應雨同,劉 晨

(杭州師范大學 藝術教育研究院,浙江 杭州 311121)

《牡丹亭》,全名《牡丹亭還魂記》,又稱《還魂記》,是湯顯祖的得意之作,他“自謂一生四夢,得意處,惟在牡丹”?！赌档ねぁ芬唤泦柺?“家傳戶誦,幾令《西廂》減價”。林以寧和程苑兩位女性記述了《牡丹亭》在男性和女性群體中流行的情況。林以寧稱:“書初出時,文人學士案頭無不置一冊?！背淘吩?“蓋閨人必有石榴新樣,即無不用一書為夾袋者,剪樣之余,即無不愿看《牡丹亭》者?！泵髂┰S多戲班也爭相傳演《牡丹亭》,鄒迪光家班演唱《牡丹亭》,宣稱能“洗去格套,羌亦不俗”,宋葷家班的吳寶郎“演玉茗堂倩女離魂,真不禁聞歌喚無奈矣”,王永寧家班演《驚夢》《舞燈》,常?！笆柰┤痹聮烊?陸輅曾“重建玉茗堂于故址”,“落成日,遍召太守以下諸同官,洎郡中士大夫,大集堂中,令所攜吳伶合樂演《牡丹亭》傳奇,竟夕而罷”,足見《牡丹亭》受世人歡迎的程度。

《牡丹亭》問世后,涌現(xiàn)出眾多改本。《玉茗堂丹青記》便是其一。它是徐肅穎在《牡丹亭》的基礎上刪潤而成的一部劇作?！暗^‘刪潤’,僅挖改了幾處湯顯祖原作的劇中人物名字”,“對劇中曲詞的刪潤很少”?！队褴玫で嘤洝窞槊骺瘫?全書共兩卷,內附插圖和陳繼儒評點(以下簡稱陳評本)。插圖為雙頁聯(lián)式,共21幅,上卷11幅,下卷10幅,置于相應出目中,因襲了石林居士序本《牡丹亭還魂記》二卷,明萬歷四十五年(1617),正文前有兩篇序文,一篇為《清遠道人題辭》,一篇為《石林居士序》,故稱“石林居士序本”。插圖和容與堂刊刻的《李卓吾先生批評西廂記》插圖。插圖附題畫詩,來自戲曲文本,具有批評功能,主要評點劇中人物、曲詞和情節(jié)。陳繼儒評點較為簡略,分為出批和眉批,涉及人物形象、音律、曲詞和關目的品評。評點與插圖題畫詩作為陳評本的副文本,存在于同一文本中,并均涉及人物與情節(jié)的評價,二者存在內互文性。具體表現(xiàn)為插圖題畫詩與陳繼儒評點在批評人物或情節(jié)時意旨的一致性和異質性。二者既互相印證,深化了《牡丹亭》中人物性格,又互相對話,使讀者多維度、多層次地理解《牡丹亭》中的人物形象、文本情節(jié)或主題思想。

一、評點與插圖題畫詩 互文關系之可能

陳評本中評點和插圖題畫詩之所以形成互文關系,是因為插圖題畫詩與評點有著相互指涉的部分。在明清小說戲曲插圖本中,插圖上的“楹聯(lián)、詩詞等韻文,以楹聯(lián)、詩文評等形式承擔著人物評與文本評的功能”。

首先,陳評本中插圖題畫詩承擔了文本評的功能。以附在《回生》圖和《婚走》圖上的題畫詩為例,《回生》寫柳夢梅在石道姑和癩頭黿的幫助下,到后花園開墓啟墳,使死去三年的杜麗娘起死回生。圖中雜草叢生,一株梅樹立于太湖石后,癩頭黿、石道姑、杜麗娘、柳夢梅四人位于太湖石前。癩頭黿持鍬置于畫面左側,石道姑和柳夢梅正攙扶著虛弱的杜麗娘。附在插圖上的題畫詩“香驚辭地府,輿櫬出天臺”,便是對杜麗娘死后重生一事的簡要評價?！痘樽摺芬怀鰧戧愖盍加s柳夢梅墳上隨喜,發(fā)墓之事將要暴露,杜麗娘和柳夢梅在石道姑的提議下拜告天地,三人連夜奔赴臨安。圖中彎月高懸,星云密布,童兒駕一葉扁舟,石道姑、杜麗娘、柳夢梅三人坐于船上,翻騰的浪花似乎預示著發(fā)墓之事行將暴露。附在插圖上的題畫詩“傍人不識扁舟意,惟有新人子細知”,便是對此出的精要點評。

其次,陳評本中的插圖題畫詩承擔了人物評的功能。以五十三出《硬拷》為例,插圖題畫詩為“斯文到吃斯文痛,無情棒打多情種”,對柳夢梅的癡情、杜寶的古板做了一番簡要評價。《硬拷》一出寫柳夢梅與杜寶的第二次正面沖突。杜寶在提審柳夢梅時,看到了杜麗娘的畫像。柳夢梅本想杜寶見到畫像,會認下他這個女婿。但由于畫像是杜麗娘的殉葬品,再加上先前陳最良的指控,杜寶怒不可遏,認定柳夢梅是劫墳賊。對于柳夢梅的辯解——杜麗娘已經復活——杜寶全然不信,并認為柳夢梅“著鬼了”,命人取桃條吊打。即使在苗舜賓拿出登科錄證明柳夢梅是新科狀元后,杜寶仍對柳夢梅的身份持懷疑態(tài)度:他到底是賊還是鬼。插圖題畫詩“無情棒打多情種”一句展示了柳夢梅因杜寶古板固執(zhí)的性格而“吃盡斯文痛”。而“多情種”三字更是對柳夢梅這一人物形象的精準評點。柳夢梅初次見到杜麗娘的畫像,便被杜麗娘的美貌吸引,此后更是跨過幽冥阻隔與杜麗娘的游魂結合。為了使杜麗娘還魂重生,他沐浴更衣、燒香拜佛,冒著被處死的危險而開棺;后受杜麗娘之托,他于烽火連天的亂世中前去淮揚,打探杜寶和甄氏的消息;甚至在被杜寶吊打的時候,他得知自己中了狀元,第一個念頭是讓郭駝“快向錢塘門外報杜小姐喜”。凡此種種,都可以見出柳夢梅對杜麗娘一往情深。

二、評點與插圖題畫詩 之內互文性

既然附在插圖上的題畫詩承擔著人物評和文本評的功能,插圖題畫詩和陳繼儒評點有著相互指涉的部分,故二者存在內互文性。所謂內互文性,依巴茲爾·哈特姆(Basil Hatim)之見,即“互文性可能存在于同一文本中”。首先,插圖題畫詩與評點在批評人物形象時意旨一致,二者存在內互文性。以第二十八出《幽媾》為例,此出寫柳夢梅整日捧著杜麗娘的畫像深情呼喚,感動了杜麗娘的心魂。杜麗娘悄然進入柳夢梅的房中,看到屏壁上高掛的小像正是她令春香藏在太湖石底的“春容”?！按喝荨焙蠛驮娨皇?“觀其名字則嶺南柳夢梅也”,杜麗娘方悟苦苦尋覓的夢中情人正是眼前人,因此夤夜造訪柳夢梅。對于杜麗娘此種行為,陳繼儒評曰:“綽有深情?！痹诓鍒D中,杜麗娘雙手呈叩門狀,柳夢梅循聲前去開門。插圖題畫詩為“敲彈翠竹窗櫳下,待展香魂去近他”,這其中便暗含了杜麗娘對柳夢梅一片癡情。從《驚夢》到《尋夢》,從《鬧殤》到《冥判》,從人間到地府,杜麗娘從未放棄尋找夢境中那個折柳的書生。變成鬼魂的杜麗娘看到柳夢梅書舍中高掛的小像,終于確證眼前人正是自己日思夜想的意中人,于是她主動向柳夢梅表白。世上最難尋覓此種重情、癡情之人。也難怪湯公言:“天下女子有情,寧有如杜麗娘者乎!”

其次,在陳評本中,插圖題畫詩與評點在批評文本情節(jié)時意旨一致,二者存在內互文性。在《悵跳》一出中,柳夢梅前往趙佗王臺拜訪好友韓子才,二人皆出身名門,卻流落嶺南。柳夢梅為自己滿懷一身學識卻毫無用武之處不平,他憤懣言“倒是不讀書的人受用”,像趙佗王倚仗武力稱孤道寡,而自己飽讀詩書,卻貧困潦倒。陳繼儒對此情節(jié)評曰“亦是”。從中可以看出,他除了贊賞趙佗的雄韜武略外,或還認可柳夢梅所講的“不讀書的人受用”的觀點。此出的插圖題畫詩為“祖龍飛鹿走中原,倚定摩崖半壁天”,意為秦始皇去世后,天下英雄紛起爭奪,趙佗王憑借武力霸占了半壁江山。繪工選取此句作為《悵跳》圖的題畫詩,便是對柳夢梅感嘆時運不濟所做的精要評價,這其中暗含了不讀書的人受用的觀念。插圖題畫詩和陳繼儒評點之所以流露出此種觀念,是因為明人對科舉有了新的認識?！懊髦衅谝院?士人‘治生’觀念逐漸發(fā)生變化。生員的大批出現(xiàn)以及入仕之途的狹窄，讓許多士子放棄‘以學入仕’的途徑,走上憑借學識來謀生的道路,推動了社會等級觀念從‘萬般皆下品,唯有讀書高’的身份標準,向‘四民之業(yè),惟士為尊,然無成則不若農賈’的功利標準轉化”。陳繼儒在多次科舉失利后于29歲棄巾?！皸壗砗?經濟上并未窮困潦倒,其通過多種途徑使自己生活富裕起來?！标惱^儒“先后曾就館于沈太仆、楊繼禮、徐階、王士騏、項扈虛等家”,他“又因文采出眾,也時常為人代筆,收潤筆之資。同時又有好友慷慨饋贈山田,故得以構亭筑園,終日以詩文書畫自娛其間。在聲名隆盛之后,陳繼儒編書刻書,行情看好,其家境也逐漸殷實起來”。

在陳評本中,插圖題畫詩和評點間的內互文性不僅表現(xiàn)為在批評人物或情節(jié)時意旨的一致性,還表現(xiàn)為在批評人物或情節(jié)時意旨的異質性,即評點和插圖題畫詩形成了對話關系,而“互文性的價值正在于文本之間的異質性和對話性”。以第十出《驚夢》和第二十三出《冥判》為例。第十出《驚夢》寫杜麗娘背著杜寶、甄氏游園賞春。她因春生情,由情入夢。夢中杜麗娘同一名折柳的書生幽會。杜麗娘作為大家閨秀,終日身居閨閣,十六年來不僅從未踏出閨閣一步,也從未接觸過杜寶、陳最良之外的男子,足以見得封建禮教對人的禁錮。然而,“腐儒”陳最良在講解《關雎》時,開啟了杜麗娘禁錮已久的心門?！蛾P雎》中對男女之情的描寫和歌頌,勾起了她內心的情絲。這使杜麗娘無心刺繡、讀書。在春香的建議下,杜麗娘決意趁杜寶下鄉(xiāng)勸農去游園消遣。踏入后花園,杜麗娘對眼前的景色大感震撼,發(fā)出了“不到園林,怎知春色如許”的感喟。但是園內“姹紫嫣紅開遍”的美景卻與斷井殘垣相伴,使她聯(lián)想起自己也正值青春妙齡,同這些春花一般,寂寞無人欣賞。園內成雙的鶯燕更是刺激杜麗娘的心房:鶯燕尚能相和而鳴,自己年已及笄,卻不能早日尋得佳配。游園非但沒有排遣春情,反而徒增憂傷?？芍^是乘興而來,敗興而歸。杜麗娘因春生情,也由情感夢。她與柳夢梅在“牡丹亭畔,芍藥欄邊,共成云雨之歡”。奈何春夢短暫,杜麗娘被走來的母親喚醒?！扼@夢》一圖的題畫詩在本出原文的基礎上做了細微改動。原文為:“雨香云片,才到夢兒邊。無奈高堂,喚醒紗窗睡不便?！北绢}畫詩為“雨香云片才到夢,無奈高堂喚醒來”。上句“雨香云片才到夢”,意為杜麗娘與柳夢梅在夢中歡會于“牡丹亭畔,芍藥欄邊”;下句“無奈高堂喚醒來”,意為甄氏見女兒白日睡眠,將其喚醒。實際上在第三出《訓女》中,杜寶對杜麗娘“白日眠睡”的行為就已表示不滿,他責怪甄氏“縱容女孩兒閑眠,是何家教”。在杜寶看來,女兒應“多曉詩書”,這樣“他日到人家,知書知禮,父母光輝”。因此,題畫詩“雨香云片才到夢,無奈高堂喚醒來”,其中暗含著“情”與家法禮教的對立。陳繼儒關于此出做的評點,大致可分為三類。一是對《驚夢》中文辭優(yōu)美的句子展開批評。如《驚夢》【醉扶歸】中:“你看,畫廊金粉半零星?！泵寂?“絕句?！薄旧狡卵颉坑?“日暖歌聲滑?！泵寂?“佳句?！倍菍Χ披惸锏陌V情展開批評。如杜麗娘感喟她雖然“生于宦族,長在名門,年已及笄,不得早成佳配,誠為虛度青春,光陰如過隙耳”。陳繼儒對此評道:“女子情癡,大率類此?！比菍Χ披惸锏膲艟痴归_批評。陳繼儒對柳杜二人初次相見的場景評曰“夢境不差”,對杜麗娘回味夢中之境:

忽見一生,年可弱冠,豐姿俊妍,于園內折柳條一枝,笑對奴家說:“姐姐既淹通書史,何不將柳條題賞一篇?”那時待要應他一聲,心中自忖,素昧平生,不知名姓,何得輕與交言。正如此想間,只見那生向前說了幾句傷心話兒,將奴摟抱去牡丹亭畔,芍藥欄邊,共成云雨之歡。

評曰:“春懷滿紙?！睂⒉鍒D題畫詩與陳繼儒評點相比較,我們會發(fā)現(xiàn)插圖題畫詩和評點對文本的解讀呈現(xiàn)出多元、對話的局面。這也是互文性批評的一大旨歸,因為“互文性批評將重點放在批評的過程,隨著讀者的變化,互文本網(wǎng)系相應變化,批評的結果呈現(xiàn)出矛盾、多元、對話的局面,互文性批評不再把文本的意義視為歸一、確定和完成的,而是看成多元、不確定和未完成的”。再如第二十三出《冥判》,里面的胡判官原是一名小吏,剛被玉皇大帝提拔做了判官。在審判趙大、錢十五、孫心、李猴兒四鬼時,胡判官看似胡鬧,實有章法可循。他根據(jù)四人生前的癖好予以投胎轉世:趙大生前喜唱歌,準他來生做個黃鶯;錢十五生前喜用沉香涂抹墻壁,判他來生做個燕子;孫心生前喜在女兒堆里廝混,讓他來生做個蝴蝶;李猴兒好男風,命他來生做個蜜蜂,讓大家都如愿以償。在審問杜麗娘時,胡判官聽聞她慕色而亡,本想也把她貶在鶯燕隊伍里去,得知她父親是淮揚總制,看在“杜老先生分上,奏過天庭,再行議處”。后在杜麗娘的央求下,他查看姻緣簿,得悉杜麗娘的丈夫乃新科狀元柳夢梅,二人“前系幽歡,后成明配”,有姻緣之分,便吩咐花神和功曹:“功曹,給一紙游魂路引去;花神,休壞了他的肉身也?！标惱^儒對此情節(jié)評曰:“是有趣的判官?！苯Y合戲曲文本與評點可以見出,胡判官的“有趣”在于他外表猙獰可怖,但明事理、曉人情。插圖題畫詩為“威凜凜人間掌命,顫巍巍天上消災”,意在突出胡判官的剛正無私。將評點與插圖題畫詩相比較,我們會發(fā)現(xiàn)評點對胡判官的評價側重于溫和親切、富有人情味,插圖題畫詩對胡判官的評價側重于鐵面無私、剛正威嚴。細心的讀者在閱讀的過程中,可能注意到插圖題畫詩和評點之間的對話關系。如此一來,讀者可以兩相對照,多維度地理解《牡丹亭》中的人物形象、文本情節(jié)或主題思想。

三、陳評本插圖與石林居士序本 插圖之外互文性

蒂費納·薩莫瓦約(Tiphaine Samoyault)在《互文性研究》(′è)一書中歸納了互文性的具體手法:引用、暗示、參考、仿作、戲擬和合并/粘貼。在他看來,合并“這種方式是或多或少把原文納入當前文本里,以便豐富該文中的資料,而后也有可能把這些資料隱藏在文本中”。在《牡丹亭》插圖本中,石林居士序本是現(xiàn)存刊刻年代較早的一種,出自徽州刻工之手。因“刀刻纖細而流暢自然”,對后世的插圖本產生了巨大影響。陳評本插圖因襲了石林居士序本插圖,繪工在翻刻石林居士序本插圖時,把石林居士序本插圖中人物動作納入陳評本插圖中,由此陳評本插圖與石林居士序本插圖形成了外互文性所謂外互文性,即指不同文本間的關系。見Jay L. Lemke, “Ideologies, Intertextuality, and the Notion of Register”, in , eds. Benson and W, Greaves, Norwood: Ablex Pub, Corp.,1985,p175,轉引自李衛(wèi)華:《文文相生:內互文性與外互文性——一個比較詩學研究》,載《思想與文化》,2017年第1期。。例如,圖1和圖2分別是陳評本和石林居士序本展示的第三出《訓女》插圖。陳評本《訓女》圖中,無論是杜麗娘向杜寶和甄氏行禮的動作,還是在杜麗娘身后兩名侍女手持酒肴的姿勢,抑或是站在畫面左側門框邊的侍女形象,與石林居士序本《訓女》圖并無二致。繪工僅對石林居士序本《訓女》圖的背景做了一些改動,增加了室內背景的鋪陳和室外景色的描繪。就室內景色而言,繪工更換了屏風的背景,畫面虛實結合,近景山峰險峻挺拔,遠景層林疊翠。屏風右側有一高幾,形制類似花幾,花幾上擺放了花瓶?；◣住耙蚨嘤糜陉愒O花卉、盆景而被賦予一種高潔、典雅的意蘊,給人以超脫世俗之感,是裝點門面、追求高雅的必需品”,繪工在插圖中納入這一元素,可能跟這一特質有關,意在突出杜寶“西蜀名儒,南安太守”的身份。就室外景色而言,繪工在石林居士序本的基礎上繪制了門窗、欄桿、踏跺、步道、芭蕉、太湖石、仙鶴、鹿等,可以說杜麗娘向父母敬酒祝壽的場景仿佛處于詩情畫意的園林當中。圖3和圖4分別是陳評本和石林居士序本展示的第十四出《寫真》插圖。陳評本《寫真》圖不論是杜麗娘持筆作畫的姿勢,還是杜麗娘的鏡像與自畫像,抑或是春香佇立在幾案旁的造型,均與石林居士序本《寫真》圖幾乎一致。同樣,繪工也對石林居士序本《寫真》圖的背景做了改動,對杜麗娘閨房外的景色作了細致描繪,在圖中增添了柳樹、假山、墻垣等元素。圖5和圖6分別是陳評本和石林居士序本展示的第三十五出《回生》插圖。與上述情況一樣,在陳評本插圖中,不論是杜麗娘與柳夢梅互相依偎的動作,還是石道姑以及手持鏵鍬的癩頭黿,其動作均與石林居士序本《回生》圖相同。只是繪工在陳評本《回生》圖中增添了山水的石皴和水紋。

圖1 陳評本《訓女》圖

圖2 石林居士序本《訓女》圖

圖3 陳評本《寫真》圖

圖4 石林居士序本《寫真》圖

圖5 陳評本《回生》圖

圖6 石林居士序本《回生》圖

互文性“使我們可以把文本放在兩個層面進行思考:聯(lián)系的(文本之間的交流)和轉換的(在這種交流關系中的文本之間的相互改動)”。陳評本插圖吸納了石林居士序本插圖中的元素,這一點毋庸置疑。但由于二者版式不同,石林居士序本插圖為單頁獨幅,陳評本插圖為雙頁聯(lián)式,故陳評本插圖勢必呈現(xiàn)出同石林居士序本插圖不同的景象。

第一,陳評本作為雙頁聯(lián)式插圖,由于版面擴大,畫面顯得更為開闊。例如《冥判》圖,與陳評本《冥判》圖(圖7)相比,石林居士序本《冥判》圖(圖8)畫面布局更加局促擁擠。

圖7 陳評本《冥判》圖

圖8 石林居士序本《冥判》圖

第二,陳評本插圖更重視室外景色的描摹。以《謁遇》圖和《急難》圖為例。圖9和圖10分別是陳評本和石林居士序本展示的第二十一出《謁遇》插圖。陳評本《謁遇》圖復制了石林居士序本《謁遇》圖中的人物動作,但更換了石林居士序本《謁遇》圖的背景,使主持和苗舜賓一行人置于秀水明山之中,周圍輔以枝繁葉茂的樹木,畫面呈現(xiàn)淡逸清幽的意境。值得一提的是,陳評本《謁遇》圖的背景來自《李卓吾先生批評北西廂記》的插圖(圖11),插圖由無瑕所繪。由此可見,陳評本21幅插圖并非“全部是援用石林居士序刻本”。

趙璧(無瑕)也曾為師儉堂刊刻的《六合同春》之《鼎鐫琵琶記》《鼎鐫紅拂記》《鼎鐫玉簪記》《鼎鐫幽閨記》繪圖,或許他也參與了師儉堂刊刻的《二刻六合同春》之一《會真記》的插圖繪制?？赡芤虺袚煌瑧蚯鍒D本的繪制,任務較為繁忙,因此在繪制《謁遇》圖時,或者就直接使用了《李卓吾先生批評北西廂記》中的插圖。圖12和圖13分別是陳評本和石林居士序本展示的第四十四出《急難》插圖。在石林居士序本中,柳夢梅正拜別杜麗娘,決定前往淮揚打探杜寶和甄氏的消息。二人身后的男子手拿包袱和雨傘,已為柳夢梅遠行打點好了行李。問題在于在《婚走》中是石道姑、柳夢梅和杜麗娘三人擔心掘墳一事暴露,于是連夜坐船逃到臨安。為何在《急難》圖中出現(xiàn)了一男子?此文暫不討論。在陳評本中,畫幅右面與石林居士序本并無二致,只不過繪工在畫幅左面增加了景色描寫。房舍左側處巖石壁立,旁有花草點綴。山石處的兩顆樹木虬枝盤錯、旁逸斜出。水面一望無際，碧波蕩漾。畫面虛實結合,意境深邃。概而言之,陳評本插圖中景色描寫的分量要多于石林居士序本插圖。

圖9 陳評本《謁遇》圖

圖10 石林居士序本《謁遇》圖

圖11 《李卓吾先生批評北西廂記》插圖

圖12 陳評本《急難》圖

圖13 石林居士序本《急難》圖

第三,陳評本插圖附題畫詩。石林居士序本插圖共40幅,插圖上沒有題畫詩。陳評本插圖共21幅,除了第二十一出《謁遇》和第四十七出《圍釋》插圖未附題畫詩外,其余插圖均附題畫詩,并且都有署名。署名者有趙松雪、蔡沖寰、米元章、王獻之、熊蓮泉、蕭照明、子昂、霖雨、紫芝、蕭照飛。其中的趙松雪(趙孟頫),米元章(米芾),皆是宋元書畫名家,但這極有可能是書坊主為擴大書籍銷量,由自己或托人模仿而成。插圖上的題畫詩均來自戲曲文本。事實上,附在插圖上的題畫詩并不是駢拇枝指,除了具有批評功能外,它作為文字提示,不僅使讀者更易領會插圖內容,而且能夠豐富畫面意境。如第三出《訓女》圖,題畫詩為“敢進三爵之觴,少效千春之祝”。題畫詩來自本出【前腔】唱詞:“女孩敢進三爵之觴,少效千春之祝。”第三出《訓女》寫杜寶因杜麗娘白日睡眠,對她嚴加訓斥,決定聘請老師教她讀書認字。在石林居士序本插圖中,繪工沒有選取杜寶訓斥杜麗娘的情節(jié)繪制插圖,而是選取了杜麗娘向杜寶和甄氏敬酒,祝二人長壽的情節(jié)。因此,繪工在翻刻石林居士序本時,有意直接從戲曲文本中提取唱詞作為插圖題畫詩,以便讀者領會插圖的內容。另外,插圖題畫詩可以豐富畫面意境,如第三十二出《冥誓》插圖,杜麗娘和柳夢梅位于畫面右側,二人相對而視,柳夢梅呈躬身之狀迎接前來相會的杜麗娘,周圍輔以假山、棕櫚、星云點染環(huán)境。題畫詩為“繞樹驚鴉月影賒”,描寫了稀疏的月光下,吹襲不止的風驚動了繞樹飛著的鴉群的景象。題畫詩的出現(xiàn),加深了畫面靜謐的氛圍,渲染了一種幽靜的意境。

需要指出的是,師儉堂的繪工在鐫刻題畫詩的過程中有脫字的現(xiàn)象。陳評本第五十五出《圓駕》插圖,題畫詩為“麗娘(本)是泉下女,重瞻天日向丹墀”,出自本出【前腔】唱詞“麗娘本是泉下女,重瞻天日向丹墀”,但題畫詩明顯脫一“本”字。不僅如此,師儉堂的繪工在翻刻石林居士序本插圖時,誤把原是石林居士序本《牝賊》一出的插圖放入陳評本《診祟》一出中,由此造成戲曲文本與插圖內容不符的現(xiàn)象。

四、結語

雖然《玉茗堂丹青記》中21幅插圖由模仿石林居士序本插圖而來,自身原創(chuàng)性不足,但是它從另一個側面表現(xiàn)出《牡丹亭》圖像傳承的路徑。事實上,在明代,這種任意挪用插圖的現(xiàn)象非常普遍,如金陵陳氏繼志齋將觀化軒本《玉簪記》雙面圖刪減為單幅圖,其刊刻的《重校琵琶記》“圖版與玩虎軒版本雷同,唯一不同之處是將版心下‘玩虎軒’書坊名挖去”。這便涉及古代版權制度的問題,同時反映出書坊比較注重在戲曲劇本中插入圖像。因為讀者對插圖尤為鐘情,正如《牡丹亭還魂記》“凡例六則”曰:“二傳曲中有畫,字里藏神,圖像似添蛇足,但世俗缺此便滯不行,故不憚仿摹,以資玩賞,所謂未能免俗,聊復爾爾?！绷铦鞒酢段鲙洝贰胺怖畡t”亦有云:“是刻實供博雅之助,當作文章觀,不當作戲曲相也,自可不必圖畫,但世人重脂粉,恐反有嫌無像之為缺事者?！笨梢?戲曲插圖本較純文字的劇本更具吸引力和競爭力。

為了在激烈的市場競爭中勝出,書坊借助名家評點來擴大刊本的知名度。師儉堂在《玉茗堂丹青記》卷首題“云間陳繼儒眉公批評”,意欲借陳繼儒的名望吸引讀者的目光。畢竟“崇禎初,禮部尚書董其昌、徵君陳繼儒為一代風流之冠”,“眉公之名,傾動寰宇”?？梢?插圖與陳繼儒評點作為師儉堂招徠顧客的兩大手段,可在一定程度上提高《玉茗堂丹青記》的銷量,也能間接促進《牡丹亭》的傳播。題畫詩作為插圖的一部分,與評點形成互文關系,一方面相互印證,深化了《牡丹亭》中的人物性格;另一方面相互交流,促使讀者多維度、多層次地理解《牡丹亭》中的人物形象、文本情節(jié)或主題思想。