莎仁高娃

(內(nèi)蒙古科技館，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010020)

早在2017年，中共中央辦公廳和國務(wù)院辦公廳就聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，對“非遺傳承”和“傳統(tǒng)文化傳承”提出了新的具體性要求，即不僅要做到“全方位、全學(xué)段、全過程”融入，而且要做到“從幼兒園到中小學(xué)，再到大學(xué)，最后到繼續(xù)教育”的全面覆蓋[1]。近年來,隨著科技館教育功能的逐漸加強(qiáng),國家對科技館建設(shè)給予了高度重視并對科技館教育提出了更高的要求。各級政府高度關(guān)注公民科學(xué)素質(zhì)建設(shè)，并重視科技館在其中的作用?？萍拣^科普理念的價(jià)值目標(biāo)也被重新定義，科普傳播內(nèi)容已由“知識補(bǔ)課”向“價(jià)值引領(lǐng)”轉(zhuǎn)變，從“四科”逐步延伸至“科學(xué)文化”范疇[2]?？茖W(xué)文化教育核心思想是在特定的文化背景下認(rèn)識科學(xué)，包括認(rèn)識科學(xué)與整體社會(huì)之間的關(guān)系，特別是科學(xué)背后文化的價(jià)值?？茖W(xué)文化教育注重科學(xué)知識的內(nèi)在意義，更強(qiáng)調(diào)科學(xué)精神的弘揚(yáng)、科學(xué)思想的傳播、科學(xué)思維方式的形成以及和科學(xué)價(jià)值觀的樹立。進(jìn)入21世紀(jì)，我國全面推行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承工作，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救、保護(hù)、利用等問題受到人們空前的關(guān)注和期待。在新形勢下,科技館充分發(fā)揮科普宣傳教育功能，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承事業(yè)做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

一、科技館開展“非遺”教育的必要性和意義

我國非遺項(xiàng)目量大而面廣，情況多樣。目前，我國的非遺教育在不同層面得以廣泛開展。由于它常常需要跨學(xué)科、跨部門，甚至跨機(jī)構(gòu)聯(lián)合推進(jìn)，所以工作繁復(fù)，任重道遠(yuǎn)。我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要包括口頭傳說和表述(包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言)，表演藝術(shù)，社會(huì)風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶，有關(guān)自然界和宇宙的知識和實(shí)踐，傳統(tǒng)的手工藝技能等五大項(xiàng)，涉及民間文字、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、傳統(tǒng)體育、游藝與雜技、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗等領(lǐng)域。

(一)科技館開展“非遺”教育是履行社會(huì)責(zé)任

2003年聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》(以下簡稱《公約》)的通過，為未來非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)事業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，提供了廣闊的前景。我國于2004年加入《公約》,2005年非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作正式啟動(dòng)。國家及地方政府對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承工作越來越重視，如何搶救、保護(hù)和利用“非遺”已成為一個(gè)熱點(diǎn)話題?！吨腥A人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》明確規(guī)定，圖書館、博物館、科技館等應(yīng)根據(jù)各自的業(yè)務(wù)范圍，開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整理、研究、學(xué)術(shù)交流和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目的宣傳、展示工作。2021年8月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》，要求各地區(qū)、各部門結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹落實(shí)，要引導(dǎo)社會(huì)力量參與到“非遺”教育培訓(xùn)中。在利用社會(huì)力量參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育和宣傳方面，日本是較早開展并做得最好的國家之一。早在1949年，日本就頒布了《社會(huì)教育法》，其中對“博物館是實(shí)施社會(huì)教育的主要機(jī)構(gòu)之一”就有明確的規(guī)定。對受到保護(hù)、認(rèn)定或指定的“文化財(cái)”，通過陳列、演示等方式把其歷史傳統(tǒng)與文化價(jià)值講述或展示給現(xiàn)代人，這是博物館的一項(xiàng)重要責(zé)任。英國對兒童有意識地安排非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)習(xí)活動(dòng)，包括參觀博物館、文化館等場所，這種方法一直被公眾所認(rèn)可。挪威規(guī)定每個(gè)學(xué)生要在15周歲之前，學(xué)習(xí)和掌握不少于一種本國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識[3]。然而，我國青少年文化遺產(chǎn)教育的總體狀況并不樂觀。青少年“非遺”教育存在認(rèn)識不深、普及不廣等問題。許多青少年不能認(rèn)識到本民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的珍貴價(jià)值?！胺沁z”傳承的最大問題是“非遺”人才的老齡化、嚴(yán)重?cái)鄬?，有些“非遺”文化面臨退化甚至消失的危險(xiǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是不可再生資源，如果我們還不注重從青少年抓起“非遺”教育，改變傳承人隊(duì)伍老齡化和后繼乏人問題，將來我們的子孫只能通過書本來了解我們的文化，這無疑是一件痛心的事情。所以，必須多層次培養(yǎng)“非遺”傳承人，確?！胺沁z”傳承后繼有人。

從我國的“非遺”保護(hù)工作和“非遺”傳承現(xiàn)狀看，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的核心在于傳承，要讓更多人積極參與“非遺”傳承，就要從青少年抓起，使更多青少年了解“非遺”、愛上“非遺”，真正成為“非遺”傳承的中堅(jiān)力量。在青少年教育中融入“非遺”教育是社會(huì)所需，更是歷史所需。通過“非遺”教育樹立青少年的“非遺”保護(hù)意識，同時(shí)加強(qiáng)“非遺”保護(hù)專業(yè)化人才隊(duì)伍建設(shè)，不斷創(chuàng)新保護(hù)方式，在這方面，提升傳承思想，才能使其在全社會(huì)得到推廣?？萍拣^肩負(fù)提高全民科學(xué)素質(zhì)的重任。教育是科技館核心功能，青少年是科技館主要參觀群體，科技館“非遺”教育理應(yīng)成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承工作的重要組成部分。因此，科技館在“非遺”的宣傳、展示和教育方面承擔(dān)著重要的社會(huì)責(zé)任。

(二)非物質(zhì)文化資源融入科技館教育，符合科技館傳播的價(jià)值取向

科技館作為國家科普教育基地,承擔(dān)著為全體公民普及科學(xué)文化知識的社會(huì)責(zé)任。隨著科技館教育作用的日益凸顯，越來越多觀眾走進(jìn)科技館，其中青少年是科技館最主要的參觀人員?？萍拣^教育在青少年校外教育中起到舉足輕重的作用?？萍拣^具有天然的資源優(yōu)勢，有真實(shí)情境下自由探索的環(huán)境、豐富多彩的場館特色科普資源、當(dāng)代先進(jìn)的教育理念和方法、廣闊的與專家學(xué)者交流學(xué)習(xí)的平臺等。科技館教育與學(xué)校教育的不同之處在于受眾面更大、種類更多、內(nèi)容更廣，但不具有方法和形式更豐富、更注重以學(xué)生為主體等特點(diǎn)。教育活動(dòng)經(jīng)過精心設(shè)計(jì)，綜合考量青少年年齡特點(diǎn)，利用科技場館資源、自然資源和人文資源進(jìn)行合理組織和安排。科技館的更大價(jià)值在于培養(yǎng)青少年的好奇心和發(fā)現(xiàn)力，給人以啟迪?？萍拣^教育越來越關(guān)注科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)與環(huán)境的綜合內(nèi)容，以及科學(xué)史、人類健康、科技生活等內(nèi)容，更關(guān)注科學(xué)與社會(huì)之間的關(guān)系及傳播科學(xué)知識的目的等問題。挖掘知識背后的深刻文化內(nèi)涵，再通過靈活多樣的方式傳遞給青少年,讓青少年真正理解、感悟傳統(tǒng)文化的價(jià)值，從而主動(dòng)學(xué)習(xí)并熱愛傳統(tǒng)文化，是科技館的使命。與此同時(shí)，培養(yǎng)青少年社會(huì)責(zé)任感和能力，進(jìn)一步弘揚(yáng)愛國主義精神，厚植愛黨愛國情懷，也是科技館的重要職責(zé)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一種較為特殊的文化存在，是人類有意義的活動(dòng)及人類內(nèi)在心理活動(dòng)的產(chǎn)物。它是活態(tài)傳承的，主要通過人內(nèi)在的精神交流進(jìn)行，如口述語言、身體語言、觀念、心理積淀等[3]，充滿著人類的價(jià)值取向、思想觀念、精神追求，將人們的創(chuàng)作智慧、審美情趣及獨(dú)特的手工技巧展現(xiàn)得淋漓盡致。它也是民族創(chuàng)造力的一種表現(xiàn)形式。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的價(jià)值在于幫助現(xiàn)代人類認(rèn)識和了解祖先在歷史長河中創(chuàng)造出的科學(xué)文化成就，是現(xiàn)代科學(xué)文化發(fā)展的基礎(chǔ)與根源[4]。與此同時(shí)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身有著相當(dāng)豐富的科學(xué)技術(shù)含量，具有更多、更鮮明的跨學(xué)科和跨領(lǐng)域的文化特點(diǎn)及知識屬性[5]，包括倫理道德、理想信念和真善美在內(nèi)的精神和思想文化，展現(xiàn)人們崇尚和諧環(huán)保的發(fā)展觀[6],還有不同文化背景的文化多樣性、文化認(rèn)同、文化互享等知識和內(nèi)容，具有很高的歷史價(jià)值、文化價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

“非遺”教育是以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為內(nèi)容，對受教育者進(jìn)行有目的、有組織、有計(jì)劃的教育活動(dòng)。深入挖掘“非遺”資源所蘊(yùn)含的科學(xué)原理或科學(xué)本質(zhì)，以及背后那些更深層次的文化內(nèi)涵，可以從科技、文化、歷史、審美、教育、經(jīng)濟(jì)、科考等不同角度，精心設(shè)計(jì)內(nèi)容和形式，通過多種途徑開展傳播活動(dòng)?！胺沁z”教育能夠提升公眾的民族認(rèn)同感和自豪感，培養(yǎng)豐富的科學(xué)精神和人文精神，包括頑強(qiáng)拼搏的進(jìn)取意識、開放互容的文化品質(zhì)、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的理想追求、萬物共生的價(jià)值信念等[7]。例如，在研究蒙古族的民間信仰時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)其中隱含著很多關(guān)于生態(tài)保護(hù)、熱愛大自然的生態(tài)智慧。無獨(dú)有偶，古代薩滿教深刻影響著蒙古族人民，在尊仰、崇拜和供祭儀式上，他們都有共同之處，如都有供奉獨(dú)棵樹、繁茂樹、“薩滿樹”的習(xí)俗。在蒙古族人民進(jìn)行祭敖包、祭山、祭地等儀式的祭詞中，都抒發(fā)了他們對天地的贊美和熱愛之情。蒙古族諺語寓意深刻，哲理性強(qiáng)，涉及自然、生產(chǎn)、處世、勵(lì)志等方面，反映了蒙古族人民“尚德”“尚和”的價(jià)值觀，以及誠實(shí)善良的優(yōu)秀品質(zhì)[8]。非物質(zhì)文化資源融入科技館教育，結(jié)合不同社會(huì)群體的需求，以公眾關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)話題等為內(nèi)容，通過進(jìn)場館、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)校園、進(jìn)鄉(xiāng)村等方式開展系列活動(dòng)?；顒?dòng)以科普展品展覽、科普影視、科普教育活動(dòng)、科普大篷車、流動(dòng)科技館、科普表演、科普講座、科普視頻、科普論壇、科學(xué)實(shí)驗(yàn)、科普比賽等多種形式展現(xiàn)。在科技館教育中融入民族傳統(tǒng)文化元素，這符合科技館社會(huì)化活動(dòng)價(jià)值構(gòu)成因素的必要條件。因此，將非物質(zhì)文化資源以合適的形式融入科技館教育活動(dòng)符合科技館科普傳播的價(jià)值取向。

二、內(nèi)蒙古科技館開展“非遺”教育的有效性

科技館開展“非遺”教育的有效性指科技館實(shí)施“非遺”教育的效果。內(nèi)蒙古科技館具有完善的科普設(shè)施、豐富的科普資源和優(yōu)秀的科普師資隊(duì)伍，年接待觀眾量可達(dá)110多萬人次。作為省級大型科普場館，內(nèi)蒙古科技館在保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化事業(yè)中積極發(fā)揮職能,開發(fā)和利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，通過多種方式加強(qiáng)“非遺”文化的宣傳與教育,使優(yōu)秀“非遺”文化得到傳承與發(fā)展。

內(nèi)蒙古科技館擁有豐富的“非遺”科技主題展教資源，“非遺”展示是其中非常重要的組成部分。蒙醫(yī)藥是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，內(nèi)蒙古科技館為了推廣蒙醫(yī)藥的理念、知識、方法，增進(jìn)社會(huì)對蒙醫(yī)藥的認(rèn)知、認(rèn)同，設(shè)立了蒙醫(yī)藥特色展區(qū)。展區(qū)建筑面積600多平方米，綜合利用幻影成像、體感互動(dòng)等展示方式，對蒙醫(yī)蒙藥的精髓進(jìn)行全面展示。同時(shí)，結(jié)合展區(qū)展品內(nèi)容，結(jié)合時(shí)事熱點(diǎn)、百姓關(guān)注話題等開發(fā)開展各類“蒙醫(yī)藥”教育活動(dòng)，舉辦基于展品的教育活動(dòng)、科普座談會(huì)、科普表演等，年受眾30多萬人次。展廳教育活動(dòng)之一《制作蒙藥香薰》體驗(yàn)活動(dòng)頗受觀眾喜愛。原創(chuàng)科普劇《神奇的蒙醫(yī)整骨術(shù)》在館內(nèi)外表演60多場，還在全國科學(xué)表演大賽決賽中獲得佳績。開展線上線下結(jié)合的蒙醫(yī)學(xué)專家對話觀眾等活動(dòng)，對蒙醫(yī)藥的宣傳教育做出了貢獻(xiàn)。展品《保護(hù)草原劇場》運(yùn)用全息投影技術(shù)展示民族舞蹈、民族歌曲、經(jīng)典劇目、寓言故事、民俗文化等。

自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容結(jié)合三維圖形設(shè)計(jì)軟件MAYA和3DS MAX、影視特效軟件EDIUSE、Adobe After Effects等數(shù)字技術(shù)進(jìn)行數(shù)字化處理和設(shè)計(jì)，將真人表演、舞美、燈光融為一體，取得虛實(shí)結(jié)合、身臨其境的效果，讓展項(xiàng)“活起來”，為體驗(yàn)者帶來強(qiáng)烈的草原文化震撼。

與此同時(shí)，從“非遺”與科技結(jié)合的視角，挖掘記憶傳承的“非遺”背后所支撐的科學(xué)原理、傳統(tǒng)工藝流程中隱藏的科學(xué)本質(zhì)，精心研發(fā)了“非遺+科技”系列教育活動(dòng)。活動(dòng)主要面向青少年觀眾、親子家庭觀眾，內(nèi)容包含傳統(tǒng)植物染料染色技藝、中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑營造技藝、蒙古包制作技藝、蒼天神駒-蒙古馬、馬背射箭、趣味結(jié)繩、中國皮影戲、走近走馬燈、粗布織布機(jī)、剪小窗花、古法造紙術(shù)等多項(xiàng)國家級或省級“非遺”教育課程或活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了“非遺文化”與“科技內(nèi)涵”的有機(jī)結(jié)合。通過教育活動(dòng)、科學(xué)實(shí)驗(yàn)課、科學(xué)表演等形式，探究“非遺”人文活動(dòng)背后的科技智慧，受到觀眾好評，取得了良好的展教效果。從2021年內(nèi)蒙古科技館“非遺”教育實(shí)體場館活動(dòng)形式、活動(dòng)內(nèi)容、受眾人群、受眾情況統(tǒng)計(jì)(見表1)來看，科技館教育能夠促進(jìn)和推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承。在此基礎(chǔ)上，需要進(jìn)一步加強(qiáng)“非遺”資源開發(fā)、利用和整合。豐富科技館“非遺”資源，需要結(jié)合時(shí)代要求，創(chuàng)新傳播途徑。從以上統(tǒng)計(jì)結(jié)果來看，科技館的“課程化”更有助于面向?qū)W生開展教育?？萍拣^工作人員有必要將科技館的場館資源與學(xué)?？茖W(xué)課程的目標(biāo)、內(nèi)容、組織和評價(jià)等要素充分結(jié)合，以問題引導(dǎo)、實(shí)驗(yàn)探究、手工制作、分享討論、游戲互動(dòng)、趣味表演等方法，并以學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律為基礎(chǔ)，讓青少年學(xué)習(xí)和了解傳統(tǒng)“非遺”文化，探究“非遺”人文活動(dòng)背后的科技智慧。以《扎染》課程為例，課程從古代人們忙碌紡織的情境導(dǎo)入，結(jié)合科學(xué)探究實(shí)驗(yàn)、動(dòng)手小制作、小組討論等環(huán)節(jié)，讓學(xué)生了解古老的紡織品染色工藝，以及扎染中各種捆扎技法的使用與多種染色技術(shù)結(jié)合，使染成的圖案紋樣多變，具有令人驚嘆的藝術(shù)魅力，從而激發(fā)學(xué)生的科學(xué)探究興趣，培養(yǎng)學(xué)生觀察能力和動(dòng)手能力。

表1 2021年內(nèi)蒙古科技館“非遺”教育實(shí)體場館活動(dòng)情況

三、科技館實(shí)施“非遺”教育的路徑

利用科技館推動(dòng)“非遺”傳承，更需要科技館以多種傳播渠道，開發(fā)更多的“非遺”活動(dòng)，引導(dǎo)觀眾以科技的視角去學(xué)習(xí)和傳承“非遺”文化，更好地服務(wù)、滿足公眾的科普需求。

科技館開發(fā)“非遺”教育資源，首先要對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源進(jìn)行研究，從眾多“非遺”資源中提取出具有科學(xué)精神、人文精神、科學(xué)方法、科學(xué)價(jià)值觀和世界觀的資源，再進(jìn)一步提煉出展覽主題和文化內(nèi)涵深刻的展示內(nèi)容。工作團(tuán)隊(duì)不僅要注重科學(xué)知識和原理，還應(yīng)深入發(fā)掘人物、事件、過程、環(huán)境等關(guān)系，選擇出最具教育價(jià)值的“非遺”資源[9]?？萍拣^“非遺”項(xiàng)目的選擇既要符合青少年的身心發(fā)展水平，又要讓學(xué)生學(xué)習(xí)最具民族代表性和地方特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，所選擇的項(xiàng)目不論在內(nèi)容主題、表達(dá)形式、創(chuàng)作設(shè)計(jì)等方面都應(yīng)該更有趣，更有內(nèi)涵。

(一)采取多媒體技術(shù),將“非遺”文化資源融入實(shí)體科技館和數(shù)字科技館的建設(shè)

科技館作為傳播科學(xué)知識的主要陣地，一定要與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合當(dāng)前數(shù)字化技術(shù)，將“非遺”內(nèi)容和傳播途徑數(shù)字化，通過有趣動(dòng)畫短片或VR、AR、MR等前沿技術(shù)，進(jìn)行數(shù)字化傳播，為傳統(tǒng)音樂、舞蹈、戲劇、曲藝、民俗的舞臺展示方式提供新的可能。通過AR技術(shù)把虛擬非遺項(xiàng)目展現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)舞臺上并進(jìn)行互動(dòng)，讓非物質(zhì)文化活動(dòng)虛擬復(fù)原，觀眾與多個(gè)虛擬活動(dòng)互動(dòng)，達(dá)到穿越時(shí)間和空間的效果。

(二)開設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色展區(qū)

科技館開設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色展區(qū)，有助于破解千館一面和科普資源同質(zhì)化問題。選擇能讓觀眾產(chǎn)生共鳴、引發(fā)文化歸屬感的內(nèi)容進(jìn)行展示，激發(fā)他們的民族自豪感。對文化內(nèi)容進(jìn)行深度挖掘，與科技巧妙融合，以小見大、以微探全，普及民族特有的精神價(jià)值。由于每個(gè)地區(qū)所建立和保存的本地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄都具有不可代替性，所以在開設(shè)“非遺”特色展區(qū)時(shí)，要根據(jù)地方特色進(jìn)行研發(fā)，讓“非遺”文化展示更具象化，破解千館一面難題，提高展館的文化軟實(shí)力。

(三)開發(fā)“非遺+科技”課程

重點(diǎn)突出科技館場館優(yōu)勢，依托豐富的展覽展示資源，發(fā)揮獨(dú)特的教育特征，結(jié)合地方豐富的非物質(zhì)文化資源，開發(fā)優(yōu)質(zhì)的“非遺”課程。運(yùn)用各種感官，主動(dòng)體驗(yàn)和學(xué)習(xí)“非遺”文化，親自實(shí)踐探究，獲取直接經(jīng)驗(yàn)，自覺完成“非遺”文化知識的建構(gòu)。通過日積月累，潛移默化地影響青少年，讓他們對傳統(tǒng)文化逐漸產(chǎn)生興趣。

(四)舉辦專題講座

“非遺”傳承人是國家“非遺”傳承的重要參與者，科技館經(jīng)常邀請他們進(jìn)行專題講座或?yàn)榍嗌倌昝鎸γ嬲故尽胺沁z”傳統(tǒng)手藝。他們有聲有色的講解與描述，再現(xiàn)那些古老的傳說和故事的情景，讓青少年如身臨其境般感受“非遺”的文化魅力[9]，進(jìn)而對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚興趣，加深認(rèn)知與認(rèn)同。

(五)開發(fā)富有精神內(nèi)涵的“非遺”主題科普劇

深入挖掘“非遺”民間故事或民間文學(xué)，并不斷進(jìn)行總結(jié)、提煉和細(xì)化，再通過藝術(shù)語言的后加工和渲染，以青少年喜聞樂見的表演劇形式將其搬上舞臺，孩子們不僅愛看，還可以參與其中。劇本創(chuàng)作風(fēng)格符合青少年心理特點(diǎn),符合兒童認(rèn)知，淺顯生動(dòng)、風(fēng)趣精練、情節(jié)有趣，為兒童們所喜愛。

(六)非遺+研學(xué)，增強(qiáng)文化體驗(yàn)

結(jié)合“非遺”文化融合的研學(xué)旅游是集知識、文化、趣味、探究、實(shí)踐于一體的教育活動(dòng)。圍繞本土特色代表性“非遺”項(xiàng)目，設(shè)計(jì)不同主題研學(xué)旅游路線。串聯(lián)起“非遺”項(xiàng)目的文化景點(diǎn)、非遺展館、手工藝體驗(yàn)館、民間藝術(shù)家庭、非遺小鎮(zhèn)、民族歌舞劇場等豐富的環(huán)節(jié)，整合其所在地的旅游資源，從歷史背景、傳承方式、價(jià)值意義與保護(hù)成果進(jìn)行全面介紹，通過參觀展覽、觀看展演、學(xué)習(xí)非遺課程等一系列活動(dòng)，帶領(lǐng)觀眾深度體驗(yàn)和和感悟“非遺”文化。

(七)“非遺”進(jìn)校園

科技館工作人員在利用科技館資源開發(fā)“非遺”課程中，銜接學(xué)校課程標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)揮展品資源優(yōu)勢，充分應(yīng)用STEAM、項(xiàng)目式學(xué)習(xí)思想設(shè)計(jì)教育內(nèi)容，發(fā)揮學(xué)生的主體實(shí)踐性，塑造學(xué)生的跨學(xué)科思維。同時(shí)，注意展教內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活的緊密接軌，包括科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)與環(huán)境，以及科學(xué)史、人類健康、科技生活等內(nèi)容?？萍拣^定期開展“非遺”課程進(jìn)校園活動(dòng)，與學(xué)校教師共同開發(fā)設(shè)計(jì)“非遺”課程；聘請“非遺”項(xiàng)目傳承人走進(jìn)學(xué)校，開展音樂、戲曲、技藝等培訓(xùn)活動(dòng)；建立“非遺”文化興趣社團(tuán)或興趣小組，鼓勵(lì)孩子們參與其中，進(jìn)一步感受“非遺”文化的獨(dú)特魅力。

(八)在流動(dòng)科技館和科普大篷車巡展中融入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源

要充分發(fā)揮科技館的科普教育功能,與實(shí)體科技館相比,流動(dòng)科技館更需要與邊遠(yuǎn)地區(qū)的社會(huì)文化環(huán)境相適應(yīng)。觀眾走進(jìn)流動(dòng)科技館,首先關(guān)注的未必是設(shè)計(jì)精美的展品及其背后的科學(xué)原理，而是關(guān)注于科學(xué)文化與地方文化之間、科技前沿與地方現(xiàn)實(shí)之間感性認(rèn)知的巨大差異,給他們以文化沖擊[10]。流動(dòng)科技館巡展的主題設(shè)計(jì)、傳播策劃和科普教育活動(dòng)應(yīng)圍繞這種差異展開。基于以上原因,流動(dòng)科技館巡展應(yīng)根據(jù)區(qū)域文化特質(zhì)和地方需求，充分挖掘傳統(tǒng)文化尤其是民間世代相承的、與生活密切相關(guān)的各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，選擇若干主題設(shè)計(jì)展品，開展展教活動(dòng)。要深入挖掘背后的人文內(nèi)涵,以緩沖文化碰撞帶來的反作用,有效提升巡展的作用[11]。

四、結(jié)束語

當(dāng)前，在我國文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的大背景下，充分發(fā)揮科技館科普陣地作用，利用科普場館特色教育，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的人文教育價(jià)值、愛國教育價(jià)值、道德教育價(jià)值、科學(xué)創(chuàng)新價(jià)值充分挖掘與傳播，是科技館科普內(nèi)容和方式的拓展,是科學(xué)普及多元化的探索，更是推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承?？萍拣^堅(jiān)持開展“非遺”教育，引導(dǎo)青少年在體驗(yàn)、探究的過程中獲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的科技內(nèi)涵，感受中國傳統(tǒng)文化魅力,了解“非遺”文化精髓,建立對本土文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護(hù)的自覺性，可以推動(dòng)受眾特別是青少年堅(jiān)定民族文化自信,樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。