖到樓頂，衣食住行都一一看過，“發(fā)現(xiàn)他們的生活與我國的工農(nóng)生活相對照，真有天堂與地獄之差”。德國最貧困的農(nóng)村與我國當時工農(nóng)生活相比猶如天堂，使他引發(fā)出“我國工農(nóng)的這種地獄生活是否還能容忍，是否應該改革而又如何改革”的令人深思的問題。鄧演達在《資本論》的誕生地倫敦考察了半年之久。

鄧演達說：“我只承認相對的真理。因為一切規(guī)律無不受時間及空間的約束和限制?！彼浂簧岬貙W習、考察、思索近3 年，形成了他的一套民主革命的體系：1.中國社會結(jié)構(gòu)的分析，是他解決中國問題的依據(jù)；2.中國革命的方針策略，是他解決中國問題的手段；3.中國革命的發(fā)展前程——社會主義，是他解決中國問題的歸宿。

1929 年下半年，中華革命黨的境況漸趨復雜而混亂，步履維艱。主要骨干對譚平山的主張和做法感到不滿，領(lǐng)導層不團結(jié)，活動經(jīng)費沒有來源，軍事活動打不開局面，組織受到反動勢力的打擊，譚平山已無法應付這支離破碎的局面。章伯鈞、朱蘊山、李世璋、鄭太樸、肖炳章、王枕心6 人多次舉行密談，商定勸譚平山離開組織休息，請鄧演達回國主持黨務，譚平山拒絕離休。

在國內(nèi)同志的敦促下，1930 年1 月，鄧演達從英國回國投身革命。臨行前，他向宋慶齡告別，說：“我們的斗爭將是長期、尖銳而又殘酷的。因為我過去毫不猶豫地向著腐惡斗爭，譬如頑固的封建勢力、機會主義以及反動行為，因而在軍政兩方面曾樹了不少的仇敵。但他們不能阻撓我追隨總理的腳步，我準備犧牲生命以赴，這次或是我們最后的一次聚會?！北砻髁肃囇葸_以身殉國的決心。

鄧演達從英國取道意大利，經(jīng)巴爾干半島、土耳其、伊拉克、印度，5 月乘船到香港。他與彭澤民、丘萼華會晤，徹夜長談。鄧演達稱中國革命每前進一步，都有阻力，然而時代車輪終究是前進的。要以孫中山“和平、奮斗、救中國”的精神，復興中國革命。革命責任、革命精神是在群眾斗爭中自我奮發(fā)、自我鍛煉出來的，所謂“將相本無種，男兒當自強”，鄧演達很欣賞這句話。初步交換了組黨的意見，鄧演達沒有會見他在香港的家人，甚至妻子，旋即秘密回到上海。